七年级语文下册短文两篇同课异构（教学方案）.pptx

1、短短文文两两篇篇教教材材分析分析陋室铭 是一篇语言、意境兼美的名作。陋室，是作者在和州做官期间住的简易房子，作者为它作铭，托物言志，主要是为了表达自己的抱负和情操，但字里行间也流露出对现实 社会的讽刺。爱莲说是北宋著名哲学家周敦颐写的一篇文章，通过对莲花的爱慕和赞颂，表现了 作者对美好理想的向往，对高尚情操的追求，对正直人格的仰慕。他既不愿像陶渊明那样消 极避世，又不像世人那样追逐功名富贵。文章散句与骈句交错运用，读起来铿锵悦耳，顿挫 有致。教教学学目标目标1.掌握文言文常用实词，翻译全文。2.领悟作者在文中流露的思想感情。3.体会文章写法上的特点。4.感知全文的内容，理解作者的情感。5.学习

2、古人的优秀品质，培养学生高尚的人格。教教学学重点重点掌握文言文常用实词，疏通文意，把握作者的情感。教教学学难点难点体会文章写作上的特点：托物言志，衬托，记叙、抒情、议论相结合。课课时时安排安排2 课时教教学学过程过程第第 1 1 课课时时（陋室陋室铭铭）一一、新课导新课导入入在诸多文化遗迹中，有许多帝王将相的官府庭院，它们或以豪华气派让人惊叹不已，或 以设计精巧让人流连忘返。有一处居所，它既狭小又简陋，却因居室主人的一篇铭文而广为 人知，它就是唐代刘禹锡的陋室。今天我们就一起来品读刘禹锡的陋室铭。二、走二、走近近作作者者刘禹锡（772840）唐代文学家。字梦得，洛阳（今属河南）人，自言系出中山

3、（今河 北境内）。贞元进士，曾官至监察御史。永贞元年（805），与柳宗元等参加王叔文集团，反对宦官和藩镇势力。失败后被贬为朗州（治所在今湖南常德市）司马。九年后被召回京城，又因游玄都观写诗讽刺保守派，外迁，任连州（今属广东省）刺史。以后还当过夔州（今属 四川省）、和州（今属安徽省）刺史。直到文宗永和元年（827）才回到长安，因裴度力荐，任太子宾客，加检校礼部尚书。著有刘梦得文集。三、写三、写作作背背景景刘禹锡写作陋室铭这篇文章时，唐王朝正在一天天地衰落。在宫中，妒贤嫉能，任 人唯亲。在这种情况下，官僚士大夫阶层大多只顾寻欢作乐，不以国事为念。刘禹锡对此深 感忧虑，却又无力回天，只能采取消极的办

4、法，独善其身，避而不与那些庸俗的官僚来往。在本文中，他以“苔痕上阶绿，草色入帘青”把自己的“陋室”写得跟与世隔绝的幽居一样，又用“无丝竹之乱耳”表达了他对那些过着纸醉金迷的糜烂生活的官僚的鄙视。四四、知识梳知识梳理理 1.字词认读馨馨（xn）苔苔（ti）牍牍（d）儒儒（r）2.字形辨析读：犊：牍：渎：3.词语释义鸿儒：博学的人。鸿，大。儒，旧指读书人。白丁：平民。这里指没有什么学问的人。调素琴：调,调弄，这里指弹（琴）。素琴，不加修饰的琴。金经：指佛经。丝竹：琴瑟、箫管等乐器。这里指奏乐的声音。案牍：官府的公文。劳形：使身体劳累。4.重点词语山不在高，有仙则名名名：名词用为动词，“出名”的意思

5、。惟吾德馨馨馨：本义是指发散很远的香，这里比喻道德高尚，名声传播远。无案牍之劳劳形形劳形：使身体劳累。形，形体、身体。山不在高，有仙则则名则：连词，就。斯斯是陋室，惟惟吾德馨斯：代词，这。惟：只。5.词类活用有仙则名名名：名词活用为动词，出名，闻名。苔痕上上阶绿上：方位名词活用为动词，长、上。无案牍之劳劳形劳：形容词的使动用法，使劳累。6.重点句式宾语前置句：何陋之有?分析：属于疑问句中代词作宾语前置，“之”复指宾语“何陋”，原句应为“有何陋”。五五、品析语品析语言言1.苔痕上阶绿，草色入帘青。品析：“上”“入”二字生动传神，化静为动，不仅使景物人格化，活跃而有生气，而 且流露了作者对这景色的

6、喜爱之情，我们可以想象出这是一个多么幽静安宁的环境。2.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。品析：“可以调素琴”，说明作者并非不喜欢听音乐，但为什么又说“无丝竹之乱耳”呢？“调素琴”跟“丝竹之乱耳”有什么区别？联系后一句“无案牍之劳形”，则可以看出“丝竹”之音在这里是特指官僚们寻欢作乐的腐朽糜烂的所谓闲适的生活。由此不难看出作 者的批判态度。六六、疑难探疑难探究究1.陋室铭结尾引孔子的话“何陋之有”，有什么含义？点拨：陋室铭的全篇旨意是从孔子“君子居之，何陋之有”这句话生发而来，作者 以此结束全文，显得立意高远，无懈可击。但引文中略去前半句，而只用后半句，是因为“君 子居之”的意思已经包含在全篇文章之

7、中，略去后才有余味。七、写七、写作作特特色色1.文笔老到精炼全文仅八十一字，但作者却妙笔生花，把自己的志向表达得淋漓尽致。用一个“精”字 来概括实在是恰当不过了。但更“精”的是，在这八十一字中作者还用上了譬喻、对比、白 描、用典等各种写作技法。由此可见，作者行文是十分的老到。例如：用“山不在高，有仙 则名。水不在深，有龙则灵”来对比映衬“斯是陋室，惟吾德馨”；“苔痕上阶绿，草色入 帘青”两句工整的对偶句就把陋室周围的环境作了十分确切的描写，这是白描手法的精彩运 用；“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”是用典，等等。而且这些技巧很多是同步运用，更增添了 文字的独特魅力。2.富于韵律美这是由本文的文体特点所

8、决定的。通读全文，我们会发现，抑扬顿挫，声情并茂，一种 朗朗上口的感觉油然而生。这得益于文章的韵律和谐。八、课八、课堂堂小小结结 1.课文梗概2.内容归纳作者通过对居室情景的描绘，极力形容“陋室”不陋，表达了一种高洁傲岸的节操和安 贫乐道的情趣，但字里行间也流露出讽刺现实的意味。在写法上，以比兴起首，用山、仙、水、龙陪衬，烘云托月，引出了陋室，在绘景、咏人以及铺写志趣之余，再引古代名人名室 作比，衬托出作者高洁的志行。文章夹叙夹议，在论证过程中简要而生动地描述了这间“陋 室”内外的情景。文章开头运用类比立论，以“斯是陋室，惟吾德馨”概括了全文的主旨。第第 2 2 课课时时（爱莲爱莲说说）一一、

9、新课导新课导入入导入语：课件展示荷花的图片（引入情景），由学生回忆相关咏“莲”或“荷”的诗句（引入课文）。从古到今，有很多人赞美“莲花”，今天我们就去看看周敦颐是如何赞美莲花的，为什么要赞美莲花。二、走二、走近近作作者者周敦颐（10171073）原名敦实，为避宋英宗之讳，改名敦颐，字茂叔，道县久佳乡楼 田村人，出生于书香世家。周敦颐是宋明理学的创始人，他的学说对理学的发展有深远影响。所著太极图说，被宋儒推为宇宙和人生的最精简的说明，后经朱熹发挥，遂成程朱理学 的理论基础。其主要著作有通书。后人将其著作合编为周子全书。三、写三、写作作背背景景周敦颐是理学的开山祖。所谓“理学”就是糅合了儒家、道家

10、和佛家的理论，三家合一，最后通过整合形成了一个新的思想流派。那么周敦颐的思想里，佛教的因素也不少，莲花在 佛教里是个常用的比喻物。周敦颐自己很强调人格修养，理学的核心就是强调人要把自己的 心性通过自己的修养提升到一个高的层次上，特别是对于真理、对于道德，要有一种坚定的 信念。于是他把他的这种哲学的、思想的观点和历史的传统相融合写成这篇爱莲说。四四、整体感整体感知知1.掌握字、词、句。（1）字词认读蕃蕃（fn）淤淤（y）濯濯（zhu）涟涟（lin）亵亵（xi）噫噫（y）2字形辨析濯：耀：3词语释义淤泥：河沟或池塘里积存的污泥。染：沾染（污秽）。亭亭净植：笔直地洁净地立在那里。亭亭，耸立的样子。植

11、，立。亵玩：玩弄。亵，亲近而不庄重。隐逸：指隐居的人。在封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，就隐居避世。君子：指品德高尚的人。（4）重点词语世人盛盛爱牡丹盛：普遍、广泛。濯濯清涟而不妖妖濯：洗涤。妖：美丽而不庄重。可远观而不可亵亵玩玩焉亵玩：玩弄。亵，亲近而不庄重。陶后鲜鲜有闻闻鲜：很少。闻：听说。宜宜乎众矣宜：应当。无丝竹之之乱耳之：助词，用在主谓间，取消句子独立性。可远观而而不可亵玩焉焉而：连词，表转折。焉：助词。（5）词类活用不蔓蔓不枝枝蔓：名词活用为动词，生枝蔓；枝：名词活用为动词，长枝节。（6）一词多义之：水陆草木之之花助词，的。无案牍之之劳形助词，无义，用在主谓间，取消句子独

12、立性。何陋之之有宾语前置的标志，复指宾语“何陋”。（7）重点句式判断句：莲，花之君子者也。牡丹，花之富贵者也。分析：属于“者也”类型的判断句。莲花，是花中的君子，表示判断。五五、品析语品析语言言1.牡丹，花之富贵者也牡丹之爱，宜乎众矣。品析：这里用牡丹的富贵衬托莲的高洁。把莲花青春可爱的形象呈现在读者面前，含蓄 地表达了文章的主旨和作者的思想感情。作者只说牡丹是“花之富贵者”，此外别无贬辞，但从“宜乎”一语却可以看出他对世风的鄙视。六六、疑难探疑难探究究1.在爱莲说一文中，作者大量运用了衬托的写法。关于衬托的写法该如何正确理解 和把握？点拨：衬托的运用有种种不同的情况，有时可以区分为高衬、低衬

13、或正衬、反衬；有时 则无法区分。本文中以“牡丹之爱”衬托“莲之爱”属于反衬，这大概没有争论；但“菊之爱”究竟属于何种衬托，就很难说清。“菊之爱”有两重含义：一是做一个避世的隐士；二是像陶渊明那样保持独立的人格，“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”。从前一重意义来看，本文作者与之相反，他不赞成避世，而主张入世；从后一重意义来看，则“菊之爱”与“莲 之爱”亦似有相同之处。据此，我们不妨说作者以菊作烘托的本意也许是：避世者不染世之 尘埃，固然可喜；而入世者“出淤泥而不染”，则境界更高。2.如何理解莲的形象的象征意义？点拨：文中莲的现象是一个不可分割的整体，作者正是从这个整体出发，得出了“可远 观而不可亵玩

14、”这个结论的；又据这个结论将莲比作花中的君子，使莲具有象征君子美好品 德的意义。具体地说，“出淤泥而不染”象征君子身处污浊环境而不同流合污、不随俗浮沉 的品质；“濯清涟而不妖”象征君子的庄重、质朴，不哗众取宠，不炫耀自己；“中通外直，不蔓不枝”象征君子的特立独行，正直不苟，豁达大度；“香远益清，亭亭净植”象征君子 美好的姿质。所有这些象征的内容都是通过联想而产生的，关键在于要把握莲的整体形象，然后仔细寻味；联想愈丰富，作者心目中的君子的形象就变得愈鲜明。七、写七、写作作特特色色 1.惜墨如金爱莲说全文不过一百二十字，却是一篇完整的有主题、有内容、有思想的文章；而 读者始终未觉其短，意犹未尽。由

15、此可见作者行文之妙。真有所谓的“增之一分则太高，减 之一分则太短”的恰到好处之美。2.骈散结合古人写文章十分讲究韵律美，即读起来有一种节奏感。这自然就涉及对句式的选择问题。一味地运用骈句或一味地运用散句都会出现句式死板单调的弊病，如果能把两者巧合地结合 起来，文章就会显得灵动活泼。爱莲说无疑给我们提供了这方面的极好样板。文章在开 头运用了散句，中间关于莲花的描写就用了“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”这样的骈句。八八、课堂小、课堂小结结 1.课文梗概2.内容归纳作者周敦颐是北宋著名的理学家，人品极高，胸怀洒脱。文章的内容同标题紧密关联，以作者独爱莲花的高洁不俗，来比喻自己道德情操的高尚，不与世俗同流合污的情怀。同时 以众人喜爱的牡丹，委婉地批判了当时趋炎附势、追求富贵的世风。九九、布置、布置作作业业以“爱说”为题写篇 300 字左右的小作文，表达自己的态度和生活情趣。