《游褒禅山记》(优质)课件.pptx
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- 游褒禅山记 优质 课件
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1、王安石王安石 褒禅山在今安徽省含山县城北15里,风景秀美,“文革”前寺院(即课文记述的慧空禅院)建筑宏伟。距院约200米,半山腰还有大小二塔。十年浩劫中,塔被炸毁,寺院被拆除,现仅两洞尚存。前洞在慧空禅院遗址东二三里,洞口大而平,洞深约三间房子大小。洞口左侧有一泉,泉水从石缝中流出,即使洞外干涸,这里仍流水潺潺。洞口石壁有题刻诗文,但多已风化难识。褒禅山及其名褒禅山及其名 唐贞观年间,全国四大高僧之一慧褒结庐修炼于华山,圆寂后其弟子将此更名为褒禅山,并建褒禅寺。而今过去千载,慧空禅院早已灰飞烟灭。现于其址修筑庙宇,只是今人复活过去的历史,续写昨天的故事。无论如何,褒禅山也是一座相当平淡的山。登
2、泰山而翻阅历史长卷,游桂林而观看水墨山水,攀黄山坐叹造化神工,览九华心熏佛国烟香。褒禅山无此佳境。幸而由于历史的偶然,宋王安石到此一游,留有一记,山遂以文名。王安石雕塑华阳洞入口华阳洞入口坐落在褒禅山西南面半山腰上的褒禅寺入洞后需要乘坐约5分钟的船回步厅。据说王安石是回步厅。据说王安石是走到这里放弃的,所以走到这里放弃的,所以起了这个名字。起了这个名字。王安石其人王安石其人 王安石(10211089),北宋政治家、思想家、文学家。字介甫,号半山,抚州临川(今江西临川)人。他“少好读书”。1042年登进士第。1061年上万言书,提出变法主张,1069年任宰相,推行新法,后因遭到反变法派的猛烈攻击
3、,于1074年罢相,次年再为相。1076年再次辞去相位,退居江宁(南京)潜心学术研究和诗文创作。封舒国公,又改封荆国公,故世称“王荆公”。1086年司马光执政,废尽新法,王安石忧愤去世。卒谥文,故又称“王文公”。王安石像 王安石是唐宋八大家之一,他在文学上也是个革新派。他是欧阳修倡导的北宋诗文革新运动的积极参加者,反对北宋初年浮靡的文风,主张文章“务为有补于世”。他的文章结构谨严,说理透辟,笔力雄健,语言洗炼,在唐宋八大家中独树一帜。他的作品今存临川集临川集拾遗等。本文选自临川先生文集。课文提示课文提示 游褒禅山记是作者通过一次十分扫兴的游历来阐发道理的说理性散文。作者借游褒禅山,阐发了人要有
4、不畏艰险,勇于进取的精神和治学处事必须“深思慎取”的道理。文章记游,目的却是为了说理。记游时,语言朴素简洁,为说理留下伏笔;说理时,因事而发,生动自然,具有很强的说服力。同时,也为我们提供了生活中的万事万物都可以吸取教益的启示。1、褒禅褒禅山2、而卒卒葬之3、庐冢4、有碑仆道 5、今言“华华”如“华华实”之“华华”者6、有穴窈窈然 7、则或咎咎8、无物以相相之 9、何可胜胜道也哉 10、箫君圭圭君玉11、余弟安国平父父(bo chbo chn n,也就是华山)字词注音释义字词注音释义(z,死后),死后)(zhngzhng,坟墓)(pp,倒)(hu/huhu/hu/hu/hu)(yoyo,深远幽
5、暗)(jiji,责怪)(xixingng,帮助)(shng shng,完全,尽)(gugu,人名)(ff,对男子的美称)褒禅山,亦谓之华山,褒禅山,亦谓之华山,唐浮图慧唐浮图慧褒,褒,始始舍舍于其于其址址,而而卒卒葬葬之之,以故以故其其后后名名之曰褒禅之曰褒禅。今所谓慧空禅院今所谓慧空禅院者者,褒,褒之庐冢之庐冢也也。距距其院东五里其院东五里,所谓华阳洞者,所谓华阳洞者,以以其其乃乃华山之华山之阳阳名之名之 也。也。距洞百余步,距洞百余步,有碑有碑仆仆道道,其其文文漫灭,独漫灭,独其其为为文文犹可犹可识识,曰:,曰:“花山花山”。今今言言华如华华如华 实之华者,实之华者,盖盖音音谬谬也。也。名
6、作动,名作动,筑舍定居筑舍定居死死因为(这因为(这个)缘故个)缘故 名作动,名作动,命名命名因为因为倒倒碑文碑文者者也,判断句也,判断句 动动词词文文字字辨辨认认说说大概大概因为因为错错误误山山脚脚是,表是,表判断判断山南山南水北水北课文串讲课文串讲游山游山 褒禅山也叫做华山,最初的时候,是唐代僧人慧褒在山脚下筑屋居住的,最后他又葬在这里。因此,后人就给它起名叫“褒禅山”。现在所说的“慧空禅院”,就是慧褒的庐舍和墓地。离禅院东边五里,有一个洞叫做“华山洞”,那是因为它在华山的南面而被这样叫的。距离山洞约一百步,有块石碑倒在路上,那上面的碑文已经模糊不清,只有从它残留的字还可以辨认出“花山”的名
7、称。现在把“华”字念作“华实”的“华”,大概是把字音读错了。翻翻 译译特殊句式特殊句式始舍于其址而卒葬之有碑仆道第一个句子是状语后置句。第一个句子是状语后置句。第二、三个句子是省略句,省略介词第二、三个句子是省略句,省略介词“于于”。今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也。这三个句子都用这三个句子都用“者者也也”表示判断。表示判断。其中的其中的“者者”是语气助词,表示提顿;是语气助词,表示提顿;“也也”是语气助词,表示判断。是语气助词,表示判断。第一个句子是一般判断句。第一个句子是一般判断句。第二、三个句子是因果关系的判断句,第
8、二、三个句子是因果关系的判断句,其中的其中的“者者”有提示原因的作用。有提示原因的作用。第一自然段的行文顺序和结构本名别名由来及证明华山洞名来由从仆碑看出本名指出音谬简介褒禅山简介褒禅山山名由来院名由来洞名由来仆碑考究其其下下平平旷旷,有泉,有泉侧侧出,而出,而记游者记游者甚甚众众,所谓前洞也。,所谓前洞也。由山以上五六里由山以上五六里,有穴,有穴窈然窈然,入之甚寒,问入之甚寒,问其其深深,则则其其好游者不能好游者不能穷穷也,谓之后洞。余与四人也,谓之后洞。余与四人拥拥火火以以入,入之愈深,入,入之愈深,其其进愈难,进愈难,而而其其见见愈奇。有愈奇。有怠怠而欲而欲出者,曰:出者,曰:“不出,火
9、不出,火且尽且尽。”遂遂与之与之俱俱出。出。空空旷旷名作状名作状从旁边从旁边多多深远幽暗的深远幽暗的样子样子形作名形作名那些那些形作动,形作动,走到尽头走到尽头而,而,连词连词代游代游洞者洞者懈怠懈怠将,快要完完于是于是一起一起动作名动作名游洞游洞 华山洞的下面平坦宽旷,有山泉从旁边流出来,在洞壁上记游的人很多。这就是所说的前洞了。从华山往上走五六里,有一个洞看上去幽暗深远,进去感觉非常寒冷,我们探问它的深度,就是那些喜好游山的人也不能走到尽头。这就是所说的后洞。我和四个人举着火把进去,越往里走,道路就越难走,但是看到的景象也越发奇妙。这时,我们当中有人懈怠下来想要退出去,就说:“再不出去,火
10、把就要烧完了。”于是大家就都跟他出来了。翻翻 译译盖盖余余所所 至至,比好游者尚,比好游者尚不能不能十一十一,然,然视其左右,来视其左右,来而记而记之之者已少;盖者已少;盖其其又深,则又深,则其其至至又又加加少矣。少矣。方方是是时,予之时,予之力尚力尚足足以以入,火尚足以入,火尚足以明明也。也。既既其其出,则出,则或咎或咎其其欲出者,而予亦悔欲出者,而予亦悔其其随随之之而不得而不得极极夫夫游之游之乐也。乐也。大大概概所到的所到的(地方)(地方)不及,不及,不到不到代游踪代游踪那些到那些到的人的人更更正在正在体体力力还还用用来来动词,动词,照明照明已经已经有有人人埋埋怨怨自自己己他他尽情享受尽情
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