中西方文化比较第四讲课件.ppt
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- 中西方 文化 比较 第四 讲课
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1、 古典时代的雅典,是古代西方古典时代的雅典,是古代西方文化的典范。文化的典范。这不仅体现在其文化成就诸方这不仅体现在其文化成就诸方面,而且体现着一种新的时代精面,而且体现着一种新的时代精神。神。一、地中海与古代西方人的理性精神一、地中海与古代西方人的理性精神 黑格尔:只有到了希腊时代,人类才真正黑格尔:只有到了希腊时代,人类才真正进入了历史状态。进入了历史状态。希腊世界是个理性的世界,人类精神第一希腊世界是个理性的世界,人类精神第一次得以展现和发扬。次得以展现和发扬。中国、印度、波斯、埃及有比希拉更古老中国、印度、波斯、埃及有比希拉更古老的文明。的文明。东方世界长期处于专制主义统治下,理性东方
2、世界长期处于专制主义统治下,理性未曾进展到未曾进展到“自由意识自由意识”的程度。的程度。其一,希腊人对生活的乐观主义态度,人们有充分的安全保障,裹着快乐而安宁的生活,到处洋溢着生活的欢乐。希腊人是人类历史上第一批进行娱乐的人;希腊人是第一批对生活做过哲学思考的人。其二,希腊人对生活的热爱,同其二,希腊人对生活的热爱,同时意味着对生活真谛的追求和宗教时意味着对生活真谛的追求和宗教思想的淡薄。思想的淡薄。尽管在古典时代,神权居于统治尽管在古典时代,神权居于统治地位,但理性的精神得以发扬,神地位,但理性的精神得以发扬,神的作用也就不再重要。的作用也就不再重要。伊迪丝伊迪丝汉密尔顿说:汉密尔顿说:“希
3、腊人把一本希腊人把一本正经的宗教放在柜子的一边,把其他所有正经的宗教放在柜子的一边,把其他所有切身有关的事情放在柜子的另一边。他们切身有关的事情放在柜子的另一边。他们从来不向牧师们请求指教,要求牧师们出从来不向牧师们请求指教,要求牧师们出主意,想办法。假如他们不知道真理是什主意,想办法。假如他们不知道真理是什么,或者应该怎样抚育子女,他们向苏格么,或者应该怎样抚育子女,他们向苏格拉底,或者向颇负声望的诡辩家普罗塔哥拉底,或者向颇负声望的诡辩家普罗塔哥拉和学问渊博的与法学家请教,他们从来拉和学问渊博的与法学家请教,他们从来不曾想到要同牧师商量。不曾想到要同牧师商量。”古希腊人的生活态度决定他们特
4、别看古希腊人的生活态度决定他们特别看重对知识的追求。重对知识的追求。热爱生活的人,同时也是热爱知识的热爱生活的人,同时也是热爱知识的人。人。故古希腊人的哲学和科学很大程度上故古希腊人的哲学和科学很大程度上是超功利的。他们认识世界完全是为了是超功利的。他们认识世界完全是为了丰富知识和充实人生。丰富知识和充实人生。“学校学校”意为闲暇意为闲暇 “哲学哲学”意为热爱知识意为热爱知识 二、地中海与古代西方人的审美精神二、地中海与古代西方人的审美精神 审美是人类的精神活动,即见诸于人审美是人类的精神活动,即见诸于人们的日常生活之中,但更主要的是见诸们的日常生活之中,但更主要的是见诸于艺术实践。于艺术实践
5、。希腊人艺术实践是同地中海息息相关希腊人艺术实践是同地中海息息相关的。的。古希腊的造型艺术,以建筑和雕塑最古希腊的造型艺术,以建筑和雕塑最为重要,他们均赖于地中海的馈赠。为重要,他们均赖于地中海的馈赠。古希腊的建筑古希腊的建筑 希腊的建筑主要是神庙。古风时期,希腊希腊的建筑主要是神庙。古风时期,希腊神庙建筑形成了它的典型形式神庙建筑形成了它的典型形式围柱式,即围柱式,即建筑周围用柱廊环绕。两种基本的建筑柱式已建筑周围用柱廊环绕。两种基本的建筑柱式已经形成,即多利亚式和伊奥尼亚式。多利亚柱经形成,即多利亚式和伊奥尼亚式。多利亚柱式朴素、粗壮,没有柱基,柱身由下向上逐渐式朴素、粗壮,没有柱基,柱身
6、由下向上逐渐缩小、中间略鼓出,柱身有凹槽,柱头上接方缩小、中间略鼓出,柱身有凹槽,柱头上接方形柱冠。伊奥尼亚柱式精巧、纤细,有柱基,形柱冠。伊奥尼亚柱式精巧、纤细,有柱基,柱身较细长、匀称,凹槽密而深,柱头为涡卷柱身较细长、匀称,凹槽密而深,柱头为涡卷形,檐壁有浮雕饰带。形,檐壁有浮雕饰带。巴特农神庙巴特农神庙 巴特农神庙是雅典卫城最重要的主体建筑。巴特农神庙是雅典卫城最重要的主体建筑。“巴巴特农特农”原意为原意为“处女宫处女宫”,因它祀奉的雅典娜女神,因它祀奉的雅典娜女神是处女,故又称是处女,故又称“雅典娜处女庙雅典娜处女庙”。巴特农神庙坐落在卫城的最高处,从雅典各个方巴特农神庙坐落在卫城的
7、最高处,从雅典各个方向都能看到它那宏伟庄严的形象。它采用典型的长向都能看到它那宏伟庄严的形象。它采用典型的长方形的列柱回廊式形制。列柱采用多利克柱式,东方形的列柱回廊式形制。列柱采用多利克柱式,东西两面各为八根列柱,两侧各为西两面各为八根列柱,两侧各为17根列柱。每根柱根列柱。每根柱高高10.43米,由米,由11块鼓形大理石垒成。神庙的柱头、块鼓形大理石垒成。神庙的柱头、瓦当,整个檐部和雕刻,都施以红蓝为主的浓重色瓦当,整个檐部和雕刻,都施以红蓝为主的浓重色彩,显得格外庄严肃穆,充满灿烂夺目的光彩。彩,显得格外庄严肃穆,充满灿烂夺目的光彩。巴特农神庙埃皮道罗斯剧场埃皮道罗斯剧场 这个巨大露天剧
8、场是希腊古典后期建筑艺术的最这个巨大露天剧场是希腊古典后期建筑艺术的最大成就之一。埃皮道罗斯是伯罗奔尼撒半岛东北部大成就之一。埃皮道罗斯是伯罗奔尼撒半岛东北部沿海的一个城邦。公元前沿海的一个城邦。公元前4世纪中期兴建了以最崇敬世纪中期兴建了以最崇敬的医神阿斯枯拉庇乌斯神庙为中心的建筑群,其中的医神阿斯枯拉庇乌斯神庙为中心的建筑群,其中最著名的是这个露天大剧场。最著名的是这个露天大剧场。古希腊剧场起源很早,基本造型是利用山坡地势,古希腊剧场起源很早,基本造型是利用山坡地势,观众席逐排升高,呈半圆形,并有放射形的通道。观众席逐排升高,呈半圆形,并有放射形的通道。表演区是位于剧场中心一块圆形平地,后
9、面有化妆表演区是位于剧场中心一块圆形平地,后面有化妆及存放道具用的建筑物。剧场不仅是娱乐场所,也及存放道具用的建筑物。剧场不仅是娱乐场所,也是自由民集会的地方,因此规模巨大。是自由民集会的地方,因此规模巨大。埃皮道罗斯剧场 古希腊的雕塑古希腊的雕塑米洛斯的维纳斯米洛斯的维纳斯融合了融合了希腊雕刻中的优美与崇高两希腊雕刻中的优美与崇高两种风格。端庄优美的身姿和种风格。端庄优美的身姿和容貌又使人联想到普拉克西容貌又使人联想到普拉克西特列斯创造的优美而抒情的特列斯创造的优美而抒情的人体美。人体美。希腊时期曾创造过许多维希腊时期曾创造过许多维纳斯雕像,纳斯雕像,米洛斯的维纳米洛斯的维纳斯斯只是其中一尊
10、,具有代只是其中一尊,具有代表性的维纳斯雕像现存还很表性的维纳斯雕像现存还很多,但无可否认这座维纳斯多,但无可否认这座维纳斯雕像是其中最著名的,也是雕像是其中最著名的,也是卢浮宫博物馆的卢浮宫博物馆的“镇馆之镇馆之宝宝”。哀伤的雅典娜 这是这是1888年在雅典卫城巴特农神庙发掘的一块浮年在雅典卫城巴特农神庙发掘的一块浮雕板,上面雕刻着头戴战盔,手持长矛而立的雅典雕板,上面雕刻着头戴战盔,手持长矛而立的雅典守护神雅典娜形象。守护神雅典娜形象。因为雅典娜姿式是倚矛而立,故称因为雅典娜姿式是倚矛而立,故称倚矛的雅典倚矛的雅典娜娜,她表情哀伤,也有人称,她表情哀伤,也有人称哀伤的雅典娜哀伤的雅典娜。这
11、块不大的浮雕,雕刻技巧相当高明,不仅人体这块不大的浮雕,雕刻技巧相当高明,不仅人体比例表现准确,而且还成功地刻画了人物的心理状比例表现准确,而且还成功地刻画了人物的心理状态。雅典娜的姿态自由舒展而优美,实在就是生活态。雅典娜的姿态自由舒展而优美,实在就是生活中一位高贵少女的情态。它预示着古典盛期雕刻艺中一位高贵少女的情态。它预示着古典盛期雕刻艺术的到来。术的到来。掷铁饼者掷铁饼者 米隆是公元前五世纪上半期古希腊著名的雕米隆是公元前五世纪上半期古希腊著名的雕刻家。他善于运用写实手法创造性地刻刻家。他善于运用写实手法创造性地刻 划人物划人物在剧烈运动中的动态。在剧烈运动中的动态。掷铁饼者掷铁饼者便
12、是他在便是他在这方面最重要的代表作。这方面最重要的代表作。掷铁饼者张开的双臂象拉满的弓使人产生一掷铁饼者张开的双臂象拉满的弓使人产生一种发射的联想。铁饼和人头的两个圆形左右呼种发射的联想。铁饼和人头的两个圆形左右呼应;紧贴地面的右腿如同一个轴心,使曲折的应;紧贴地面的右腿如同一个轴心,使曲折的身体保持稳定。整个雕像给人的印象是:健美、身体保持稳定。整个雕像给人的印象是:健美、壮重、和谐、洋溢着青春的活力。希腊人在体壮重、和谐、洋溢着青春的活力。希腊人在体育运动和宗教性的文艺演出时,男子往往赤身育运动和宗教性的文艺演出时,男子往往赤身裸体。他们认为完美健康的人体乃是人的骄傲。裸体。他们认为完美健
13、康的人体乃是人的骄傲。掷铁饼者 拉奥孔 在这一雕像中,拉奥孔丝毫没有神话人物在这一雕像中,拉奥孔丝毫没有神话人物的特点,而是一个普通的父亲。他带着两个的特点,而是一个普通的父亲。他带着两个儿子处在即将被两条凶猛的大蟒蛇咬死的危儿子处在即将被两条凶猛的大蟒蛇咬死的危险之中。拉奥孔的身体急剧地向一边躲闪,险之中。拉奥孔的身体急剧地向一边躲闪,胸部挺起,腹部收缩,头垂向受伤的一边。胸部挺起,腹部收缩,头垂向受伤的一边。全身的肌肉正如全身的肌肉正如18世纪德国著名美术史家温世纪德国著名美术史家温克尔曼所说的:克尔曼所说的:“肌肉运动已达到极限。它肌肉运动已达到极限。它们像一座座小山丘相互紧密联系,表达
14、在痛们像一座座小山丘相互紧密联系,表达在痛苦和反抗状态下的力量与极度紧张。苦和反抗状态下的力量与极度紧张。”“”“在在这里痛苦流经所有肌肉、神经和血管。这里痛苦流经所有肌肉、神经和血管。”弓箭手弓箭手 这是阿淮亚神庙东面山墙群雕中的一件这是阿淮亚神庙东面山墙群雕中的一件引弓射箭的战士跪射姿势,又名叫赫剌克引弓射箭的战士跪射姿势,又名叫赫剌克勒斯。在这件雕像和前面奔跑的战士雕像勒斯。在这件雕像和前面奔跑的战士雕像中中,姿式动作十分生动,是真实地表现了临姿式动作十分生动,是真实地表现了临战时的动作姿势,人物的面部表情已与紧战时的动作姿势,人物的面部表情已与紧张的战斗相一致,原有的张的战斗相一致,原
15、有的“古风式微笑古风式微笑”已经消失了,这个变化表明希腊雕刻艺术已经消失了,这个变化表明希腊雕刻艺术已经突破了程式化,更接近生活真实。这已经突破了程式化,更接近生活真实。这是一件接近圆雕的高浮雕作品。是一件接近圆雕的高浮雕作品。第一,由于地中海的气候调第一,由于地中海的气候调解,希腊罗马世界既无严寒又解,希腊罗马世界既无严寒又无酷暑,四季温差很小。所以无酷暑,四季温差很小。所以这里的公共建筑十分发达,每这里的公共建筑十分发达,每个城邦都十分重视神庙、会议个城邦都十分重视神庙、会议厅、广场等的建设。厅、广场等的建设。第二,广阔无垠的地中海及人们在海上的商业和战争,养成了一种视野开阔,新型豁达,崇
16、尚壮美的审美心理。“仁者乐山 智者乐水”这两点相结合,反映于造型艺术,便是对厚重厚重和力量力量的强调,对生生活活的热爱。尽管神庙与雕塑的艺术主题在神话之中,实则是人性的充分体现。汉密尔顿说:汉密尔顿说:“希腊的庙宇式精神与灵性希腊的庙宇式精神与灵性启迪下的纯理智的完美体现。启迪下的纯理智的完美体现。庄严又富庄严又富于人性于人性地地道道的希腊模式。它没有埃地地道道的希腊模式。它没有埃及的建筑那种超人的力量,也没有印度建筑及的建筑那种超人的力量,也没有印度建筑那种超自然的不可思议的形式。巴特农神庙那种超自然的不可思议的形式。巴特农神庙是人性,人情的集中体现:宁静、洒脱、条是人性,人情的集中体现:宁
17、静、洒脱、条理井然,坦荡自若。希腊人以他们的强劲有理井然,坦荡自若。希腊人以他们的强劲有力、欢乐明快的格局向大自然挑战。他们在力、欢乐明快的格局向大自然挑战。他们在山颠建造庙宇,远眺大海,背靠一线蓝天。山颠建造庙宇,远眺大海,背靠一线蓝天。他们的心愿是建造比大海、高山和蓝天更伟他们的心愿是建造比大海、高山和蓝天更伟大更壮丽的建筑物。大更壮丽的建筑物。”三、神话三、神话 史诗史诗 英雄崇拜英雄崇拜 (一)希腊神话(一)希腊神话 诸神都住在奥林匹斯山里,其首领是宙斯,诸神都住在奥林匹斯山里,其首领是宙斯,他用雷电维持着天地的秩序。他的妻子赫拉是他用雷电维持着天地的秩序。他的妻子赫拉是婚姻和家庭女神
18、。他的兄弟波赛冬是主管海洋婚姻和家庭女神。他的兄弟波赛冬是主管海洋的海神,另一个兄弟哈得斯是主管死亡之国的的海神,另一个兄弟哈得斯是主管死亡之国的冥王。他的女儿雅典娜是智慧女神,为雅典娜冥王。他的女儿雅典娜是智慧女神,为雅典娜神庙的保护神,象征着文明和艺术。他的儿子神庙的保护神,象征着文明和艺术。他的儿子阿波罗是太阳神,是主管真理、光明和医药之阿波罗是太阳神,是主管真理、光明和医药之神。神。阿波罗的孪生妹妹阿尔忒密斯是月亮和狩猎阿波罗的孪生妹妹阿尔忒密斯是月亮和狩猎女神,阿芙罗狄蒂为爱和美的女神。赫菲斯托女神,阿芙罗狄蒂为爱和美的女神。赫菲斯托斯是破腿锻冶之神,锻造了宙斯的雷电。宙斯斯是破腿锻
19、冶之神,锻造了宙斯的雷电。宙斯的另一个儿子赫尔墨斯是宙斯的使者和仆人,的另一个儿子赫尔墨斯是宙斯的使者和仆人,也是商人和小偷之神。狄俄尼索斯是酒神,代也是商人和小偷之神。狄俄尼索斯是酒神,代表狂喜原则,也主管戏剧,和阿波罗的智力原表狂喜原则,也主管戏剧,和阿波罗的智力原则正好相反。宙斯的妹妹赫斯提是灶神和家室则正好相反。宙斯的妹妹赫斯提是灶神和家室之神。阿瑞斯也是宙斯的儿子,是战神。之神。阿瑞斯也是宙斯的儿子,是战神。还还有有些些小小神,神,如如五五谷谷之之神神得得米米特特(Demeter)、爱爱神神厄厄洛洛斯斯(Eros)(丘丘比比特)特)、森森林林之之神神潘潘(Pan)、复复仇仇女女神神厄
20、厄里里倪倪厄厄斯斯(Eriunes)、青青春春女女神神赫赫柏柏(Hebe)、学学问问和和艺艺术术女女神神九九缨缨斯斯(Mousai),她她们们分分别别主主管管历历史、史、天天文、文、悲悲剧、剧、喜喜剧、剧、舞舞蹈、蹈、史史诗、诗、情情诗、诗、圣圣诗、诗、抒抒情情诗诗等。等。还有些小神,如五谷之神得米特、还有些小神,如五谷之神得米特、爱神厄洛斯(丘比特)、森林之神爱神厄洛斯(丘比特)、森林之神潘、复仇女神厄里倪厄斯、青春女潘、复仇女神厄里倪厄斯、青春女神赫柏、学问和艺术女神九缨斯,神赫柏、学问和艺术女神九缨斯,她们分别主管历史、天文、悲剧、她们分别主管历史、天文、悲剧、喜剧、舞蹈、史诗、情诗、圣
21、诗、喜剧、舞蹈、史诗、情诗、圣诗、抒情诗等。抒情诗等。在众多的希腊神话和传说当中最有名的在众多的希腊神话和传说当中最有名的是下面几个:特洛伊战争的起源和经过,是下面几个:特洛伊战争的起源和经过,阿特柔斯家族,底比斯缔造者卡德摩斯家阿特柔斯家族,底比斯缔造者卡德摩斯家族,金羊毛的故事,赫拉克勒斯和忒修斯族,金羊毛的故事,赫拉克勒斯和忒修斯的传说,俄迪普斯的故事,七英雄远征底的传说,俄迪普斯的故事,七英雄远征底比斯,奥得赛的故事等。这些神话基本上比斯,奥得赛的故事等。这些神话基本上以家族为中心,具有不同的系统,但都反以家族为中心,具有不同的系统,但都反映了当时普通人民避恶扬善、追求美好生映了当时普
22、通人民避恶扬善、追求美好生活的愿望,歌颂了富于幻想、英勇豪迈的活的愿望,歌颂了富于幻想、英勇豪迈的气质。气质。神话是原始社会末期和文明社会初期的文化现象,但同时又是文明民族的文化之源,特别是文学与艺术的母体。神话是先民用原始的思维方式对自然现象、社会生活以及人与自然的关系所作的叙述和解释,虚构的成分与历史事实常混在一起。学者将神话分为两类:“独立神话”“体系神话”二者区别如下:“独立神话”产生于原始社会;氏族公社和原始思维的产物;“原始的、单个的神话”。“体系神话”形成与文明社会早期阶段;已渗入早期文明社会和逻辑思维的诸多因素;立足于对大量的“独立神话”进行改造、综合的基础上;可称做文明的、综
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