与尹师鲁第一书上课件.ppt

1、1 1、是以又不留下书在京师，但深托君贶因书道修意、是以又不留下书在京师，但深托君贶因书道修意以西。以西。翻译翻译 ：因此我又没有在京城给你留下书信，：因此我又没有在京城给你留下书信，只能托只能托王拱辰在给你写信时附上我的意思，随后我就出发王拱辰在给你写信时附上我的意思，随后我就出发西行了。西行了。2 2、始谋陆赴夷陵，以大暑，又无马，乃作此行。、始谋陆赴夷陵，以大暑，又无马，乃作此行。翻译：开始打算从陆路去夷陵，因为天气太热，又翻译：开始打算从陆路去夷陵，因为天气太热，又没有马匹，只好走水路。没有马匹，只好走水路。3 3、沿汴绝淮，泛大江，凡五千里，用一百一十程，、沿汴绝淮，泛大江，凡五千里

2、，用一百一十程，才至荆南。才至荆南。翻译：沿汴河前进，渡过淮河，泛舟长江，一共五翻译：沿汴河前进，渡过淮河，泛舟长江，一共五千里，经过一百一十天才到达江陵府。千里，经过一百一十天才到达江陵府。4 4、莫苦相尤否？、莫苦相尤否？翻译：不会十分埋怨吧？翻译：不会十分埋怨吧？5 5、作庭趋，始觉身是县令矣。、作庭趋，始觉身是县令矣。翻译：跪拜节度使，这才令我感到自己是县令了。翻译：跪拜节度使，这才令我感到自己是县令了。6 6、盖惧责人太深以取直尔。、盖惧责人太深以取直尔。翻译：害怕责备别人太甚，以博取忠直的名声。翻译：害怕责备别人太甚，以博取忠直的名声。7 7、然师鲁又云暗于朋友，此似未知修心。、然

3、师鲁又云暗于朋友，此似未知修心。翻译：然而师鲁又说我对朋友不了解，这种看法又好像翻译：然而师鲁又说我对朋友不了解，这种看法又好像不太了解我的心。不太了解我的心。8 8、路中来，颇有人以罪出不测见吊者。、路中来，颇有人以罪出不测见吊者。翻译：一路上，很有一些对我获罪感到意外，并加以劝翻译：一路上，很有一些对我获罪感到意外，并加以劝慰的人。慰的人。9 9、然士有死不失义，则趋而就之，与几席枕藉之无异。、然士有死不失义，则趋而就之，与几席枕藉之无异。翻译：然而那些正直敢言的人宁死也不牺牲道义，他们翻译：然而那些正直敢言的人宁死也不牺牲道义，他们面对这些刑具就像赴宴、睡觉那样从容。面对这些刑具就像赴宴

4、、睡觉那样从容。10、当与高、当与高书书时时,盖已知其非君子盖已知其非君子,发于极愤而发于极愤而切切责之责之,非非以朋友待之也以朋友待之也.当我给高某写信的时候，已经知道他不是一个有道德的当我给高某写信的时候，已经知道他不是一个有道德的人，我从极度的愤怒出发来严厉责备他，并没有把他当人，我从极度的愤怒出发来严厉责备他，并没有把他当朋友看待的。朋友看待的。1111、非以为奇事而诧人也。、非以为奇事而诧人也。翻译：并不是认为他们的行为奇特，写下来使人诧翻译：并不是认为他们的行为奇特，写下来使人诧异的。异的。1212、当论事时，感激不避诛死。、当论事时，感激不避诛死。翻译：翻译：当他们谈论政事时，感

5、动发愤不怕杀头。当他们谈论政事时，感动发愤不怕杀头。1313、有不堪之穷愁形于文字，其心欢戚无异庸人。、有不堪之穷愁形于文字，其心欢戚无异庸人。翻译：在文章里表现那种不能忍受困窘的忧虑情绪，翻译：在文章里表现那种不能忍受困窘的忧虑情绪，他们内心的喜乐哀伤和普通人没什么不同。他们内心的喜乐哀伤和普通人没什么不同。1414、近世人因言事亦有被贬者，然或傲逸狂醉，自、近世人因言事亦有被贬者，然或傲逸狂醉，自言我为大不为小。言我为大不为小。翻译：近代也有因正直敢言被贬的人，但有的人放翻译：近代也有因正直敢言被贬的人，但有的人放荡纵酒，自诩自己以大事自负，不拘小节。荡纵酒，自诩自己以大事自负，不拘小节。

6、1515、自言益慎职。、自言益慎职。翻译：告诫自己要更加谨慎做好本职工作。翻译：告诫自己要更加谨慎做好本职工作。某某顿首顿首,师鲁十二兄书记师鲁十二兄书记.前在京师相别前在京师相别时时,约约使人使人如如河上河上.既既受命受命,便遣白头奴出城便遣白头奴出城,而而还言不见还言不见舟矣舟矣.其夕其夕,及及得师鲁得师鲁手简手简,乃乃知留船知留船以以待待,怪怪不不如如约约.方悟此奴懒去而方悟此奴懒去而见绐见绐.临行临行,台吏台吏催苛百端催苛百端,不比不比催师鲁人催师鲁人长者有长者有礼礼,使人惶迫不知使人惶迫不知所为所为.是以是以又不留下书在京师又不留下书在京师,但但深托深托君贶君贶因书道因书道修意修意以

7、西以西.始谋陆赴夷陵始谋陆赴夷陵,以以大暑大暑,又无马又无马,乃乃作此行作此行.沿汴沿汴绝绝淮淮,泛大江泛大江,凡凡五五千里千里,用用一百一十一百一十程程,才至荆南才至荆南.在路无附书处在路无附书处,不知君贶曾不知君贶曾作书道作书道修意否修意否?及及来此问荆人来此问荆人,云去云去郢郢止两程止两程,方方喜得作书喜得作书以以奉问奉问.又见家兄言又见家兄言:有人见师鲁有人见师鲁过过襄州襄州,计今计今在在郢久矣郢久矣.师鲁欢师鲁欢戚戚不问可知不问可知,所渴欲问者所渴欲问者,别后安别后安否否？及及家人家人处之如何处之如何,莫苦莫苦相尤相尤否？否？六郎旧疾六郎旧疾平否平否？修行虽久修行虽久,然然江湖皆昔所

8、游江湖皆昔所游,往往往往有亲旧留有亲旧留连连,又不遇又不遇恶恶风水风水.老母用术者言老母用术者言,果果以以此行此行为为幸幸.又闻夷陵有米又闻夷陵有米,面面,鱼鱼,如京洛如京洛;又有梨栗又有梨栗,桔柚桔柚,大笋大笋,茶壃茶壃,皆可饮食皆可饮食,益相益相喜贺喜贺.昨日昨日因因参转运参转运,作庭趋作庭趋,始觉始觉身身是县令矣是县令矣.其余皆如昔时其余皆如昔时.师鲁师鲁简简中言中言,疑疑修有自疑之意者修有自疑之意者,非他非他,盖盖惧惧责人太深以取直尔责人太深以取直尔.今又思今又思之之，自决不复疑也，自决不复疑也.然然师鲁又云师鲁又云暗暗于朋友于朋友,此似未知修心此似未知修心.当与高当与高书书时时,盖已

9、知其非君子盖已知其非君子,发于极愤而发于极愤而切切责之责之,非以朋非以朋友待之也友待之也.其所为何足惊骇其所为何足惊骇,路中来颇有人路中来颇有人以以罪出罪出不测不测见吊见吊者者,此皆不知修心也此皆不知修心也.师鲁又云非忘亲师鲁又云非忘亲,此又非也此又非也.得罪得罪虽虽死死,不为不为忘亲忘亲,此事须相见，可此事须相见，可尽其说也尽其说也.五六十年来五六十年来,天生此辈天生此辈,沉默畏慎沉默畏慎,布在世间布在世间,相师相师成成风风.忽见吾辈作此事忽见吾辈作此事,下至下至灶门老婢灶门老婢,亦亦相相惊怪惊怪,交口议之交口议之.不知此事古人日日有也不知此事古人日日有也,但但问所言问所言当否而已当否而已.

10、又有深又有深相相赏叹者，此亦是不惯见事人也。可嗟世人不见赏叹者，此亦是不惯见事人也。可嗟世人不见如如往时往时事久矣事久矣!往时往时砧斧鼎镬砧斧鼎镬,皆是烹斩人之物皆是烹斩人之物,然士有死不失然士有死不失义义,则则趋趋而而就就之之,与几席枕藉之与几席枕藉之无异无异.有义君子在有义君子在傍傍,见有见有就死就死,知其知其当然当然,亦不甚叹赏也亦不甚叹赏也.史册史册所以所以书之者书之者,盖特盖特欲欲警后世愚懦者警后世愚懦者,使知事有使知事有当然当然而不得避尔而不得避尔,非非以为以为奇事奇事而而诧诧人也人也.幸今世用刑至仁慈幸今世用刑至仁慈,无此物无此物,使使有而一人有而一人就就之之,不知作何等怪骇也不

11、知作何等怪骇也.然吾辈亦自当绝口不可然吾辈亦自当绝口不可及及前事也前事也.居闲僻处居闲僻处,日日知知进道进道而已而已.此事不须言此事不须言,然师鲁然师鲁以以修有自修有自疑之言疑之言,要知修要知修处之处之如何如何,故略道也故略道也.安道与予在楚州安道与予在楚州,谈祸福事甚详谈祸福事甚详,安道亦安道亦以为以为然然.俟俟到夷陵写去到夷陵写去,然后得知修然后得知修所以所以处处之之之之心心也也.又常与安道言又常与安道言,每见前世有名人每见前世有名人,当论事时当论事时,感激感激不避诛死不避诛死,真若知义者真若知义者,及到贬所及到贬所,则则戚戚戚戚怨嗟怨嗟,有有不堪不堪之之穷穷愁形于文字愁形于文字,其心欢戚

12、其心欢戚无异庸人无异庸人,虽虽韩文韩文公不免此公不免此累累.用此戒安道用此戒安道,慎勿作戚戚之文慎勿作戚戚之文.师鲁师鲁察察修此语修此语,则处之之心则处之之心,又可知矣又可知矣.近世人因言事近世人因言事亦有被贬者亦有被贬者,然然或或傲逸狂醉傲逸狂醉,自言自言我为大不为小我为大不为小.故师鲁相别故师鲁相别,自言益慎自言益慎职职,无饮酒无饮酒.此事修今亦遵此事修今亦遵此语此语.咽喉自出京咽喉自出京愈愈矣矣,至今不曾饮酒至今不曾饮酒.到县后到县后勤勤官官,以以惩惩洛中时懒慢矣洛中时懒慢矣.尹师鲁，欧阳修尹师鲁，欧阳修的挚友，一生怀才不的挚友，一生怀才不遇，郁郁而终。遇，郁郁而终。他们是好友，两他们是

13、好友，两人同是被贬，尹洙在人同是被贬，尹洙在欧阳修被贬后，对欧欧阳修被贬后，对欧阳修的情况有所不解，阳修的情况有所不解，就写信询问。于是欧就写信询问。于是欧阳修便写下这封信回阳修便写下这封信回复他的询问。复他的询问。1、注意下列字词的读音、注意下列字词的读音见绐（见绐（）君贶（君贶（）惶（惶（）迫）迫沿汴（沿汴（）绝淮（）绝淮（）郢（郢（）柚（柚（）茶荈（茶荈（)老婢（老婢（）鼎镬（鼎镬（）烹（烹（）斩）斩 愚懦（愚懦（）枕藉（枕藉（）dikunghungbinhuiyng yubhupngjinuchunzhn砧砧()、俟、俟()s思考：思考：1根据鉴赏提示，说说欧阳修为什么写这封信根据鉴赏

14、提示，说说欧阳修为什么写这封信2根据鉴赏提示，这封信的主要内容是什么？根据鉴赏提示，这封信的主要内容是什么？3欧阳修在信中主要是解答尹师鲁疑问，但解答欧阳修在信中主要是解答尹师鲁疑问，但解答疑问一直到哪一段才出现。疑问一直到哪一段才出现。第第5段段4那么开头那么开头14段的文字主要写什么？段的文字主要写什么？叙家常叙家常 课文分为两部分课文分为两部分第一部分（第一部分（14）叙述二人别后情形；）叙述二人别后情形；第二部分（第二部分（58）推心置腹谈自己被贬后）推心置腹谈自己被贬后的思想。的思想。某某顿首顿首,师鲁十师鲁十二兄书记二兄书记.前在京师前在京师相别时相别时,约约使使人人如如河河上上.

15、既既受命受命,便遣白头便遣白头奴出城奴出城,而而还言不见还言不见舟矣舟矣.其夕其夕,及及得师鲁得师鲁手简手简,乃乃知留船知留船以以待待,怪怪不不如如约约.方悟此奴方悟此奴懒去而懒去而见绐见绐.欧阳修欧阳修叩首叩首，师鲁，师鲁书书记记十二兄，以前在京十二兄，以前在京城分别的时候，城分别的时候，约定约定派派人人到到河边送行，河边送行，已已经经答应了你，就派老答应了你，就派老仆人出城，仆人出城，但但他返回他返回却说没看到你的船。却说没看到你的船。那天晚上那天晚上，等到等到收到收到你的你的信信，才才知道你停知道你停船等待我，船等待我，责怪责怪我没我没有有像像约定那样前来，约定那样前来，我才知道老仆人偷

16、懒我才知道老仆人偷懒前去而我前去而我被被他他骗骗了。了。第一段：遗憾不得第一段：遗憾不得相送。相送。临行临行,台吏台吏催苛百端催苛百端,不比不比催师鲁人催师鲁人长者长者有礼有礼,使人惶迫不知使人惶迫不知所为所为.是以是以又不留下书又不留下书在京师在京师,但但深托深托君贶君贶因书道因书道修意修意以西以西.我离开京城的时候，吏役我离开京城的时候，吏役百般严厉催促百般严厉催促，比不上都促你离京的人比不上都促你离京的人有德行有礼节有德行有礼节，让，让我惶恐不知该我惶恐不知该做什么做什么。因此因此,又没有在京城又没有在京城给你回信给你回信,只能只能再三再三嘱托嘱托王拱辰王拱辰趁着趁着给你写给你写信时附上

17、说明信时附上说明我欧阳修的意思，我欧阳修的意思，随后我就随后我就出发向西行了。出发向西行了。始谋陆赴夷陵始谋陆赴夷陵,以以大暑大暑,又无马又无马,乃乃作此行作此行.沿汴沿汴绝绝淮淮,泛泛大江大江,凡凡五千里五千里,用用一百一十一百一十程程,才至荆南才至荆南.在路无附书处在路无附书处,不知君贶曾不知君贶曾作书道作书道修意否修意否?当初我打算从陆路前往夷陵，当初我打算从陆路前往夷陵，因为因为天气太热，加天气太热，加上无马可骑，上无马可骑，才才改为水路舟行。顺着流汴河改为水路舟行。顺着流汴河渡渡过过淮河，淮河，泛舟长江泛舟长江，共共走过五千里，经过一百走过五千里，经过一百一十一十天天才到达江陵府。在

18、路上没有寄信的地方，才到达江陵府。在路上没有寄信的地方，不知道王拱辰是否给你不知道王拱辰是否给你写信说明写信说明我的心意？我的心意？第二段：心中挂念，第二段：心中挂念，不得修书不得修书及及来此问荆人来此问荆人,云去云去郢郢止两程止两程,方方喜得作喜得作书书以以奉问奉问.又见家兄又见家兄言言:有人见师鲁有人见师鲁过过襄襄州州,计今计今在郢久矣在郢久矣.师师鲁欢鲁欢戚戚不问可知不问可知,所所渴欲问者渴欲问者,别后安否别后安否？及及家人家人处之如何处之如何,莫莫苦苦相尤相尤否？否？六郎旧六郎旧疾疾平否平否？等到（我）等到（我）来到这里问当来到这里问当地人，他们地人，他们说说这里这里距离距离郢郢州州只

19、有两天路程只有两天路程，才才高兴高兴能够写封信奉上我的问候。能够写封信奉上我的问候。又见到我哥，说有人见你又见到我哥，说有人见你经过经过襄州，襄州，估计现在估计现在到郢到郢州时间很久了。你是喜是州时间很久了。你是喜是忧忧我不问也知道，急于知我不问也知道，急于知道的是你别后是否平安？道的是你别后是否平安？以及以及家人家人怎样看待这件事怎样看待这件事情，情，不会十分不会十分埋怨埋怨吧？六吧？六郎旧病郎旧病好了没有好了没有？第三段：喜得作书第三段：喜得作书奉问奉问修行虽久修行虽久,然然江江湖皆昔所游湖皆昔所游,往往往往有有亲旧留连亲旧留连,又不遇又不遇恶恶风水风水.老母用术者言老母用术者言,果果以以

20、此行此行为为幸幸.又闻又闻夷陵有米夷陵有米,面面,鱼鱼,如如京洛京洛;又有梨栗又有梨栗,桔桔柚柚,大笋大笋,茶壃茶壃,皆可皆可饮食饮食,益相益相喜贺喜贺.昨昨日日因因参转运参转运,作庭趋作庭趋,始觉始觉身身是县令矣是县令矣.其其余皆如昔时余皆如昔时.我的行程虽然时间长，我的行程虽然时间长，但但这些水路都是我往日曾游这些水路都是我往日曾游历过的，历过的，处处处处有老朋友和亲有老朋友和亲戚加以款待，又没有遇到戚加以款待，又没有遇到大大风大浪，老母亲风大浪，老母亲相信相信算命先算命先生的话，说这次行程果然是生的话，说这次行程果然是平平安安。又听说夷陵地区平平安安。又听说夷陵地区出产米、面、鱼，如同京

21、城出产米、面、鱼，如同京城与洛阳，又盛产梨、栗、橘、与洛阳，又盛产梨、栗、橘、柚柚 大笋、茶叶，都可供饮大笋、茶叶，都可供饮食，食，更加更加感到庆幸和欣慰。感到庆幸和欣慰。昨天，昨天，因为因为参拜转运使，参拜转运使，跪跪拜节度使拜节度使，这才觉得，这才觉得自己自己确确实被贬为县令了！其它的情实被贬为县令了！其它的情况都和过去一样。况都和过去一样。第四段：此行甚幸，第四段：此行甚幸，让朋友勿挂。让朋友勿挂。与尹师鲁第一书与尹师鲁第一书 第一段：遗憾不得相送。第一段：遗憾不得相送。第二段：心中挂念，不得修书。第二段：心中挂念，不得修书。第三段：喜得作书奉问。第三段：喜得作书奉问。第四段：此行甚幸，

22、让朋友勿挂。第四段：此行甚幸，让朋友勿挂。前面四段记叙二人别后情形，前面四段记叙二人别后情形，作者为何大段叙述家常琐事？作者为何大段叙述家常琐事？叙家常叙家常，显友情，也为后面剖显友情，也为后面剖白心机，推心置腹作好感情铺白心机，推心置腹作好感情铺垫。垫。第五段中作者回答尹师鲁哪几个疑问？各反映出作者第五段中作者回答尹师鲁哪几个疑问？各反映出作者什么态度？其核心要表明什么？什么态度？其核心要表明什么？一一“疑修有自疑之意者疑修有自疑之意者”“今而思之，自决不复疑也今而思之，自决不复疑也”二疑欧阳修二疑欧阳修“暗于朋友暗于朋友”“此似未知修心此似未知修心”三疑欧阳修三疑欧阳修“非忘亲非忘亲”“此

23、又非也此又非也”、“此事须相见，可尽其说也此事须相见，可尽其说也”核心表明：核心表明：在于解释自己并非在于解释自己并非“暗于朋友暗于朋友”，所作所为理智，所作所为理智冷静，立场坚定，态度鲜明。冷静，立场坚定，态度鲜明。师鲁师鲁简简中言中言,疑疑修有自疑之意者修有自疑之意者,非非他他,盖盖惧责人太深以惧责人太深以取直尔取直尔.今又思今又思之之，自决不复疑也自决不复疑也.然然师师鲁又云鲁又云暗暗于朋友于朋友,此此似未知修心似未知修心.你给我的你给我的信信中说，中说，担担心心我我对自己对自己的行为有些怀的行为有些怀疑，其实倒没有别的事，疑，其实倒没有别的事，（只是）害怕（落个）责（只是）害怕（落个）

24、责备别人太重，以博取忠直备别人太重，以博取忠直的名声的动机。现在我想的名声的动机。现在我想清楚了，不再怀疑自己的清楚了，不再怀疑自己的所作所为。所作所为。但是但是，你又说，你又说我对朋友我对朋友不了解不了解，你的这，你的这种看法好像不了解我的心。种看法好像不了解我的心。第五段：当与高当与高书书时时,盖已盖已知其非君子知其非君子,发于发于极愤而极愤而切切责之责之,非非以朋友待之也以朋友待之也.其其所为何足惊骇所为何足惊骇,路路中来颇有人中来颇有人以以罪罪出不测出不测见吊见吊者者,此此皆不知修心也皆不知修心也.师师鲁又云非忘亲鲁又云非忘亲,此此又非也又非也.得罪得罪虽虽死死,不为不为忘亲忘亲,此事

25、须此事须相见，可尽其说相见，可尽其说也也.第五段：答尹师鲁三疑第五段：答尹师鲁三疑当我给高某当我给高某写信写信的时候，已经的时候，已经知道他不是一个有道德的人，知道他不是一个有道德的人，我从极度的愤怒出发来严厉责我从极度的愤怒出发来严厉责备他，并没有把他当朋友看待备他，并没有把他当朋友看待的。他的行为不值得惊慌害怕。的。他的行为不值得惊慌害怕。沿途有不少沿途有不少因为因为我获罪感到意我获罪感到意外并加以外并加以安慰安慰的人，其实他们的人，其实他们都不了解我的心意。你又说我都不了解我的心意。你又说我此举不能称作不孝，这又错了。此举不能称作不孝，这又错了。获罪获罪即使即使死了，也不是死了，也不是不

26、孝不孝，这事须等到见面后这事须等到见面后,才能详尽才能详尽地说给你听。地说给你听。总结上一段，我们可以看到欧阳修对自己做总结上一段，我们可以看到欧阳修对自己做的事情是否后悔？的事情是否后悔？不后悔不后悔第六段中，我们可以看到这一段与第五段是第六段中，我们可以看到这一段与第五段是什么关系？原文哪句可以证明？什么关系？原文哪句可以证明？第六段是第五段的进一步说明。第六段是第五段的进一步说明。第五段：师鲁简中言，疑修有自疑之意者第五段：师鲁简中言，疑修有自疑之意者第六段：此事不须言，第六段：此事不须言，然师鲁以修有自疑之然师鲁以修有自疑之言言,要知修处之如何要知修处之如何,故略道也故略道也.欧阳修他

27、们做的事情，在当时社会是怎样的欧阳修他们做的事情，在当时社会是怎样的反应？反应？招致的众口议论招致的众口议论下至灶门老婢下至灶门老婢,亦相惊怪亦相惊怪,交口议之。交口议之。在欧阳修眼中，是什么原因让众人议论？在欧阳修眼中，是什么原因让众人议论？五六十年来，天生此辈，沉默畏慎，布在世五六十年来，天生此辈，沉默畏慎，布在世间，相师成风。间，相师成风。欧阳修认为，他们这样做符合古人的什么思想？欧阳修认为，他们这样做符合古人的什么思想？原文词语原文词语有死不失义有死不失义纵观这一段，我们可以看到欧阳修对纵观这一段，我们可以看到欧阳修对“致书致书高若讷高若讷”这事情的想法是怎样？原句有哪些这事情的想法是

28、怎样？原句有哪些可以说明？可以说明？不知此事古人日日有也不知此事古人日日有也,然吾辈亦自当绝口不可及前事也然吾辈亦自当绝口不可及前事也平常事情，不值得宣扬平常事情，不值得宣扬自己这样做是尽了应有的责任。自己这样做是尽了应有的责任。然士有死不失义然士有死不失义,则则趋趋而而就就之之,与与几席枕藉几席枕藉之无之无异异.有义君子在有义君子在傍傍,见有就死见有就死,知其当然知其当然,亦不亦不甚叹赏也甚叹赏也.史册史册所以所以书之者书之者,盖特盖特欲警后世愚欲警后世愚懦者懦者,使知事有当然而不得避尔使知事有当然而不得避尔,非非以为以为奇事奇事而而诧诧人也人也.五六十年来五六十年来,天生此辈天生此辈,沉默

29、畏慎沉默畏慎,布在世间布在世间,相相师师成风成风.忽见吾辈作此事忽见吾辈作此事,下至下至灶门老婢灶门老婢,亦亦相相惊怪惊怪,交口议之交口议之.不知此事古人日日有也不知此事古人日日有也,但但问所言问所言当否而当否而已已.又有深又有深相相赏叹者，此亦是不惯见事人也。可嗟世赏叹者，此亦是不惯见事人也。可嗟世人不见人不见如如往时事久矣往时事久矣!五六十年来，上天造就了这么一批人，五六十年来，上天造就了这么一批人，怕事谨慎，（这些人）遍布全国，互相怕事谨慎，（这些人）遍布全国，互相模仿（学习）模仿（学习）形成风气。忽然见到我们做这种直言的事，以至就形成风气。忽然见到我们做这种直言的事，以至就连做饭的老妪

30、，也感到很惊异，互相议论。却不知连做饭的老妪，也感到很惊异，互相议论。却不知道这种事古人天天都在做，（他们）道这种事古人天天都在做，（他们）仅仅仅仅关注是对关注是对还是不对还是不对罢了罢了。还有人深深地赞叹我的行为，这也。还有人深深地赞叹我的行为，这也是见识不多的人。可叹如今世人不能见到是见识不多的人。可叹如今世人不能见到像像古人那古人那样的所作所为很久了样的所作所为很久了。往时往时砧斧鼎镬砧斧鼎镬,皆是烹斩人之物皆是烹斩人之物,然士有死不失然士有死不失义义,则则趋趋而而就就之之,与与几席枕藉几席枕藉之之无异无异.有义君子在有义君子在傍傍,见有就死见有就死,知其知其当然当然,亦不甚叹赏也亦不甚

31、叹赏也.史册史册所以所以书之者书之者,盖特盖特欲警后世愚懦者欲警后世愚懦者,使知事有使知事有当然当然而不而不得避尔得避尔,非非以为以为奇事而奇事而诧诧人也人也.过去过去，砧板、斧头、大鼎、大锅都是用来烹煮杀害人的，砧板、斧头、大鼎、大锅都是用来烹煮杀害人的东西，但那些正直敢言的人宁可死也不牺牲道义，他们东西，但那些正直敢言的人宁可死也不牺牲道义，他们走向这些刑具走向这些刑具和去赴宴、睡觉和去赴宴、睡觉没有不同。坚持正义的人没有不同。坚持正义的人在旁边看到有人慷慨就义，知道他们在旁边看到有人慷慨就义，知道他们应该这样应该这样，并不十，并不十分感叹。史书记载他们分感叹。史书记载他们的原因的原因，大

32、概，大概特意特意想要警戒后世想要警戒后世愚蠢胆小的人，使人知道这些事愚蠢胆小的人，使人知道这些事应该这样做应该这样做而不能逃避而不能逃避罢了，并不是罢了，并不是把把它它当作当作奇事而奇事而使使人感到人感到惊诧惊诧。所幸的是现在朝廷用刑很仁慈，不再用这类刑具，所幸的是现在朝廷用刑很仁慈，不再用这类刑具，假假如如有，有一个人敢于去受刑，不知大家要惊奇到什么有，有一个人敢于去受刑，不知大家要惊奇到什么地步。然而我们这些人也应当绝口不再地步。然而我们这些人也应当绝口不再谈及谈及以往的事以往的事了。（我）住在清静偏僻的地方，了。（我）住在清静偏僻的地方，每天每天注意注意提高自身提高自身的道德修养的道德修

33、养。这些事本不必说，不过你信中。这些事本不必说，不过你信中认为认为我对我对自己的行为有所怀疑，需要了解我自己的行为有所怀疑，需要了解我对待这次贬官对待这次贬官的态的态度，所以略微说说。度，所以略微说说。幸今世用刑至仁慈幸今世用刑至仁慈,无此物无此物,使使有而一人有而一人就就之之,不知作不知作何等怪骇也何等怪骇也.然吾辈亦自当绝口不可然吾辈亦自当绝口不可及及前事也前事也.居闲僻居闲僻处处,日日知知进道进道而已而已.此事不须言此事不须言,然师鲁然师鲁以以修有自疑之修有自疑之言言,要知修要知修处之处之如何如何,故略道也故略道也.学习第二部分学习第二部分4 4、齐读第、齐读第7 7段，完成下列问题段，

34、完成下列问题（1 1）本段文有两处反衬）本段文有两处反衬一是一是_二是二是_以古人（尤其是韩愈）反衬自己不作戚戚以古人（尤其是韩愈）反衬自己不作戚戚之文之文以近世人傲逸狂醉反衬自己慎职勤官以近世人傲逸狂醉反衬自己慎职勤官（2）“师鲁察修此语师鲁察修此语”，“此此”指代（指代（）A 处之之心处之之心 B 戚戚怨嗟戚戚怨嗟 C 不堪之究悉形于文字不堪之究悉形于文字 D 慎勿作戚戚之文慎勿作戚戚之文（3）作者表示到任后要做到（）作者表示到任后要做到（）A勤官慎职勤官慎职 B益慎职，无饮酒益慎职，无饮酒C咽喉愈，不饮酒咽喉愈，不饮酒 D为大不为小为大不为小D D B B（4）、临别前，尹曾怎样嘱托作者

35、？作者）、临别前，尹曾怎样嘱托作者？作者又是怎样做的？又是怎样做的？益慎职，无饮酒。益慎职，无饮酒。至今不曾饮酒，到县后勤官，以惩洛中时懒至今不曾饮酒，到县后勤官，以惩洛中时懒慢矣。慢矣。（5）、欧阳修认为被贬谪后要怎样做？）、欧阳修认为被贬谪后要怎样做？虽被贬，也须虽被贬，也须“居闲僻处，日知进道而居闲僻处，日知进道而已已”；告诫他的志同道合者不要仿效那些；告诫他的志同道合者不要仿效那些“被贬者被贬者”。他自己严格要求自己，。他自己严格要求自己，“至至今不曾饮酒今不曾饮酒”，抱着既不悲观也不放纵自，抱着既不悲观也不放纵自己的态度，还勉励同志己的态度，还勉励同志“慎勿作戚戚之慎勿作戚戚之文文”

36、，要振作精神，充满积极向上的气概。，要振作精神，充满积极向上的气概。安道与予在楚州安道与予在楚州,谈祸福事甚详谈祸福事甚详,安道亦安道亦以为然以为然.俟俟到夷陵写去到夷陵写去,然后得知修然后得知修所以所以处处之之之之心心也也.又常与安道言又常与安道言,每见前世有名人每见前世有名人,当论事时当论事时,感激感激不避诛死不避诛死,真若知义者真若知义者,及到贬所及到贬所,则则戚戚戚戚怨嗟怨嗟,有有不堪不堪之之穷穷愁形于文字愁形于文字,其心欢其心欢戚戚无异庸人无异庸人,虽虽韩文公不免此韩文公不免此累累.用此戒安道用此戒安道,慎勿作戚慎勿作戚戚之文戚之文.安道和我在楚州安道和我在楚州(相遇相遇)，较详尽地

37、讨论了人生，较详尽地讨论了人生的福祸，安道也的福祸，安道也认为认为(我的看法我的看法)对对。等到等到夷陵后再写信夷陵后再写信给你，然后你就能知道我给你，然后你就能知道我用来用来对待对待这件事的态度这件事的态度。我又。我又常对安道说，每当看到前代某些名人，他们讨论政事时常对安道说，每当看到前代某些名人，他们讨论政事时感动发愤感动发愤不怕杀头，真好像懂得大义，等到了贬谪的地不怕杀头，真好像懂得大义，等到了贬谪的地方，就方，就忧伤忧伤怨叹，有怨叹，有不能忍受不能忍受的在文章中表现的在文章中表现不得志不得志忧忧愁的情绪，他们的内心喜乐哀伤愁的情绪，他们的内心喜乐哀伤与普通人相比没什么两与普通人相比没什

38、么两样样，即使即使像韩愈也免不了这个像韩愈也免不了这个毛病毛病。（我）用这种情况。（我）用这种情况来告诫安道，叫他切莫写悲伤的文章。来告诫安道，叫他切莫写悲伤的文章。师鲁师鲁察察修此语修此语,则处之之心则处之之心,又可知矣又可知矣.近世人因言事近世人因言事亦有被贬者亦有被贬者,然然或或傲逸狂醉傲逸狂醉,自言自言我为大不为小我为大不为小.故师故师鲁相别鲁相别,自言益慎自言益慎职职,无饮酒无饮酒.此事修今亦遵此语此事修今亦遵此语.咽喉咽喉自出京自出京愈愈矣矣,至今不曾饮酒至今不曾饮酒.到县后到县后勤官勤官,以以惩惩洛中时洛中时懒慢矣懒慢矣.你你考虑考虑一下我这些话，那么我对这件事的态度一下我这些话

39、，那么我对这件事的态度,你就你就n n能够明白了。近代也有因为进谏被贬的人，然而能够明白了。近代也有因为进谏被贬的人，然而有些有些人人被贬后便放荡纵酒，自称只为大事而不拘小节。所被贬后便放荡纵酒，自称只为大事而不拘小节。所以你和我分别时以你和我分别时,你自己说要更加谨慎你自己说要更加谨慎做好本职工作做好本职工作，不要酗酒。在这件事上我也遵照这句话。我咽喉的病不要酗酒。在这件事上我也遵照这句话。我咽喉的病出京城后就已经出京城后就已经好好了，直到现在没喝酒。到夷陵县了，直到现在没喝酒。到夷陵县后后勤于政事勤于政事，来惩戒来惩戒在洛阳时懒散的毛病。在洛阳时懒散的毛病。与尹师鲁第一书与尹师鲁第一书 第

40、一段：遗憾不得相送。第一段：遗憾不得相送。第二段：心中挂念，不得修书。第二段：心中挂念，不得修书。第三段：喜得作书奉问。第三段：喜得作书奉问。第四段：此行甚幸，让朋友勿挂。第四段：此行甚幸，让朋友勿挂。第五段：答尹师鲁三疑。第五段：答尹师鲁三疑。第六段：表义无反顾之心。第六段：表义无反顾之心。第七段：表露不以迁谪为意的情怀，决心第七段：表露不以迁谪为意的情怀，决心在贬所勤官慎职。在贬所勤官慎职。第八段：言轻意重，表达对朋友的关心。第八段：言轻意重，表达对朋友的关心。、对于尹师鲁对作者与高若讷关系的误解，、对于尹师鲁对作者与高若讷关系的误解，作者怎样予以解释的？作者怎样予以解释的？当与高书时，盖

41、已知其非君子，发于极愤当与高书时，盖已知其非君子，发于极愤而切责之，非以朋友待之也。而切责之，非以朋友待之也。可引用原文来回答：可引用原文来回答：、临别前，尹鲁曾怎样嘱托作者？作者又是怎样、临别前，尹鲁曾怎样嘱托作者？作者又是怎样做的？做的？益慎职，无饮酒。益慎职，无饮酒。至今不曾饮酒，到县后勤官，以惩洛中时懒慢矣。至今不曾饮酒，到县后勤官，以惩洛中时懒慢矣。、欧阳修认为被贬谪后要怎样做？、欧阳修认为被贬谪后要怎样做？“得罪虽死，不为忘亲得罪虽死，不为忘亲”，虽被贬，也须，虽被贬，也须“居闲居闲僻处，日知进道而已僻处，日知进道而已”；告诫他的志同道合者不；告诫他的志同道合者不要仿效那些要仿效那

42、些“被贬者被贬者”。他自己严格要求自己，。他自己严格要求自己，“至今不曾饮酒至今不曾饮酒”，抱着既不悲观也不放纵自己，抱着既不悲观也不放纵自己的态度，还勉励同志的态度，还勉励同志“慎勿作戚戚之文慎勿作戚戚之文”，要振，要振作精神，充满积极向上的气概。作精神，充满积极向上的气概。5 5、作者高尚的精神境界。、作者高尚的精神境界。一是表现为对贬官的态度，彼此共勉。一是表现为对贬官的态度，彼此共勉。二是表现为对友情的珍重。二是表现为对友情的珍重。6、笔调平易自然，亲切委婉。、笔调平易自然，亲切委婉。1、写出下列加红色字词的活用情况、写出下列加红色字词的活用情况 始谋始谋陆陆赴夷陵赴夷陵 非以为奇而非

43、以为奇而诧诧人人2、写出下列句子中的句式特点、写出下列句子中的句式特点（1）方悟此奴懒去而见绐）方悟此奴懒去而见绐（2）然师鲁又云暗于朋友）然师鲁又云暗于朋友（3）其心欢戚无异庸人）其心欢戚无异庸人（4）近世人因言事亦有被贬者）近世人因言事亦有被贬者从陆路，名作状从陆路，名作状使使诧异诧异被动被动介宾后置介宾后置省略省略被动被动3、下列加红色字的解释，错误的一项是（、下列加红色字的解释，错误的一项是（）A 约使人约使人如如河上河上 如：如果如：如果B 便便遣遣白头奴出城白头奴出城 遣：派遣遣：派遣C 及得鲁手及得鲁手简简 简：信简：信D 怪怪不如约不如约 怪：责怪怪：责怪4、下列各句中、下列各

44、句中“因因”的用法不同的一项是（的用法不同的一项是（）A 但深托君贶但深托君贶因因书道修意以西书道修意以西B 昨日昨日因因参转运参转运C 近世人近世人因因言事亦有被贬者言事亦有被贬者D 因因无景观，不曾至无景观，不曾至A到到A因书，写信时；因书，写信时；BCD，“因为因为”5、下列加红色字的含义解释不正确的是（、下列加红色字的含义解释不正确的是（）A 始觉身始觉身是是县令矣县令矣 是：判断动词，是是：判断动词，是B 然师鲁又云然师鲁又云暗暗于朋友于朋友 暗：黑暗暗：黑暗C 以罪出不测见以罪出不测见吊吊者者 吊：慰问吊：慰问D 俟俟到夷陵写去到夷陵写去 俟：等到俟：等到6、下列加红色字的解释有误

45、的是（、下列加红色字的解释有误的是（）A 非非以以朋友待之也朋友待之也 以：介词，用以：介词，用的身的身份份B 以以罪出不测见吊者罪出不测见吊者 以：认为以：认为C 但但问所言当否而已问所言当否而已 但：但是但：但是D 使使有而一人就之有而一人就之 使：假使使：假使B不清楚不清楚C仅仅仅仅第三题：命题意图：掌握“使”字在文言文中的多种用法，尤其注意“使”字之后所省略的宾语 1 1约使人如河上约使人如河上2 2使人惶迫不知所为使人惶迫不知所为3 3使知事有当然而不得避尔使知事有当然而不得避尔4 4使有而一人就之使有而一人就之你吩咐我你吩咐我派派人到河上相送。人到河上相送。因而因而使得使得我惶恐急

46、忙不知如何是好。我惶恐急忙不知如何是好。使人使人知道这些事应该承担而不能逃避。知道这些事应该承担而不能逃避。假如假如仍有这类刑具，有一个敢于触犯。仍有这类刑具，有一个敢于触犯。下列下列“使使”字意义用法归类正确的是（字意义用法归类正确的是（）约约使使人如河上人如河上 使使人惶迫不知所为人惶迫不知所为 使使知事有当然知事有当然而不得避尔而不得避尔 使使有而一人就之有而一人就之 以祈请以祈请使使诣北诣北 使使北营，留北关外北营，留北关外 沛公左司马曹无伤沛公左司马曹无伤使使人言于项羽人言于项羽曰曰 人皆得以隶人皆得以隶使使之之 安能摧眉折腰事权贵，安能摧眉折腰事权贵，使使我我不得开心颜不得开心颜

47、使使六国各爱其人六国各爱其人A、|B、|C、|D、|派遣。让，派遣。让，使使得。假得。假使使，假如。，假如。连词。连词。使使者。出者。出使。使。使使唤，唤，使使用。用。B下列下列“见见”字意义用法归类正确的是（字意义用法归类正确的是（）有亲有亲见见忠烈青衣乌帽忠烈青衣乌帽 见见其二子焉其二子焉方悟此奴懒去而方悟此奴懒去而见见绐绐.不如登高之博不如登高之博见见也也未得与项羽相未得与项羽相见见兰芝初还时，府吏兰芝初还时，府吏见见丁宁丁宁路中来颇有人以罪出不测路中来颇有人以罪出不测见见吊者吊者 臣诚恐臣诚恐见见欺于王而负赵欺于王而负赵 吾未吾未见见其明也其明也图穷而匕图穷而匕首首见见1、看见、看见

48、2、会见、会见 3、显露，出现、显露，出现 4、推荐，介绍、推荐，介绍 5、表被动、表被动 6、用在动词前，表示他人行为及于己、用在动词前，表示他人行为及于己 7、发现发现1、看见、看见（）2、会见（、会见（）3、显露，出、显露，出现现（）4、推荐，介绍、推荐，介绍（）5、表被动、表被动（）6、用在动词前，表示他人行为及于己、用在动词前，表示他人行为及于己（）7、发现（、发现（）下列下列“相相”字与例句中字与例句中“相相”字用法字用法不同的一项（不同的一项（）例句：莫例句：莫苦相相尤否？尤否？A、杂然、杂然相相许许B、前在京师前在京师相相别时别时 C、相相师成风师成风 D、益益相相喜贺喜贺A、B、D（表示一方对另一方的动作，）（表示一方对另一方的动作，）C、（互、（互相）相）