人教版《祝福》优秀课件1.pptx

1、 学习目标学习目标1.理清小说的线索，体会社会环境描写对刻画人物形象的作用。2.分析人物形象特征，掌握刻画人物的方法。3.分析造成祥林嫂悲剧的社会原因，理解本文主题。4.探讨本文标题“祝福”的意蕴，进一步理解鲁迅小说的特色。课时安排：三课时 鲁迅鲁迅（1881-1936），），原名周树人，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，字豫才，浙江绍兴人，伟大的思想家、文学伟大的思想家、文学家、革命家。家、革命家。小说集：小说集：1.呐喊呐喊，收集，收集19181922年的小说，如年的小说，如狂人日记狂人日记、药药、一件小事一件小事、阿阿Q正传正传、故乡故乡、社戏社戏、孔乙孔乙己己等，共等，共14篇。篇。2.

2、彷徨彷徨，收集收集19181922年的小说，年的小说，祝福祝福是第一是第一篇篇，另外还有，另外还有伤逝伤逝、离婚离婚等，共等，共11篇。篇。3.故事新编故事新编，收入，收入19221935年间所作年间所作的八篇作品，如的八篇作品，如非攻非攻、铸剑铸剑、理水理水等等。等等。鲁迅先生的作品鲁迅先生的作品小说集：散文集：小说集：散文集：朝花夕拾朝花夕拾，原名，原名旧事旧事重提重提，包括，包括藤野先生藤野先生、从百草原到三从百草原到三味书屋味书屋、阿长与山海经阿长与山海经、范爱农范爱农等回忆性散文。等回忆性散文。散文诗集：散文诗集：野草野草。杂文集：杂文集：南腔北调集南腔北调集、而已集而已集、二二心集

3、心集、且介亭杂文且介亭杂文华盖集华盖集等。等。鲁迅先生的作品鲁迅先生的作品创作背景创作背景 祝福祝福写于写于1924年年2月月7日，后收入作者日，后收入作者的第二个小说集的第二个小说集彷徨彷徨，是是彷徨彷徨的第一的第一篇篇。20世纪世纪20年代，正是中国新文化运动的发年代，正是中国新文化运动的发展时期。新文化运动的口号是展时期。新文化运动的口号是“民主、科学民主、科学”，而阻碍中国进入民主、科学时代的最大障碍，而阻碍中国进入民主、科学时代的最大障碍，就是中国两千多年遗留下来的腐朽、愚昧的封就是中国两千多年遗留下来的腐朽、愚昧的封建思想建思想。妇女则是中国封建思想最大的受害者。妇女则是中国封建思

4、想最大的受害者。鲁迅选择鲁迅选择妇女题材妇女题材，是为了，是为了深刻揭露封建思想深刻揭露封建思想文化的流弊和余毒文化的流弊和余毒。关于关于“祝福祝福”习俗：习俗：是旧时浙江绍兴一带流行的一种是旧时浙江绍兴一带流行的一种迷信习迷信习俗俗。在每年的旧历年底（大约腊月。在每年的旧历年底（大约腊月2323或或2424日），日），地主和有钱人家地主和有钱人家举行年终大典，杀鸡、举行年终大典，杀鸡、宰鹅、买猪肉，并将三牲煮熟作为宰鹅、买猪肉，并将三牲煮熟作为“福礼福礼”，恭请天神和祖宗享用，感谢他们保佑当年恭请天神和祖宗享用，感谢他们保佑当年“平安平安”，并祈求来年幸福。，并祈求来年幸福。寒寒暄暄 送送灶

5、灶 陈陈抟抟 朱朱拓拓 荸荠荸荠呜呜咽咽咀嚼咀嚼唾唾弃弃蹒跚蹒跚 一一瞥瞥 驯驯熟熟 俨俨然然 醉醉醺醺醺醺不不更更事事渣渣滓滓 炮烙炮烙 窈窈陷陷草草窠窠 蹙蹙缩缩 歆歆享享 牲牲醴醴xunzotuntb qyj juzpo luyokcxnltupn shnpixnynxngng检查预习执执拗拗 咬文咬文嚼嚼字字 负负疚疚形形骸骸 两两颊颊 监监生生 沸反沸反盈盈天天 踌躇踌躇 窥窥探探间间或一轮或一轮 桌桌帷帷 讪讪讪讪惴惴惴惴 胆胆怯怯 怔怔怔怔 nijiohijiyngchuchjinjinwishnzhngzhuqijiku情节情节内容内容 顺序顺序 序幕序幕 结局结局 开端开端

6、发展发展 高潮高潮 尾声尾声祝福景象与鲁四老爷祝福景象与鲁四老爷祥林嫂凄然死去祥林嫂凄然死去祥林嫂初到鲁镇祥林嫂初到鲁镇祥林嫂被迫改嫁祥林嫂被迫改嫁祥林嫂再到鲁镇祥林嫂再到鲁镇祝福景象和我的感受祝福景象和我的感受倒倒叙叙现实现实回忆回忆现实现实 思考：本案件用倒叙的方式来叙述有什么作用？思考：本案件用倒叙的方式来叙述有什么作用？特点：使用倒叙的手法，将结局放在了文章的头部特点：使用倒叙的手法，将结局放在了文章的头部作用：作用：1.在情节安排上在情节安排上，把悲剧结局放在前面，巧妙地为读者设置悬念，有一定吸引力。，把悲剧结局放在前面，巧妙地为读者设置悬念，有一定吸引力。2.从小说矛盾关系上看从小

7、说矛盾关系上看，小说开头写祥林嫂在富人们的一片祝福声中寂然死去，小说开头写祥林嫂在富人们的一片祝福声中寂然死去，而且引起了鲁四老爷的愤怒，而且引起了鲁四老爷的愤怒，“不早不迟，不早不迟，这就可见是一个谬种！这就可见是一个谬种！”，突，突出鲁四老爷与祥林嫂之间的尖锐矛盾，出鲁四老爷与祥林嫂之间的尖锐矛盾，突出反封建主题。突出反封建主题。3、祥林嫂在富人们一片祝福声中寂然死去，祥林嫂在富人们一片祝福声中寂然死去，渲染浓厚的悲剧气氛渲染浓厚的悲剧气氛，以乐景写哀情，以乐景写哀情，反衬人物的悲惨命运。反衬人物的悲惨命运。我们一起调查祥林嫂死亡真相1、死、死 者情况者情况2、死亡地点、死亡地点6、结、结

8、 案案5、死亡原因、死亡原因4、嫌、嫌 疑人情况疑人情况3、死亡时间、死亡时间案情分析案情分析 祥林嫂档案：祥林嫂档案：姓名：姓名：性别：性别：年龄：年龄：身份：身份：亲属：亲属：遗产：遗产：人生遭遇：人生遭遇：死者分析死者分析祥林嫂祥林嫂女女四十上下四十上下寡妇、逃妇、佣人、被卖的女人、改嫁的女人、幸福的妻子、幸福寡妇、逃妇、佣人、被卖的女人、改嫁的女人、幸福的妻子、幸福的母亲、再次丧夫的寡妇、被赶出自己家房子的人、乞丐的母亲、再次丧夫的寡妇、被赶出自己家房子的人、乞丐无无一个竹篮、一个破碗（空的）、一根长竹竿（下端开裂）一个竹篮、一个破碗（空的）、一根长竹竿（下端开裂）春天，没了丈夫春天，

9、没了丈夫 开春时（新年才过），被迫改嫁开春时（新年才过），被迫改嫁 春天快完时，阿毛被狼吃春天快完时，阿毛被狼吃 迎春之际，她死在风雪交加的寒夜迎春之际，她死在风雪交加的寒夜关于祥林嫂的三次肖像描写关于祥林嫂的三次肖像描写脸色脸色两颊两颊眼睛眼睛衣着饰物衣着饰物精神状态精神状态初到初到鲁镇鲁镇再到再到鲁镇鲁镇临死临死前前青黄青黄红的红的顺着眼顺着眼白头绳，乌裙，白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白蓝夹袄，月白背心背心虽贫困，但还虽贫困，但还有活力，对生有活力，对生活抱有希望活抱有希望青黄青黄消失消失了血了血色色顺着眼，顺着眼，有泪痕，有泪痕，无神无神白头绳，乌裙，白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白蓝夹袄，月白背

10、心背心走投无路，对走投无路，对生活失去了希生活失去了希望望黄中黄中带黑带黑消尽消尽了悲了悲哀的哀的神色神色眼珠间眼珠间或一轮或一轮破竹篮，空的破竹篮，空的破碗，下端开破碗，下端开裂的竹竿裂的竹竿对生活已对生活已经绝望经绝望 找眼睛找眼睛 论特点论特点 初到鲁镇初到鲁镇 再到鲁镇再到鲁镇 讲阿毛故事讲阿毛故事 捐捐 门门 槛槛 不让祝福不让祝福 行行 乞乞 问有无灵魂问有无灵魂顺着眼顺着眼安分守己安分守己顺着眼，顺着眼，眼角带着泪痕眼角带着泪痕 再受打击，内心痛苦再受打击，内心痛苦直着眼直着眼分外有神分外有神失神、窈陷失神、窈陷眼珠间或一轮眼珠间或一轮忽然发光忽然发光精神有些麻木精神有些麻木又有

11、希望又有希望再受打击再受打击麻木绝望麻木绝望一丝希望一丝希望 死者分析死者分析找对话找对话论特点论特点与我对话灵魂有无与我对话灵魂有无封建迷信禁锢下的矛盾心理封建迷信禁锢下的矛盾心理对四婶讲阿毛对四婶讲阿毛痛苦、自责痛苦、自责对大家讲阿毛对大家讲阿毛麻木、空虚麻木、空虚与柳妈的对话与柳妈的对话精神承受重压，陷入恐惧精神承受重压，陷入恐惧祥林嫂都说过哪些话？从中你可以看出她有怎样的心理特征？死者分析死者分析祥林嫂：旧中国农村劳动妇女的典型形象 她勤劳、善良：初到鲁镇，工钱不多，劳动繁重，食物不论，但她很满足，人也变得白胖了。与广大农村劳动妇女一样，祥林嫂对生活的要求并不高，基本停留在生存的层面上

12、。关于祥林嫂的反抗精神关于祥林嫂的反抗精神:A:祥林嫂对不幸的命运是如何抗争的？祥林嫂对不幸的命运是如何抗争的？抗争表现抗争表现:逃逃;山中出逃山中出逃,做工鲁镇做工鲁镇撞撞:改嫁中的改嫁中的“出格出格”行为行为对婆家为她安排的命运的反抗，挑战族权和夫权对婆家为她安排的命运的反抗，挑战族权和夫权捐捐;倾其所有倾其所有,洗刷洗刷“污秽污秽”追求人的平等权利，挑战封建礼教追求人的平等权利，挑战封建礼教问；死前问我鬼神问；死前问我鬼神对天经地义的神权的质疑对天经地义的神权的质疑敢于直面封建妇道、孝道敢于直面封建妇道、孝道,挑战族权，维护自己尊严挑战族权，维护自己尊严 死者分析死者分析B:你如何看待祥

13、林嫂的抗争你如何看待祥林嫂的抗争?这种抗争的实质是这种抗争的实质是什么什么?逃逃躲避被卖躲避被卖撞撞不愿二婚不愿二婚“从一而终从一而终”的封建观的封建观念念捐捐向向封建迷信封建迷信低头低头总结总结:1、抗争是自发的、抗争是自发的,缺乏明确的认识缺乏明确的认识,而且方式方而且方式方法都是错误的法都是错误的.所以所以,抗争是徒劳的，也必定是悲剧。2、封建礼教与迷信封建礼教与迷信在祥林嫂头脑中也是根深蒂固在祥林嫂头脑中也是根深蒂固的。落后与愚昧仍然是祥林嫂性格主要因素。的。落后与愚昧仍然是祥林嫂性格主要因素。死者分析死者分析 祥林嫂祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型。她是旧中国农村劳动妇女的典型。她勤

14、劳善良、勤劳善良、安分耐劳、安分耐劳、质朴、顽强，质朴、顽强，生活要求生活要求低低；但在封建礼教和封建思想占统治地位的旧；但在封建礼教和封建思想占统治地位的旧社会社会里，里，她曾不断地挣扎与反抗，她曾不断地挣扎与反抗，不但不能争不但不能争得做人的起码权利，反而得做人的起码权利，反而被践踏、遭迫害、被践踏、遭迫害、被被愚弄、愚弄、受鄙视，受鄙视，最终为旧社会吞噬最终为旧社会吞噬。最后还是最后还是被社会压垮了，在被社会压垮了，在“祝福祝福”中走向死亡。中走向死亡。祥林祥林嫂的悲剧深刻揭示了旧社会封建礼教对劳动妇嫂的悲剧深刻揭示了旧社会封建礼教对劳动妇女的摧残和迫害，控诉了封建礼教吃人的本质。女的摧

15、残和迫害，控诉了封建礼教吃人的本质。死者分析死者分析死亡地点分析死亡地点分析死者一生去过的地方：死者一生去过的地方：卫家山卫家山鲁镇鲁镇贺家坳贺家坳鲁镇鲁镇改变命运的主要地方：鲁镇案发地点：鲁镇案发地点：鲁镇三次三次“祝福祝福”他们也都他们也都没有什么大改变没有什么大改变，单是老了些；家中却一律，单是老了些；家中却一律忙，都在准备着忙，都在准备着“祝福祝福”。这是鲁镇年终的大典，致敬尽。这是鲁镇年终的大典，致敬尽礼，迎接福神，拜求来年一年中的好运气的。杀鸡，宰鹅，礼，迎接福神，拜求来年一年中的好运气的。杀鸡，宰鹅，买猪肉，买猪肉，用心细细的洗用心细细的洗，女人的臂膊都在水里浸得通红，女人的臂膊

16、都在水里浸得通红，有的还带着绞丝银镯子有的还带着绞丝银镯子。煮熟之后，横七竖八的插些筷子。煮熟之后，横七竖八的插些筷子在这类东西上，可就称为在这类东西上，可就称为“福礼福礼”了，五更天陈列起来，了，五更天陈列起来，并且点上香烛，恭请福神们来享用，并且点上香烛，恭请福神们来享用，拜的却只限于男人拜的却只限于男人，拜完自然仍然是放爆竹。年年如此，家家如此，拜完自然仍然是放爆竹。年年如此，家家如此，只要只要买得起福礼和爆竹之类的买得起福礼和爆竹之类的今年自然也如此。今年自然也如此。第第一一次次祝祝福福w祝福祝福1：辛亥革命后辛亥革命后农村风俗习惯农村风俗习惯依旧，依旧，封建思想封建思想依旧，依旧，阶

17、级关系依阶级关系依旧，旧，封建迷信意识封建迷信意识依旧，封建势力和封建思想的统治依旧。揭示祥林嫂依旧，封建势力和封建思想的统治依旧。揭示祥林嫂悲剧的社会根源，悲剧的社会根源，预示祥林嫂预示祥林嫂悲剧悲剧的必然性。的必然性。案发地点：鲁镇案发地点：鲁镇 第二次祝福第二次祝福只是只是暗暗地告诫四婶暗暗地告诫四婶说，这种人虽然说，这种人虽然似乎很可怜似乎很可怜，但是，但是败坏风败坏风俗的俗的，用她帮忙还可以用她帮忙还可以，祭祀时候可用不着她沾手，一切饭莱，祭祀时候可用不着她沾手，一切饭莱，只好自已做，否则，不干不净，祖宗是不吃的。只好自已做，否则，不干不净，祖宗是不吃的。四叔家里最重大的事件是祭祀，

18、祥林嫂先前最忙的时候也就四叔家里最重大的事件是祭祀，祥林嫂先前最忙的时候也就是祭祀，这回她却清闲了。桌子放在堂中央，系上桌帏，她还记是祭祀，这回她却清闲了。桌子放在堂中央，系上桌帏，她还记得照旧的去分配酒杯和筷子。得照旧的去分配酒杯和筷子。“祥林嫂，你放着罢！我来摆。祥林嫂，你放着罢！我来摆。”四婶慌忙的说。四婶慌忙的说。她她讪讪讪讪的缩了手，又去取烛台。的缩了手，又去取烛台。“祥林嫂，你放着罢！我来拿。祥林嫂，你放着罢！我来拿。”四婶又慌忙的说。四婶又慌忙的说。她转了几个圆圈，终于没有事情做，只得疑惑的走开。她在她转了几个圆圈，终于没有事情做，只得疑惑的走开。她在这一天可做的事是不过坐在灶下

19、烧火。这一天可做的事是不过坐在灶下烧火。冬至的祭祖时节，她做得更出力，看四婶装好祭品，和阿牛将冬至的祭祖时节，她做得更出力，看四婶装好祭品，和阿牛将桌子抬到堂屋中央，她便坦然的去拿酒杯和筷子。桌子抬到堂屋中央，她便坦然的去拿酒杯和筷子。“你放着罢，你放着罢，祥林嫂！祥林嫂！”四婶慌忙大声说。四婶慌忙大声说。案发地点：鲁镇案发地点：鲁镇祝福祝福2：从四叔告诫四婶的语言来看，四叔：从四叔告诫四婶的语言来看，四叔只是因为只是因为“雇佣女工难雇佣女工难”，才留下祥林嫂。，才留下祥林嫂。在鲁四的眼里，祥林嫂就是一个劳力或能干在鲁四的眼里，祥林嫂就是一个劳力或能干活的牲口，他根本没把她当人来看待。可见，活

20、的牲口，他根本没把她当人来看待。可见，封建礼教卫道士的冷漠、自私、无情。而四封建礼教卫道士的冷漠、自私、无情。而四婶的三次无情婶的三次无情“阻止阻止”，更能说明祥林嫂面，更能说明祥林嫂面对生存环境的残酷。她正在承受着鲁镇人们对生存环境的残酷。她正在承受着鲁镇人们的联合绞杀。的联合绞杀。（推动情节发展，增强人物形象的真实性和（推动情节发展，增强人物形象的真实性和感染力）感染力）案发地点：鲁镇案发地点：鲁镇 第三第三次祝福次祝福 我给那些因为在近旁而极响的爆竹声我给那些因为在近旁而极响的爆竹声惊醒惊醒，看见看见豆一般大的黄色的灯火光，接着又豆一般大的黄色的灯火光，接着又听得听得毕毕剥剥的鞭炮，是四

21、叔家正在毕毕剥剥的鞭炮，是四叔家正在“祝福祝福”了；知道已是五更将近时候。我在蒙胧了；知道已是五更将近时候。我在蒙胧中，中，又隐约听到又隐约听到远处的爆竹声联绵不断，远处的爆竹声联绵不断，似乎合成似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。我在这繁响的拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜的疑雪花，拥抱了全市镇。我在这繁响的拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了，只觉得天地圣众歆享了牲醴和香烟，都醉醺醺的在虑，全给祝福的空气一扫而空了，只觉得天地圣众歆享了牲醴和香烟，都醉醺醺的在空中蹒跚，豫备给鲁镇的人们以无限的幸福。

22、空中蹒跚，豫备给鲁镇的人们以无限的幸福。祝福祝福3 3：渲染热闹的祝福氛围，反衬惨死的悲凉。有钱人在祈求幸福，穷苦人却在祝：渲染热闹的祝福氛围，反衬惨死的悲凉。有钱人在祈求幸福，穷苦人却在祝福中死去，也深化了主题。首尾呼应。福中死去，也深化了主题。首尾呼应。多次写到雪景的作用是什么多次写到雪景的作用是什么?第一次：为祥林嫂的死渲染了气氛。第一次：为祥林嫂的死渲染了气氛。第二次：表达了第二次：表达了“我我”像雪一样的像雪一样的心情，无可奈何而又无法言说的悲心情，无可奈何而又无法言说的悲愤。愤。第三次：增添了悲剧的浓重氛围，第三次：增添了悲剧的浓重氛围，借助了雪的猖狂讽刺了封建势力的借助了雪的猖狂

23、讽刺了封建势力的暂时得意。暂时得意。社会环境社会环境（鲁镇鲁镇）自然环境自然环境封建迷信的毒害封建迷信的毒害封建礼教的束缚封建礼教的束缚封闭的农村社会封闭的农村社会群众的冷漠群众的冷漠旧历的年底旧历的年底雪天雪天案发地点：鲁镇案发地点：鲁镇小 结死亡时间分析死亡时间分析大骂其新党大骂其新党还是康有为；还是康有为；“昨天夜里，或者就是今天吧昨天夜里，或者就是今天吧”；旧历的年底；旧历的年底；鲁镇祝福时节；鲁镇祝福时节；她死于何时？具体不详，但可以她死于何时？具体不详，但可以肯定的是，死于别人忙于肯定的是，死于别人忙于祝福祝福时。时。以以“祝福祝福”为题：为题：结构和结构和 线索：线索：起于祝福，

24、终于起于祝福，终于祝福，中间一再写到祝福，情节的祝福，中间一再写到祝福，情节的发展与祝福密切相关；发展与祝福密切相关；情节和主题：情节和主题：祥林嫂的悲惨遭祥林嫂的悲惨遭遇是在祝福的欢乐气氛中展开的，遇是在祝福的欢乐气氛中展开的，鲜明的对照深化了小说的主题。鲜明的对照深化了小说的主题。讨论：祥林嫂之讨论：祥林嫂之是是？嫌疑人分析嫌疑人分析嫌疑人之一嫌疑人之一鲁四老爷鲁四老爷嫌疑人之二嫌疑人之二四婶四婶嫌疑人之三嫌疑人之三柳妈柳妈嫌疑人之四嫌疑人之四卫老婆子卫老婆子嫌疑人之五嫌疑人之五祥林嫂的婆婆祥林嫂的婆婆嫌疑人之六嫌疑人之六“我我”（报案人）（报案人）嫌疑人之七嫌疑人之七鲁镇的男男女女鲁镇的

25、男男女女嫌疑人之一嫌疑人之一鲁四老爷鲁四老爷 嫌疑人分析嫌疑人分析鲁四老爷是如何对待祥林嫂的：鲁四老爷是如何对待祥林嫂的：“谬种谬种”冷酷无情、虚伪冷酷无情、虚伪三次三次“皱眉皱眉”初到鲁镇，初到鲁镇，“讨厌她是一个寡妇讨厌她是一个寡妇”猜测可能是猜测可能是“逃逃”出来的时候出来的时候二进鲁镇二进鲁镇 “败坏风俗败坏风俗”“可恶可恶”“然而然而”婆婆抢的举动给自婆婆抢的举动给自己带来麻烦己带来麻烦祥林嫂私逃礼教不容，祥林嫂私逃礼教不容，婆婆做主理所当然婆婆做主理所当然“卫老婆子卫老婆子”先荐后劫先荐后劫像祥林嫂这样勤快的佣像祥林嫂这样勤快的佣工是不容易找到的工是不容易找到的鲁四老爷他迂腐、保守

26、、顽固，反对一切改革和革命，尊崇鲁四老爷他迂腐、保守、顽固，反对一切改革和革命，尊崇理学和孔孟之道，自觉维护封建制度和封建礼教。他自私伪理学和孔孟之道，自觉维护封建制度和封建礼教。他自私伪善，冷酷无情，对祥林嫂的迫害大都是他授意或得到他默许善，冷酷无情，对祥林嫂的迫害大都是他授意或得到他默许的，是他通过的，是他通过“祝福祝福”阻断了祥林嫂的生路，把她逼向死地。阻断了祥林嫂的生路，把她逼向死地。嫌疑人分析嫌疑人分析嫌疑人之二嫌疑人之二四婶四婶 四婶只是看祥林嫂能干，把她当四婶只是看祥林嫂能干，把她当工具一样使用，并没有把她当人看。工具一样使用，并没有把她当人看。她的她的三次断喝三次断喝，暴露了封

27、建礼教的虚，暴露了封建礼教的虚伪冷酷伪冷酷。四婶是四叔旨意的执行者，是帮凶和刽子手。四婶的三次断喝四婶的三次断喝 第一次：第一次：“祥林嫂，你放着罢！我来摆。祥林嫂，你放着罢！我来摆。”四婶慌忙的说。四婶慌忙的说。第二次：第二次：“祥林嫂，你放着罢！我来拿。祥林嫂，你放着罢！我来拿。”四婶又慌忙的四婶又慌忙的说。说。第三次：第三次：“你放着罢，祥林嫂！你放着罢，祥林嫂！”四婶慌忙大声说。四婶慌忙大声说。嫌疑人之三嫌疑人之三柳妈柳妈 嫌疑人分析嫌疑人分析柳 妈脸上已经打皱，眼睛已经干脸上已经打皱，眼睛已经干枯，可是还要给地主去帮工枯，可是还要给地主去帮工受压迫的受压迫的劳动妇女劳动妇女对祥林嫂改

28、嫁时留下的头上对祥林嫂改嫁时留下的头上的伤疤采取奚落的态度的伤疤采取奚落的态度受封建礼受封建礼教和封建教和封建迷信思想迷信思想的毒害的毒害善意地把阴司故事讲给祥林善意地把阴司故事讲给祥林嫂听，为祥林嫂寻求赎罪的嫂听，为祥林嫂寻求赎罪的办法，救她跳出苦海，结果办法，救她跳出苦海，结果适得其反。适得其反。柳妈柳妈同样是一个旧社会的受害者同样是一个旧社会的受害者，虽然她脸上已经，虽然她脸上已经“打皱打皱”，眼睛已经，眼睛已经“干干枯枯”，可是在年节时还要给地主去帮工，可见她是一个受压迫的劳动妇女。但，可是在年节时还要给地主去帮工，可见她是一个受压迫的劳动妇女。但是由于她是由于她受封建迷信思想和封建礼

29、教的毒害很深受封建迷信思想和封建礼教的毒害很深，相信地狱、报应之类的封建，相信地狱、报应之类的封建迷信思想和迷信思想和“饿死事小，失节事大饿死事小，失节事大”的理学信条。至于她讲阴司故事给祥林嫂的理学信条。至于她讲阴司故事给祥林嫂听，听，本身没有什么恶意，也完全是出于善意本身没有什么恶意，也完全是出于善意，主观愿望还是想为祥林嫂寻求，主观愿望还是想为祥林嫂寻求“赎罪赎罪”的办法，救她出苦海，并非要置祥林嫂于死地。但柳妈以剥削阶级统的办法，救她出苦海，并非要置祥林嫂于死地。但柳妈以剥削阶级统治人民的思想治人民的思想封建礼教和封建思想为指导，来寻求解救祥林嫂的封建礼教和封建思想为指导，来寻求解救祥

30、林嫂的“药方药方”，这不但不会产生疗救的效果，这不但不会产生疗救的效果，反而给自己的姐妹造成难以支持的精神重压，把反而给自己的姐妹造成难以支持的精神重压，把祥林嫂推向更恐怖的深渊。祥林嫂推向更恐怖的深渊。嫌疑人分析嫌疑人分析嫌疑人之四嫌疑人之四卫老婆子卫老婆子 卫老婆子是一位卫老婆子是一位利欲熏心、毫无人情味、虚伪狡黠利欲熏心、毫无人情味、虚伪狡黠的中人形象。的中人形象。她以她以介绍人打工介绍人打工为职业，为职业，从中谋利从中谋利。面对利益诱惑，无所不用其极。面对利益诱惑，无所不用其极。即使对祥林嫂这样一个善良、安分耐劳、命运悲惨的人，也把她当即使对祥林嫂这样一个善良、安分耐劳、命运悲惨的人，

31、也把她当作自己谋取金钱的工具，即使对鲁四老爷这样有钱有势的大户人家，作自己谋取金钱的工具，即使对鲁四老爷这样有钱有势的大户人家，她为了拿到祥林嫂婆婆的一点施舍，也敢于欺骗，合伙将祥林嫂劫她为了拿到祥林嫂婆婆的一点施舍，也敢于欺骗，合伙将祥林嫂劫走，她认为祥林嫂被卖给贺老六是走，她认为祥林嫂被卖给贺老六是“交了好运交了好运”。在她的心中，在她的心中，只有金钱，没有是非曲直，更没有善良和仁慈。即使只有金钱，没有是非曲直，更没有善良和仁慈。即使有所谓善良仁慈，也是虚伪的。有所谓善良仁慈，也是虚伪的。祥林嫂被四婶赶出家门，卫老婆子再也不来帮她介绍打工的人家了，祥林嫂被四婶赶出家门，卫老婆子再也不来帮她

32、介绍打工的人家了，因为她认为祥林嫂再也没有能力充当她赚钱的工具。因为她认为祥林嫂再也没有能力充当她赚钱的工具。因此，卫老婆子和祥林嫂之间纯粹是一种金钱关系，卫老婆子命运因此，卫老婆子和祥林嫂之间纯粹是一种金钱关系，卫老婆子命运的悲剧性更显示祥林嫂命运的可悲。的悲剧性更显示祥林嫂命运的可悲。嫌疑人分析嫌疑人分析嫌疑人之五嫌疑人之五祥林嫂的婆婆祥林嫂的婆婆 1、婆婆做了什么事？、婆婆做了什么事？2、对祥林嫂的伤害是什么？、对祥林嫂的伤害是什么？祥林嫂的婆婆所代表的是封建族权，是把祥林嫂的婆婆所代表的是封建族权，是把祥林嫂逼上绝路的推手之一。祥林嫂逼上绝路的推手之一。强迫祥林嫂改嫁强迫祥林嫂改嫁祥林

33、嫂祥林嫂改嫁在当时是最大也是洗脱不掉的改嫁在当时是最大也是洗脱不掉的罪名。罪名。嫌疑人分析嫌疑人分析嫌疑人之六嫌疑人之六“我我”（报案人）（报案人）对鲁镇的态度：觉得没有什么改变、与鲁四老爷总是不投机回答祥林嫂：对“魂灵的有无”的问题，含糊回答了解祥林嫂死因及死后的心理:决计要走、逃避我同情、怜悯她，却无法使她摆脱困扰。且由于本身的软弱和逃避，使祥林我同情、怜悯她，却无法使她摆脱困扰。且由于本身的软弱和逃避，使祥林嫂彻底失去了希望。对祥林嫂的死，无形中起到了助推作用。嫂彻底失去了希望。对祥林嫂的死，无形中起到了助推作用。鲁镇上的人们鲁镇上的人们鲁镇上的人们对祥林嫂的遭遇鲁镇上的人们对祥林嫂的遭

34、遇没有任何的同没有任何的同情情，他们一开始只是用祥林嫂的悲剧，他们一开始只是用祥林嫂的悲剧满足满足一一下自己的下自己的猎奇心理猎奇心理，等到，等到厌倦厌倦了，便对之了，便对之嘲嘲笑唾弃笑唾弃，表现出一种，表现出一种冷漠厌烦冷漠厌烦的态度，他们的态度，他们也是也是深受封建礼教思想毒害深受封建礼教思想毒害的人，正是由于的人，正是由于这种思想统治了他们的灵魂，所以，他们的这种思想统治了他们的灵魂，所以，他们的鄙视鄙视态度，也增加了祥林嫂精神上的态度，也增加了祥林嫂精神上的痛苦痛苦，他们和鲁四老爷一起，把祥林嫂他们和鲁四老爷一起，把祥林嫂逼逼上了死路。上了死路。嫌疑人分析嫌疑人分析嫌疑人之七嫌疑人之七

35、鲁镇的男男女女鲁镇的男男女女鲁镇的男男女女女是封建思想的受害者，又是杀害祥林嫂的帮凶。鲁镇的男男女女女是封建思想的受害者，又是杀害祥林嫂的帮凶。死亡原因分析死亡原因分析还不是穷死的！还不是穷死的！是穷死的吗？是穷死的吗？是自杀吗？是自杀吗？是有人是有人“合谋合谋”杀害！杀害！杀人凶手到底是谁？鲁四老爷政权婆婆族权柳妈神权夫权鲁镇人“我”杀杀人人之之网网统编版高中语文下册 祝福课件 (47张PPT)统编版高中语文下册 祝福课件 (47张PPT)政政 权权族族 权权神神 权权夫夫 权权封建礼教封建礼教封建迷信封建迷信统编版高中语文下册 祝福课件 (47张PPT)统编版高中语文下册 祝福课件 (47

36、张PPT)结结 案案统编版高中语文下册 祝福课件 (47张PPT)统编版高中语文下册 祝福课件 (47张PPT)结案报告：结案报告：祝福通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了封建礼教吃人的本质，指出彻底反封建的必要性。祝福祝福中反映中反映的的当时中国社会的整体文当时中国社会的整体文化氛围化氛围，杀害了祥林嫂。祥林嫂在这个整体杀害了祥林嫂。祥林嫂在这个整体中，她非死不可。而且祥林嫂的死，主要不中，她非死不可。而且祥林嫂的死，主要不仅是肉体上受到迫害而死亡，仅是肉体上受到迫害而死亡，更重要更重要的是的是！统编版高中语文下册 祝福课件 (47张PPT)统编版高中语文

37、下册 祝福课件 (47张PPT)补充补充三纲：君为臣纲三纲：君为臣纲 父为子纲父为子纲 夫为妻纲夫为妻纲五常：君臣有义五常：君臣有义 父子有亲父子有亲 长幼有序长幼有序 夫妻有别夫妻有别 朋友朋友有信有信三从：三从：幼从父幼从父 嫁从夫嫁从夫 夫死从子夫死从子四德：妇德四德：妇德 妇言妇言 妇容妇容 妇功妇功程朱理学：存天理程朱理学：存天理 灭人欲灭人欲 饿死事小饿死事小 失节事大失节事大统编版高中语文下册 祝福课件 (47张PPT)统编版高中语文下册 祝福课件 (47张PPT)类别优点缺点第一人称()第二人称第二人称增强文章的抒情性，便于感情交流。受环境限制，有明确的倾诉对象。第三人称()有

38、限视角有限视角全知视角全知视角或或有限视角有限视角拉近与读者的距离，能拉近与读者的距离，能使小说显得真实亲切，使小说显得真实亲切，同时便于抒发感情。同时便于抒发感情。第三人称不受时空限制，第三人称不受时空限制，叙述自由灵活，客观直接叙述自由灵活，客观直接地展现丰富多彩的生活。地展现丰富多彩的生活。只局限于叙述人的所见只局限于叙述人的所见所闻，受到一定的限制。所闻，受到一定的限制。不如第一人称的叙述那不如第一人称的叙述那么亲切和没有距离感。么亲切和没有距离感。统编版高中语文下册 祝福课件 (47张PPT)统编版高中语文下册 祝福课件 (47张PPT)1.书面语是由口语加工而成的，大多采用书面形式

39、表达，由于言者与听者、作者与读者不是直接接触，所以在修辞上要求有严密性、系统性和规范性。2.本文是一篇充满激情、现场发挥的讲演词，口语色彩极浓，从而更好地表达了自己的感情。3通过对经济危机爆发原因的分析，使学生认识到历次危机爆发的形式虽有所不同，但就其根源来讲，都是源于资本主义社会的基本矛盾。4通过对罗斯福新政的内容和影响的讲述，使学生认识到罗斯福新政在维护资本主义制度的前提下进行调整改革，克服了危机，但不能根本消除危机。引导学生辩证地看待资本主义国家的改革和内部调整。5.了解“三角贸易”的背景，知道“三角贸易”路线和内容，能概括出殖民扩张的大致手段。6.说出玻利瓦尔在拉美独立运动中的主要事迹，简要了解拉美其他国家和地区的独立运动。7通过了解日本大化改新是学习和模仿中国文明的史实，懂得善于学习和模仿他人是提高自身素质的一种重要途径。8通过了解穆罕默德的主要活动，学习他不畏困难的坚强意志和为阿拉伯民族统一与幸福而奋斗的远大抱负。9.掌握隋唐科举制度的主要内容，联系当今考试的实际培养分析问题的能力；学生对唐朝人衣食住行的时尚和博大宏放的精神面貌的了解，感知科举制度的创新对社会进步的促进作用；想象唐朝人的生活，培养学生丰富的想象力。