《大禹治水》课件下载下载.pptx

1、初读感知初读感知课文解读课文解读习题解析习题解析大禹治水15知识拓展知识拓展生字乐园生字乐园课堂练测课堂练测 禹是我国古代一位治水英雄，世世代代被后禹是我国古代一位治水英雄，世世代代被后人称颂。今天我们一起来学习大禹治水的故事。人称颂。今天我们一起来学习大禹治水的故事。毒d毒害 有毒 shshu蛇属蛇 眼镜蛇怪兽 猛兽shn伤害 受伤 兽伤rntujx仍退继续仍然 仍旧 退步 退下 继续 继承 续命 断续 xnhu训恢训练 教训 恢复 恢宏 毒毒蛇蛇兽兽伤伤训训仍仍恢恢继继续续退退hn组词：洪水 山洪 分洪 洪福齐天造句：洪水淹没了庄稼。书写指导：左窄右宽，第二笔点在横中线上，第五笔竖在竖左窄

2、右宽，第二笔点在横中线上，第五笔竖在竖中线上。中线上。zi组词：灾害 灾难 天灾 火灾造句：对于百姓来说，这就是一场灾难。书写指导：第一笔点在竖中线上，第六笔撇从竖中线上起笔。第一笔点在竖中线上，第六笔撇从竖中线上起笔。笔顺：笔顺：组词：难民 难友 空难 难兄难弟造句：我们应该向难民深处援助之手。书写指导：左窄右宽，第四笔在竖中线上。左窄右宽，第四笔在竖中线上。do组词：道理 道德 道义 天道造句：他说起话来头头是道。书写指导：笔顺先里后外，笔顺先里后外，“辶辶”捺要长，捺要长，“首首”略瘦长。略瘦长。笔顺：笔顺：nnrn组词：认识 认真 相认 认可造句：我们从小就认识了。书写指导：左窄右宽，

3、左窄右宽，“人人”的撇穿插在的撇穿插在“讠讠”的下面。的下面。bi组词：被子 被动 棉被 植被造句：奶奶给我拿出来一床新被子。书写指导：左窄右宽，竖撇从竖中线起笔，捺舒展。左窄右宽，竖撇从竖中线起笔，捺舒展。笔顺：笔顺：y组词：作业 产业 业务 业绩造句：今年农业大丰收，农民伯伯脸上笑开了花。书写指导：两个竖在竖中线的左右两边。两个竖在竖中线的左右两边。chn组词：产量 生产 出产 水产造句：这种产品的质量不合格。书写指导：第一笔点从竖中线上起笔，第五笔横在横中线上。第一笔点从竖中线上起笔，第五笔横在横中线上。笔顺：笔顺：练习：写出下列句子中画线字的正确读音。练习：写出下列句子中画线字的正确读

4、音。1.九月十日是教（）师节。2.教（）书育人是老师的责任和使命。jio jiojio难难jio jio（教师）jio（教书）近义词必须一定 仍然依然 疏导疏通 渐渐慢慢 反义词痛苦幸福 伤害保护 继续终止 失败成功疏通堵塞 恢复破坏 安居乐业颠沛流离词语意思洪水河流因大雨或融雪而引起的暴涨的水流。疏导开通堵塞的水道，使水流畅通。灾难天灾人祸所造成的严重损害和痛苦。很久很久以前，洪水经常泛滥。大水淹没了田地，冲毁了房屋，毒蛇猛兽到处伤害百姓和牲畜，人们的生活痛苦极了。这段话告诉我们大禹治水的原因，人们的生活很痛苦，所以必须治水。洪水给百姓带来了无数的灾难，必须治好它。当时，一个名叫鲧的人领着大

5、家治水。他只知道筑坝挡水，九年过去了，洪水仍然没有消退。他的儿子禹继续治水。这是一个过渡句。在文中起在文中起承上启下的作用，前半句总承上启下的作用，前半句总结了上文，后半句引出下结了上文，后半句引出下文文要治水。要治水。别人治水的方法。别人治水的方法。禹离开了家乡，一去就是十三年。这十三年里，他到处奔走，曾经三次路过自己家门口。可是他认为治水要紧，一次也没有走进家门看一看。说明禹离开家乡很久很久，说明他治水决心大。从“到处奔走”一词可以看出禹为了治水到处实地考察地形，一心寻求最佳治水方案，很务实的工作态度。“三次路过”而“一次也没有进门”可以看出禹为百姓做事专心致志、不辞劳苦、不达目的决不罢休

6、的精神。禹吸取了鲧治水失败的教训，采用疏导的办法治水。他和千千万万的人一起，疏通了很多河道，让洪水通过河道，最后流到大海里去。洪水终于退了，毒蛇猛兽被驱赶走了，人们把家搬了回来。大家在被水淹过的土地上耕种，农业生产渐渐恢复了，百姓重新过上了安居乐业的生活。可以看出大禹治水非常成功，使得百姓过上了安居乐业的生活。禹采用开通河道、疏导的办法治水。课文是按事情发展的顺序写的。学了本文我知道课文是按事情发展的顺序写的。学了本文我知道了大禹治水的故事，我要向他学习，长大了为国家、了大禹治水的故事，我要向他学习，长大了为国家、人民做贡献。人民做贡献。课文是按什么顺序写的？学了本文你有哪些收获？课文是按什么

7、顺序写的？学了本文你有哪些收获？大禹治水大禹治水起因起因经过经过结果结果一心为民一心为民不辞劳苦不辞劳苦专心致志专心致志离家十三年离家十三年 三过家门而不入三过家门而不入吸取教训吸取教训 疏导疏导 开通河道开通河道洪水经常泛滥洪水经常泛滥 人们生活痛苦极了人们生活痛苦极了鲧筑坝挡水鲧筑坝挡水 九年九年 洪水仍然没有消退洪水仍然没有消退洪水退了洪水退了 农业生产恢复农业生产恢复人们过上了安居乐业的生活人们过上了安居乐业的生活读一读三过家门而不入三过家门而不入为了治水，大禹曾三过家门而不入。第一次经过家门时，听到为了治水，大禹曾三过家门而不入。第一次经过家门时，听到他的妻子因分娩而在呻吟，还有婴儿

8、哇哇的哭声。助手劝他进去看他的妻子因分娩而在呻吟，还有婴儿哇哇的哭声。助手劝他进去看看，他怕耽误治水，没有进去；第二次经过家门时，他的儿子正在看，他怕耽误治水，没有进去；第二次经过家门时，他的儿子正在他妻子的怀中向他招着手，这正是工程紧张的时候，他只是挥手打他妻子的怀中向他招着手，这正是工程紧张的时候，他只是挥手打了下招呼，就走过去了。第三次经过家门时，儿子已长到了下招呼，就走过去了。第三次经过家门时，儿子已长到1010多岁了，多岁了，跑过来使劲把他往家里拉。大禹深情地抚摸着儿子的头，告诉他，跑过来使劲把他往家里拉。大禹深情地抚摸着儿子的头，告诉他，水未治平，没空回家，又匆忙离开，没进家门。大

9、禹三过家门而不水未治平，没空回家，又匆忙离开，没进家门。大禹三过家门而不入，被传为美谈，至今仍为人们所传颂。入，被传为美谈，至今仍为人们所传颂。1 1在括号里填上合适的动词。在括号里填上合适的动词。()田地田地()房屋房屋()教训教训()生产生产 ()猛兽猛兽()河道河道()百姓百姓()洪水洪水淹没淹没冲毁冲毁吸取吸取恢复恢复驱赶驱赶开通开通伤害伤害引导引导2 2照样子写词语。照样子写词语。(1)(1)千千万万千千万万(AABBAABB式式)：_(2)(2)安居乐业安居乐业(形容生活安定形容生活安定)：_多多少少多多少少干干净净干干净净上上下下上上下下天下太平天下太平安身立命安身立命安生乐业安

10、生乐业大禹治水ppt课件课件下载下载下载大禹治水ppt课件课件下载下载下载1.朗读课文。你知道下面词语中加点字的意思吗？先猜一猜，再查查字典。思路提示:有感情地朗读课文，注意理清故事顺序，感受大禹治水的艰难以及他所付出的努力，体会他舍小家为大家的精神。参考答案:挡：拦住；抵挡。疏：清除阻塞使通畅；疏通。驱：赶走。2.按照下面的提示，讲讲“大禹治水”的故事。参考答案:很久很久以前，洪水泛滥，人们的生活苦不堪言，鲧用筑坝挡水的办法治水，并没有什么效果。他的儿子禹肩负起治水的重任，他离家多年只为好好治水，曾三过家门而不入。禹吸取了父亲治水失败的教训，改用疏导的方法治水，终于带领人们治好了洪水。从此，

11、百姓过上了安居乐业的生活。3.读一读，记一记。思路提示:以上十二个词语分别是给“洪”“毒”“猛”“灾”“续”“农”组成的词语，我们先要熟读这些词语，理解这些词语的意思，然后进行记忆。大禹治水ppt课件课件下载下载下载大禹治水ppt课件课件下载下载下载大禹治水ppt课件课件下载下载下载大禹治水ppt课件课件下载下载下载1.真善美是人类判断是非的底线。巴尔扎克说他写作的最高使命是：用笔深刻把握时代的脉搏和民众的呼声，反映大众的疾苦和不幸，替他们呐喊；揭示社会的美与丑，唤醒正义感和良知。我想，这是每个文化工作者都应该时刻牢记的。2.“文学应该预见未来，用自己那最鼓舞人心的成果跑在人民的前面，就像它是

12、在拖着生活向前迈进似的。”然而，在“过度商业化”的潮流中，文学逐渐迷失方向，主动弃置精神属性。一些写作者为迎合低级趣味，不断制造各种刺激感官的垃圾文字作品。3.数学作为人类文化组成部分的另一个特点，是它不断追求最简单的、最深层次的、超出人类感官所及的宇宙之根本。所有这些研究都是在极抽象的形式下进行的。这是一种化繁为简以求统一的过程。4.就真正意义上的法律而言，不管在哪个国家，没有法律就没有真正的自由；因此可以说，一个国家制定法律的目的不是废除和限制人民的自由，而是为了保护和扩大人民的自由。5.西方文化将“物性”表现得非常极致，他们的物质文化可以非常发达，而物质文化的手段科技，也相应的可以非常发

13、达。西方设计的许多制度特征也是“物性”的，尽量排除人的情感因素。西方所说的“自由”是指人身及其行为的自由，而中国人的自由更多是“心性”的自由。不过，“德”既有跨越时空的通达一面，往往又是与时俱进、随地而异的。能历久不衰而长传的道德典范不多，因“立德”而青史留名的例子也很少。加以中国历代皇帝都想要作之君作之师，所以士人自然也多朝立功立言的方向努力。大体上，真能两者兼具的读书人，重立功仍胜于立言。6强调“道”和“人”之间不可分割、相互联系的重要涵义之一，是肯定道所具有的各种意义唯有通过人自身的知和行、认识世界和改变世界的过程，才能呈现出来。正如深山中的花自开自落，并无美或不美的问题，只有在人的审美

14、活动中，它的审美意义才得到呈现。7.中国文化家们所说的“中”，更多体现为实践过程中处理、协调各种关系的一种原则。在天道的层面，道首先表现为多样的统一。从多样的统一这一视域看，“中”就在于使统一体中的各个方面彼此协调。千差万别的事物同处于一个系统，如何恰当地定位它们，使之各得其所，这就是“中”所涉及的重要方面。8.从人的实践活动看，“万物并育而不相害”则涉及不同的个体、团体、民族、国家之间的共处、交往问题，它以承认不同个体的差异、不同社会领域的分化为前提。个体的差异、不同社会领域的分化是一种历史演化过程中无法否认的事实，如何使分化过程中形成的不同个体、存在形态以非冲突的方式共处于世界之中，便成为“万物并育而不相害”所指向的实质问题.大禹治水ppt课件课件下载下载下载大禹治水ppt课件课件下载下载下载