菩萨蛮·小山重叠金明灭实用课件12.ppt

1、菩萨蛮教学目标教学目标1.1.了解这首词的表达技巧，感受了解这首词的表达技巧，感受“花间词花间词”的艺术风格。的艺术风格。2.2.准确把握主人公的内心世界。准确把握主人公的内心世界。菩萨蛮菩萨蛮 小山重叠金明灭，小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。弄妆梳洗迟。照花前后镜，照花前后镜，花面交相映。花面交相映。新帖绣罗襦，新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。双双金鹧鸪。花间词派花间词派 以唐词人温庭筠、五代前蜀词人韦庄为代表，以写男女相以唐词人温庭筠、五代前蜀词人韦庄为代表，以写男女相思离别为主要特征的词派。温庭筠词的风格主要是绮靡、细密，思离别为主要特征的词派

2、。温庭筠词的风格主要是绮靡、细密，在表现手法上多罗列景物、精心雕镂。其次，比较注重对人物在表现手法上多罗列景物、精心雕镂。其次，比较注重对人物动态及有关景物作客观描绘，绝少表现作者主观感情。韦庄的动态及有关景物作客观描绘，绝少表现作者主观感情。韦庄的词，首先用民歌传统中的白描手法，以明白吐露见长，以简劲词，首先用民歌传统中的白描手法，以明白吐露见长，以简劲清淡取胜，开启了文人词以白描手法直抒其情的道路；再者，清淡取胜，开启了文人词以白描手法直抒其情的道路；再者，与华美秾丽、缺乏个性、注重客观的温词相比，韦词开始具有与华美秾丽、缺乏个性、注重客观的温词相比，韦词开始具有作家主观情性，体现出文人词

3、的发展。作家主观情性，体现出文人词的发展。后蜀赵崇祚将温、韦等十八人词编为后蜀赵崇祚将温、韦等十八人词编为花间集花间集，故名。，故名。这一词派题材狭窄、情致单调。大都以婉约的表达手法，写女这一词派题材狭窄、情致单调。大都以婉约的表达手法，写女性的美貌和服饰以及他们的离愁别恨。在这些词中描绘景物富性的美貌和服饰以及他们的离愁别恨。在这些词中描绘景物富丽、意象繁多、构图华美、刻画工细，能唤起读者视觉、听觉、丽、意象繁多、构图华美、刻画工细，能唤起读者视觉、听觉、嗅觉的美感。由于注重锤炼文字、音韵，从而形成隐约迷离幽嗅觉的美感。由于注重锤炼文字、音韵，从而形成隐约迷离幽深的意境。对后世的文人词产生、

4、发展有一定的影响。深的意境。对后世的文人词产生、发展有一定的影响。温庭筠温庭筠 温庭筠温庭筠(约约801866)801866)，唐代诗人、词人。本名岐，唐代诗人、词人。本名岐，字飞卿，太原祁字飞卿，太原祁(今山西祁县今山西祁县)人。唐初宰相温彦博之人。唐初宰相温彦博之后裔。温庭筠虽为并州人，但他同白居易、柳宗元等后裔。温庭筠虽为并州人，但他同白居易、柳宗元等名诗人一样，一生绝大部分时间是在外地度过的。据名诗人一样，一生绝大部分时间是在外地度过的。据考，温庭筠幼时已随家客游江淮，后定居于考，温庭筠幼时已随家客游江淮，后定居于鄠鄠县（今县（今陕西户县）郊野，靠近杜陵，所以他尝自称为杜陵游陕西户县）

5、郊野，靠近杜陵，所以他尝自称为杜陵游客。客。菩萨蛮菩萨蛮 小山重叠金明灭，小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。弄妆梳洗迟。照花前后镜，照花前后镜，花面交相映。花面交相映。新帖绣罗襦，新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。双双金鹧鸪。l温词为温词为花间集花间集之首，此词又为温词之之首，此词又为温词之首，足见其为首，足见其为典型的花间之作典型的花间之作。l表面看来，这首词写的不过是女主人公表面看来，这首词写的不过是女主人公从从睡醒后到梳妆打扮完睡醒后到梳妆打扮完过程中的几个镜头，却过程中的几个镜头，却能充分能充分透露出她内心的复杂感受透露出她内心的复杂感受，做到神

6、情，做到神情毕现。毕现。l通篇写通篇写闺怨闺怨之情，但又之情，但又含而不露。含而不露。小山重叠金明灭小山重叠金明灭 小山：眉毛。小山眉为唐明皇定的小山：眉毛。小山眉为唐明皇定的十种眉十种眉样之一样之一。天宝遗事天宝遗事载：载：“明皇幸蜀，明皇幸蜀，命画工作十眉图命画工作十眉图。”据据海录碎事海录碎事：“十眉图：一鸳鸯、二小山十眉图：一鸳鸯、二小山”。金：金：额黄额黄，六朝以来妇女习尚。，六朝以来妇女习尚。鬓云欲度香腮雪 鬓云：鬓云：云鬓半偏新睡觉云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。，花冠不整下堂来。（白居易（白居易长恨歌长恨歌）香腮（雪）：从香腮（雪）：从视觉视觉和和嗅觉嗅觉两个角度突出了两个角度

7、突出了女子容颜的美艳。女子容颜的美艳。俞平伯先生指出：俞平伯先生指出：“度度字含有飞动意。字含有飞动意。”叶嘉莹女士迦陵论词从稿也说：叶嘉莹女士迦陵论词从稿也说：“度度字生字生动，动，足以唤起人活泼之意象。足以唤起人活泼之意象。“小山重叠金明小山重叠金明灭灭”乃是写妇女初醒发状，以示其惺松懒散神态；乃是写妇女初醒发状，以示其惺松懒散神态；“度度”即飘度，纷披，形容头发蓬乱，丝丝袅袅，即飘度，纷披，形容头发蓬乱，丝丝袅袅，半掩着面容，如飞飘之状。在词人的联想中，半掩着面容，如飞飘之状。在词人的联想中，云云 字字乃从乃从 鬓鬓 字生出，字生出，度度 字又从字又从 云云 字生出。词人再于字生出。词人

8、再于 度度 字添一字添一 欲欲 字，就把无生命的字，就把无生命的 鬓云鬓云 写活了。写活了。以特写的手法以特写的手法，突出主人公的形象，突出主人公的形象 词人用词人用浓墨重彩浓墨重彩：半明半暗、忽隐忽：半明半暗、忽隐忽现的闪动金色，配衬着如玉的香腮和现的闪动金色，配衬着如玉的香腮和如云的黑发。如云的黑发。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。写她写她起床后的行动起床后的行动：懒洋洋地打扮，慢：懒洋洋地打扮，慢吞吞地梳洗。吞吞地梳洗。着一着一“懒懒”字和字和“迟迟”字，说明女主人字，说明女主人公对梳妆打扮并无兴致。因为她心上的公对梳妆打扮并无兴致。因为她心上的人不在身旁，打扮得再漂亮又

9、给谁看呢？人不在身旁，打扮得再漂亮又给谁看呢？其其惆帐倦怠惆帐倦怠之情，生动可睹。之情，生动可睹。诗经伯兮：“自伯之东，首如飞蓬，岂无膏沐，谁适为容？”诗写丈夫作为国王先锋到东方去征战，妻子在家忧怨心疾无心梳妆，而使首如飞蓬。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。蛾眉：古典诗词中关于美女的蛾眉：古典诗词中关于美女的传统意象传统意象，以对女子眉毛美好形状的形象刻画，来以对女子眉毛美好形状的形象刻画，来代指美女的整体气质代指美女的整体气质的。的。如李白如李白怨情怨情中中“美人卷珠帘，美人卷珠帘，深坐深坐颦蛾眉颦蛾眉。但见泪痕湿，不知心恨谁。但见泪痕湿，不知心恨谁”。词人还多用词人还多用“翠黛翠黛”、“翠蛾翠蛾”

10、“”“远远山山”“”“春山春山”等形容代指美女容貌。等形容代指美女容貌。照花前后镜，花面交相映。照花前后镜，花面交相映。承上写妆扮的具体情形，衬出一幅承上写妆扮的具体情形，衬出一幅花面相映图花面相映图。花似人面，人面似花。花似人面，人面似花。花固然美，但花开堪折直须折，莫待无花空折枝！花固然美，但花开堪折直须折，莫待无花空折枝！人面固然也美，但红颜易老，青春难驻，只怕也人面固然也美，但红颜易老，青春难驻，只怕也跟花一样易开易落啊！跟花一样易开易落啊！于客观地描写人物活动中，暗寓其人对镜时自赏于客观地描写人物活动中，暗寓其人对镜时自赏自怜之意。自怜之意。自赏：人而如花；自怜：盛年独处。自赏：人而

11、如花；自怜：盛年独处。新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。对镜的时候，看见自己美貌如花，对镜的时候，看见自己美貌如花，不免兴起不免兴起盛时独处、顾影自怜盛时独处、顾影自怜的伤的伤感；感；穿衣的时候，看见衣上的对对金鹧穿衣的时候，看见衣上的对对金鹧鸪，又触动了鸪，又触动了物双人单、情何以堪物双人单、情何以堪的哀愁。的哀愁。鹧鸪尚懂得成双成对，而人呢？温庭筠以鹧鸪尚懂得成双成对，而人呢？温庭筠以高超的语言技巧高超的语言技巧揭开了女主人公懒起、迟揭开了女主人公懒起、迟妆、意慵的原因妆、意慵的原因，使人心领神会。，使人心领神会。本草纲目本草纲目禽部禽部：“鹧鸪性畏霜露，鹧鸪性畏霜露，夜栖以木叶蔽身，多夜栖以木叶蔽

12、身，多对啼对啼，今俗谓其鸣曰，今俗谓其鸣曰行不得也哥哥行不得也哥哥。”“鹧鸪鹧鸪”这个语码和这个语码和“鸳鸯鸳鸯”一样，有一样，有归宿圆满，鸾凤和归宿圆满，鸾凤和鸣鸣之意。作者这里借成双的之意。作者这里借成双的鹧鸪鹧鸪反衬孤单的闺中女子反衬孤单的闺中女子，抒写了一个孤独的女子没人抒写了一个孤独的女子没人赏爱的寂寞的心情。赏爱的寂寞的心情。“愿做愿做鸳鸯不羡仙鸳鸯不羡仙”“”“还似花间见，还似花间见，双双对对飞双双对对飞”张燕瑾张燕瑾唐宋词选析唐宋词选析：这首：这首菩萨菩萨蛮蛮不仅称物芳美，也具有不仅称物芳美，也具有“其文约，其文约，其词微其词微”的特点，富有暗示性，容易的特点，富有暗示性，容易

13、使人产生种种联想。你能从使人产生种种联想。你能从“文文约约”“”“词词微微”中了解词人是如何塑造中了解词人是如何塑造一个娇美有满怀幽怨的女子形象的并一个娇美有满怀幽怨的女子形象的并体会其表现手法吗体会其表现手法吗?此词通过对人物的肖像、动作（细节）、此词通过对人物的肖像、动作（细节）、着装的描写、用着装的描写、用“绮丽香艳、婉约柔媚绮丽香艳、婉约柔媚”的风格，描绘出女子闺中生活情态，带给的风格，描绘出女子闺中生活情态，带给人女性化的审美感受的特征。人女性化的审美感受的特征。这首这首菩萨蛮菩萨蛮，是温，是温为宫廷歌伎所做为宫廷歌伎所做的，的，一番绵密、精致的描绘，通过一番绵密、精致的描绘，通过客

14、观与暗示客观与暗示手法，含而不露地写尽了闺中人的恹恹情手法，含而不露地写尽了闺中人的恹恹情态和寂寞心怀态和寂寞心怀。对此词，叶嘉莹以诗做注：对此词，叶嘉莹以诗做注：绣阁朝晖掩映金，绣阁朝晖掩映金，当春懒起一沉吟。当春懒起一沉吟。弄妆仔细匀眉黛，弄妆仔细匀眉黛，千古佳人千古佳人寂寞寂寞心。心。谢谢观赏66、生命有如铁砧，愈被敲打，愈能发出火花。伽利略 67、凡是挣扎过来的人都是真金不怕火炼的；任何幻灭都不能动摇他们的信仰：因为他们一开始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他们是不能选 选择的，只有往这条路走，别的都是死路。这样的自信不是一朝一夕所能养成的。你绝不能以此期待那些十五岁左右的孩子。在

15、得到这个信念之之 前，先得受尽悲痛，流尽眼泪。可是这样是好的，应该要这样 罗曼罗兰 68、一个最困苦、最卑贱、最为命运所屈辱的人，只要还抱有希望，便无所怨惧。莎士比亚 69、患难可以试验一个人的品格，非常的境遇方才可以显出非常的气节；风平浪静的海面，所有的船只都可以并驱竞胜。命运的铁拳击中要害的时候，候，只有大勇大智的人才能够处之泰然；莎士比亚 70、当一切似乎毫无希望时，我看着切石工人在他的石头上，敲击了上百次，而不见任何裂痕出现。但在第一百零一次时，石头被劈成两半。我体会到，到，并非那一击，而是前面的敲打使它裂开。贾柯瑞斯 名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）71、

16、瓜是长大在营养肥料里的最甜，天才是长在恶性土壤中的最好。培 根 72、失去财产的人损失很大，失去朋友的人损失更大，失去勇气的人则损失了一切。塞万提斯 73、不要将过去看成是寂寞的，因为这是再也不会回头的。应想办法改善现在，因为那就是你，毫不畏惧地鼓起勇气向着未来前进。朗费罗 74、悲观的人虽生犹死，乐观的人永生不老。拜 伦 75、一个有坚强心志的人，财产可以被人掠夺，勇气却不会被人剥夺的。雨 果 76、信仰是伟大的情感，一种创造力量。高尔基 79、乐观是一首激昂优美的进行曲，时刻鼓舞着你向事业的大路勇猛前进。大仲马 80、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰！狄更斯名人名言激励励志名言名语名句

17、100句（励志古诗词篇，附出处）81、壮志与毅力是事业的双翼。德国谚语 82、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。马克思 83、黄金诚然是宝贵的，但是生气蓬勃、勇敢的爱国者却比黄金更为宝贵。林 肯 84、我们不得不饮食、睡眠、游玩、恋爱，也就是说，我们不得不接触生活中最甜蜜的事情，不过我们必须不屈服于这些事物。居里夫人 85、涓滴之水终可磨损大石，不是由于它力量大，而是由于昼夜不舍的滴坠。只有勤奋不懈的努力才能够获得那些技巧，因此，我们可以确切地说：说：不积跬步，无以致千里。贝多芬 86、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改

18、正错误。爱因斯坦 87、人类学会走路，也得学会摔跤，而且只有经过摔跤他才能学会走路。马克思 88、我们的理想应该是高尚的。我们不能登上顶峰，但可以爬上半山腰，这总比待在平地上要好得多。如果我们的内心为爱的光辉所照亮，我们面前前 又有理想，那么就不会有战胜不了的困难。普列姆昌德 89、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。爱因斯坦 90、成功并不能用一个人达到什么地位来衡量，而是依据他在迈向成功的过程中，到底克服了多少困难和障碍。布克华盛顿名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）91、理想是指路明灯。没有理想，

19、就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活。托尔斯泰 92、成功，从失败的土壤中顽强生出。德 国 93、别因为落入了一把牛毛就把一锅奶油泼掉，别因为犯了一点错误就把一生的事业扔掉。蒙 古 94、危险、怀疑和否定之海，围绕着人们小小的岛屿，而信念则鞭策人，使人勇敢面对未知的前途。泰戈尔 95、论命运如何，人生来就不是野蛮人，也不是乞讨者。人的四周充满真正而高贵的财富身体与心灵的财富。霍勒斯曼 96、如果只有火才能唤醒沉睡的欧洲，那么我宁愿自己被烧死，让从我的火刑堆上发出的光照亮这漫长的黑夜，打开那些紧闭的眼睛，将人类引进光明 的的的真理的殿堂。布鲁诺 97、走得最慢的人，只要他不丧失目标，也比漫无

20、目的地徘徊的人走很多人（包括我自己）觉得面试时没话说，于是找了一些名言，可以在答题的时候将其穿插其中，按照当场的需要或简要或详细解释一番，也算是一种应对的方法吧 1天行健，君子以自强不息。天行健，君子以自强不息。周易 译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。2勿以恶小而为之，勿以善小而不为。勿以恶小而为之，勿以善小而不为。三国志刘备语 译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。3见善如不及，见

21、不善如探汤。见善如不及，见不善如探汤。论语 译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。4躬自厚而薄责于人，则远怨矣。躬自厚而薄责于人，则远怨矣。论语 译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。5君子成人之美，不成人之恶。小人反是。君子成人之美，不成人之恶。小人反是。论语 译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时

22、推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。6见贤思齐焉，见不贤而内自省也。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。论语 译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。7己所不欲，勿施于人。己所不欲，勿施于人。论语 译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事），就不要把它强加到别人身上去。8当仁，不让于师。当仁，不让于师。论语 译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。9君子欲讷于言而敏于行。君子欲讷于言而敏于行。论语 译：

23、君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。10二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。周易 译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。11君子藏器于身，待时而动。君子藏器于身，待时而动。周易 译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。12满招损，谦受益。满招损，谦受益。尚书 译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。13人不知而不愠，不亦君子乎？人不知而不愠，不亦君子乎？论语

24、译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？知缘斋主人 14言必信言必信，行必果。，行必果。论语 译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。15毋意，毋必，毋固，毋我。毋意，毋必，毋固，毋我。论语 译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。16三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。论语 译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。17君子求诸己，小人求诸人。君子求诸己，小人求诸人。论语 译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。18君子坦荡荡，小人长戚戚。君子坦荡荡，小人长戚戚。论语 译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。得快