《边城》课件(第一课时).pptx

1、1.了解沈从文描绘的湘西风土人情。了解沈从文描绘的湘西风土人情。2.了解边城全书的故事，熟悉课文节选了解边城全书的故事，熟悉课文节选的内容情节。的内容情节。1走近作者走近作者沈从文沈从文(19021988)，原名沈，原名沈岳焕，湖南凤凰人。现代小说岳焕，湖南凤凰人。现代小说家、散文家、文物研究家。他家、散文家、文物研究家。他的作品数量惊人，有小说、散文、文论、自传、通信等的作品数量惊人，有小说、散文、文论、自传、通信等集子七十余种，是现代文学史上最多产的作家之一。主集子七十余种，是现代文学史上最多产的作家之一。主要作品有短篇小说丈夫贵生。要作品有短篇小说丈夫贵生。三三，中篇小说边城，长篇小说长

2、河。三三，中篇小说边城，长篇小说长河。主要文学贡献在于创造了一种描写特殊民情的乡土文学，主要文学贡献在于创造了一种描写特殊民情的乡土文学，发展了新文学中抒情小说的文学形式。大部分小说是以湘发展了新文学中抒情小说的文学形式。大部分小说是以湘西生活为背景，对故乡人民怀有不可言状的同情，以其特西生活为背景，对故乡人民怀有不可言状的同情，以其特异的淳厚善良，使作品充溢着浓郁的乡土气息和返璞归真异的淳厚善良，使作品充溢着浓郁的乡土气息和返璞归真的牧歌情调。的牧歌情调。边城完成于边城完成于1934年年4月月19日，是作者最负盛名的作日，是作者最负盛名的作品。关于这篇小说的创作动机，作者说：品。关于这篇小说

3、的创作动机，作者说：“我要表现的本我要表现的本是一种是一种人生的形式人生的形式，一种，一种优美、健康而又不悖乎人优美、健康而又不悖乎人性的人生形式性的人生形式。我主意不在领导读者去桃源旅行，却想。我主意不在领导读者去桃源旅行，却想借助桃源上行七百里路酉水流域一个小城小市中几个愚夫借助桃源上行七百里路酉水流域一个小城小市中几个愚夫俗子，被一件普通人事牵连在一处时，俗子，被一件普通人事牵连在一处时，各人应有的各人应有的一份哀一份哀乐，为人类乐，为人类爱爱字作一度恰如其分的说明。字作一度恰如其分的说明。”全篇以翠全篇以翠翠的爱情悲剧作为线索，淋漓尽致地表现了湘西地方的风翠的爱情悲剧作为线索，淋漓尽致

4、地表现了湘西地方的风景美和人性美。景美和人性美。在湘西风光秀丽、人情质朴的边远小城，生在湘西风光秀丽、人情质朴的边远小城，生活着靠摆渡为生的祖孙二人。祖父年逾七十，仍活着靠摆渡为生的祖孙二人。祖父年逾七十，仍很健壮；孙女翠翠十五岁，情窦初开。他们热情很健壮；孙女翠翠十五岁，情窦初开。他们热情助人，淳朴善良。两年前在端午节赛龙舟的盛会助人，淳朴善良。两年前在端午节赛龙舟的盛会上，翠翠邂逅当地船总的二少爷傩送，从此萌生上，翠翠邂逅当地船总的二少爷傩送，从此萌生情感。傩送的哥哥天保喜欢上美丽清纯的翠翠，情感。傩送的哥哥天保喜欢上美丽清纯的翠翠，托人向翠翠的祖父求亲，而地方上的王团总也看托人向翠翠的祖

5、父求亲，而地方上的王团总也看上了傩送，情愿以碾坊作陪嫁把女儿嫁给傩送。上了傩送，情愿以碾坊作陪嫁把女儿嫁给傩送。傩送不要碾坊，想娶翠翠为妻，宁愿做个傩送不要碾坊，想娶翠翠为妻，宁愿做个摆渡人。于是兄弟俩相约唱歌求婚，让翠翠选摆渡人。于是兄弟俩相约唱歌求婚，让翠翠选择。天保知道翠翠喜欢傩送，为了成全弟弟，择。天保知道翠翠喜欢傩送，为了成全弟弟，外出闯滩，遇意外而死。傩送觉得自己对哥哥外出闯滩，遇意外而死。傩送觉得自己对哥哥的死负有责任，抛下翠翠出走他乡。祖父因翠的死负有责任，抛下翠翠出走他乡。祖父因翠翠的婚事操心担忧，在风雨之夜去世。留下翠翠的婚事操心担忧，在风雨之夜去世。留下翠翠孤独地守着渡船

6、，痴心地等着傩送归来。翠孤独地守着渡船，痴心地等着傩送归来。理清小说的情节结构理清小说的情节结构要求用最简洁的语言，采要求用最简洁的语言，采“时时+人人+事事”的模式，训练学生的概括能力。的模式，训练学生的概括能力。独立完成任务独立完成任务组内讨论完善组内讨论完善 第三节叙述了第三个端午节，边城人们紧第三节叙述了第三个端午节，边城人们紧锣密鼓地筹备着龙舟竞渡的热闹场面。锣密鼓地筹备着龙舟竞渡的热闹场面。第四节追述两年前第一个端午节，翠翠在第四节追述两年前第一个端午节，翠翠在河边看龙舟，巧遇傩送。河边看龙舟，巧遇傩送。第五节回到现在，补叙上一年端午节翠翠第五节回到现在，补叙上一年端午节翠翠看竟渡

7、时巧遇天保。顺顺和天保求亲，翠翠心看竟渡时巧遇天保。顺顺和天保求亲，翠翠心有所系，坚持不允。有所系，坚持不允。第六节又回到现在，写迎亲花轿渡河，引第六节又回到现在，写迎亲花轿渡河，引发了翠翠对爱情的美好憧憬。发了翠翠对爱情的美好憧憬。边城ppt课件(第一课时)边城ppt课件(第一课时)风景古朴、清纯、自然、毫不雕琢、宁静、平和风景古朴、清纯、自然、毫不雕琢、宁静、平和边城ppt课件(第一课时)边城ppt课件(第一课时)搜集有关沈从文和边城评搜集有关沈从文和边城评论方面的文章，深入了解小说中人论方面的文章，深入了解小说中人物形象。物形象。边城ppt课件(第一课时)边城ppt课件(第一课时)1.真

8、善美是人类判断是非的底线。巴尔扎克说他写作的最高使命是：用笔深刻把握时代的脉搏和民众的呼声，反映大众的疾苦和不幸，替他们呐喊；揭示社会的美与丑，唤醒正义感和良知。我想，这是每个文化工作者都应该时刻牢记的。2.“文学应该预见未来，用自己那最鼓舞人心的成果跑在人民的前面，就像它是在拖着生活向前迈进似的。”然而，在“过度商业化”的潮流中，文学逐渐迷失方向，主动弃置精神属性。一些写作者为迎合低级趣味，不断制造各种刺激感官的垃圾文字作品。3.数学作为人类文化组成部分的另一个特点，是它不断追求最简单的、最深层次的、超出人类感官所及的宇宙之根本。所有这些研究都是在极抽象的形式下进行的。这是一种化繁为简以求统

9、一的过程。4.就真正意义上的法律而言，不管在哪个国家，没有法律就没有真正的自由；因此可以说，一个国家制定法律的目的不是废除和限制人民的自由，而是为了保护和扩大人民的自由。5.西方文化将“物性”表现得非常极致，他们的物质文化可以非常发达，而物质文化的手段科技，也相应的可以非常发达。西方设计的许多制度特征也是“物性”的，尽量排除人的情感因素。西方所说的“自由”是指人身及其行为的自由，而中国人的自由更多是“心性”的自由。不过，“德”既有跨越时空的通达一面，往往又是与时俱进、随地而异的。能历久不衰而长传的道德典范不多，因“立德”而青史留名的例子也很少。加以中国历代皇帝都想要作之君作之师，所以士人自然也

10、多朝立功立言的方向努力。大体上，真能两者兼具的读书人，重立功仍胜于立言。6强调强调“道道”和和“人人”之间不可分割、相互联系的重要涵义之一，是肯定道所具有的各种意义唯有通过人自身的知和行、认识世界和改变世界的过程，才能呈现出来。正如深山中的花自开自落，并无美或不美的问题，只有在人的审美活动中，它的审美意义才得到呈现。之间不可分割、相互联系的重要涵义之一，是肯定道所具有的各种意义唯有通过人自身的知和行、认识世界和改变世界的过程，才能呈现出来。正如深山中的花自开自落，并无美或不美的问题，只有在人的审美活动中，它的审美意义才得到呈现。7.中国文化家们所说的中国文化家们所说的“中中”，更多体现为实践过

11、程中处理、协调各种关系的一种原则。在天道的层面，道首先表现为多样的统一。从多样的统一这一视域看，更多体现为实践过程中处理、协调各种关系的一种原则。在天道的层面，道首先表现为多样的统一。从多样的统一这一视域看，“中中”就在于使统一体中的各个方面彼此协调。千差万别的事物同处于一个系统，如何恰当地定位它们，使之各得其所，这就是就在于使统一体中的各个方面彼此协调。千差万别的事物同处于一个系统，如何恰当地定位它们，使之各得其所，这就是“中中”所涉及的重要方面所涉及的重要方面。8.从人的实践活动看，从人的实践活动看，“万物并育而不相害万物并育而不相害”则涉及不同的个体、团体、民族、国家之间的共处、交往问题，它以承认不同个体的差异、不同社会领域的分化为前提。个体的差异、不同社会领域的分化是一种历史演化过程中无法否认的事实，如何使分化过程中形成的不同个体、存在形态以非冲突的方式共处于世则涉及不同的个体、团体、民族、国家之间的共处、交往问题，它以承认不同个体的差异、不同社会领域的分化为前提。个体的差异、不同社会领域的分化是一种历史演化过程中无法否认的事实，如何使分化过程中形成的不同个体、存在形态以非冲突的方式共处于世界之中，便成为界之中，便成为“万物并育而不相害万物并育而不相害”所指向的实质问题所指向的实质问题.边城ppt课件(第一课时)边城ppt课件(第一课时)