4、《狂人日记》：现代白话短篇小说开山作课件.ppt

1、请观看北大中文系副教授请观看北大中文系副教授孔庆东主讲的孔庆东主讲的百家讲坛百家讲坛谁在吃人谁在吃人导入新课导入新课n几千年的封建社会，到底是个怎样的社会？作几千年的封建社会，到底是个怎样的社会？作为五四悍将的鲁迅先生以为五四悍将的鲁迅先生以小说小说的方式做出了自的方式做出了自己的回答，它就是中国现代文学史上第一篇白己的回答，它就是中国现代文学史上第一篇白话小说话小说狂人日记狂人日记。让我们切换视角，看看。让我们切换视角，看看当时的社会在当时的社会在“狂人狂人”的眼中是怎样的景象。的眼中是怎样的景象。狂人日记狂人日记鲁迅鲁迅学习目标学习目标n1.梳理文章结构，整体把握文章的内容。梳理文章结构，

2、整体把握文章的内容。n2.剖解狂人形象，作品在形式上的创新及心理剖解狂人形象，作品在形式上的创新及心理描写的特色。描写的特色。n3.体会本文的反封建意义。体会本文的反封建意义。n教学重点：剖解狂人形象及心理描写的特色。教学重点：剖解狂人形象及心理描写的特色。n教学难点：狂人是真狂还是假狂。教学难点：狂人是真狂还是假狂。回顾小说基本知识回顾小说基本知识 塑造人物形象、推动故事塑造人物形象、推动故事发展、表现（深化）作品主题发展、表现（深化）作品主题自然环境自然环境社会环境。社会环境。渲染气氛，推动了情节的发渲染气氛，推动了情节的发展展(为人物的出场做烘托为人物的出场做烘托)，塑造了人物形象，塑造

3、了人物形象(反映了人反映了人物的心理状态物的心理状态)，揭示（深化）主题。，揭示（深化）主题。n中国现代文学的中国现代文学的奠基人奠基人n中国现代文学运中国现代文学运动的一面旗帜。动的一面旗帜。n中国现代最杰出中国现代最杰出的小说家的小说家鲁迅鲁迅（1881188119361936），原名周树人，字），原名周树人，字豫才，出生于浙江绍兴一个破落的士大夫家庭。豫才，出生于浙江绍兴一个破落的士大夫家庭。1818岁以前，先后在本宅家塾和三味书屋读书，岁以前，先后在本宅家塾和三味书屋读书，18931893年离家到南京求学，年离家到南京求学，19021902年赴日本留学年赴日本留学 ，19091909年

4、回国年回国 。鲁迅的思想基础是爱国主义。鲁迅的思想基础是爱国主义。他在自题小像一诗中表达了他的强烈的爱国他在自题小像一诗中表达了他的强烈的爱国主义情感：主义情感：灵台无计逃神矢，灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。风雨如磐暗故园。寄意寒星荃不察，寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。我以我血荐轩辕。正是这种情感驱使正是这种情感驱使，鲁迅为了中国的维新而去，鲁迅为了中国的维新而去日本学医，后来弃医从文回国后奋身投入了辛亥日本学医，后来弃医从文回国后奋身投入了辛亥革命的宣传活动，甘当新文化运动的一名小卒，革命的宣传活动，甘当新文化运动的一名小卒，20年代后为无产阶级革命事业大声呐喊。年代后为无产阶级革命事业

5、大声呐喊。原名周樟寿，号豫山，原名周樟寿，号豫山，后改名为周树人，改字樟寿，后改名为周树人，改字樟寿，号豫才。号豫才。至三十八岁，始用至三十八岁，始用“鲁迅鲁迅”为笔名，为笔名，是中国的是中国的文学家、文学家、思想家和无产阶级革命家思想家和无产阶级革命家n绍兴绍兴 为父病、四处忙为父病、四处忙 看透世态看透世态 想投异路想投异路n南京南京 求新知、开眼界求新知、开眼界 抉择学医抉择学医 报效祖国报效祖国n仙台仙台 攻医学、欲救民攻医学、欲救民 领悟要著领悟要著 弃医从文弃医从文n东京东京 搞文艺、唤民众搞文艺、唤民众 悲哀寂寞悲哀寂寞 深刻反省深刻反省n北京北京 抄古碑、泻忧闷抄古碑、泻忧闷

6、苦闷沉默苦闷沉默 思索追寻思索追寻n北京北京 应索稿、挥战笔应索稿、挥战笔 看到希望看到希望 作文呐喊作文呐喊 鲁迅的心路历程鲁迅的心路历程创作背景创作背景 狂人日记狂人日记19181918年发表于年发表于新青年新青年杂志第杂志第4 4卷第卷第5 5号，后收入小说集号，后收入小说集呐喊呐喊。从日本回国后，鲁迅接连遭到严酷现实的打击，从日本回国后，鲁迅接连遭到严酷现实的打击，一度失望而沉默。正当鲁迅埋头在中国古文化中消一度失望而沉默。正当鲁迅埋头在中国古文化中消沉的时候，正当鲁迅在为民族的生死存亡而痛苦、沉的时候，正当鲁迅在为民族的生死存亡而痛苦、焦虑的时候，焦虑的时候，新青年新青年树起了树起了

7、“文学革命文学革命”的旗的旗帜，使鲁迅走出沉默将已数十年来对中国社会历史帜，使鲁迅走出沉默将已数十年来对中国社会历史的思考和认识，浓缩在一篇小说里，与的思考和认识，浓缩在一篇小说里，与新年青新年青同仁一起，站在了文学革命的最前沿，同仁一起，站在了文学革命的最前沿，向整个封建向整个封建社会提出了挑战社会提出了挑战。这篇非同凡响的小说，就是。这篇非同凡响的小说，就是狂狂人日记人日记。狂人日记狂人日记n中国新文学史上第中国新文学史上第一篇现代型短篇白一篇现代型短篇白话小说话小说n标志着五四新文学标志着五四新文学创作的开端。创作的开端。人物形象人物形象 “狂人狂人”是怎样一个艺术是怎样一个艺术形象？你

8、如何评价他？形象？你如何评价他？他是可悲的，值得同情的!？合作讨论：合作讨论：1 1、何谓狂？、何谓狂？疯子，精神上不正常的人疯子，精神上不正常的人2 2、为何狂？、为何狂？认为别人要吃自己认为别人要吃自己3 3、怎样狂？、怎样狂？精神错乱、主观臆想精神错乱、主观臆想4 4、真狂乎？、真狂乎？头脑清醒，先知先觉者形象头脑清醒，先知先觉者形象这个这个“吃人吃人”的历史、社会是怎样的历史、社会是怎样的？的？（1 1）狼子村的大恶人的心肝被挖出来用油）狼子村的大恶人的心肝被挖出来用油煎炒了吃煎炒了吃 （三）（三）（2 2）李时珍）李时珍本草纲目本草纲目中记载中记载“人肉可人肉可以煎吃以煎吃”（五）（

9、五）（3 3）“易子而吃易子而吃”（五）（五）（4 4）易牙蒸子献给齐桓公）易牙蒸子献给齐桓公（十）（十）（5 5）徐锡麟的心肝被炒吃）徐锡麟的心肝被炒吃（十）（十）（6 6）人肉人血治痨病）人肉人血治痨病（十）（十）合作探究当时的人们是如何对待这样的一个历史、社会的？狂人是如何对待这样的一个历史、社会的？能清楚地认识历史、社会能清楚地认识历史、社会 、他人（吃人、他人（吃人的历史、吃人的社会）。的历史、吃人的社会）。q并把改变并把改变“吃人吃人”社会作为已任，试图改社会作为已任，试图改变周围的变周围的“吃人的人吃人的人”。q到自己也成为审视的对象，狂人的觉醒达到自己也成为审视的对象，狂人的觉

10、醒达到了一个更深的层次。是一个既有批判精到了一个更深的层次。是一个既有批判精神也有自省精神的人物形象。神也有自省精神的人物形象。狂人才指向狂人才指向了代表未来的孩子，发出了急迫的呐喊了代表未来的孩子，发出了急迫的呐喊“救救孩子！救救孩子！”q狂人其实是一个既有狂人其实是一个既有批判精神也有自省精批判精神也有自省精神的人物。神的人物。“狂人狂人”的怎样一个艺术形象？你如何评价的怎样一个艺术形象？你如何评价他？他？极度敏感：极度敏感：日夜胡思乱想，常发生错觉、幻想日夜胡思乱想，常发生错觉、幻想精神错乱精神错乱 语无伦次：语无伦次：说话颠三倒四，缺乏条理，记忆说话颠三倒四，缺乏条理，记忆 行为怪异：

11、行为怪异：踹古久先生的陈年流水簿子踹古久先生的陈年流水簿子 能清楚地认识历史、社会能清楚地认识历史、社会 （吃人的历史、吃人的社会）。（吃人的历史、吃人的社会）。头脑清楚头脑清楚 能清楚地认识周围的人、事、物的本质属性能清楚地认识周围的人、事、物的本质属性 （吃人的本性）（吃人的本性）把改变把改变“吃人吃人”社会作为已任，试图改变周围社会作为已任，试图改变周围 “吃人的人吃人的人”。错误错误狂人的形象越真实，他的热情就越发可悲可笑，又越发狂人的形象越真实，他的热情就越发可悲可笑，又越发人深省，你认为古今中外有这样的狂人吗？人深省，你认为古今中外有这样的狂人吗？n当疯狂的民众将先知先觉当疯狂的民

12、众将先知先觉耶稣耶稣送上受难的十字架送上受难的十字架 时，时，他说：他说：“上帝啊上帝啊,原谅他们吧原谅他们吧,因为他们不知道自己做因为他们不知道自己做了什了什 么！么！”n布鲁诺布鲁诺在罗马鲜花广场被烧死前说的在罗马鲜花广场被烧死前说的:“你们能烧死我你们能烧死我,但阻止不了地球的转动但阻止不了地球的转动!”n谭嗣同谭嗣同狱中题壁狱中题壁 望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑！笑，去留肝胆两昆仑！“吃人吃人”的涵义是什么？的涵义是什么？结合结合二二三三十一十一分析分析 封建统治吃人、封建统治吃人、封建制度吃人、封建制度吃人

13、、封建礼教吃人！封建礼教吃人！n孔乙己孔乙己药药阿阿Q Q正传正传中是否中是否存在存在“吃人吃人”现象？现象？狂人对吃人的认识是如何深化的？狂人对吃人的认识是如何深化的？n1313则，狂人首先察觉到社会上普遍存在着吃人的现象，一部中则，狂人首先察觉到社会上普遍存在着吃人的现象，一部中华民族的文明史就是一部吃人的历史。这是华民族的文明史就是一部吃人的历史。这是狂人觉醒的第一层次狂人觉醒的第一层次。n410410则，狂人看到有血缘关系的亲人之间也存在着这种可怕的则，狂人看到有血缘关系的亲人之间也存在着这种可怕的现象，并对古今吃人的方式、吃人者的心态以及吃人者的类型，现象，并对古今吃人的方式、吃人者

14、的心态以及吃人者的类型，也有了具体的认识。这是也有了具体的认识。这是狂人觉醒的第二层次狂人觉醒的第二层次。n11131113则，狂人进一步认识到原来自己亦是那个吃人传统的一则，狂人进一步认识到原来自己亦是那个吃人传统的一部分。由审视社会、历史、他人，到自己也成为审视的对象，部分。由审视社会、历史、他人，到自己也成为审视的对象，狂狂人的觉醒的达到了一个更深的层次人的觉醒的达到了一个更深的层次。狂人才指向了代表未来的孩。狂人才指向了代表未来的孩子，发出了急迫的呐喊子，发出了急迫的呐喊“救救孩子！救救孩子！”主题：主题：1、批判和揭露、批判和揭露封建制度和礼教的封建制度和礼教的弊害。弊害。2、批评、

15、批评国民愚昧麻木的精神状态国民愚昧麻木的精神状态3、歌颂、歌颂先知先觉者不屈不挠的抗先知先觉者不屈不挠的抗争精神争精神4、寄希望、寄希望于孩子、未来于孩子、未来艺术鉴赏：艺术鉴赏：本文与一般小说在写作上有什么不同？本文与一般小说在写作上有什么不同？1 1、第一人称第一人称主人公自述方式主人公自述方式 2 2、没有情节链，狂人、没有情节链，狂人心理意识的流动心理意识的流动 3 3、日记日记形式形式 4 4、文言小序文言小序 5 5、现实主义现实主义与与象征主义象征主义相结合相结合n1 1、第一人称叙述方式、第一人称叙述方式n不受时间地点的限制，对人物可以不作不受时间地点的限制，对人物可以不作详细

16、交待，主人公可以无拘无束地抒写详细交待，主人公可以无拘无束地抒写自己的内心感受、情感波澜、意识流向自己的内心感受、情感波澜、意识流向n更有真实感更有真实感n“迫害狂迫害狂”作为叙述主体作为叙述主体艺术鉴赏艺术鉴赏1 1 1.1.第一人称第一人称：叙述亲切自然，能自由叙述亲切自然，能自由地表达思想感情，给读者以真实生动之感。地表达思想感情，给读者以真实生动之感。2.2.第二人称第二人称：增强文章的抒情性和亲增强文章的抒情性和亲切感，便于感情交流。切感，便于感情交流。3.3.第三人称第三人称：能比较直接客观地展现能比较直接客观地展现丰富多彩的生活，不受时间和空间限制，丰富多彩的生活，不受时间和空间

17、限制，反映现实比较灵活自由。反映现实比较灵活自由。小说鉴赏技术拓展小说鉴赏技术拓展1 1、第一人称叙述、第一人称叙述“我我”出现在作品中，叙述自己所见出现在作品中，叙述自己所见所闻、所思所想，可对文中的人物、事件所闻、所思所想，可对文中的人物、事件作直接议论评价作直接议论评价2 2、第三人称叙述（、第三人称叙述（全知全能全知全能的叙述者）的叙述者）叙述人不在作品中出现，而是用第三叙述人不在作品中出现，而是用第三者的口吻叙述作品中的一切者的口吻叙述作品中的一切艺术鉴赏艺术鉴赏2 2艺术鉴赏艺术鉴赏3 而日记往往是一个人内心世界最真而日记往往是一个人内心世界最真实、最直接的呈现，以日记体来表达同样

18、实、最直接的呈现，以日记体来表达同样是增强了艺术的真实感以及与人物的直接是增强了艺术的真实感以及与人物的直接交流感。交流感。艺术鉴赏艺术鉴赏4 文言小序文言小序n文言小序的作用是什么？文言小序的作用是什么？n n 再看序中的一些记述，又会让我们领悟到作品的更再看序中的一些记述，又会让我们领悟到作品的更多用心：序中记述主人公病愈后成为官员候补暗示了什多用心：序中记述主人公病愈后成为官员候补暗示了什么？么？n 艺术鉴赏艺术鉴赏5 艺术鉴赏艺术鉴赏5 能清楚地认识历史、社会能清楚地认识历史、社会、他人、他人（吃人的历史、吃人的社会）。并把改变（吃人的历史、吃人的社会）。并把改变“吃人吃人”社会作为已

19、任，试图改变周围的社会作为已任，试图改变周围的“吃人的人吃人的人”。到自己也成为审视的对象，狂人的觉醒达到了一到自己也成为审视的对象，狂人的觉醒达到了一个更深的层次。是一个既有批判精神也有自省精个更深的层次。是一个既有批判精神也有自省精神的人物形象。神的人物形象。狂人日记是中国第一篇现代狂人日记是中国第一篇现代白话小说白话小说，成，成为中国文学进入现代的为中国文学进入现代的标志标志。内容上：它以彻底深刻的内容上：它以彻底深刻的反封建思想反封建思想，以渗，以渗透于全篇的现代意识，显示其现代意义。透于全篇的现代意识，显示其现代意义。艺术形式上：西方现代主义方法艺术形式上：西方现代主义方法象征主义象

20、征主义的的创造性运用，变态创造性运用，变态心理心理的细致描写，的细致描写，日记体日记体的格的格式，成熟的式，成熟的白话白话，具有现代意味。，具有现代意味。狂人日记：是写旧家庭制度和礼教狂人日记：是写旧家庭制度和礼教“吃人吃人”问题。问题。狂人日记是中国现代文学史上第一篇真正的狂人日记是中国现代文学史上第一篇真正的现代白话小说。现代白话小说。狂人日记一方面揭露了封建礼教的凶残性，由封建狂人日记一方面揭露了封建礼教的凶残性，由封建礼教所维系的旧家族中，就是父子、兄弟、夫妻之间，也存礼教所维系的旧家族中，就是父子、兄弟、夫妻之间，也存在着互吃的关系；另一方面也揭穿了在着互吃的关系；另一方面也揭穿了“仁义道德仁义道德”的极端虚的极端虚伪性。而使作家感到痛心的是许多人并没有这样的觉悟，伪性。而使作家感到痛心的是许多人并没有这样的觉悟，“历来惯了，不以为非历来惯了，不以为非”。而且许多人自己正是被这样残酷。而且许多人自己正是被这样残酷地吃掉的，地吃掉的，“有给知县打枷过的，也有给绅士掌过嘴的，也有给知县打枷过的，也有给绅士掌过嘴的，也有衙役占了他妻子的，也有老子娘被债主逼死的有衙役占了他妻子的，也有老子娘被债主逼死的”。而一旦。而一旦有机会，这被吃的竟也会去吃人。这是多么可悲！有机会，这被吃的竟也会去吃人。这是多么可悲！