养生之道分析课件.ppt
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1、养生之道厦门大学医学院王彦晖生命最贵“天复地载,万物悉备,莫贵于人”。内经 在我们了解什么是生命之前,我们已将它消磨了一半。赫伯特 在某种意义上说,生要比死更难。死,只需要一时的勇气,生,却需要一世的胆识。-佚 名 五福临门“长寿”是命不夭折而且福寿绵长 “富贵”是钱财富足而且地位尊贵“康宁”是身体健康而且心灵安宁 “好德”是生性仁善而且宽厚宁静 “善终”是能预先知道自己的死期。临命终时,没有遭到横祸,身体没有病痛,心里没有挂碍和烦恼,安详而且自在地离开人间。尚书洪范 养生的目的 增进健康、延年益寿,最重要在于延长生命力较为旺盛的年华。对每个人而言,健康是人存在发展的基础。没有了健康,一切都等
2、于零。健康是家庭幸福的基石,一人住院,全家遭殃。健康也是一个社会问题,直接关系到社会的经济发展和综合国力的增长。国民的健康,直接关系着一个国家的存亡和民族生命力的旺盛。健康是一个单位、一个国家综合实力的一部分。时代与养生 社会安定和物质水平的提高促进了养生需求。人口老化使养生成为个人和社会的迫切任务。中国社会科学院财政与贸易经济研究所2010年9月10日发布中国财政政策报告指出,2011年以后的30年里,中国人口老龄化将呈现加速发展态势,到2030年,中国65岁以上人口占比将超过日本,成为全球人口老龄化程度最高的国家。到2050年,社会进入深度老龄化阶段。2个纳税人养一个退休老人。91岁国学大
3、师-南怀瑾96岁的蔡启瑞人类的寿命 人类最高约120-150岁 个人的天年决定于基因。基因的状况:家族史+个人基因变异。影响天年、而且主观可控的因素主要是生活方式。人类永恒的两大问题 人 宇宙 都是超乎我们想象力的难题 人法地,地法天,天法道,道法自然 养生与精气神 养生重在于精气神物质层次 生命是由高分子的核酸蛋白体和其他物质组成的生物体所具有的特有现象。是细胞的集合,身体由细胞-组织-器官-系统组成,从形象看,人似乎是一部机器(75万亿个)。我们身上有75万亿个人体细胞和九倍于细胞的细菌,我们不是个体,而是一群生物的集合体,身体是个需要管理的细胞国家。物质层次相当于硬件系统,中医学约属于“
4、精”的范畴。信息层次 道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。道德经第四十二章 万物由道而生,生命也由道而生,生命是道的具体化,是矛盾运动的载体,是复杂的信息控制系统。信息层次相当于软件系统,中医学中属于“神”的范畴。老子第一章:道可道,非常道。名可名,非常名。道需要感悟,生命也需要感悟。功能层次 生物的生长、发育、繁殖、代谢、应激、运动、行为、特征、结构是生命的功能表现形式。生命是一个耗散结构,任何生命都要与外界环境不断地交换物质和能量,否则生命就会导致死亡。中医学约属于“气”的范畴。物质、功能与信息之间的关系 物质是信息的载体 信息是物质运动的规律,是物质的灵魂 功能
5、是物质和信息的效用 三者三位一体 生命的層次 Material 物质Energy 功能Information 信息Mind 智慧自由度养生目标生命的意义 物质,占有空间:土地、钱财 功能,人气、影响 信息,子孙、思想(能够在别人脑子里运行的信息)。利他、利群方能利我,为人民服务是信息生命得以传承的最有效途径。“一个民族有一些关注星空的人,他们才有希望;一个民族只关心脚下的事情,那是没有未来的。”(温家宝)中西医差异 中西医是我们维护健康和疾病治疗的保障 了解中西医差异非常重要中国和西方传统思维的差异中国传统思维西方传统思维世界本原和发生机制世界的物质本原是混沌未分的统一体(太极、道、一),万物
6、是“分化”发生的。老子称“道生一,一生二,二生三,三生万物。”元气论整体是由部分组合而成的,复杂的高层次是由简单的低层次组合而成的,最终都是由最小的、作为本原的“原子”、“元素”组合而成的。原子论.对事物整体性的认识 世界和事物的本原是个统一体,事物从本原上就是不可分解的,部分始终是作为整体内的部分而存在,不可分解性是事物整体性的本质。整体可分为部分,再把各部分分解为更加细小的部分,直至分解到其本原“原子”。还原观不同 要“还”到“混沌未分的统一体”来认识,“整体”才是本源性的最终说明。按照原子论,要“还”到“原子”。思维方法意象思维为主逻辑思维为主中西医差异中医西医方法论系统论、黑箱论、内视
7、反听、生命全息律还原论、白箱论、动物实验思维方法意象思维逻辑思维认识重点整体系统功能局部结构功能诊察方法望闻问切、观象望触叩听、仪器检查诊断结论证,整体功能状态病,局部异常改变治疗调整整体功能状态,激发自身康复机能。自然疗法为主。引进外来抗病物质,消除致病因素。化学药物,手术。诊察需要中西医结合,治疗需要选择。中医学的主要内容中医学的主要内容(理法方药)(理法方药)1、哲学基础(精气、阴阳、五行学说)2、藏象、经络、精气神学说。3、四诊(望闻问切,观察象)4、辨证,八纲,病因,气血津液,脏腑辨证 5、治疗手段(导引、方药、针灸、推拿)。阴阳学说阴阳学说阴阳鱼太极图阴阳鱼太极图 它是以黑白阴阳两
8、个鱼形纹组成它是以黑白阴阳两个鱼形纹组成的圆形图案,俗称阴阳鱼,古哲的圆形图案,俗称阴阳鱼,古哲学术语,意为派生万物本原,它学术语,意为派生万物本原,它形象的表达了阴阳轮转,相反相形象的表达了阴阳轮转,相反相成是万物生成变化根源的哲理。成是万物生成变化根源的哲理。它展现了一种互相转化,相对统它展现了一种互相转化,相对统一的形式美,说明:一的形式美,说明:1、一切事物都是由阴阳两部分、一切事物都是由阴阳两部分 构成;构成;2、构成事物的阴阳两部分,都、构成事物的阴阳两部分,都不是纯阴或纯阳,它们都含着小不是纯阴或纯阳,它们都含着小于自己的反面,通常称大阴含小于自己的反面,通常称大阴含小阳和大阳含
9、小阴。阳和大阳含小阴。1、阴阳对立制约阴阳对立制约 2、阴阳的互根互用阴阳的互根互用 3、阴阳交感与互藏阴阳交感与互藏 4、阴阳消长阴阳消长 5、阴阳转化阴阳转化 6、阴阳自和与平衡阴阳自和与平衡 阴阳学说的基本内容阴阳学说的基本内容 阳偏盛 阴偏盛 正 常 实证 阳偏衰 阴偏衰 正 常 虚证 代表阳 代表阴中医学思维方法的特点中医学思维方法的特点 注重宏观观察、整体研究 强调功能联系 擅长哲学思维:(一)中和思维,强调系统稳定,救人第一,治病 第二。(二)形象思维 藏象学说“象”是五个生理病理系统的外在现象和比象,其含义有二:1、指表现于外的生理病理征象;2、指内在以五脏为中心的五个生理病理
10、系统与外在自然环境的事物与现象类比所获得的比象。中西医脏腑概念不同“藏”是中医学特有的概念。它包涵一定的解剖学概念,而更重要的是一个生理、病理学概念,一个功能单位的概念。(“重道轻器”、“重无轻有”)脏器:是西医学的一个形态学概念,是指机体内外的器官而言。(内脏器官、感觉器官)就其结构来说、是一个纯形态学或实体性的结构,而其功能是通过直接对该器官的解剖分析而获得。如果把人体比喻为电脑,藏象是软件,脏器是硬件。西医重结构 西医研究从物质结构而功能中医重功能心 主心神 主血脉 对应的腑:小肠 君主之官,控制身体的核心软件。肺 主气司呼吸,内外交流的通道 水之上源 朝百脉,推动血液的运行 对应的腑:
11、大肠 其华在表,主皮毛 相傅之官(将军之官),负责身体与外界交换。脾 运化饮食物 运化水湿 升清统血 对应的腑:胃 主肌肉 仓廪之官,负责一切物质的吸收、转化仓廪之官,负责一切物质的吸收、转化(比如生成免疫物质)和运输。(比如生成免疫物质)和运输。肝 主疏泄,身体的总调度 主藏血 对应的腑:胆 将军之官(相傅之官),负责全身功能的畅通。肾 主藏精,人体的根本所在 主生长发育和生殖 主水液的气化 对应的腑:膀胱 作强之官,是身体的战略预备队,储存身体的精华物质。精气血津液 都是人体内的物质。精:由禀受予父母的生命物质(生殖之精)与后天水谷精微(包括水谷之精、血液、津液及髓等)相融合而形成的一种精
12、华物质、是人体生命的本原,是构成人体和维持人体生命活动的物质基础。气:是人体内活力很强运行不息的高级精微物质,是构成人体和维持人体生命活动的基本物质。津液(阴液):是机体一切正常水液的总称。第四章:第四章:经经 络络 十二经脉十二经脉 手 太 阴 肺 经起于中焦起于中焦下络大下络大肠肠还循胃口还循胃口过过膈属肺膈属肺(横行)(横行)自中府穴浅出腋自中府穴浅出腋下下沿上肢内侧前沿上肢内侧前缘下行,过肘窝缘下行,过肘窝入寸口,上鱼际,入寸口,上鱼际,直出拇指桡侧端直出拇指桡侧端(少商穴)。(少商穴)。手阳明大肠经 起于食指桡侧经手背部行于上肢外侧前缘上肩至颈(大椎)向前入缺盆入胸络肺过膈属大肠。分
13、支:经颈至面入下齿,回出挟口两旁,左右交叉于人中至对侧鼻旁。足足 阳阳 明明 胃胃 经经起于鼻翼旁,挟鼻上行,起于鼻翼旁,挟鼻上行,左右交会于鼻根部,旁左右交会于鼻根部,旁入目内眦,与膀胱经相入目内眦,与膀胱经相交,沿鼻外侧下行,入交,沿鼻外侧下行,入上齿,出而挟口两旁,上齿,出而挟口两旁,环口唇,在颏唇沟环口唇,在颏唇沟承奖承奖穴出左右相交,退回沿穴出左右相交,退回沿下颌骨下缘到大迎穴处,下颌骨下缘到大迎穴处,沿下颌角上行过耳前,沿下颌角上行过耳前,经上关穴,沿发际,到经上关穴,沿发际,到前额。前额。分支有分支有1、2、3、4、足 太 阴 脾 经起于足大趾内侧(隐白)沿起于足大趾内侧(隐白)
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