《骆驼祥子：圈点与批注》-实用课件.pptx

1、骆驼祥子：圈点与批注骆驼祥子：圈点与批注导入新课授新课课堂小结当堂检测作家介绍作家介绍 老舍(18991966)著名作家、人民艺术家、杰出的语言大师。原名舒庆春，字舍予。满族。生于北京一个贫民家庭，父早丧，由母亲抚养成人。他曾考上北京师范学校，毕业后任小学校长，“五四”爆发后他辞去待遇优厚的职位，1924年赴英国伦敦任教，并在异国开始了文学创作，回国后决定“以文学为终生职业”。讲授讲授新课新课 骆驼祥子是老舍的代表作之一，以现实主义的笔法与悲天悯人的情怀，塑造了祥子、虎妞等一批令人难忘的艺术形象，在中国现代文学史上拥有重要地位。讲授讲授新课新课 老舍是公认的语言大师。他创造性地运用北京市民的口

2、语，“把顶平凡的话调动得生动有力”，给通俗朴素的文字又增添了“亲切，新鲜、恰当、活泼的味儿”，使人一读就能感受小说的地方特色。讲授新课讲授新课 老舍把祥子这样的“小人物”写活了。祥子本是农村人，后来到城市谋生。来到北京后，他选择了当时城市底层老百姓常见的职业拉洋车，想凭自己的力气挣饭吃。他老实，健壮，坚忍，最大的梦想不过是拥有一辆自己的洋车，自己能养活自己，不受车厂老板的盘剥。祥子祥子讲授新课讲授新课 但在当时的社会条件下，他的希望一次又一次地破灭了，他与命运的抗争最终以惨败告终。到小说结尾，祥子已经放弃了自己的理想，从一个诚实可爱的青年变成了麻木、潦倒、狡猾、自暴自弃的行尸走肉。讲授新课讲授

3、新课祥子周围的人祥子周围的人残忍霸道的车主刘四爷大胆泼辣又有点变态的虎妞一步步走向毁灭的小福子 离死亡只差一步的老马和小马祖孙俩，还有抢车的大兵、不给仆人饭吃的杨太太、诈骗祥子的孙侦探等，展示了一幅具有老北京风情的事态图。讲授新课讲授新课重要故事情节重要故事情节 “怒辞杨宅”为了赚钱再买辆车，祥子在杨宅拉起了包月，整天的活紧得发昏，雇主又抠门。第四天，他不堪忍受侮辱，愤怒地将一毛钱摔在杨太太的脸上，讨回四天工钱，便辞工回到了人和车厂。这段精彩的描写，突出了祥子善良坚忍的外表下还蕴藏着反抗的精神，丰富了人物的性格。讲授新课讲授新课读书方法指导读书方法指导 圈点批注是古人读书时常用的传统方法。这种

4、读书方法可以凝聚阅读的注意力，便于复习、巩固、查考，也是一种治学的方式。宋代大学者朱熹，每读一遍书都用不同颜色的笔进行勾画，从而把思考引向精深境地。金圣叹对水浒的评点，毛宗岗对三国演义的评点，脂砚斋对红楼梦的评点，都是中国古典小说批评史上的经典。讲授新课讲授新课运用圈点批注法，要注意以下几点运用圈点批注法，要注意以下几点一、圈点虽然是随手勾画，但勾画的内容应该是文章的重点、难点、疑点，或者是自己深有体会之处。二、批注可以从作品的内容、结构、写作手法、语言特色等方面着手，或展开联想、想象，补充原文内容，或写出心得体会，提出自己的见解。三、经典作品需反复阅读，每次圈点批注可以有不同的侧重点。一般是

5、循着由易到难的顺序进行的，从解决字词方面的疑问，到重点语句的理解，到全篇内容的把握。讲授新课讲授新课四、可以自己设定一些圈点和批注的符号。如用圆点或圆圈表示精警之处，用问号表示质疑，用叹号表示强调，用直线表示需要着重记忆或领会，用波浪线表示重要语句，用竖线或斜线表示段落层次的划分，等等。符号设定之后，每个人要养成固定使用的习惯，这样在整理读书笔记时才不至于凌乱。课堂小结课堂小结 地名他很熟习，即使有时候绕点远也没有多大关系，好在自己有的是力气。拉车的方法，以他干过的那些推、拉、扛、挑的经验来领会，也不算十分难。况且他有他的主意：多留神，少争胜，大概总不会出了毛病。至于讲价争座，他的嘴慢气盛，弄

6、不过那些老油子们。知道这个短处，这是祥子的生意经。这个词语写祥子的性格，优劣分明。课堂小结课堂小结他干脆不大到“车口儿”上去；哪里没车，他放在哪里。在这僻静的地点，他可以从容的讲价，而且有时候不肯要价，只说声：“坐上吧，瞧着给！”他的样子是那么诚实，脸上是那么简单可爱，人们好像只好信任他，不敢想这个傻大个子是会敲人的。即使人们疑心，也只能怀疑他是新到城里来的乡下老儿，大概不认识路，所以讲不出价钱来。及至人们问到,“认识呀？”他就又像装傻，又像耍俏地那么一笑，使人们不知怎样才好。语言简洁，憨态可掬。祥子的相貌气质是他的保护色吗?坐车人与拉车人，到底谁在揣摩对方更胜一筹？讲授新课讲授新课专题探究专

7、题探究:探寻悲剧原因探寻悲剧原因 读完全书，祥子最终走向毁灭的命运悲剧无疑会给你强烈的震撼。到底是什么力量毁灭了这个曾经生机勃勃的人？悲剧的原因何在?请你带着思考精读一些章节，并查找资料，写下你的探究结果，然后和同学就此做一次深入的讨论。讲授新课讲授新课 祥子的悲剧命运不是个人的、家庭的悲剧，而是社会的悲剧。那么，造成了祥子悲剧命运的深层原因到底是什么呢？一、客观原因 （一）使人变成鬼的旧社会的逼迫？祥子最初的愿望仅仅是拥有一辆车，而最纯朴、最低的要求却一再受到了那个社会的愚弄，变成了祥子此生难以实现的奢求。祥子历尽艰辛，饱尝折磨，三起三落，欲独立自主而终不可得。骆驼祥子：圈点与批注 PPT实

8、用课件骆驼祥子：圈点与批注 PPT实用课件 （二）车厂主女儿虎妞对祥子的诱骗和畸形的 夫妻关系 祥子在这场婚姻中始终被动地承受着，虎妞对他的纠缠，让他无法摆脱。这一切又怎么与社会脱得了干系？两人之间是不平等的，甚至是对立的，这注定了两个人婚姻的失败。骆驼祥子：圈点与批注 PPT实用课件骆驼祥子：圈点与批注 PPT实用课件讲授新课讲授新课二、主观原因 （一）祥子思想上的局限 祥子既是农民又是个体劳动者，他只关注自己的能力、自己的付出以及自己应得的回报。祥子却无法看清当时社会的本质，更没有认识到依靠个人的奋斗根本不可能改变自身的命运这一现实。（二）祥子个人性格和心理上的弱点 祥子在接二连三的打击面

9、前，逐渐丧失了方向，慢慢开始自暴自弃起来。同时也彻底放弃了挣扎，放弃了任何向上的努力，随波逐流于往日他所不齿的社会恶习里，带着对生活的绝望堕落了。骆驼祥子：圈点与批注 PPT实用课件骆驼祥子：圈点与批注 PPT实用课件1.真善美是人类判断是非的底线。巴尔扎克说他写作的最高使命是：用笔深刻把握时代的脉搏和民众的呼声，反映大众的疾苦和不幸，替他们呐喊；揭示社会的美与丑，唤醒正义感和良知。我想，这是每个文化工作者都应该时刻牢记的。2.“文学应该预见未来，用自己那最鼓舞人心的成果跑在人民的前面，就像它是在拖着生活向前迈进似的。”然而，在“过度商业化”的潮流中，文学逐渐迷失方向，主动弃置精神属性。一些写

10、作者为迎合低级趣味，不断制造各种刺激感官的垃圾文字作品。3.数学作为人类文化组成部分的另一个特点，是它不断追求最简单的、最深层次的、超出人类感官所及的宇宙之根本。所有这些研究都是在极抽象的形式下进行的。这是一种化繁为简以求统一的过程。4.就真正意义上的法律而言，不管在哪个国家，没有法律就没有真正的自由；因此可以说，一个国家制定法律的目的不是废除和限制人民的自由，而是为了保护和扩大人民的自由。5.西方文化将“物性”表现得非常极致，他们的物质文化可以非常发达，而物质文化的手段科技，也相应的可以非常发达。西方设计的许多制度特征也是“物性”的，尽量排除人的情感因素。西方所说的“自由”是指人身及其行为的

11、自由，而中国人的自由更多是“心性”的自由。不过，“德”既有跨越时空的通达一面，往往又是与时俱进、随地而异的。能历久不衰而长传的道德典范不多，因“立德”而青史留名的例子也很少。加以中国历代皇帝都想要作之君作之师，所以士人自然也多朝立功立言的方向努力。大体上，真能两者兼具的读书人，重立功仍胜于立言。6强调强调“道道”和和“人人”之间不可分割、相互联系的重要涵义之一，是肯定道所具有的各种意义唯有通过人自身的知和行、认识世界和改变世界的过程，才能呈现出来。正如深山中的花自开自落，并无美或不美的问题，只有在人的审美活动中，它的审美意义才得到呈现。之间不可分割、相互联系的重要涵义之一，是肯定道所具有的各种

12、意义唯有通过人自身的知和行、认识世界和改变世界的过程，才能呈现出来。正如深山中的花自开自落，并无美或不美的问题，只有在人的审美活动中，它的审美意义才得到呈现。7.中国文化家们所说的中国文化家们所说的“中中”，更多体现为实践过程中处理、协调各种关系的一种原则。在天道的层面，道首先表现为多样的统一。从多样的统一这一视域看，更多体现为实践过程中处理、协调各种关系的一种原则。在天道的层面，道首先表现为多样的统一。从多样的统一这一视域看，“中中”就在于使统一体中的各个方面彼此协调。千差万别的事物同处于一个系统，如何恰当地定位它们，使之各得其所，这就是就在于使统一体中的各个方面彼此协调。千差万别的事物同处

13、于一个系统，如何恰当地定位它们，使之各得其所，这就是“中中”所涉及的重要方面。所涉及的重要方面。8.从人的实践活动看，从人的实践活动看，“万物并育而不相害万物并育而不相害”则涉及不同的个体、团体、民族、国家之间的共处、交往问题，它以承认不同个体的差异、不同社会领域的分化为前提。个体的差异、不同社会领域的分化是一种历史演化过程中无法否认的事实，如何使分化过程中形成的不同个体、存在形态以非冲突的方式共处于世界则涉及不同的个体、团体、民族、国家之间的共处、交往问题，它以承认不同个体的差异、不同社会领域的分化为前提。个体的差异、不同社会领域的分化是一种历史演化过程中无法否认的事实，如何使分化过程中形成的不同个体、存在形态以非冲突的方式共处于世界之中，便成为之中，便成为“万物并育而不相害万物并育而不相害”所指向的实质问题所指向的实质问题.骆驼祥子：圈点与批注 PPT实用课件骆驼祥子：圈点与批注 PPT实用课件