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类型(统编版)立在地球边上放号系列1课件.pptx

  • 上传人(卖家):晟晟文业
  • 文档编号:4717150
  • 上传时间:2023-01-04
  • 格式:PPTX
  • 页数:18
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    关 键  词:
    统编 地球 边上 系列 课件
    资源描述:

    1、导入:尝试辨别下列人物郭沫若统编高中语文必修上册授课人:长郡斑马湖中学 谢忠凯作者简介郭沫若(郭沫若(1892189219781978),),字鼎堂,号尚武,原名郭开贞字鼎堂,号尚武,原名郭开贞,四川乐山人,诗人、学者、历史学家。四川乐山人,诗人、学者、历史学家。19141914年留学日本,年留学日本,19211921年与成仿吾、郁达夫等人成立创造社年与成仿吾、郁达夫等人成立创造社;19231923年于日年于日本帝国大学毕业回国后,编辑创作周报洪水,本帝国大学毕业回国后,编辑创作周报洪水,提出提出“革命文学革命文学”主张;主张;19281928年起旅居日本,直到抗日年起旅居日本,直到抗日战争爆

    2、发后秘密回国。战争爆发后秘密回国。他是我国新诗的奠基人他是我国新诗的奠基人,是继鲁,是继鲁迅之后革命文化界公认的领袖,迅之后革命文化界公认的领袖,浪漫主义浪漫主义的天才诗人,的天才诗人,代表诗集有女神星空等。代表诗集有女神星空等。19211921年,他的第一部年,他的第一部诗集女神诗集女神喊出了时代的真声音,震醒了一代青年,喊出了时代的真声音,震醒了一代青年,释放了被压抑的社会心绪,满足了时代的精神需求,而释放了被压抑的社会心绪,满足了时代的精神需求,而且从思想艺术上显示一种崭新面貌,为新诗地位的确定且从思想艺术上显示一种崭新面貌,为新诗地位的确定做出重大贡献的。做出重大贡献的。创作背景立在地

    3、球边上放号立在地球边上放号写于写于19191919年年9 9、1010月间。其时郭沫月间。其时郭沫若受若受五四运动和十月革命五四运动和十月革命的冲击,决然从日本渡海回国。的冲击,决然从日本渡海回国。当他置身于日本横滨的海岸,面对浩渺无边的大海,那当他置身于日本横滨的海岸,面对浩渺无边的大海,那惊天的激浪和着时代的洪流一起撞击着他的胸怀。于是,惊天的激浪和着时代的洪流一起撞击着他的胸怀。于是,在诗人的笔下出现了一幅雄奇壮伟、流动奔突的画面。在诗人的笔下出现了一幅雄奇壮伟、流动奔突的画面。于是诗人写下这首对于力的赞歌,正是那种向旧世界、于是诗人写下这首对于力的赞歌,正是那种向旧世界、旧文化、旧传统

    4、猛烈冲击的时代精神的象征。旧文化、旧传统猛烈冲击的时代精神的象征。郭沫若轶事萧三郭沫若合作联珠对1961年3月,诗人萧三到海南岛儋县参观华南热带作物研究所和华南热带作物学院,当时这两个单位正值初创时期,条件很差。师生们一面开荒建房,一面上课学习。萧三为师生们自力更生,艰苦奋斗的精神所感动,提笔撰一句云:生产产诗歌,诗歌歌生产,热带作物区里作诗,诗情最热;这是一副对联的上联,萧三将下联空着,并题附言:“希望有后来高明者对下联。”事有凑巧,时隔三天,郭沫若也来这里参观,看了上联,便信手为之续出下联:劳动动教研,教研研劳动,红旗照耀光中施教,教益通红。郭沫若轶事妙解怪字上世纪50年代末期,有几位日本

    5、学者来中国登泰山,沿途的风景令他们流连忘返,赞叹不已。穿红门,过万仙楼,北行一段,自然风光绝佳,盘路西侧的石壁上镌刻有“丿虫二”两字,引起日本学者的很大兴趣,他们向陪同的中国学者询问,这两个古怪的字意思是什么?还真把在场的人都难住了。游山归来,日本学者仍追问“丿虫二”的读法和意思。于是,我国学者们便翻书查卷,多方请教专家教授,可就是得不到满意结果。后有人带着临写的这两个字找到中国科学院,请教郭沫若。郭看了这两个字,沉思片刻,提笔在“丿虫二”两个字外边各加两笔,“丿虫二”变成了“風月”。郭沫若笑道:“这两个字应读作风月无边,不过是古代名士的文字游戏罢了。”朗读辨境朗读辨境立在地球边上放号无数的白

    6、云正在空中怒涌,啊啊!好幅壮丽的北冰洋的情景哟!无限的太平洋提起他全身的力量来要把地球推倒。啊啊!我眼前来了的滚滚的洪涛哟!啊啊!不断的毁坏,不断的创造,不断的努力哟!啊啊!力哟!力哟!力的绘画,力的舞蹈,力的音乐,力的诗歌,力的律吕哟!自由朗读,本诗应该用怎样的感情进行朗读?朗读辨境自由朗读,本诗应该用怎样的感情进行朗读?自由宏阔雄奇奔放强力炽热诗歌解读再次阅读诗歌,用自己的语言描述诗歌的内容。这首诗展现在读者面前的,是一个巨人的形象。他站在地球边上,站在“全方位”俯瞰地球的立足点上,吹响一声声响彻寰字的号角。他的号角声声在欢呼怒涌的白云、壮丽的北冰洋的情景,欢呼要把地球推倒的太平洋欢呼来自

    7、空间各个方向的滚滚洪涛。排山倒海般的洪涛既具有巨大的破坏力,又蕴藏着同样巨大的创造力,那就看人们能否掌握它、驾驭它。看吧,滚滚而来的洪涛正在不断地努力向前,描绘着“力的绘画”,表演着“力的舞蹈”,演奏着“力的音乐”,抒写着“力的诗歌”,激荡着“力的律吕”。诗歌解读找出文中描绘了哪些意象,都有什么特点?北冰洋、太平洋、地球、洪涛“北冰洋、太平洋、地球”,这些无疑都是传统诗歌中没有的知识,而作者将它们罗致入诗,这就是一种大胆创新。他的视野已经突破了传统中国的范围,达到了整个地球、整个宇宙的宽度,这在当时无疑是难能可贵的,也使郭沫若的诗对怀有理想憧憬未来的青年人特别有影响力。深入解读“无数的白云正在

    8、空中怒涌”传统文学中闲适安静的白云在郭沫若的新诗里,恰形成一种强烈的紧张与不安。看似写云,其实暗示同样波涛如怒的大海。因此下句就感慨太平洋的力量雄强到要“把地球推倒”,这种夸张不难理解,但背后的隐喻我们要加以注意。这种要把地球都推倒的力量之所以得到作者的赞美,与作者对这个全新时代的期待有关,他敏锐地感受到这个时代需要一种冲决一切的巨大力量去摧毁旧有的、固有的一切。众鸟高飞尽,孤云独去闲。vs深入解读“力的绘画,力的舞蹈,力的音乐,力的诗歌,力的律吕哟!”怎样理解这段话的深刻含义?这是对力的歌颂和赞美,诗人从多角度描绘了力的内涵,强调色彩,突出形态,体现其神韵,反映其节奏,多层面感受力和美。诗人

    9、尽情歌颂的力,诗人尽情歌颂的力,其实正是五四时期的那种时代精神的其实正是五四时期的那种时代精神的特征。特征。主旨解读这首诗的描写的横跨两大洋的巨人,其实都是诗人的自我形象,诗歌表达了诗人渴望破坏旧世界、创造新世界的热情和决心。它是在感情激荡时一气呵成的,是火山爆发喷涌而出的岩浆,其气势汹涌,灼热逼人,使得后代的读者也感同身受。郭沫若一向主张,诗不是“作”出来的,而是“写”出来的。“作”有造作之意,而“写”字在古汉语中可以和“泻”字通用。郭沫若的早期诗歌,很多都是灵感到来一泻直下的产物。读这样的诗,读者会感到作者就站在读者面前,他的火热赤诚的心,澎湃激扬的热情,一下子就把读者全部感染了。诗歌特色

    10、本诗有什么特色?诗境想象的奇特立在地球边上放号通过对自然景观的真实反映,展示了大自然雄伟和壮丽的景色。诗中的自然形象具有异乎寻常的规模、面积、体积、威力,它们引起读者惊异、赞叹,一种狂暴的激情荡涤心胸从而使人由这种自然形象产生对社会生活的某种关于崇高和伟大的联想,表现出一种正面的崇高,一种富于乐观进取精神的壮美。诗歌特色本诗有什么特色?直抒胸臆的特色立在地球边上放号通过对塑造一个巨人站在地球边的情景,十分豪迈地写道“不断的毁坏,不断的创造,不断的努力哟”,表现诗人渴望破坏旧世界、创造新世界的热情和决心。拓展阅读课外阅读郭沫若天狗,感受郭沫若早期诗歌的特点天狗我是一条天狗呀!我把月来吞了,我把日

    11、来吞了,我把一切的星球来吞了,我把全宇宙来吞了。我便是我了!我是月的光,我是日的光,我是一切星球的光,我是 X 光线的光,我是全宇宙的 Energy 的总量!我飞奔,我狂叫,我燃烧。我如烈火一样地燃烧!我如大海一样地狂叫!我如电气一样地飞跑!我飞跑,我飞跑,我飞跑,我剥我的皮,我食我的肉,我吸我的血,我啮我的心肝,我在我神经上飞跑,我在我脊髓上飞跑,我在我脑筋上飞跑。我便是我呀!我的我要爆了!1.一方面,城市是可爱的。它创造了现代文明,并耀武扬威地显摆着现代文明的物质成果,引诱着人们集聚其中。2.在这里,不仅有四通八达的交通网络、美轮美奂的摩天大楼、令人咋舌的财富神话、繁忙紧张的生活节奏、层出

    12、不穷的竞争机会、丰富多彩的文娱生活,而且生活于其中的人们能够分享财富的盛宴、发展的成果,能够编织梦想、追求理想,能够开阔眼界、增长见识,能够施展才华、实现自我。3.另一方面,城市是可怜的。它远离了自然,侵害了人心,异化了人性。我们的不少城市,不仅没能把物质成果转化成让人们快乐、幸福的动力,反而把人们变成了追逐名利的工具。至少目前,在很多城市里,绿色消失了,纯净的水源消失了,清新的空气消失了,安全的食品消失了,人与自然的和谐共处成了遥远的神话,人与人的信任成了黄牙小儿的天真妄想。4.浊雾笼罩下的财富不夜城,不仅侵蚀了星星的亮光,而且泯灭了心灵的光芒,使我们的眼睛近视、散光且老花,失去了辨别真伪、

    13、美丑、善恶的天然能力,使我们的心迷茫且苦闷。生活在城市,我们几乎忘了:夜,本该是黑的,本该是有星星的,本该是安静的,本该带着人们心安理得地歇息的。5.如今的城里人,很少享受到夜的黑与美。其实,我心里也明白,城乡各有其美。所以,久居乡村的人们向往城市的繁华,久居城市的人们向往田园的恬静。二者的主要区别在于:城市生贪欲,田园守天心。贪欲破坏自然,让人浮躁,使人隔阂,虽富贵而不能心安;天心带来和谐,让人心静,使人互信,顺应环境总能让人快乐。6.铜山湖远离城市,所以,能够本分地、无欲无求地、自然而然地进行着四季轮回、昼夜更替,春绿夏艳秋静冬安,白天张扬着活力,夜晚安守着宁静。她,不近人亦不远人,不为秋愁亦不为春喜,只顺其自然地存在着,任人亲疏。7.记得易系辞上说过这样的话:圣人与天地相似,所以不违背自然规律;知道周围万物而以其道成就天下,所以不会有过失;乐天知命,没有忧愁;安于所居之地,敦厚而施行仁德,所以能爱。

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