中国当代文学史lec5(散文三大家)-16张课件.ppt

1、L/O/G/O中国当代文学史中国当代文学史第五讲第五讲 散文三大家散文三大家广西民族大学文学院 马卫华lec5内容内容A A关于散文关于散文 B B散文三大家散文三大家C.C.代表作品代表作品 D D小结小结E.E.思考题思考题A A关于散文关于散文 散文定义与传统散文定义与传统1.1.文笔之分文笔之分(六朝六朝)与骈散之争与骈散之争(清末清末)2.2.散文：不受一切句调声律之羁束而散行以达意散文：不受一切句调声律之羁束而散行以达意的文章。的文章。(方孝岳，方孝岳，1936)1936)3.3.大英百科全书大英百科全书：“非小说性散文作为一个非小说性散文作为一个无限广阔、多样的文学领域，无限广阔

2、、多样的文学领域，定义只能是很定义只能是很松弛，以它不是松弛，以它不是(诗、小说、戏剧诗、小说、戏剧)来表示。来表示。”4.4.散文大小之争散文大小之争(90(90年代年代)A散文定义与传统5.5.文论名言：文论名言：a.a.文以明道。文以明道。b.b.心之精微，发而为文；文之神妙，咏而为诗。心之精微，发而为文；文之神妙，咏而为诗。c.c.大略如行云流水，初无定质，但常行于所当行，所止于大略如行云流水，初无定质，但常行于所当行，所止于所不可不止，文理自然，姿态横生所不可不止，文理自然，姿态横生 d.d.以真人而为真文以真人而为真文终不肯雷同剿袭，拾他人残唾，死前终不肯雷同剿袭，拾他人残唾，死前

3、人语下。人语下。e.e.义即义即易易之所谓之所谓“言有物言有物”也，法即也，法即易易之所谓之所谓“言有序言有序”也。义以为经而法纬之，然后为成体之文。也。义以为经而法纬之，然后为成体之文。B B散文三大家散文三大家杨朔杨朔（191319131968 1968），），原名杨毓瑨。山东蓬莱原名杨毓瑨。山东蓬莱人。人。1939年参加八路军。年参加八路军。刘白羽刘白羽（1916191620192019），），北京通州人。北京通州人。1938年年到延安参加革命。到延安参加革命。秦牧秦牧（191919191992 1992），生长于香港、新加坡。），生长于香港、新加坡。19411941年参加中华全国文艺界

4、抗敌协会。年参加中华全国文艺界抗敌协会。19441944年加年加入中国民主同盟。入中国民主同盟。B B散文三大家散文三大家杨朔散文，重人物刻杨朔散文，重人物刻画，求诗性诗意。画，求诗性诗意。刘白羽散文，刘白羽散文，长于写景，寓长于写景，寓斗争激情。斗争激情。秦牧散文，历史题材居秦牧散文，历史题材居多，厚今薄古，具历史多，厚今薄古，具历史进步精神。进步精神。B B散文三大家散文三大家人民生活，诗情画意人民生活，诗情画意现实困境，勇于斗争现实困境，勇于斗争民主统一，胜于往昔民主统一，胜于往昔时代精神时代精神文学写照文学写照C C代表作品代表作品西天上正铺着一片金光灿烂的晚霞，把老泰山的西天上正铺着

5、一片金光灿烂的晚霞，把老泰山的脸映得红通通的。老人收起磨刀石，放到独轮车上，脸映得红通通的。老人收起磨刀石，放到独轮车上，跟我道了别，推起小车走了几步，又停下，弯腰从路跟我道了别，推起小车走了几步，又停下，弯腰从路边掐了枝野菊花，插到车上，才又推着车慢慢走了，边掐了枝野菊花，插到车上，才又推着车慢慢走了，一直走进火红的霞光里去。他走了，他海边对几个姑一直走进火红的霞光里去。他走了，他海边对几个姑娘讲的话却回到我的心上。我觉得，老泰山恰似一点娘讲的话却回到我的心上。我觉得，老泰山恰似一点浪花，跟无数浪花集到一起，形成这个时代的大浪潮，浪花，跟无数浪花集到一起，形成这个时代的大浪潮，激扬飞溅，早已

6、把旧日的江山变了个样儿，正在勤勤激扬飞溅，早已把旧日的江山变了个样儿，正在勤勤恳恳塑造着人民的江山。恳恳塑造着人民的江山。杨朔雪浪花杨朔雪浪花C C代表作品代表作品开始我很惊奇，不知这是什么开始我很惊奇，不知这是什么?再一看，几个小片再一看，几个小片冲破云霞，密接起来，溶合起来，飞跃而出，原来是冲破云霞，密接起来，溶合起来，飞跃而出，原来是太阳出来了。它晶光耀眼，火一般鲜红，火一般强烈，太阳出来了。它晶光耀眼，火一般鲜红，火一般强烈，不知不觉，所有暗影立刻都被它照明了，一眨眼工夫，不知不觉，所有暗影立刻都被它照明了，一眨眼工夫，我看见飞机的翅膀红了，窗玻璃红了，机舱座里第一我看见飞机的翅膀红了

7、，窗玻璃红了，机舱座里第一个酣睡者的面孔红了。这时一切一切都宁静极了，宁个酣睡者的面孔红了。这时一切一切都宁静极了，宁静极了。整个宇宙就象刚诞生过婴儿的母亲一样温柔、静极了。整个宇宙就象刚诞生过婴儿的母亲一样温柔、安静，充满清新、幸福之感。再向下看，云层象灰色安静，充满清新、幸福之感。再向下看，云层象灰色急流，在滚滚流开，好让光线投到大地上去，使整个急流，在滚滚流开，好让光线投到大地上去，使整个世界大放光明。我靠在软椅上睡熟了。醒世界大放光明。我靠在软椅上睡熟了。醒C C代表作品代表作品来时我们的飞机正平平稳稳，自由自在，向我的亲爱来时我们的飞机正平平稳稳，自由自在，向我的亲爱的祖国、向太阳升

8、起的地方航行。黎明时刻的种种红的祖国、向太阳升起的地方航行。黎明时刻的种种红色、灰色、黛色、蓝色，都不见了，只有上下天空，色、灰色、黛色、蓝色，都不见了，只有上下天空，一碧万顷，空中的一些云朵，闪着银光，象小孩子的一碧万顷，空中的一些云朵，闪着银光，象小孩子的笑脸。这时，我深切感到这个光彩夺目的黎明，正是笑脸。这时，我深切感到这个光彩夺目的黎明，正是新中国瑰丽的景象；我忘掉了为这一次看到日出奇景新中国瑰丽的景象；我忘掉了为这一次看到日出奇景而高兴，而喜悦，我却进入一种庄严的思索，我在体而高兴，而喜悦，我却进入一种庄严的思索，我在体会着会着“我们是早上六点钟的太阳我们是早上六点钟的太阳”这一句诗

9、那最优美、这一句诗那最优美、最深刻的含意。最深刻的含意。刘白羽日出刘白羽日出C C代表作品代表作品 瞧着这个紧紧拼合起来的五色土坛，瞧着这个紧紧拼合起来的五色土坛，个人也会个人也会想起了国土的统一，在我们的土地上，为了统一而发想起了国土的统一，在我们的土地上，为了统一而发生的战争该有多少万次呀！然而严格说来，历史上的生的战争该有多少万次呀！然而严格说来，历史上的中国从来没有高度统一过。四分五裂，豪强纷纷划地中国从来没有高度统一过。四分五裂，豪强纷纷划地称王的时代不去说它了，可怜的共主象傀儡似地住在称王的时代不去说它了，可怜的共主象傀儡似地住在京都，整天送猪肉、龟肉即跋尼的诸侯的时代不去说京都，

10、整天送猪肉、龟肉即跋尼的诸侯的时代不去说它了，就是号称强盛统一的时代，还不是有许多拥兵它了，就是号称强盛统一的时代，还不是有许多拥兵自重的藩镇，许多专权用事的贵戚，许多地方的豪霸，自重的藩镇，许多专权用事的贵戚，许多地方的豪霸，在他们的领地里当着小皇帝，使中央号令不行，使国在他们的领地里当着小皇帝，使中央号令不行，使国中还有许许多多的小国。中国历史上没有一个时中还有许许多多的小国。中国历史上没有一个时C C代表作品代表作品期象今天这样高度统一过，等我们解放了台湾和一些期象今天这样高度统一过，等我们解放了台湾和一些沿海岛屿以后，这种统一的规模就更加空前了。古代沿海岛屿以后，这种统一的规模就更加空

11、前了。古代思想家的预言：思想家的预言：“不嗜杀人者能一之。不嗜杀人者能一之。”由于不剥削由于不剥削人的无产阶级登上了历史舞台，竟使这一句话在两千人的无产阶级登上了历史舞台，竟使这一句话在两千多年后空前地应验了。多年后空前地应验了。秦牧社稷坛抒情秦牧社稷坛抒情D D小结小结1.1.散文具有自由、灵活、随性情义理而赋形的文体散文具有自由、灵活、随性情义理而赋形的文体特征。特征。2.2.杨朔、刘白羽、秦牧并称杨朔、刘白羽、秦牧并称“散文三大家散文三大家”，是因，是因其从不同侧面进行时代精神的写照，且形成互补。其从不同侧面进行时代精神的写照，且形成互补。3.3.散文主题和风格的固定，易于导致模式化和艺术散文主题和风格的固定，易于导致模式化和艺术精神的僵化。精神的僵化。4.4.对集体和时代所形成的认同感和家园意识，也是对集体和时代所形成的认同感和家园意识，也是理想主义精神的一种时代体现。理想主义精神的一种时代体现。E E思考题思考题 文学家表现时代精神的同时当如何避免创文学家表现时代精神的同时当如何避免创作的模式化？作的模式化？第五讲结束第五讲结束下次课见下次课见