《孟子三章》课件.ppt

1、孟子孟子三章三章作者简介作者简介 （约前（约前372-372-前前289289），），名名，字，字，战国中期邹，战国中期邹国（今山东邹县东南人），国（今山东邹县东南人），离孔子的故乡曲阜不远。是离孔子的故乡曲阜不远。是著名的著名的、，孔子学说的继承者，孔子学说的继承者，。孟子继承和发展了孔子的孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为德治思想，发展为，成为其政治思想的核心。成为其政治思想的核心。孟子把伦理和政治紧密结孟子把伦理和政治紧密结合起来，强调道德修养是搞合起来，强调道德修养是搞好政治的根本。好政治的根本。作品简介作品简介 孟子孟子是记载孟子及是记载孟子及其学生言行的一部书，也其学生言行的一

2、部书，也是儒家重要经典之一。是儒家重要经典之一。孟子孟子是以是以记言记言为主为主的的，其中有许，其中有许多长篇大论，气势磅礴，多长篇大论，气势磅礴，议论尖锐、机智而雄辩，议论尖锐、机智而雄辩，对后世的散文写作产生了对后世的散文写作产生了深刻的影响。深刻的影响。得道多助，得道多助，失道寡助失道寡助甲胄甲胄译文 有利于作战的天气条件，比不上有利于作战的天气条件，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中士兵的人的地理形势，比不上作战中士兵的人心所向、内部团结。三里的内城，七心所向、内部团结。三里的内城，七里的外城，包围着攻打它却不能取胜里的外城，

3、包围着攻打它却不能取胜。包围着攻打它，必定是得到了有利。包围着攻打它，必定是得到了有利于作战的天气，这样却不能取胜，这于作战的天气，这样却不能取胜，这是因为有利于作战的天气条件比不上是因为有利于作战的天气条件比不上有利于作战的地理形势。有利于作战的地理形势。城墙不是不高，护城河不是不城墙不是不高，护城河不是不深，武器装备不是不精良，粮食不深，武器装备不是不精良，粮食不是不多，但守城者弃城而逃走，这是不多，但守城者弃城而逃走，这是因为对作战有利的地理形势比不是因为对作战有利的地理形势比不上作战中的人心所向、上下团结。上作战中的人心所向、上下团结。所以说：使百姓定居下来，不能依所以说：使百姓定居下

4、来，不能依靠疆域的界限，巩固国防不能靠山靠疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武器装河的险要，威慑天下不能靠武器装备的强大。备的强大。施行仁政的人，帮助支持他的施行仁政的人，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，帮助支持人就多，不施行仁政的人，帮助支持他的人就少。帮助他的人少到了极点他的人就少。帮助他的人少到了极点，内外亲属内外亲属都会背叛他。帮助他的人都会背叛他。帮助他的人多到了极点，天下人都归顺他。凭借多到了极点，天下人都归顺他。凭借天下人都归顺他的条件，攻打天下人都归顺他的条件，攻打内外亲内外亲属属都背叛他的人，所以施行仁政的人都背叛他的人，所以施行仁政的人要么不作战，作战

5、就一定胜利。要么不作战，作战就一定胜利。学习第一部分：w本文提出了什么论点？本文提出了什么论点？w由论点看，决定战争胜负的由论点看，决定战争胜负的要素有哪些？要素有哪些？w其中最重要的要素是什么？其中最重要的要素是什么？分析课文分析课文论点论点分论点分论点进攻进攻防御防御类推类推域民域民固国固国威天下威天下战争中需要战争中需要“人和人和”治国需要治国需要“人和人和”结论结论得道者多助得道者多助顺之顺之失道者寡助失道者寡助畔之畔之论证论证施行施行“仁政仁政”议论文的文学常识w一、议论文的概念：又称论说文，是一一、议论文的概念：又称论说文，是一种种以议论为主要表达方式，运用逻辑思以议论为主要表达方

6、式，运用逻辑思维评事论理的文章体裁。维评事论理的文章体裁。w二、议论文的分类：广义的议论文，一二、议论文的分类：广义的议论文，一般可分为政治论文和学术论文。通常所般可分为政治论文和学术论文。通常所说的议论文，主要指的是政治论文。说的议论文，主要指的是政治论文。从从论证方式来看，议论文又分为立论和驳论证方式来看，议论文又分为立论和驳论论两种。两种。w三、议论文的三要素：三、议论文的三要素：论点、论据、论论点、论据、论证。证。w1 1论点：是作者对所论述问题的见论点：是作者对所论述问题的见解和主张，是议论文的灵魂。只有准解和主张，是议论文的灵魂。只有准确地把握文章的论点，才能了解文章确地把握文章的

7、论点，才能了解文章中提出的见解和所要解决的问题。中提出的见解和所要解决的问题。w议论文一般只有一个中心论点，有的议论文一般只有一个中心论点，有的议论文还围绕中心论点提出几个分论议论文还围绕中心论点提出几个分论点。点。w区别中心论点和分论点并不难。区别中心论点和分论点并不难。分论分论点是用采补充或证明中心论点的，只点是用采补充或证明中心论点的，只要研究这些论点的关系，就能看出哪要研究这些论点的关系，就能看出哪是主哪是从，哪是纲哪是目是主哪是从，哪是纲哪是目。w2 2论据：是论据：是证明论点的材料证明论点的材料。它是。它是被论点统率为论点服务的。被论点统率为论点服务的。w常用的常用的论据类型：事实

8、论据论据类型：事实论据和和道理论据道理论据。w事实论据事实论据：包括具有代表性的确凿的事：包括具有代表性的确凿的事例或史实。例或史实。w道理论据道理论据：指经过人们的实践检验的、：指经过人们的实践检验的、为社会所公认的正确理论，包括社会科为社会所公认的正确理论，包括社会科学理论，如哲学理论；也包括自然科学学理论，如哲学理论；也包括自然科学的原理、定律、公式及广为流传的谚语、的原理、定律、公式及广为流传的谚语、名言、警句等。名言、警句等。w论据的要求论据的要求：真实、可靠，典型（学科、：真实、可靠，典型（学科、国别、古今等）。国别、古今等）。w3 3论证：指论证：指运用论据证明论点的过程和运用论

9、据证明论点的过程和方法方法，是论点与论据之间逻辑联系的纽带。，是论点与论据之间逻辑联系的纽带。论点论点解决解决“需要证明什么需要证明什么”的问题，的问题，论据论据解决解决“用什么来证明用什么来证明”的问题，的问题，论证论证解决解决“怎样证明怎样证明”的问题。的问题。论证方法常见的有以下四种：论证方法常见的有以下四种：w 举例论证举例论证：列举确凿、充分、有代表性的事：列举确凿、充分、有代表性的事例证明论点；例证明论点；w 道理论证道理论证：用马列主义经典著作中的精辟见：用马列主义经典著作中的精辟见解、古今中外名人的名言譬句以及人们公认的解、古今中外名人的名言譬句以及人们公认的定理公式等来证明论

10、点；定理公式等来证明论点；w 3 3对比论证对比论证：拿正反两方面的论点或论据作对比，：拿正反两方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点；在对比中证明论点；w 比喻论证比喻论证：用人们熟知的事物作比喻采证明：用人们熟知的事物作比喻采证明论点。论点。天时天时不如不如地利地利地利地利不如不如人和人和攻方失利攻方失利天时不如地利天时不如地利守方失利守方失利地利不如人和地利不如人和得得道道多助多助失失道道寡助寡助“仁政仁政”举例举例道理道理域民域民固国固国威天下威天下战争战争治国治国问题探讨问题探讨1 1）本文以战争为例，你认为孟子是主张打仗吗？）本文以战争为例，你认为孟子是主张打仗吗？3 3）他写此

11、文的真正意图么？他写此文的真正意图么？艺术特色：艺术特色：、层次清楚，结构完整，论证、层次清楚，结构完整，论证严密，并使用举例论证、对比严密，并使用举例论证、对比论证、道理论证、类比论证，论证、道理论证、类比论证，善于说理善于说理。、运用排比、对偶、顶真等修、运用排比、对偶、顶真等修辞手法，辞手法，气势磅礴，具有极强气势磅礴，具有极强的说服力、感召力的说服力、感召力。如何证明论点？如何证明论点？w1 1、提出、提出观点，观点，w2 2、使用了、使用了论据，论据，w3 3、对、对论据进行了怎样的分析，论据进行了怎样的分析，w4 4、从而证明了、从而证明了观点。观点。w关键要说清楚证明过程的关键要

12、说清楚证明过程的层次性层次性。补充注释：w重点实词重点实词 道：道：就是王道、仁政就是王道、仁政 米粟：米粟：泛指粮食泛指粮食天时：天时：有利于作战的天气、时令有利于作战的天气、时令地利：地利：有利于作战的地理条件有利于作战的地理条件人和：人和：人心所向，内部团结人心所向，内部团结城城 ：内城内城 郭：外城郭：外城君子：君子：施行仁政的人施行仁政的人亲戚：亲戚：古：古：族内的人和族外的人族内的人和族外的人今：今：和自己家庭有婚姻关系的家庭或它的和自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员成员 去去 古：离开，逃跑古：离开，逃跑 今：到今：到 去去 池池 古：护城河古：护城河 今：池塘今：池塘2、古今异

13、义：、古今异义：词类活用 w环：环：名词作状语名词作状语 围围w域：域：名词用作动词名词用作动词 限制限制w固：固：形容词的使动用法形容词的使动用法 使使巩巩固固w威：威：形容词用作动词形容词用作动词 震慑震慑 征服征服 之之域民不以封疆域民不以封疆之之界界三里三里之之城城亲戚畔亲戚畔之之虎见虎见之之，庞然大物也庞然大物也寡助寡助之之至至辍耕辍耕之之垄上垄上何陋何陋之之有有予独爱莲予独爱莲之之出淤泥而不染出淤泥而不染虽我虽我之之死死结构助词：的结构助词：的代词：他，指代寡助之君代词：他，指代寡助之君动词：到、去动词：到、去宾语前置标志，无义宾语前置标志，无义放在主谓间，取消放在主谓间，取消句子

14、独立性，无义句子独立性，无义代词：它，指代驴子代词：它，指代驴子123456久久之之，目似瞑，目似瞑语气助词，无义语气助词，无义一词一词多义多义w得道多助，失道寡助得道多助，失道寡助一文一文主旨主旨十分明确，突出强调十分明确，突出强调“人和人和”的重的重要性，要性，“人和人和”是克敌制胜的首要是克敌制胜的首要条件条件，具体地说，就是阐明战争的，具体地说，就是阐明战争的胜败主要取决于人心的向背，而人胜败主要取决于人心的向背，而人心的向背，又取决于统治者是否心的向背，又取决于统治者是否“得道得道”。从战争谈起，最终归结到。从战争谈起，最终归结到如何治国平天下。如何治国平天下。生于忧患，死于安乐生于

15、忧患，死于安乐 舜舜/发于发于/畎亩之中，傅说畎亩之中，傅说/举于举于/版版筑之间，胶鬲筑之间，胶鬲/举于举于/鱼盐之中，管夷吾鱼盐之中，管夷吾/举于举于/士，孙叔敖士，孙叔敖 /举于举于/海，百里奚海，百里奚/举于举于/市，故市，故/天将降大任天将降大任/于是人也，必于是人也，必先先/苦其苦其/心志，劳其心志，劳其/筋骨，饿其筋骨，饿其/体肤，体肤，空乏空乏/其身，行其身，行/拂乱拂乱/其所为，所以其所为，所以/动动心心/忍性，曾益忍性，曾益/其所不能。其所不能。人恒过人恒过/然后能改，困于心然后能改，困于心/衡于虑衡于虑/而而后作；征于色后作；征于色/发于声发于声/而后喻。入而后喻。入/则

16、无法则无法家拂士，出家拂士，出/则无敌国外患者，国则无敌国外患者，国/恒亡恒亡,然然后知后知/生于忧患生于忧患/而死于安乐也。而死于安乐也。舜发于畎亩之中，傅说举于版筑舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。发发：畎亩畎亩：举举：士士：市市：起，指被任用起，指被任用田间、田地田间、田地狱官狱官市场市场被举用被举用故天将降大任于是人也，故天将降大任于是人也，降：降：大任：大任：是：是：下达下达重大责任重大责任使命使命这样的这样的必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，必先苦其心志，劳

17、其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，空乏其身，行拂乱其所为，苦：苦：心志：心志：劳：劳：饿：饿：体肤：空乏：体肤：空乏：拂：拂：乱：乱：扰乱扰乱使使痛苦痛苦 内心内心使使劳累劳累使使受饥饿受饥饿躯体躯体使使受贫困受贫困违背违背所以动心忍性，曾益其所不能。所以动心忍性，曾益其所不能。所以：所以：动：动：忍：忍：曾：曾：不能：不能：用这些办法用这些办法使使坚韧坚韧使使坚强坚强不具备的才能不具备的才能使使惊动惊动同同“增增”，增加，增加人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。而后作；征于色，发于声，而后喻。恒：恒：过：过：衡：衡：作：

18、作：征：征：喻：喻：常常、往往常常、往往犯错误犯错误同同“横横”，梗塞，指不，梗塞，指不顺顺有所作为有所作为表现表现了解了解入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。入：入：拂：拂：出：出：在国内在国内同同“弼弼”，辅，辅弼弼在国外在国外然后知生于忧患，而死于安乐也。然后知生于忧患，而死于安乐也。然后：然后：这样以后这样以后译文 舜从田间被尧起用，傅说从筑墙的工作舜从田间被尧起用，傅说从筑墙的工作中被选拔，胶鬲从贩卖鱼盐的人中被举拔中被选拔，胶鬲从贩卖鱼盐的人中被举拔，管夷吾从狱官手里释放后被举用，孙叔，管夷吾从狱官手里释放后被举用，孙叔敖在隐居的海滨

19、被选拔，百里奚从奴隶市敖在隐居的海滨被选拔，百里奚从奴隶市场被赎回并被举用。因此上天将要将降下场被赎回并被举用。因此上天将要将降下重大的责任在这样的人身上，就一定要先重大的责任在这样的人身上，就一定要先使他的心智痛苦，使他的筋骨劳累，使他使他的心智痛苦，使他的筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他的身体穷困缺乏，使他做忍饥挨饿，使他的身体穷困缺乏，使他做事受到阻挠干扰，用这些来激励他的心志事受到阻挠干扰，用这些来激励他的心志，使他的性情坚韧，增加他所不具备的才，使他的性情坚韧，增加他所不具备的才干。干。一个人常常犯错误，这样以后才能改正一个人常常犯错误，这样以后才能改正；内心困扰，思虑阻塞，这以后才能奋

20、起；内心困扰，思虑阻塞，这以后才能奋起；（别人）把愤怒表现在脸上，怨恨吐发；（别人）把愤怒表现在脸上，怨恨吐发于言语之中，这样（你）才能明白。国内于言语之中，这样（你）才能明白。国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君主的贤没有坚守法度的大臣和足以辅佐君主的贤士，国外如果没有与之相匹敌的国家和外士，国外如果没有与之相匹敌的国家和外来国家的忧患，国家常常会灭亡。这样以来国家的忧患，国家常常会灭亡。这样以后就才知道，忧愁患害使人生存发展，安后就才知道，忧愁患害使人生存发展，安逸享乐使人萎靡死亡。逸享乐使人萎靡死亡。w 苦：使苦：使痛苦痛苦 劳：使劳：使劳累劳累w 饿：使饿：使饥饿饥饿 空乏：使空乏：使资

21、财贫资财贫乏乏 w 动：使动：使惊动惊动 忍：使忍：使坚韧坚韧1 1、词类活用：、词类活用：（2 2）名词作动词）名词作动词过：犯错误过：犯错误第一段第一段六个人六个人 共同的特点共同的特点 1 1、出身都卑微、出身都卑微 种田、筑墙的、贩卖鱼盐的、种田、筑墙的、贩卖鱼盐的、犯人、隐居者、奴隶犯人、隐居者、奴隶 2 2、经过艰苦的磨练，显露、经过艰苦的磨练，显露出不同凡人的才干。出不同凡人的才干。3 3、后来都被统治者委以重任，、后来都被统治者委以重任，干出了一番出色的事业。干出了一番出色的事业。列列 举举 六六 位位 名名 人人 事事 例例第三段第三段 担当重任必先经过一番磨练担当重任必先经

22、过一番磨练身处逆境须身处逆境须努力奋发努力奋发国无忧患易国无忧患易灭亡灭亡第一段第一段第二段第二段第四段第四段（个别）（个别）（一般）（一般）（客观）（客观）（主观）（主观）(个人个人)(国家国家)（中心论点）（中心论点）(正面正面)(反面反面)总结总结 两章两章论证方法比较论证方法比较w前一章前一章用层层推理的方法进行论证用层层推理的方法进行论证,即先提出论点即先提出论点,接着进行论证接着进行论证,再据再据此阐发引申此阐发引申,层层深人层层深人,最后得出最后得出“君子有不战，战必胜矣君子有不战，战必胜矣”的断语。的断语。w后一章后一章采用的是据事论理的方法采用的是据事论理的方法,即即先举同类

23、事例先举同类事例,而后从个别到一般而后从个别到一般,归纳出论点。归纳出论点。“生于忧患，死于安乐生于忧患，死于安乐”，你知道有哪些，你知道有哪些名句与此句意思相同？请说出两句。名句与此句意思相同？请说出两句。相关名句：相关名句：自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。思所以危则安矣，思所以乱则治矣，思所思所以危则安矣，思所以乱则治矣，思所以亡则存矣。以亡则存矣。忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。天行健，君子以自强不息。天行健，君子以自强不息。自强为天下之健，志刚为大君之道。自强为天下之健，志刚为大君之道。富贵不能淫 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈

24、夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗?发起怒来,诸侯们都会害怕；安静下来,战争停熄，天下就会太平”44 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？孟子说：“这怎么能够叫大丈夫呢?你没有学过礼吗?45 丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：往之女家，必敬必戒，无违夫子！男子举行加冠礼的时候,父亲给予训导；女子出嫁的时候,母亲给予训导,送她到门口,告诫她说：到了你丈夫家里,一定要恭敬一定要谨慎,不要违背你的丈夫!46以顺为正者，妾妇之道也。以顺从为准则的,是妾妇之道。47 居天下之广居，立天下之 正位，行天下之 大道；大丈夫应该住在天下

25、最宽广的住宅仁,站在天下最正确的位置礼,走着天下最正确的道路义。得志，与民由之，不得志，独行其道。能实现其志愿，与百姓一同遵循正道而行，不能实现其志愿，便独自走自己的道路。48 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓 大丈夫。”富贵不能使他迷惑,贫贱不能使他动摇,威武不能使他屈服，这才叫做大丈夫!”49古汉语知识：w一、通假字往之女家(女:)同“汝”,你二、一词多义w 戒：往送之门,戒之()往之女家,必敬必戒,无违夫子!()w 居：居天下之广居()居天下之广居()w 之：母命之()住送之门()告诫谨慎居住住所代词,她,代指女儿动词,去、到三、古今异义w 1.公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉w(古

26、义:今义:)w 2.以顺为正者,妾妇之道也w(古义：今义:)w 3.与民由之w(古义：今义:)真正、确实诚实、真诚缘由正直,正义等遵循。准则、标准。四、词类活用w1.富贵不能淫:2.贫贱不能移3.威武不能屈 4.丈夫之冠也 动词的使动用法,使惑乱、使迷惑动词的使动用法,使改变、使动摇动词的使动用法,使屈服名词用作动词，行冠礼5.以顺为正者形容词用作名词，准则，标准重点记忆重点记忆于于舜发舜发于于畎亩之中畎亩之中天将降大任天将降大任于于是人也是人也困困于于心，衡心，衡于于虑虑征征于于色，发色，发于于声声生生于于忧患，而死忧患，而死于于安乐也安乐也从从给给从从在在中中在（某方面）在（某方面）1.1

27、.对，对于；对，对于；2.2.在；在；3.3.与，跟，同；与，跟，同；4.4.到；到；5.5.从，自；从，自；6.6.在在.方面；方面；7.7.比；比；8.8.被；被；9.9.受；受；10.10.向；向；11.11.给。给。55怎样才能做到有大丈夫之道呢？居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；（贯彻儒家倡导的仁义礼）得志，与民由之；不得志，独行其道。（孟子.尽心上“穷则独善其身，达则兼善天下”“是焉得为大丈夫乎”和“此之谓大丈夫”句中的“是”和“此”各代指什么？w“是是”指代指代“一怒而诸侯惧，安居而一怒而诸侯惧，安居而天下熄天下熄”。“此此”指代指代“富贵不能淫富贵不能淫，贫贱不能移，威

28、武不能屈。，贫贱不能移，威武不能屈。”对比分析孟子的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。w“妾妇之道妾妇之道”表现为顺从，表现为顺从，如张仪之流，只是，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；顺从秦王的意思；“大丈夫之道大丈夫之道”表现为表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈威武不能屈”，。58孟子对大丈夫的阐释，哪三句话能概括其精髓？富贵不能淫高官厚禄不能乱我心关羽、文天祥、方志敏 贫贱不能移家贫位卑不能改变我志向陶渊明、杜甫、朱自清威武不能屈威力相逼不能使我卑躬屈膝颜真卿、闻一多、刘胡兰主 旨w本文孟子通过批驳景春的观点，具体阐述了什么是真正的大丈夫，告诉我们无论身处什么境遇，做事都要合乎礼义，不失节操。写作特色：写作特色：1)1)语言含蓄幽默，讽刺深刻尖锐。语言含蓄幽默，讽刺深刻尖锐。2)2)运用排比，增强文章气势和感运用排比，增强文章气势和感染力染力愿大丈夫的铿愿大丈夫的铿锵音韵永远萦锵音韵永远萦绕在你我耳畔绕在你我耳畔望望大丈夫的高大丈夫的高尚情操常时流尚情操常时流淌在你我心间淌在你我心间