中国古代的选官制度课件.ppt

1、中国古代的选官制度中国古代的选官制度 教学目标教学目标 1 1、分析学习、分析学习综述类文章综述类文章写作的一些基本方法。写作的一些基本方法。2 2、根据文本提供的信息解释文中出现的、根据文本提供的信息解释文中出现的基本概念基本概念。3 3、明确本文所采用的、明确本文所采用的“总分总总分总”的结构的结构形式和明晰的形式和明晰的思路。思路。教学重点：教学重点：理解和筛选文中的主要信息，归纳概括各个理解和筛选文中的主要信息，归纳概括各个选官制度的选官制度的特点特点。教学难点：教学难点：从选官制度的角度对从选官制度的角度对苏轼的几句话苏轼的几句话作出具体说明。作出具体说明。导入新课导入新课 中国古代

2、的选官制度中国古代的选官制度是中国现代是中国现代学者学者黄留珠黄留珠的一篇的一篇综述类综述类文章。文章。作者考察了自作者考察了自夏商周夏商周三代到三代到明清明清时期时期各个时代相应的选官制度，分析了各各个时代相应的选官制度，分析了各种种选官制度的特点选官制度的特点。最后得出最后得出结论结论：我国古代选官制度经：我国古代选官制度经历了一个从历了一个从简单到复杂简单到复杂、从低级到高从低级到高级级的发展过程。的发展过程。全文论证严密，思路清晰。全文论证严密，思路清晰。介绍综述类文章的阅读方法及步骤介绍综述类文章的阅读方法及步骤 1 1、理清全文的结构。、理清全文的结构。（1）基本方法：）基本方法：

3、列提纲。列提纲。（2）提纲的概念：）提纲的概念：是用简明的语言概括出来的是用简明的语言概括出来的文本内容要点。文本内容要点。（3）列提纲的好处：）列提纲的好处：有助于全面把握文本内容。有助于全面把握文本内容。有助于锻炼语言概括能力和思维的条理性。有助于锻炼语言概括能力和思维的条理性。（4）列提纲的要求：）列提纲的要求：抓住主干与重点。抓住主干与重点。文字必须简练扼要。文字必须简练扼要。2 2、根据文本内容归纳文中出现的、根据文本内容归纳文中出现的基本概念基本概念。本文出现的本文出现的基本概念基本概念有：原始民主制、有：原始民主制、世官制（世及制）、察举制、九品中世官制（世及制）、察举制、九品中

4、正制、科举制等。正制、科举制等。3 3、理请全文的、理请全文的说明思路说明思路及各部分的及各部分的说明顺说明顺序序。本文以本文以总分总总分总的的思路思路结构全篇，分说结构全篇，分说部分第部分第2、3、4节都是以节都是以时间顺序时间顺序加以加以介绍说明，第介绍说明，第5节按节按逻辑顺序逻辑顺序分类介绍。分类介绍。浏览全文浏览全文 整体感知整体感知 给文章编写内容提纲。给文章编写内容提纲。第一部分（第一部分（1 1节）节）总说：中国古代的选官制度有一个十总说：中国古代的选官制度有一个十分完整的发展序列。分完整的发展序列。第二部分（第二部分（2-52-5节）节）分说：不同时代的选官制度及其特分说：不

5、同时代的选官制度及其特点。点。第一层（第一层（2 2节）：节）：选官制度的雏形，原始社会末期的民主制。选官制度的雏形，原始社会末期的民主制。第二层（第二层（3 3节）：节）：“世官制世官制”：初期（夏商），鼎盛（西周），：初期（夏商），鼎盛（西周），衰弱（春秋战国）衰弱（春秋战国）世代承袭官职。世代承袭官职。第三层（第三层（4 4节）：节）：“察举制察举制”：产生与确立（秦汉）：产生与确立（秦汉）官吏察官吏察访推荐；规范（西汉后期、东汉）访推荐；规范（西汉后期、东汉）按郡国人口率察举；发展按郡国人口率察举；发展（魏晋南北朝）（魏晋南北朝）九品中正制。九品中正制。第四层（第四层（5 5节）：节）

6、：“科举制科举制”：初创（隋唐），发展（两宋、：初创（隋唐），发展（两宋、元），鼎盛、衰亡（明清）元），鼎盛、衰亡（明清）“一切以程文为去留一切以程文为去留”，科举必，科举必由学校。由学校。第三部分（第三部分（6 6节）节）总结：我国选官制度经历了一个从简总结：我国选官制度经历了一个从简单到复杂、从低级到高级的发展历程。单到复杂、从低级到高级的发展历程。研读课文研读课文 1、文章第一节，在指出、文章第一节，在指出“中国古代的选官制度中国古代的选官制度有一个十分完整的发展序列有一个十分完整的发展序列”后，以苏轼的总结后，以苏轼的总结加以印证，加以印证，请筛选组合文中语言，从选官制的角请筛选组合文

7、中语言，从选官制的角度对苏轼的几句话分别作出具体说明。度对苏轼的几句话分别作出具体说明。明确：明确：（1 1）三代以上出于学：）三代以上出于学：三代，指夏商周；学，指学校教育。三代，指夏商周；学，指学校教育。这一时期的选官制是这一时期的选官制是“世官制世官制”，官职原则上代代相袭，官职原则上代代相袭，而担任王室或诸侯国官职的大小贵族，在继承权而担任王室或诸侯国官职的大小贵族，在继承权位之前必须经过国学的教育。位之前必须经过国学的教育。（2 2）战国至秦出于客：）战国至秦出于客：客，是指门客。客，是指门客。战国时期，世官制已开始衰弱，战国时期，世官制已开始衰弱，一些大国突破世官制的框架，新的选官

8、制度逐步一些大国突破世官制的框架，新的选官制度逐步建立起来，建立起来，其选拔人才的标准是其选拔人才的标准是“惟功惟贤惟功惟贤”，而寄食于贵，而寄食于贵族豪门的门客则最有机会得到提拔。族豪门的门客则最有机会得到提拔。（3 3）汉以后出于郡县吏：）汉以后出于郡县吏：汉武帝以后，察举制这种选官制度逐渐向规范化汉武帝以后，察举制这种选官制度逐渐向规范化发展，发展，按郡国人口率察举，每年推荐按郡国人口率察举，每年推荐“孝廉孝廉”“”“秀才秀才”两科，两科，这样，推荐的权力就主要集中于郡县官吏。这样，推荐的权力就主要集中于郡县官吏。（4 4）魏晋以来出于九品中正：）魏晋以来出于九品中正：魏晋选官制度魏晋选

9、官制度九品中正制九品中正制的具体做法是的具体做法是“州、郡、州、郡、县俱置大、小中正，县俱置大、小中正，各以本处人任诸府公卿及台省郎吏有德充才盛者各以本处人任诸府公卿及台省郎吏有德充才盛者为之，区别所管人物，定为九等。为之，区别所管人物，定为九等。”政府据此以授官职。政府据此以授官职。（5 5）隋唐至今出于科举：）隋唐至今出于科举：科举制科举制是一种考试选官的制度，是一种考试选官的制度，“一切以程文为去留一切以程文为去留”，换言之，就是说，白丁能否释褐为官要凭考试成换言之，就是说，白丁能否释褐为官要凭考试成绩。绩。科举考试成为选拔官吏的唯一途径科举考试成为选拔官吏的唯一途径。2、根据文本、根据

10、文本2-5节提供的信息节提供的信息解释解释文中文中出现的出现的基本概念基本概念。明确：明确：（1 1）原始民主制：）原始民主制：原始社会末期的选官制度，原始社会末期的选官制度，是选官制度的雏形，是选官制度的雏形，其特点是选拔人才以其特点是选拔人才以“贤与能贤与能”为标准。为标准。（2 2）世官制（世及制）：）世官制（世及制）：夏商、西周、春秋战国时期的选官制度，夏商、西周、春秋战国时期的选官制度，官职世代相袭，官职世代相袭，担任王室或诸侯国官职的大小贵族在继承权位之担任王室或诸侯国官职的大小贵族在继承权位之前必须经过国学的教育。前必须经过国学的教育。（3 3）察举制：）察举制：秦汉时期的选官制

11、度，秦汉时期的选官制度，先经官吏察访，然后推荐给中央予以任用，先经官吏察访，然后推荐给中央予以任用，荐举的标准主要看德行和才能。荐举的标准主要看德行和才能。（4 4）九品中正制：）九品中正制：魏晋南北朝时期的选官制度，魏晋南北朝时期的选官制度，州、郡、县都设置中正官，州、郡、县都设置中正官，区别所管人物，将他们定为九等，区别所管人物，将他们定为九等，政府据此授予官职。政府据此授予官职。（5 5）科举制：）科举制：以考试来选官的制度，以考试来选官的制度，其基本特点是其基本特点是“一切以程文为去留一切以程文为去留”，产生于隋，确立于唐，大发展于宋元，明清达到鼎盛。产生于隋，确立于唐，大发展于宋元，

12、明清达到鼎盛。3、最后一段作者说、最后一段作者说“考察以上考察以上三个三个时代时代”，为什么作者没有将，为什么作者没有将原始社会原始社会制时期制时期作为一个时代？作为一个时代？明确：原因在于这一时期只是选官的雏形，并没有形成真正意义上的制度。4 4、本文是以、本文是以“总分总总分总”的思路的思路结构全篇，结构全篇，其其分说部分分说部分总体是总体是以时间顺序以时间顺序加以介绍说明的，加以介绍说明的，第第5 5接的介绍顺序接的介绍顺序与前文有所不同，请仔细与前文有所不同，请仔细阅读，阅读，理清作者介绍科举制的思路，说明理清作者介绍科举制的思路，说明介介绍的顺序绍的顺序。明确：明确：是按逻辑顺序介绍

13、的，依次介绍了是按逻辑顺序介绍的，依次介绍了（1 1）什么是科举制：）什么是科举制：科举制是一种考试选官的制度。科举制是一种考试选官的制度。（2 2）科举制的基本特点：）科举制的基本特点：“一切以程文为去留一切以程文为去留”，白丁能否释褐为官要凭，白丁能否释褐为官要凭考试成绩。考试成绩。（3 3）科举制的发展历程：）科举制的发展历程：产生于隋，确立于唐，大发展于北宋，明清时达到了极盛。（4 4）科举制这种）科举制这种“学校学校科举科举”培养选拔人才的模式的先进性以及这种模式的弊端。（5 5）科举制的终结。）科举制的终结。总结并布置作业总结并布置作业 完成课后完成课后“阅读与探阅读与探讨讨”第第

14、1题。题。不论你在什么时候开始，重要的是开始之后就不要停止。不论你在什么时候结束，重要的是结束之后就不要悔恨。人若软弱就是自己最大的敌人。人若勇敢就是自己最好的朋友。“不可能”只存在于蠢人的字典里。抱最大的希望，为最大的努力，做最坏的打算。家！甜蜜的家！天下最美好的莫过于家！游手好闲会使人心智生锈。每一件事都要用多方面的角度来看它。有理想在的地方，地狱就是天堂。有希望在的地方，痛苦也成欢乐。所有的失败，与失去自己的失败比起来，更是微不足道。上帝从不埋怨人们的愚昧，人们却埋怨上帝的不公。美好的生命应该充满期待、惊喜和感激。世上最累人的事，莫过于虚伪的过日子。觉得自己做的到和做不到，其实只在一念之间。第一个青春是上帝给的；第二个的青春是靠自己努力的。少一点预设的期待，那份对人的关怀会更自在。思想如钻子，必须集中在一点钻下去才有力量。人只要不失去方向，就不会失去自己。如果你曾歌颂黎明，那么也请你拥抱黑夜。问候不一定要慎重其事，但一定要真诚感人。未经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香。