简牍的价值课件.ppt

1、 第一讲第一讲 简牍与简牍学简牍与简牍学 第二讲第二讲 简牍制度简牍制度 形制与名称 取材、制作 书写、编联 题记、符号 简牍文字 第三讲第三讲 简牍出土概况简牍出土概况 第四讲第四讲 简牍研究概况简牍研究概况 第五讲第五讲 简牍中的政治与法律制度简牍中的政治与法律制度 第六讲第六讲 简牍与西北军事屯戍简牍与西北军事屯戍 第七讲第七讲 简牍典籍与学术史简牍典籍与学术史 第八讲第八讲 简牍中的社会生活简牍中的社会生活第一讲第一讲 简牍与简牍学简牍与简牍学 一、简牍是什么？二、简牍的历史 三、简牍的价值 四、简牍学的形成与发展 五、简牍的分类一、简牍是什么？墨子兼爱称：“吾非与之并世同时，亲闻其声

2、，见其色也。以其所书于竹帛、镂于金石、琢于盘盂，传遗后世子孙者知之。”晏子春秋外篇景公称桓公之封管仲益晏子邑辞不受：景公谓晏子曰：“昔吾先君桓公，予管仲狐与谷，其县十七，著之于帛，申之以策，通之诸侯，以为其子孙赏邑。寡人不足以辱而先君，今为夫子赏邑，通之子孙。”独断卷上：“策者，简也。”、仪礼聘礼：“百名以上书于策，不足百名书于方。”郑玄注：“策，简也。”说文：“著于竹帛谓之书”帛书指写在丝帛上的书，如子弹库帛书、马王堆帛书，至少存在于战国，不排除春秋时期已经存在。国语越语：“以丹书帛”帛书贵重，不能经常使用，故简牍成为当时最主要的书写材料。简牍：（质地、时代的限制）木简、木牍、竹简、秦简、汉

3、简简和牍 说文解字称：“简，牒也。从竹”“牍，书版也。从片”说文：“牒，札也。”说文：“札，牒也。”汉书司马相如传颜师古注：“札，木简之薄小者。”徐锴系传：“牒，木牍也。”段玉裁注：“厚者为牍，薄者为牒，牒之言枼也，葉也。”说文：“版，判也。”王筠句读：“谓判之而为版也。”说文：“片，判木也。”玉篇：“片，半也。”区别：（1）材质 论衡量知：“截竹为筒，破以为牒，加笔墨之迹，乃成文字，大者为经，小者为传记。断木为椠，析之为板，力加刮削，乃成奏牍。”说文：“椠，牍朴也。”段玉裁：“椠谓书版之素未书者也。”大竹曰策，小竹曰简，木版为牍吕向 程大昌演繁露：“古无纸，专用简牍。简则以竹为之，牍则以木为

4、之。”段玉裁：简，竹为之。牍，木为之。牒、札，其通语也。朱骏声说文通训定声：“竹谓之简，木谓之牒联之为编，编之为册”功用功用 实际考古发现，既有木简，又有竹牍。可能简、牍的使用还受时间和地域的影响。（2）宽窄 论衡效力：“五行之牍”孔颖达春秋左氏传正义：“牍乃方版，版广于简，可以并容数行。”陈梦家：其（牍）宽度则应宽于编册的木简。出土汉简作长方形而有数行者应为版牍。”孙机：牍、版、方都比一般竹简为宽，常常是单片使用的。芦苇简 汉书路温舒传：“温舒取泽中蒲，截以为牒，编用写书。”马圈湾芦苇简二、简牍的历史二、简牍的历史 世界范围内的简牍出土 中国简牍的使用时代（最早产生于何时？又是何时退出历史舞

5、台？）文德兰达哈德良长城遗址 日本平城京木简 朝鲜 甲骨青铜简帛纸张 作为书写材料的顺序对不对？诗经小雅出车：“王事多难，不遑启居。岂不怀归，畏此简书”，唐人孔颖达疏：“古者无纸，有事书之于简，谓之简书。”尚书多士：“惟殷先人，有册有典”纸张的出现 纸张究竟是什么？（纤维的过滤）纸是任何纤维经排水作用后，在帘模上交织成薄页揭下干燥后的成品 要把薄片状的物质归类为真正的纸，这些薄片必须是由彻底分解到每条细丝都已彻底分离的纤维结构；将这些纤维混合在水中，再用筛状的滤网从水里筛出，水透过滤网的小孔眼沥出，在滤网表面留下薄片的细密纤维，呈现出薄层的形式，这个缠结在一起的薄层纤维就是纸。后汉书宦者列传：

6、“自古书契多编以竹简，其用缣帛者谓之为纸。缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。元兴元年奏上之，帝善其能，自是莫不从用焉，故天下咸称“蔡侯纸”。（东观汉记、舆服志）说文：“纸，絮一笘也。”风俗通义：“光武车驾徙都洛阳，载素、简、纸经凡二千两。”后汉书贾逵传：书奏，帝嘉之，赐布五百匹，衣一袭，令逵自选公羊严、颜诸生高才者二十人，教以左氏，与简纸经传各一通。竹简及纸也。续汉书百官志少府条：主御纸笔墨，及尚书财用诸物及封泥。”武发箧中有裹药二枚，赫蹏书曰：“告伟能：努力饮此药，不可复入。女自知之。”应劭曰：“赫蹏，薄小纸也。”汉书外戚传 持纸蔽其鼻而入 三辅故事 1933

7、年，黄文弼 罗布泊纸 1957年灞桥纸 汉武帝以前 1973年金关纸（宣帝，平帝）1978年扶风中颜村纸（宣帝）1979年马圈湾纸（五件八片）1986年放马滩汉墓纸地图 1990年悬泉纸近500件（10片有字，三片昭帝时期的纸记录药名）根据形状和折叠痕迹当为包装用纸 1997年国博展出两片宣帝纸，可能是名刺 睡虎地秦简“纸”字 1974年东汉末年武威旱滩坡纸 1959年民丰 1942年居延烽燧遗址 后汉书皇后纪：“是时，方国贡献，竞求珍丽之物，自后即位，悉令禁绝，岁时但供纸墨而已。”后汉书窦融传章怀注引马融集与窦伯向书曰：“孟陵奴来，赐书，见手迹，欢喜何量，见于面也。书虽两纸，纸八行，行七字。

8、”后汉书列女传：“文姬曰：“妾闻男女之别，礼不亲授。乞给纸笔，真草唯命。”于是缮书送之，文无遗误。后汉书襄楷传章怀注引江表传：“时有道士琅邪干吉，先寓居东方，来吴会，立精舍，烧香读道书，制作符水以疗病，吴会人多事之。孙策尝于郡城楼上请会宾客，吉乃盛服趋度门下。诸将宾客三分之二下楼拜之，掌客者禁诃不能止。策即令收之。诸事之者，悉使妇女入见策母，请之。母谓策曰：干先生亦助军作福，医护将士，不可杀之。策曰：昔南阳张津为交州刺史，舍前圣典训，废汉家法律，常著绛袙头，鼓琴焚香，读邪俗道书，云以助化，卒为蛮夷所杀。此甚无益，诸君但未悟耳。今此子已在鬼录，勿复费纸笔也。即催斩之，县首于市。”后汉书张芝传章怀

9、注引王愔文志曰：“芝少持高操，以名臣子勤学，文为儒宗，武为将表。太尉辟，公车有道征，皆不至，号张有道。尤好草书，学崔、杜之法，家之衣帛，必书而后练。临池学书，水为之黑。下笔则为楷则，号匆匆不暇草书，为世所宝，寸纸不遗，韦仲将谓之草圣也。”洛阳纸贵 傅咸纸赋 楼兰简纸文书 初学记引桓玄伪事：“古无纸，故用简，非主于敬也。今诸用简者，皆以黄纸代之。”“郡国诸户口黄籍，每籍皆用一尺二寸之札”泰始四年（268）太平御览卷606引晋令 通典食货：“梁武帝时所司奏，南徐、江、郢逋两年黄籍不上。尚书令沈约上言曰：“晋咸和初，苏峻作乱，版籍焚烧。此后起咸和三年以至乎宋，并皆详实，朱笔隐注，纸连悉缝。”南史张兴

10、世传：“是役也，皆先战授位，檄板不供，由是有黄纸札。”西晋长沙金盆岭对坐书吏俑三、简牍的价值三、简牍的价值 重要文化遗产，传统文化的精华 鲁迅先生曾说：“中国有一部流沙坠简，印了将有十年了。要谈国学，那才可以算一种研究国学的书。”（鲁迅：不懂的音译，鲁迅全集第1卷热风）史料价值（历史研究、文字、书法)从公元前17世纪的商代前期到公元4世纪的魏晋时期，简牍的使用延续两千余年。这两千年中，文化典籍需要靠简牍书写，圣贤哲思需要用简牍传承，帝国政令需要凭简牍流布，行政文书需要以简牍登录，可以说这两千年历史包罗的社会万象，无不凭借尺寸简牍而流传至今。作为史料的特点：（1）真实（2）丰富（3）基层（4）遗

11、物资料性（5）文献学价值（小字两行，竖排右起）古代文字之刻于甲骨、金石，印于陶泥者，皆不能称之为“书”。书籍的起源，当追溯至竹简木牍，编以书绳，聚简成篇，如同今日的书籍册页一般。钱存训书于竹帛 说文：“篇，书也。从竹，扁声。”汉书武帝纪：“贤良明于古今王事之体，受策察问，咸以书对，著之于篇，朕亲览焉。”师古曰：“篇谓竹简也。”朱骏声说文通训定声：“篇，谓书于简册可编者也。”篇与卷之区别 中国文字的竖排、自右及左与西方文字的横排、自左及右完全不同。钱先生在书于竹帛一书中认为：“这种直行书写的原因虽不可确考，但可推测这一特点应和中国文字的构造、书写材料、应用工具以及生理和心理等因素有关。中国古代的

12、象形文字，如人体、动物、器皿，大多纵向直立而非横卧；毛笔书写的笔顺，大多是从上到下；竹木材料的纹理以及狭窄的简策，只能容单行书写等等，都是促成这种书写顺序的主因。至于从右到左的排，大概是因为用左手执简、右手书写的习惯，便于将写好的简策顺序置于右侧，由远而近，因此形成从右到左的习惯。”四、简牍学四、简牍学 研究简牍的学问（简牍制度本身的研究，形制、取材、字体、符号、标题等；简牍的发掘整理与成果发表，去污、拍照、脱水、文物保护、发掘报告、图版、释文、注释，简牍学与其它学科的结合；以简牍为资料开展多学科研究，内容，历史、古文字、哲学、书法等）对象、范围、方法、理论 国际学问 简牍检署考（1912）马先醒 流沙坠简 二重证据法 以简证史的发展 居延汉简考释 劳榦 汉简缀述 陈梦家 考古学的结合五、简牍的分类五、简牍的分类 从形制来分 从材质来分 从时代来分 从研究内容来分：文书（官文书、私文书）、书籍 书檄、符券、簿籍、律令科品、检楬、录课