议论文结尾方法课件.ppt

1、回眸一笑百媚生回眸一笑百媚生 为文章打造一为文章打造一 个靓丽的结尾个靓丽的结尾 人们常用人们常用“凤头、猪肚、豹尾凤头、猪肚、豹尾”来比喻对文来比喻对文章的三个部分的写作要求：所谓章的三个部分的写作要求：所谓“凤头凤头”即即开头开头要要亮丽，高雅、先声夺人亮丽，高雅、先声夺人；所谓；所谓“豹尾豹尾”即结尾即结尾要要简洁、明快、干净利落，简洁、明快、干净利落，犹如豹尾劲扫，响亮犹如豹尾劲扫，响亮有力，并余味无穷给读者以咀嚼回味的余地。好有力，并余味无穷给读者以咀嚼回味的余地。好的开头有先声夺人之势，一见倾心之妙；好的结的开头有先声夺人之势，一见倾心之妙；好的结尾有尾有画龙点睛之效，不能忘怀之功

2、。画龙点睛之效，不能忘怀之功。起句当如炮竹，骤响易彻。结句当如撞钟，清音有余。明朝谢榛四溟诗话 1、画蛇添足，添上无关紧要可有可无的内容。、画蛇添足，添上无关紧要可有可无的内容。2、公式化，空喊口号，没有真情实感。、公式化，空喊口号，没有真情实感。3、收束过早，点题不透。、收束过早，点题不透。4、有头无尾或虎头蛇尾，结尾时草草收兵，、有头无尾或虎头蛇尾，结尾时草草收兵，影响全篇文章的表达效果。影响全篇文章的表达效果。一、点明中心。一、点明中心。二、首尾呼应。二、首尾呼应。三、富有意蕴。三、富有意蕴。对开头所写的内容在结尾时再次提及。结尾在对开头所写的内容在结尾时再次提及。结尾在开头的基础上，稍

3、微有变化，既和开头呼应，开头的基础上，稍微有变化，既和开头呼应，又使结尾不简单重复开头，使得文章结构紧凑，又使结尾不简单重复开头，使得文章结构紧凑，浑然一体，同时也加深了读者对全文的印象，浑然一体，同时也加深了读者对全文的印象，深化了文章的主题思想。深化了文章的主题思想。一、首尾呼应式：一、首尾呼应式：例例1 开头开头 自嘲，大致意思是自己开自己的玩笑。自嘲，大致意思是自己开自己的玩笑。不过要真探讨起来，这样解释就不能说明它的内不过要真探讨起来，这样解释就不能说明它的内涵了。涵了。自嘲是一种生活哲学。自嘲是一种生活哲学。结尾结尾究竟是自嘲让苏格拉底成了哲学家究竟是自嘲让苏格拉底成了哲学家,还还

4、是哲学家让他学会了自嘲，弄不清楚。是哲学家让他学会了自嘲，弄不清楚。但自嘲确但自嘲确实是一种生活哲学。实是一种生活哲学。首尾呼应是作文构思的惯用手法，开头提出观首尾呼应是作文构思的惯用手法，开头提出观点，经过论证，结尾再次照应观点，强化主题，点，经过论证，结尾再次照应观点，强化主题，使文章首尾圆合，严整完美。使文章首尾圆合，严整完美。例例2 开头开头 当漫天的黄沙遮盖了远行的身影，当滚滚的当漫天的黄沙遮盖了远行的身影，当滚滚的浓烟升腾成不落的信念，当咫尺的天涯跨越了时空的阻隔，浓烟升腾成不落的信念，当咫尺的天涯跨越了时空的阻隔，我看到，我看到，大片大片的红色，笑对风霜，在历史的每一个年大片大片

5、的红色，笑对风霜，在历史的每一个年轮上傲然绽放。轮上傲然绽放。结尾结尾 当风沙覆盖了唐玄奘的脚印，当历史湮没了当风沙覆盖了唐玄奘的脚印，当历史湮没了林则徐的音容，当人们送走了连战的身影，林则徐的音容，当人们送走了连战的身影，我站在历史的我站在历史的天空下，看到一片片花红从每一个历史的年轮上蔓延开来天空下，看到一片片花红从每一个历史的年轮上蔓延开来。文章开头就以一组韵味深长的排比造成先声夺人之文章开头就以一组韵味深长的排比造成先声夺人之势势,并以一句并以一句“我看到，大片大片的红色，笑对风霜，在我看到，大片大片的红色，笑对风霜，在历史的每一个年轮上傲然绽放。历史的每一个年轮上傲然绽放。”引出下文

6、对历史的思考。引出下文对历史的思考。结尾又以一组韵味绵长的排比和一句结尾又以一组韵味绵长的排比和一句“我站在历史的天空我站在历史的天空下，看到一片片花红从每一个历史的年轮上蔓延开来下，看到一片片花红从每一个历史的年轮上蔓延开来”照应开头，如幽谷回响，余音袅袅，令人回味无穷。照应开头，如幽谷回响，余音袅袅，令人回味无穷。例例 开头开头 人生是在一匹素锦上描绘自我人生是在一匹素锦上描绘自我，身上，身上的每一个色点都要细细斟酌，手拿调色板的那一的每一个色点都要细细斟酌，手拿调色板的那一刻，你开始选择，暖色还是冷色？刻，你开始选择，暖色还是冷色？人生是在一个人生是在一个舞台上展示自我，舞台上展示自我，

7、动作的每一个细节都要认真推动作的每一个细节都要认真推敲。举手投足之间，你在选择，欢悦还是悲伤？敲。举手投足之间，你在选择，欢悦还是悲伤？结尾结尾 漫漫人生路，有太多的选择，聆听心漫漫人生路，有太多的选择，聆听心的呓语，的呓语，作出正确的选择作出正确的选择，人生的画卷才会美丽，人生的画卷才会美丽，人生的舞剧才会精彩。人生的舞剧才会精彩。（站在街口，聆听心的呓语站在街口，聆听心的呓语）（开头段）（开头段）当你抱怨周围的世界太过昏暗时，不妨看看自当你抱怨周围的世界太过昏暗时，不妨看看自己心中的烛是否足够明亮；当你责怪人性的穹庐雾霾笼罩己心中的烛是否足够明亮；当你责怪人性的穹庐雾霾笼罩时，不妨看看自己

8、心中的风是否仍在吹拂；当你唏嘘碰击时，不妨看看自己心中的风是否仍在吹拂；当你唏嘘碰击的碗声沉闷浑浊时，不妨看看自己心中的碗是否毫无瑕疵。的碗声沉闷浑浊时，不妨看看自己心中的碗是否毫无瑕疵。店主的话让人深思，诚然，如果我们想要在他人的生命中店主的话让人深思，诚然，如果我们想要在他人的生命中奏出悦耳响声，就要先让自己心中那只碗圆润流光。像尼奏出悦耳响声，就要先让自己心中那只碗圆润流光。像尼采说的：采说的：“我的灵魂平静而明亮，宛若清晨的群山。我的灵魂平静而明亮，宛若清晨的群山。”我我们必须铸好心碗。们必须铸好心碗。（结尾段）这红尘，太污太苦太锦簇；这皮囊，是卒是仆（结尾段）这红尘，太污太苦太锦簇；

9、这皮囊，是卒是仆是囚徒。泰戈尔说：是囚徒。泰戈尔说：“世界以痛吻我，我要报之以歌。世界以痛吻我，我要报之以歌。”而我想说：而我想说：“当你以善吻人，人自报之以歌。当你以善吻人，人自报之以歌。”我相信，我相信，当你的心烛点亮，周围的世界自会报以温暖通明；我相信，当你的心烛点亮，周围的世界自会报以温暖通明；我相信，当你的心风吹拂，人性的穹庐自会报以晴空万里；我同样当你的心风吹拂，人性的穹庐自会报以晴空万里；我同样相信，当你的心碗晶莹剔透，他人的心碗自会报以清澈妙相信，当你的心碗晶莹剔透，他人的心碗自会报以清澈妙音，在我们心灵的天宇中盘旋不息，一如间关莺语，珠落音，在我们心灵的天宇中盘旋不息，一如间

10、关莺语，珠落玉盘。玉盘。二、比喻（类比）排比式：二、比喻（类比）排比式：例例1：蛇、蝉不断蜕皮，才能越长越大；鸟蛇、蝉不断蜕皮，才能越长越大；鸟儿经常脱毛才能飞得更高更远；人类不断自我更儿经常脱毛才能飞得更高更远；人类不断自我更新才能进步、发展，朋友，愿你在更新中发展，新才能进步、发展，朋友，愿你在更新中发展，蜕去旧皮，脱去旧羽，插上理想和时代的新翅，蜕去旧皮，脱去旧羽，插上理想和时代的新翅，去奋飞。去奋飞。（脱羽小议脱羽小议）例例2：大海汹涌澎湃，波翻浪卷，源于点点大海汹涌澎湃，波翻浪卷，源于点点浪花；草原广袤无垠，绿遍天涯，源于根根小草；浪花；草原广袤无垠，绿遍天涯，源于根根小草；夜空辉煌

11、灿烂，熠熠生辉，源于颗颗星辰。让自夜空辉煌灿烂，熠熠生辉，源于颗颗星辰。让自己成为一滴水珠，一根小草，一颗流星吧，在追己成为一滴水珠，一根小草，一颗流星吧，在追求社会正义的大合唱中唱出公正的最美丽的声音求社会正义的大合唱中唱出公正的最美丽的声音。（公正公正）类比式排比类比式排比 例例3：一条幽径，曲折迂回中总会激起心旷神怡的向往；一条幽径，曲折迂回中总会激起心旷神怡的向往；一波巨澜，潮起潮落时更能叠出惊心动魄的鸣响；一波巨澜，潮起潮落时更能叠出惊心动魄的鸣响；一个故事，遗憾悲婉里才有肝肠寸段的凄凉；一个故事，遗憾悲婉里才有肝肠寸段的凄凉；一种人生，跌宕困顿中方显惊世骇俗的豪壮。一种人生，跌宕困

12、顿中方显惊世骇俗的豪壮。（挫折与成功挫折与成功）例例4：冰雪覆盖的时候，我们需要一团火来取暖；冰雪覆盖的时候，我们需要一团火来取暖；暗夜无边的时候，我们需要点点星光来取暖；暗夜无边的时候，我们需要点点星光来取暖；前途茫茫时，我们需要一盏航灯来取暖前途茫茫时，我们需要一盏航灯来取暖四季轮回，心里滤不去的是烦恼和忧愁，脚下略不去的四季轮回，心里滤不去的是烦恼和忧愁，脚下略不去的是艰辛和伤痛。寒天冷日，让我们用什么来温暖迎风而是艰辛和伤痛。寒天冷日，让我们用什么来温暖迎风而立的自己？留些真诚给自己取暖吧！立的自己？留些真诚给自己取暖吧！（真诚真诚）（开头段）（开头段）长夜寂寂，松风肃肃，寒院深深，青

13、灯幽幽长夜寂寂，松风肃肃，寒院深深，青灯幽幽听听说过你的事之后，眼前总会浮现出这幅画面。说过你的事之后，眼前总会浮现出这幅画面。而就在你于如豆的灯而就在你于如豆的灯光下凝神整理古卷、为守护我国传统文化尽心尽力之时光下凝神整理古卷、为守护我国传统文化尽心尽力之时，却有争议，却有争议之声在窗外响起。对此，我想说，不必理会外界声音，请坚守住你之声在窗外响起。对此，我想说，不必理会外界声音，请坚守住你热爱的传统文化，你的行为，自会感动懂你的人。热爱的传统文化，你的行为，自会感动懂你的人。（结尾段）嗣源，（结尾段）嗣源，诗经诗经有言：知我者谓我心忧，不知我者有言：知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。虽然有

14、人不理解你，谓我何求。虽然有人不理解你，但请相信，自有懂你的人会被你对但请相信，自有懂你的人会被你对传统文化的热爱、传承与付出所感动。在这个精致的利己主义者充传统文化的热爱、传承与付出所感动。在这个精致的利己主义者充斥的年代，传统文化似乎正因为不那么斥的年代，传统文化似乎正因为不那么“有用有用”而被匆忙的人们渐而被匆忙的人们渐渐抛弃。而嗣源，你的存在让我相信，不管外界如何喧嚣，渐抛弃。而嗣源，你的存在让我相信，不管外界如何喧嚣，但但在寂在寂寂长夜中，在肃肃松风下，在深深寒院内，在幽幽青灯旁，依然会寂长夜中，在肃肃松风下，在深深寒院内，在幽幽青灯旁，依然会有一双手，守护着传统文化的如豆火光，使它

15、虽不夺目耀眼，仍可有一双手，守护着传统文化的如豆火光，使它虽不夺目耀眼，仍可暖暖照人。暖暖照人。有你，这盏灯，不会灭。有你，这盏灯，不会灭。三、描绘画面式：三、描绘画面式：（开头段）（开头段）当看到清瘦的身影在红毯上徜徉，当嗅到含苞的梦当看到清瘦的身影在红毯上徜徉，当嗅到含苞的梦想在烛影里绽放，当触到真诚的泪滴在信笺中流淌，想在烛影里绽放，当触到真诚的泪滴在信笺中流淌，我实在无法不我实在无法不恒久地感动于该学校这场用心举办的成人礼。恒久地感动于该学校这场用心举办的成人礼。大学大学云：云：“诚于诚于中，形于外。中，形于外。”在我看来，这场盛大的成人礼，便是以形于外之仪在我看来，这场盛大的成人礼，

16、便是以形于外之仪式，助推了同学们诚于中的感悟。这一仪式，一定可以帮助同学迎式，助推了同学们诚于中的感悟。这一仪式，一定可以帮助同学迎来一场心灵的洗礼。来一场心灵的洗礼。（结尾段）（结尾段）古时古时礼记礼记有言，男子有言，男子“二十曰弱，冠二十曰弱，冠”，女子，女子“十有五年而笄十有五年而笄”。不论是加冠之礼，还是及笄之仪，都是那个礼。不论是加冠之礼，还是及笄之仪，都是那个礼乐未崩的时代的成人礼。穿越千年，乐未崩的时代的成人礼。穿越千年，当同样庄重的仪式在该中学举当同样庄重的仪式在该中学举行，我感受到了一种绵延于我们民族断残零落的文明史中的精神传行，我感受到了一种绵延于我们民族断残零落的文明史中

17、的精神传承。感谢这所学校的老师，他们用精心筹备的成人礼，承。感谢这所学校的老师，他们用精心筹备的成人礼，帮助同学们帮助同学们激发了责任感，树立了鸿鹄志，参省了感恩心。激发了责任感，树立了鸿鹄志，参省了感恩心。最终以形于外的仪最终以形于外的仪式，渗入了诚于中的感悟。式，渗入了诚于中的感悟。当红毯人去，烛火燃尽，信纸泛黄，当红毯人去，烛火燃尽，信纸泛黄，你是否，仍会记起十八岁你是否，仍会记起十八岁成人礼上的那张年轻面庞？成人礼上的那张年轻面庞？描绘画面式结尾描绘画面式结尾例：例：悲观悲观的人，先被自己打败，然后才被生的人，先被自己打败，然后才被生活打败；活打败；乐观乐观的人，先战胜自己，然后才战胜

18、生的人，先战胜自己，然后才战胜生活。悲观的人，所受的痛苦有限，前途也有限；活。悲观的人，所受的痛苦有限，前途也有限；乐观的人，所受的磨难无量，前途也无量。在悲乐观的人，所受的磨难无量，前途也无量。在悲观的人眼里，原来可能的事也能变成不可能；在观的人眼里，原来可能的事也能变成不可能；在乐观的人眼里，原来不可能的事也能变成可能。乐观的人眼里，原来不可能的事也能变成可能。悲观只能产生平庸，乐观才能造就卓绝。从卓绝悲观只能产生平庸，乐观才能造就卓绝。从卓绝的人那里，我们不难发现乐观的精神；从平庸的的人那里，我们不难发现乐观的精神；从平庸的人那里，我们很容易找到阴郁的影子。人那里，我们很容易找到阴郁的影

19、子。（悲观与乐观悲观与乐观）四、结尾点题式四、结尾点题式：例例2开头开头 古人有言：小隐隐于山，大隐隐于市。古人有言：小隐隐于山，大隐隐于市。结尾结尾 “不识庐山真面目，只缘身在此山中。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”世事世事变化多端，观念繁杂无比。我们不一定都要像陶变化多端，观念繁杂无比。我们不一定都要像陶渊明一样渊明一样“出出”，也不一定都要像李白一样，也不一定都要像李白一样“入入”而是要万物归于一心。俗话说得好，而是要万物归于一心。俗话说得好，“心静自然心静自然凉凉”只要内心真诚、纯净，又何必理会污浊的俗只要内心真诚、纯净，又何必理会污浊的俗事呢？我们不妨静下心来：事呢？我们不妨静下心

20、来：大隐隐于市。大隐隐于市。（大隐隐于市大隐隐于市）例例3 开头：开头：常识，就在我们身边，它是最简单不常识，就在我们身边，它是最简单不过的知识。然而，真正重视常识，把常识放心过的知识。然而，真正重视常识，把常识放心上，付诸行动，运用于生活的，又有多少人呢？上，付诸行动，运用于生活的，又有多少人呢？结尾结尾：把常识放在心上，付诸行动，人生那把常识放在心上，付诸行动，人生那些不必要的障碍便自然减少。些不必要的障碍便自然减少。重视常识重视常识，是安，是安康人生的重要保障康人生的重要保障。（重视常识重视常识）开头：开头：鱼缸精致，照料入微，却难免因被淡忘而郁悒终了；鱼缸精致，照料入微，却难免因被淡忘

21、而郁悒终了；池塘宁静，饱暖无忧，总难逃那铺天撒下的致命网罗。与池塘宁静，饱暖无忧，总难逃那铺天撒下的致命网罗。与之相对，大海中的长风巨浪，电闪雷鸣，虽蕴藏着无数危之相对，大海中的长风巨浪，电闪雷鸣，虽蕴藏着无数危险，却也象征着无尽自由。前两种鱼的下场惹人唏嘘，第险，却也象征着无尽自由。前两种鱼的下场惹人唏嘘，第三种鱼的生活令人歆羡。为图安逸而被饲养的生活，终究三种鱼的生活令人歆羡。为图安逸而被饲养的生活，终究了然无趣，只有为自由而搏斗的人生，才具意义。覃思之了然无趣，只有为自由而搏斗的人生，才具意义。覃思之后，终于领悟：宁求自由搏斗死，不图安逸饲养生。后，终于领悟：宁求自由搏斗死，不图安逸饲养

22、生。结尾：结尾：当被问到为何登山时，马洛里曾说：当被问到为何登山时，马洛里曾说：“因为山就在那因为山就在那里。里。”此言得之。鱼缸中的阳光，池塘里的水草，何等安此言得之。鱼缸中的阳光，池塘里的水草，何等安逸，何等诱人。而我从未动心，被饲养的波澜不惊的生活逸，何等诱人。而我从未动心，被饲养的波澜不惊的生活非我所求。我只愿化作沧溟中的一条鱼，以勇气做尾、执非我所求。我只愿化作沧溟中的一条鱼，以勇气做尾、执着做鳍、团结做鳞，为求自由，去搏向那危险而迷人的滔着做鳍、团结做鳞，为求自由，去搏向那危险而迷人的滔天排浪，裂海飓风。天排浪，裂海飓风。因为，海就在那里。因为，海就在那里。（因为，海就在那里因为，

23、海就在那里）（结尾段）嗣源，（结尾段）嗣源，诗经诗经有言：知我者谓我心忧，不知我者有言：知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。虽然有人不理解你，谓我何求。虽然有人不理解你，但请相信，自有懂你的人会被你对但请相信，自有懂你的人会被你对传统文化的热爱、传承与付出所感动。在这个精致的利己主义者充传统文化的热爱、传承与付出所感动。在这个精致的利己主义者充斥的年代，传统文化似乎正因为不那么斥的年代，传统文化似乎正因为不那么“有用有用”而被匆忙的人们渐而被匆忙的人们渐渐抛弃。而嗣源，你的存在让我相信，不管外界如何喧嚣，渐抛弃。而嗣源，你的存在让我相信，不管外界如何喧嚣，但在寂但在寂寂长夜中，在肃肃松风下，在深

24、深寒院内，在幽幽青灯旁，依然会寂长夜中，在肃肃松风下，在深深寒院内，在幽幽青灯旁，依然会有一双手，守护着传统文化的如豆火光，使它虽不夺目耀眼，仍可有一双手，守护着传统文化的如豆火光，使它虽不夺目耀眼，仍可暖暖照人。暖暖照人。有你，这盏灯，不会灭。有你，这盏灯，不会灭。有你，这盏灯不会灭有你，这盏灯不会灭把写作的意图，对读者的劝诫、要求、把写作的意图，对读者的劝诫、要求、希望等，在文章最后表达出来希望等，在文章最后表达出来，以引起，以引起读者的注意，给读者以感染，并产生共读者的注意，给读者以感染，并产生共鸣，起到教育和鼓舞读者的作用。鸣，起到教育和鼓舞读者的作用。五、号召劝诫式：五、号召劝诫式：

25、谦虚谦虚开头：开头：“虚心使人进步，骄傲使人落后。虚心使人进步，骄傲使人落后。”谦虚就是有自谦虚就是有自知之明，是一种有修养的表现。一个人只有谦虚，才会让知之明，是一种有修养的表现。一个人只有谦虚，才会让别人尊重。别人尊重。我们不需要谦卑的谦虚，也不需要虚伪的谦虚，只我们不需要谦卑的谦虚，也不需要虚伪的谦虚，只需要真实的谦虚。需要真实的谦虚。“满招损，谦受益。满招损，谦受益。”让我们让我们养成谦养成谦虚的美德，做一个高尚的人吧！虚的美德，做一个高尚的人吧！我们要养成我们要养成“虚怀若谷虚怀若谷”的胸怀，要有一种的胸怀，要有一种“谦虚谨谦虚谨慎、戒骄戒躁慎、戒骄戒躁”的精神。的精神。让我们让我们

26、用有限的生命时间谦虚用有限的生命时间谦虚地探求更多的知识空间吧！地探求更多的知识空间吧！例例1：让让我们的眼睛更纯净一些，去那些微不足我们的眼睛更纯净一些，去那些微不足道的事物上找寻生命最真实的色彩。道的事物上找寻生命最真实的色彩。别别只看见太阳只看见太阳,而忘了水滴里射出的阳光。而忘了水滴里射出的阳光。（水滴里的阳光水滴里的阳光）(浙江浙江“一枝一叶一世界一枝一叶一世界”话题话题)例例2：让让我们大家行动起来吧，把爱心带给他人，我们大家行动起来吧，把爱心带给他人，带给那些失学儿童，带给那些孤寡老人带给那些失学儿童，带给那些孤寡老人带给身边带给身边的每一个人。当你把爱心献给他人时，你也获得了莫

27、的每一个人。当你把爱心献给他人时，你也获得了莫大的幸福。大的幸福。要相信，要相信，只要人人都献出一份爱，世界将只要人人都献出一份爱，世界将变成美好的人间。变成美好的人间。（把爱心带给他人把爱心带给他人）例例3：人类啊！醒悟吧！别再破坏大自然，还母人类啊！醒悟吧！别再破坏大自然，还母亲一个美丽的容颜，还同根生的兄妹，安然生存的一亲一个美丽的容颜，还同根生的兄妹，安然生存的一个家园。个家园。让让世界充满爱和温暖，世界充满爱和温暖，让让母亲痛苦的呻吟变母亲痛苦的呻吟变成欢愉的微笑，成欢愉的微笑，让让母亲的肌肤更细腻，脸上绽放欢快母亲的肌肤更细腻，脸上绽放欢快的笑容。的笑容。（地球在呻吟地球在呻吟）例

28、例5：开头：开头：中国和日本是一衣带水的两个国家，都有着中国和日本是一衣带水的两个国家，都有着悠久的历史和灿烂的文化。中华文化虽历经磨难，悠久的历史和灿烂的文化。中华文化虽历经磨难，但也已走上了复兴之路；而日本也成为了文化强国。但也已走上了复兴之路；而日本也成为了文化强国。日本，与你为邻，我们应当相互尊重、学习，在合日本，与你为邻，我们应当相互尊重、学习，在合作与竞争中推动自己的优秀文化走向世界，共同创作与竞争中推动自己的优秀文化走向世界，共同创造更灿烂的文明。造更灿烂的文明。结尾结尾：与你为邻，便要与你为友，日本朋友，让我与你为邻，便要与你为友，日本朋友，让我们用自己的优秀文化成果与开放的心

29、态来互相面对，们用自己的优秀文化成果与开放的心态来互相面对，互相学习，共同进步。互相学习，共同进步。希望希望中日文化都能不断辉煌，中日文化都能不断辉煌，永葆生机！永葆生机！（与你为邻与你为邻）例例6：开头：开头：从小我们便听惯了了长辈的谆谆教诲：从小我们便听惯了了长辈的谆谆教诲：早起的鸟儿有虫吃、早睡早起身体好。大人经历早起的鸟儿有虫吃、早睡早起身体好。大人经历世事无数，他们的话不无道理，但是否无论什么世事无数，他们的话不无道理，但是否无论什么事，都要事，都要“早早”为好呢？或许。我们要再作深度为好呢？或许。我们要再作深度思考。思考。结尾：结尾：日本换相早，五年见六个，他们政局日本换相早，五年

30、见六个，他们政局动荡；韩国发财早，官吏腐败至首相屡届出现贪动荡；韩国发财早，官吏腐败至首相屡届出现贪污。现在看来，污。现在看来，“早早”也不是那样一件随时该称也不是那样一件随时该称赞的好事。放松心态赞的好事。放松心态吧吧现代人，现代人，别别再迷信再迷信“万事万事赶早赶早”了！了！（早早）技巧点拨：技巧点拨：议论文中运用名言警句言简意赅、效果议论文中运用名言警句言简意赅、效果显著，具有很强的说服力和感染力。显著，具有很强的说服力和感染力。古今中外，名言佳句很多，作文结尾之古今中外，名言佳句很多，作文结尾之时，若能巧妙引用，既增添了文采又加深了时，若能巧妙引用，既增添了文采又加深了文章的意境，能使

31、文章增色许多。文章的意境，能使文章增色许多。同学们应同学们应加以学习，此外，引用的范围可大些，如加以学习，此外，引用的范围可大些，如俗俗语、谚语、流行歌词语、谚语、流行歌词等均可引用。等均可引用。六、引用名言式：六、引用名言式：法国作家法国作家莫里哀说：莫里哀说：“磨难是一位伟大的磨难是一位伟大的导师导师”。另一位法国作家。另一位法国作家雨果说：雨果说：“苦难是天苦难是天才的垫脚石才的垫脚石”。近代思想家。近代思想家梁启超说：梁启超说：“患难患难困苦，是磨练人格的最高学校困苦，是磨练人格的最高学校。”是啊，痛苦是啊，痛苦磨难堪为季节的冬天，一旦经历并战胜了它，磨难堪为季节的冬天，一旦经历并战胜

32、了它，那么生命的春天就会如期而至；经历磨难的生那么生命的春天就会如期而至；经历磨难的生命，才是自助自强的生命。命，才是自助自强的生命。磨难造就真正的生命磨难造就真正的生命 例例1：陆游曾说陆游曾说:“谁能养气塞天地，吐出自足谁能养气塞天地，吐出自足成虹霓。成虹霓。”即使你没有博大的思想，但你有即使你没有博大的思想，但你有意识，也就拥有了发言权，站起来吧，像王意识，也就拥有了发言权，站起来吧，像王朔叫板金庸一样，舞出自我生命的亮点。朔叫板金庸一样，舞出自我生命的亮点。（吐出自足成虹霓吐出自足成虹霓）例例2：可见，可见，列夫列夫托尔斯泰的名言托尔斯泰的名言“幸福之幸福之家各个相同，不幸之家各有各的

33、不幸家各个相同，不幸之家各有各的不幸”也不也不必完全奉为真理。关于幸福的答案，同样是必完全奉为真理。关于幸福的答案，同样是丰富多彩的。丰富多彩的。（答案是丰富答案是丰富多彩的多彩的）例例3：开头：开头：好奇心，无疑是一颗希望知道自己所好奇心，无疑是一颗希望知道自己所不知事物的心。如果只将眼光聚于此，那在我不知事物的心。如果只将眼光聚于此，那在我看来，似乎古今中外男女老少大多都有这样一看来，似乎古今中外男女老少大多都有这样一颗颗“心心”。结尾：结尾：哈姆雷特哈姆雷特中有言：中有言：“身处果壳之身处果壳之中，也自以为无限宇宙之王。中，也自以为无限宇宙之王。”也许，正因为也许，正因为有了真的有了真的

34、“好奇心好奇心”在，我们才能以更有力的在，我们才能以更有力的声音爆发出这样的呐喊。声音爆发出这样的呐喊。更何况，因为有了好奇的心，我们的世界更何况，因为有了好奇的心，我们的世界远比果壳广阔得多。远比果壳广阔得多。（好奇心好奇心）例例4：开头开头：一枚硬币有正反两面，一棵玫瑰有美一枚硬币有正反两面，一棵玫瑰有美丽的花瓣，也有婆娑的倩影。既然有太阳的暴丽的花瓣，也有婆娑的倩影。既然有太阳的暴晒，就会有夜晚的纳凉；既然有奇寒的冬日，晒，就会有夜晚的纳凉；既然有奇寒的冬日，就会有绽放的梅花。就会有绽放的梅花。正如雪莱的诗：正如雪莱的诗：冬天来了，冬天来了，春天还会远吗春天还会远吗?结尾：结尾：忽然想起

35、张炜说的话：忽然想起张炜说的话：“真正的作家真正的作家天生应该是个水手。这使我们想到了写出天生应该是个水手。这使我们想到了写出白白鲸鲸的麦尔维尔，还有搏击在密西西比河上的的麦尔维尔，还有搏击在密西西比河上的马克马克吐温，他们都有过水手生涯，一生都在生吐温，他们都有过水手生涯，一生都在生活的激流中搏斗。长长的流浪，无边的海洋或活的激流中搏斗。长长的流浪，无边的海洋或漫漫的大河，水声，涛涌，遇险与生还。人生漫漫的大河，水声，涛涌，遇险与生还。人生的美丽永远在光明与阴影中交融，难分难解的美丽永远在光明与阴影中交融，难分难解。（光明与阴影构成美丽的花光明与阴影构成美丽的花）对于名言名句，我们要注意积累

36、运用。但积累不对于名言名句，我们要注意积累运用。但积累不是无目的的死记硬背，作文主题千变万化，名言警句是无目的的死记硬背，作文主题千变万化，名言警句更是数不胜数。更是数不胜数。以下，我想给同学们介绍三类在绝大多数考场作以下，我想给同学们介绍三类在绝大多数考场作文中都能用到的名言，也就是所谓的文中都能用到的名言，也就是所谓的“万能名言万能名言”。“你要当好人你要当好人”类。类。例如：例如：大学之道，在明明德，在亲民，在止于大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善至善。”-大学大学如果一个人的如果一个人的行为受人敬仰行为受人敬仰，那他所到之处即成，那他所到之处即成圣地圣地。-甘地甘地 请快速找出以下

37、能作为作文中万能名言的两个选项请快速找出以下能作为作文中万能名言的两个选项:A.社会是一个泥坑，我们得站在高地上。社会是一个泥坑，我们得站在高地上。-巴尔扎克巴尔扎克高老头高老头B.读书破万卷，下笔如有神。读书破万卷，下笔如有神。-杜甫杜甫C.贪欲之人，无有厌足。贪欲之人，无有厌足。-弘一法师弘一法师D.一个深刻的灵魂，即使痛苦，也是美的。一个深刻的灵魂，即使痛苦，也是美的。-黑格尔黑格尔美学美学请快速找出一下能作为作文中万能名言的两个选项请快速找出一下能作为作文中万能名言的两个选项:A.社会是一个泥坑，我们得社会是一个泥坑，我们得站在高地上站在高地上。-巴尔扎克巴尔扎克高老头高老头B.读书破

38、万卷，下笔如有神。读书破万卷，下笔如有神。-杜甫杜甫C.贪欲之人，无有厌足。贪欲之人，无有厌足。-弘一法师弘一法师D.一个一个深刻的灵魂深刻的灵魂，即使痛苦，也是美的。，即使痛苦，也是美的。-黑格尔黑格尔美学美学 想起了巴尔扎克在想起了巴尔扎克在高老头高老头中曾经说过的：中曾经说过的：“社会是一个泥坑。我们得站在高地上。社会是一个泥坑。我们得站在高地上。”诚然，当诚然，当今社会，人们对今社会，人们对X的漠视仿佛构成了巨大的泥潭，而的漠视仿佛构成了巨大的泥潭，而我们则要从中抽出有力的双腿，去执着地走向那属于我们则要从中抽出有力的双腿，去执着地走向那属于X的至高之地。这个过程，即使痛苦也在所不惜，

39、因的至高之地。这个过程，即使痛苦也在所不惜，因为正如黑格尔在为正如黑格尔在美学美学中所说：中所说：“一个深刻的灵魂，一个深刻的灵魂，即使痛苦，也是美的。即使痛苦，也是美的。”注意：在万能名言的运用上，我们需要借助过渡句。注意：在万能名言的运用上，我们需要借助过渡句。过渡句，其表达效果为：前半句承接上文的核心内容，过渡句，其表达效果为：前半句承接上文的核心内容，后半句引出下文的核心内容。所以如果要从万能名言后半句引出下文的核心内容。所以如果要从万能名言过渡到论点，用过渡的前半句扣一下名言中泛谈道德过渡到论点，用过渡的前半句扣一下名言中泛谈道德的词，再用后半句提一下论点中的关键词。的词，再用后半句

40、提一下论点中的关键词。以以大学大学中的中的“大学之道，在明明德，在亲民，在大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善止于至善”这句名言和这句名言和“人生需要诚信人生需要诚信”之一论题为之一论题为例：例：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。我。我想，在这至善之中，应该是有诚信的一席之地的。想，在这至善之中，应该是有诚信的一席之地的。练一练：练一练：请在请在30秒之内，写一个过渡句，从名言过渡到秒之内，写一个过渡句，从名言过渡到“诚信诚信”。康德在康德在实践理性批判实践理性批判中说：世上有两种东西中说：世上有两种东西使我深深敬畏，就是我头顶的璀璨星空和心中

41、的使我深深敬畏，就是我头顶的璀璨星空和心中的道德准则。道德准则。-。我想，在这道德准则之中，应该是包含对我想，在这道德准则之中，应该是包含对诚信的约束的。诚信的约束的。“时不等人时不等人”类类例如：例如：人生是树林里的大树，我们只是穿行而过的风。人生是树林里的大树，我们只是穿行而过的风。-赫尔曼赫尔曼人生天地间，忽如远行客。人生天地间，忽如远行客。-古诗十九首古诗十九首这两句话说了一个共同的道理：人生短暂，岁月无这两句话说了一个共同的道理：人生短暂，岁月无情。这种感叹时光易逝的名言万能运用的逻辑是：情。这种感叹时光易逝的名言万能运用的逻辑是：因为生命有限，所以我要珍惜时间有所作为，在短因为生命

42、有限，所以我要珍惜时间有所作为，在短暂的一生中坚守暂的一生中坚守X。这里的。这里的“X”可以是任何一种可以是任何一种值得你去坚守的东西。值得你去坚守的东西。请快速找出以下能作为作文请快速找出以下能作为作文“时光不待人时光不待人”这类万能名言这类万能名言的选项的选项:A.光景不待人，须臾成发丝。光景不待人，须臾成发丝。-李白李白B.长的是磨难，短的是人生。长的是磨难，短的是人生。-张爱玲张爱玲C.我们飞翔的越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象我们飞翔的越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。越是渺小。-尼采尼采D.人的一生是短的，但如卑劣的过这短的一生，就太长了。人的一生是短的，但如卑

43、劣的过这短的一生，就太长了。-莎士比亚戏剧集莎士比亚戏剧集优秀课件PPT公开课优质课PPT课件议论文结尾方法 课件(共62张)优秀课件PPT公开课优质课PPT课件议论文结尾方法 课件(共62张)请快速找出以下能作为作文中万能名言的选项请快速找出以下能作为作文中万能名言的选项:A.光景不待人，须臾成发丝。光景不待人，须臾成发丝。-李白李白B.长的是磨难，短的是人生。长的是磨难，短的是人生。-张爱玲张爱玲C.我们飞翔的越高，我们在那些不能飞翔的人严重的形象我们飞翔的越高，我们在那些不能飞翔的人严重的形象越是渺小。越是渺小。-尼采尼采D.人的一生是短的，但如卑劣的过这短的一生，就太长了。人的一生是短

44、的，但如卑劣的过这短的一生，就太长了。-莎士比亚戏剧集莎士比亚戏剧集优秀课件PPT公开课优质课PPT课件议论文结尾方法 课件(共62张)优秀课件PPT公开课优质课PPT课件议论文结尾方法 课件(共62张)在写下时光易逝的名言之后，紧接着用自己的话阐述一下在写下时光易逝的名言之后，紧接着用自己的话阐述一下该句名言，如感慨生命短暂、岁月无情，然后再引出论点：该句名言，如感慨生命短暂、岁月无情，然后再引出论点：诚如赫尔曼所说：诚如赫尔曼所说：“人生是树林里的大树，我人生是树林里的大树，我们只是穿行而过的风。们只是穿行而过的风。”我们一生的时间仅是造物我们一生的时间仅是造物主的恩赐，它短暂易逝，但我们

45、应好好把握，不应主的恩赐，它短暂易逝，但我们应好好把握，不应乱花迷人眼，而放弃乱花迷人眼，而放弃X。任世界繁芜变化，我只守任世界繁芜变化，我只守住我的人生方向，让有限的时间迸发出璀璨的火花，住我的人生方向，让有限的时间迸发出璀璨的火花，X一生。一生。优秀课件PPT公开课优质课PPT课件议论文结尾方法 课件(共62张)优秀课件PPT公开课优质课PPT课件议论文结尾方法 课件(共62张)注意：请不要把此类名言用在结尾段的注意：请不要把此类名言用在结尾段的段尾。因为结尾段的段尾是画龙点睛的段尾。因为结尾段的段尾是画龙点睛的句子，如果此时出现一句关于时光不等句子，如果此时出现一句关于时光不等人的名言，

46、容易偏题。结尾段的段尾，人的名言，容易偏题。结尾段的段尾，应该回扣主题，重申论点。应该回扣主题，重申论点。优秀课件PPT公开课优质课PPT课件议论文结尾方法 课件(共62张)优秀课件PPT公开课优质课PPT课件议论文结尾方法 课件(共62张)练一练：练一练：请运用以下万能名言，以请运用以下万能名言，以“诚信诚信”为中心为中心词来写一段结尾。词来写一段结尾。庄子说：人生天地之间，若白驹过隙，忽庄子说：人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。然而已。优秀课件PPT公开课优质课PPT课件议论文结尾方法 课件(共62张)优秀课件PPT公开课优质课PPT课件议论文结尾方法 课件(共62张)庄子说：人生天地之

47、间，若白驹过隙，忽然而已。庄子说：人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。我们只是这天地之逆旅中的暂住之客，而时光飘忽我们只是这天地之逆旅中的暂住之客，而时光飘忽即逝，从不停留。也正因为如此，我们才更应该带即逝，从不停留。也正因为如此，我们才更应该带着对人性、民族中诸多不诚信的痼疾的悲悯，在呼着对人性、民族中诸多不诚信的痼疾的悲悯，在呼啸而过的岁月中，用尽一生来追寻心中诚信的至高啸而过的岁月中，用尽一生来追寻心中诚信的至高境界。境界。优秀课件PPT公开课优质课PPT课件议论文结尾方法 课件(共62张)优秀课件PPT公开课优质课PPT课件议论文结尾方法 课件(共62张)“追某物某人追某物某人”类类例

48、如：例如：为什么我的眼里常含泪水，因为我对这为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地土地爱得爱得深沉。深沉。-艾青艾青艾青在自己的原句中要表达的是对国家的爱，但我艾青在自己的原句中要表达的是对国家的爱，但我们可以根据作文的论点把们可以根据作文的论点把“土地土地”换成诸如换成诸如“诚诚信信”、“梦想梦想”、“责任责任”等等这一类的词。等等这一类的词。优秀课件PPT公开课优质课PPT课件议论文结尾方法 课件(共62张)优秀课件PPT公开课优质课PPT课件议论文结尾方法 课件(共62张)“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。老。”-诗经诗经在上面的例子中，艾青痴

49、迷的是在上面的例子中，艾青痴迷的是“土地土地”，是个物；，是个物；诗经里痴迷的是诗经里痴迷的是“子子”，是个人。我们要积累的第，是个人。我们要积累的第三类名言，就是这种表达对某物或某人深深眷恋的三类名言，就是这种表达对某物或某人深深眷恋的句子，然后把句子中抒发情感的对象替换成我们的句子，然后把句子中抒发情感的对象替换成我们的论点关键词。论点关键词。优秀课件PPT公开课优质课PPT课件议论文结尾方法 课件(共62张)优秀课件PPT公开课优质课PPT课件议论文结尾方法 课件(共62张)【注意注意】在积累此类名言时，尽量多找人们在积累此类名言时，尽量多找人们耳熟耳熟能详能详的句子，避免使用过于生僻的

50、句子。因为这的句子，避免使用过于生僻的句子。因为这一类名言的用法和前两类名言并不相同一类名言的用法和前两类名言并不相同-用前两用前两类名言时，我们是类名言时，我们是引用引用，是直接把名言照搬过来；，是直接把名言照搬过来；而在用第三类名言时，则是而在用第三类名言时，则是化用化用，在使用时会对，在使用时会对名言进行改编。名言进行改编。所以在用前两类名言时，我建议所以在用前两类名言时，我建议尽量把作者或者出处写上尽量把作者或者出处写上，这样更能体现我们对，这样更能体现我们对名言的了解，从而凸显我们的文化积淀；名言的了解，从而凸显我们的文化积淀；用第三用第三类名言时，一定不要写作者或出处类名言时，一定