今生今世的证据13-课件.ppt
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- 今生今世 证据 13 课件
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1、小越中学小越中学 凉晴凉晴大漠隐士大漠隐士乡村哲学家乡村哲学家2020世纪中国最后一位散文家世纪中国最后一位散文家怎么读?印证法印证法评点法评点法文文 本本走进去走进去走出来走出来体验互证体验互证旁批评注旁批评注体验一物质的物质的存在存在曾经的曾经的生活生活证明证明印证法走进去问题一问题一作者用什么作证据来证明什么作者用什么作证据来证明什么?在物质贫乏的年代,这样的供销在物质贫乏的年代,这样的供销社伴随着我们生活了许多年,它带给社伴随着我们生活了许多年,它带给我们几多快乐、几多憧憬,它是黑白我们几多快乐、几多憧憬,它是黑白胶片时代仅有的彩色片段。而当有一胶片时代仅有的彩色片段。而当有一天,漫天
2、飞舞着漂亮商品时,天,漫天飞舞着漂亮商品时,我们也我们也许难以忘怀的依然是那贫困却温馨的许难以忘怀的依然是那贫困却温馨的岁月。岁月。老街的风情老街的风情供销社供销社体验二物质的物质的存在存在曾经的曾经的生活生活证明证明内心的内心的存在存在证明证明印证法走进去问题二问题二作者为什么时候要反复证明作者为什么时候要反复证明曾经的生活,其目的何在曾经的生活,其目的何在?体验三问题一问题一如果以往的一切证据都如果以往的一切证据都消失了,将会怎样?消失了,将会怎样?物质的物质的存在存在曾经的曾经的生活生活证明证明内心的内心的存在存在家园家园废失废失生活生活缺失缺失精神精神虚无虚无证明证明造成造成造成造成印
3、证法走进去证据消失证据消失小结小结 借助于生活体验,我们走进借助于生活体验,我们走进了文本,读懂了刘亮程笔下的故了文本,读懂了刘亮程笔下的故乡。它不再只是我们的出生地,乡。它不再只是我们的出生地,更是我们的精神家园;它也不再更是我们的精神家园;它也不再只是一种简单的物质存在,而是只是一种简单的物质存在,而是证明我们心灵存在的一个证据。证明我们心灵存在的一个证据。印证法走进去 我走的时候,我还不我走的时候,我还不懂得怜惜曾经拥有的事物,懂得怜惜曾经拥有的事物,我们随便把一堵院墙推倒,我们随便把一堵院墙推倒,砍掉那些树,拆毁圈棚和砍掉那些树,拆毁圈棚和炉灶,我们想它没用处了。炉灶,我们想它没用处了
4、。我们搬去的地方会有许多我们搬去的地方会有许多新东西。一切都会再有的,新东西。一切都会再有的,随着日子一天天好转。随着日子一天天好转。许多事理总是许多事理总是要经过人生历练要经过人生历练和心灵思考才会和心灵思考才会明白,等到明白明白,等到明白时,时间的流水时,时间的流水已经带走了许多已经带走了许多的东西,所以人的东西,所以人生常有遗憾。生常有遗憾。点评点评点评法走出来 我走的时候,我走的时候,我还不知道曾经的我还不知道曾经的生活有一天会需要生活有一天会需要证明。证明。人活在世界上人活在世界上是需要对象来证明自是需要对象来证明自己的,如同任何事物己的,如同任何事物一样,自己并不能证一样,自己并不
5、能证明自己。证明来自于明自己。证明来自于他人,来自于自己生他人,来自于自己生活的地方,来自于自活的地方,来自于自己的劳动成果,这些己的劳动成果,这些都是人生命的痕迹。都是人生命的痕迹。点评法走出来 有一天会再没有人能有一天会再没有人能够想念过去。我也会对以够想念过去。我也会对以往的一切产生怀疑。那是往的一切产生怀疑。那是我曾经有过的生活吗?我我曾经有过的生活吗?我真的看见过地深处的大风?真的看见过地深处的大风?更黑,更猛,朝着相反的更黑,更猛,朝着相反的方向,刮动万物的骨骸和方向,刮动万物的骨骸和根须。我真的听见过一只根须。我真的听见过一只大鸟在夜晚的叫声?大鸟在夜晚的叫声?我真的沿着那条黑寂
6、的村我真的沿着那条黑寂的村巷仓皇奔逃?背后是紧追巷仓皇奔逃?背后是紧追不舍的瘸腿男人,他的那不舍的瘸腿男人,他的那条好腿一下一下的捣着地。条好腿一下一下的捣着地。我真的有过一棵自己的大我真的有过一棵自己的大榆树?榆树?如果我们不留下曾经如果我们不留下曾经生活过的证据,如果我们生活过的证据,如果我们生活过的证据已消失,那生活过的证据已消失,那我们就会对自己以往的生我们就会对自己以往的生活表示怀疑。活表示怀疑。不一定美好的东西才值得怀不一定美好的东西才值得怀念,只要是留下你记忆的一念,只要是留下你记忆的一切都可以是你怀念的对象,切都可以是你怀念的对象,就像不一定美丽的故乡才值就像不一定美丽的故乡才
7、值得怀念一样,像韩少功的故得怀念一样,像韩少功的故乡贫瘠肮脏、浮粪四溢,韩乡贫瘠肮脏、浮粪四溢,韩少功照样对它充满感情。少功照样对它充满感情。这一切,难道不是这一切,难道不是一场一场的梦?如一场一场的梦?如果没有那些旧房子果没有那些旧房子和路,和路,没有还没有还在吹刮着那一场一在吹刮着那一场一场的风,谁会证实场的风,谁会证实以往生活以往生活即使即使有它们,一个人内有它们,一个人内心的生存谁又能见心的生存谁又能见证?证?内心的生存内心的生存”是一个复杂是一个复杂的表述,包含了人内心丰富的的表述,包含了人内心丰富的精神生活。如果人精神生活。如果人“内心的生内心的生存存”找不到依凭,那么就会产找不到
8、依凭,那么就会产生空虚感和漂泊感,所谓生空虚感和漂泊感,所谓“精精神的流浪神的流浪”是现代人常有的精是现代人常有的精神疾患。本文的神疾患。本文的“证据证据”、“村庄村庄”、“家园家园”实际上都实际上都包含多层的意思,既是日常生包含多层的意思,既是日常生活的,又是精神的。失去了以活的,又是精神的。失去了以往的一切,一个人就失去了生往的一切,一个人就失去了生存的见证。存的见证。点评法走出来 但我却不知道这一切但我却不知道这一切面目全非、行将消失时,面目全非、行将消失时,一只早年间日日以清脆嘹一只早年间日日以清脆嘹亮的鸣叫唤醒人们的大红亮的鸣叫唤醒人们的大红公鸡、一条老死窝中的黑公鸡、一条老死窝中的
9、黑狗、每个午后都照在(已狗、每个午后都照在(已经消失的)门框上的那一经消失的)门框上的那一缕夕阳缕夕阳是否也与一粒是否也与一粒土一样归于沉寂。还有,土一样归于沉寂。还有,在它们中间悄无声息度过在它们中间悄无声息度过童年、少年、青年时光的童年、少年、青年时光的我,他的快乐、孤独、无我,他的快乐、孤独、无人感知的惊恐与激动人感知的惊恐与激动对于今天的生活,它们是对于今天的生活,它们是否变得毫无意义。否变得毫无意义。一个人要想将他生一个人要想将他生命的物质痕迹全部留命的物质痕迹全部留住是不可能的,但它住是不可能的,但它们会长久地留存在记们会长久地留存在记忆中,成为人的精神忆中,成为人的精神财富和思想
10、资源。只财富和思想资源。只有这样,有这样,“家园家园”才才不会废失,否则,就不会废失,否则,就如结尾所言,人只能如结尾所言,人只能在在“虚无虚无”中了。中了。点评法走出来当家园废失,我知当家园废失,我知道所有回家的脚步道所有回家的脚步都已踏踏实实地迈都已踏踏实实地迈上了虚无之途。上了虚无之途。如果家园废失,那如果家园废失,那他的生活就将变得他的生活就将变得毫无意义,他的生毫无意义,他的生活就不会留下丝毫活就不会留下丝毫痕迹,那他的一生痕迹,那他的一生就是虚无的就是虚无的。点评法走出来小结小结点评法走出来 故乡对中国汉民族来说具有特殊意义。我们没故乡对中国汉民族来说具有特殊意义。我们没有宗教,故
11、乡便成为心灵最后的归宿。当我们老的有宗教,故乡便成为心灵最后的归宿。当我们老的时候,有一个最大的愿望便是回乡。叶落归根。懂时候,有一个最大的愿望便是回乡。叶落归根。懂得自己是一片叶子时,生命已经到了晚秋。年轻时得自己是一片叶子时,生命已经到了晚秋。年轻时你不会相信自己是一片叶子。你鸟儿一样远飞,云你不会相信自己是一片叶子。你鸟儿一样远飞,云一样远游。你几乎忘掉故乡这棵大树。但死亡会让一样远游。你几乎忘掉故乡这棵大树。但死亡会让人想起最根本的东西。许多人都梦想死了以后埋回人想起最根本的东西。许多人都梦想死了以后埋回到故乡。我们汉民族没有宗教,死亡成了每个人单到故乡。我们汉民族没有宗教,死亡成了每
12、个人单独面对的一件事情。这时候,故乡便是全部惟一的独面对的一件事情。这时候,故乡便是全部惟一的宗教。从古到今,回乡一直是中国人心灵史上的一宗教。从古到今,回乡一直是中国人心灵史上的一大风景。大风景。刘亮程刘亮程对一个村庄的认识对一个村庄的认识印证法印证法评点法评点法文文 本本走进去走进去走出来走出来体验互证体验互证旁批评注旁批评注作业:1、阅读刘亮程的散文,进一步走进、阅读刘亮程的散文,进一步走进他的精神世界,感受他精心构筑的精他的精神世界,感受他精心构筑的精神氛围。神氛围。2、结合实际以、结合实际以今生今世的证据今生今世的证据为为题写一篇随笔,要有一定的真情实感。题写一篇随笔,要有一定的真情
13、实感。设计:庞唯君设计:庞唯君时间:九月二十二日时间:九月二十二日“我们想它们没有用处了”有深刻含义。当人拥有的时候,并不觉得一样东西的珍贵,而且,在日常生活中,东西是否珍贵,人们主要是从实用的角度考虑它的。所以,文章说:“我走的时候,我还不懂得怜惜曾经拥有的事物”,因为“它没有用处了”。而后经过多年心灵历程怪往事进行反照,却发现不懂得怜惜是种错误,因此作者后悔地说。为什么“我”“曾经的生活,有一天回需要证明”?生:人如同任何事物一样,自己并不能证明自己,人活在世界上是需要对象来证明自己的。证明来自于他人,来自自己生活过的地方,来自于自己的劳动成果,这些都是人生命的痕迹。人的生活需要物来证明,
14、物又因为人才具有意义,这是一个问题的两个方面。怎么读?文本作者读者写作写作阅读阅读印证印证印证法今夜月明人尽望,今夜月明人尽望,不知秋思落谁家。不知秋思落谁家。思考思考:人为什么会思乡?人为什么会思乡?故乡又是一个怎样的概念呢?故乡又是一个怎样的概念呢?故乡意味着我们故乡意味着我们的付出的付出-它与出生它与出生地不是一回事地不是一回事.故乡存留了我们故乡存留了我们的童年的童年,或者还有青或者还有青年和壮年年和壮年,也就成了也就成了我们生命的一部分我们生命的一部分,成了我们自己成了我们自己.-韩少功韩少功 失去的故乡才失去的故乡才是真正的故乡是真正的故乡.写写乡愁的作家都生乡愁的作家都生活在别处
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