《论证要合理》课件.pptx

1、论证要合论证要合理理第五单元第五单元 写作写作 写议论文离不开论证。论证，就是围绕观点，写议论文离不开论证。论证，就是围绕观点，把经过选择的论据把经过选择的论据组织起来，使二者有机结合，组织起来，使二者有机结合，从而推导出令人信服的合理结论。那么从而推导出令人信服的合理结论。那么，如何使，如何使“论证合理论证合理”呢？呢？1.论证要符合逻辑，观点要一致，概念要统一。论证要符合逻辑，观点要一致，概念要统一。论证是用道理和事论证是用道理和事实对观点进行证明和推理，实对观点进行证明和推理，必须符合逻辑规律。论证时要避免犯必须符合逻辑规律。论证时要避免犯逻辑错误，逻辑错误，如偷换概念、以偏概全、自相矛

2、盾、倒因为果、如偷换概念、以偏概全、自相矛盾、倒因为果、模棱模棱两可等。两可等。2.要选择恰当的论证方法。要选择恰当的论证方法。论证的方法有讲论证的方法有讲 道理、摆事实、对比论道理、摆事实、对比论证、比喻论证、类比论证等。证、比喻论证、类比论证等。写作时根据内容的需要，选择合理写作时根据内容的需要，选择合理的论证方法，的论证方法，能够增强说服力，增加表达的丰富性。能够增强说服力，增加表达的丰富性。3.论证结构要合理，思路清晰。论证结构要合理，思路清晰。为了使论证为了使论证 的结的结构合理，可以采取设置分论点的形式，从多构合理，可以采取设置分论点的形式，从多 方方面、多角度展开论证；也可以采用

3、面、多角度展开论证；也可以采用“提出问题提出问题一一 分析问题一解决问题分析问题一解决问题”的结构，层层深入展的结构，层层深入展开开 论证。论证。俗话说：俗话说：“知足常乐。知足常乐。”有有 的人却说：的人却说：“知足未必知足未必常乐。常乐。”试围绕试围绕“知足与知足与 快乐快乐”这一话题，自定立意，这一话题，自定立意，自拟标题，写一篇自拟标题，写一篇 议论文。不少于议论文。不少于600字。字。提示：提示：1.在标题或者文章的开头，明确表达自己在标题或者文章的开头，明确表达自己 的观点。的观点。2.恰当安排论证的结构，注意层次清晰，恰当安排论证的结构，注意层次清晰，逻辑严密。逻辑严密。3.注意

4、对运用的材料进行分析，突出材料注意对运用的材料进行分析，突出材料 对观点的支对观点的支撑或证明作用。撑或证明作用。思路指导思路指导1.审清要求，确立体裁。审清要求，确立体裁。本次作文要求针本次作文要求针 对对“知足与快乐知足与快乐”的话题，写一篇议论文，的话题，写一篇议论文，我们我们 可以以可以以“知足常乐知足常乐”“知足与快乐之间的关系知足与快乐之间的关系”作为观点作为观点，写一篇立论文，也可以以，写一篇立论文，也可以以“知足未必知足未必 常乐常乐”或批驳或批驳“知足常知足常乐乐”这一观点，写一篇驳这一观点，写一篇驳 论文。论文。2.表达观点，安排结构。表达观点，安排结构。确立了体裁，接确立

5、了体裁，接 下来应表明自己的观点。可在标题或文章的下来应表明自己的观点。可在标题或文章的开头，开头，明确表达自己的观点，也可在文章的结尾表明自明确表达自己的观点，也可在文章的结尾表明自 己己的观点。写立论文，可采用的观点。写立论文，可采用“提出问题一分提出问题一分 析问题析问题解决问题解决问题”的结构形式；写驳论文，的结构形式；写驳论文，可采用直接可采用直接批驳对方的观点、批驳对方论据或批批驳对方的观点、批驳对方论据或批 驳对方论证驳对方论证的方法来进行。的方法来进行。3.巧妙运用多种论证方法。巧妙运用多种论证方法。为了增强文章为了增强文章 的说服力和感染力，可采用比喻论的说服力和感染力，可采

6、用比喻论证、举例论证、证、举例论证、引用论证等多种方法。引用论证等多种方法。不知足者常乐不知足者常乐 有句老话有句老话“知足常乐知足常乐”，意思是人若懂得满足就可以常快，意思是人若懂得满足就可以常快乐。真的是这样吗？人知足了就可以常乐了吗？乐。真的是这样吗？人知足了就可以常乐了吗？我觉得知足只是一种不思进取的想法，知足就是说自己沉我觉得知足只是一种不思进取的想法，知足就是说自己沉浸在过去的荣耀之中，不求上进。一个人应不断追求，不断进浸在过去的荣耀之中，不求上进。一个人应不断追求，不断进取，俗话说取，俗话说“好汉不提当年勇好汉不提当年勇”，过去的成功已是过去的，不代，过去的成功已是过去的，不代表

7、现在。如果因为取得一点成功，就认为可以表现在。如果因为取得一点成功，就认为可以“知足常乐知足常乐”了，了，就放弃了追求进取，在原地踏步，那还不如不获得成功呢。也许就放弃了追求进取，在原地踏步，那还不如不获得成功呢。也许还不如失败的好呢，因为得到了失败的教训，这样反而会激起人还不如失败的好呢，因为得到了失败的教训，这样反而会激起人的斗志，获得更大的成功的斗志，获得更大的成功。被人誉为被人誉为“发明大王发明大王”的科学家爱迪生，发明了电灯泡、的科学家爱迪生，发明了电灯泡、留声机等之后，就留声机等之后，就“知足常乐知足常乐”了，骄傲自满了，并说出了了，骄傲自满了，并说出了“不不要向我提出什么意见，因

8、为再好的意见也比不上我的头脑要向我提出什么意见，因为再好的意见也比不上我的头脑”这样这样的话。最后，因为他的固执，不肯将直流电改为交流电，使这件的话。最后，因为他的固执，不肯将直流电改为交流电，使这件事成为他人生中最大的败笔。事成为他人生中最大的败笔。而与爱迪生刚好相反的则是另一位伟大的科学家而与爱迪生刚好相反的则是另一位伟大的科学家居里居里夫人。居里夫人和她的丈夫从几吨沥青中提炼出了一克镭，但她夫人。居里夫人和她的丈夫从几吨沥青中提炼出了一克镭，但她并没有因为发现了镭而知足常乐，而是马不停蹄地继续研究，之并没有因为发现了镭而知足常乐，而是马不停蹄地继续研究，之后，她精确地测定了镭元素的原子量

9、。她也是获得两次诺贝尔奖后，她精确地测定了镭元素的原子量。她也是获得两次诺贝尔奖的第一人。据说，有一次她的一个邻居带着一个小女孩到居里夫的第一人。据说，有一次她的一个邻居带着一个小女孩到居里夫家玩，那个小孩临走时竟然把居里夫人获得的诺贝尔奖的奖杯拿家玩，那个小孩临走时竟然把居里夫人获得的诺贝尔奖的奖杯拿走，邻居急忙阻止小孩，可居里夫人却说：走，邻居急忙阻止小孩，可居里夫人却说：“不要紧，那是过去不要紧，那是过去的事了，对我来说只有不断地发现才更有意义的事了，对我来说只有不断地发现才更有意义”。看，居里夫人与爱迪生之间的差别有多大，一个看，居里夫人与爱迪生之间的差别有多大，一个“不知不知足足”，

10、一个，一个“知足知足”，带给人的却是不同的处世方法。我认为，带给人的却是不同的处世方法。我认为，知足是一种不思进取的想法，而不知足才是一种积极向上的人生知足是一种不思进取的想法，而不知足才是一种积极向上的人生观。不知足可以成为人不断前进的动力，可以促使人们更加努力观。不知足可以成为人不断前进的动力，可以促使人们更加努力地向上发展。地向上发展。所以，我认为不知足才能常乐。所以，我认为不知足才能常乐。论证要合理ppt课件论证要合理ppt课件素材一素材一 金钱不是万能的（节选）金钱不是万能的（节选）钱可以买到钱可以买到“药物药物”但却买不到但却买不到“健康健康”。苹果公司的创。苹果公司的创始始 人乔

11、布斯，可以说是世界上屈指可数的富翁，他不可谓没有人乔布斯，可以说是世界上屈指可数的富翁，他不可谓没有钱，钱，但还是被胰腺癌夺去了生命。但还是被胰腺癌夺去了生命。“君子之交淡如水君子之交淡如水”，钱可，钱可以买到以买到 高楼大厦，买到汽车洋房，但却买不到诚信和友谊。高楼大厦，买到汽车洋房，但却买不到诚信和友谊。20162016年年8 8月，月，钱志文从电视新闻上获悉，钱志文从电视新闻上获悉，20142014年自己曾经在网年自己曾经在网上卖出的上卖出的5858个个 热水袋属于国家禁止销售的商品。这时，已经不热水袋属于国家禁止销售的商品。这时，已经不再做网站的钱志再做网站的钱志 文开始四处寻找，赔钱

12、把自己曾经销售的文开始四处寻找，赔钱把自己曾经销售的5858个个热水袋全部召回。热水袋全部召回。这是为了金钱吗？这是金钱所能买的吗？这是为了金钱吗？这是金钱所能买的吗？论证要合理ppt课件论证要合理ppt课件素材二素材二关于知足的名言关于知足的名言1 1、祸莫大於不知足，咎莫大於欲得，故知足之足常足矣。、祸莫大於不知足，咎莫大於欲得，故知足之足常足矣。老子老子2 2、当我们胆敢作恶，来满足卑下的希冀，我们就迷失了本性，不、当我们胆敢作恶，来满足卑下的希冀，我们就迷失了本性，不再是我们自己。再是我们自己。英国文艺复兴时期剧作家，诗人莎士比亚英国文艺复兴时期剧作家，诗人莎士比亚3 3、幸福的最大障

13、碍就是期待过多的幸福。、幸福的最大障碍就是期待过多的幸福。丰特奈尔丰特奈尔4 4、知足而不贪，知节而不淫。、知足而不贪，知节而不淫。北宋隐逸诗人林逋北宋隐逸诗人林逋5 5、财富，帝国和权力不是满足欲望的更有力的手段，又是什么？、财富，帝国和权力不是满足欲望的更有力的手段，又是什么？英国剧作家威英国剧作家威康格里康格里夫夫 论证要合理ppt课件论证要合理ppt课件1.真善美是人类判断是非的底线。巴尔扎克说他写作的最高使命是：用笔深刻把握时代的脉搏和民众的呼声，反映大众的疾苦和不幸，替他们呐喊；揭示社会的美与丑，唤醒正义感和良知。我想，这是每个文化工作者都应该时刻牢记的。2.“文学应该预见未来，用

14、自己那最鼓舞人心的成果跑在人民的前面，就像它是在拖着生活向前迈进似的。”然而，在“过度商业化”的潮流中，文学逐渐迷失方向，主动弃置精神属性。一些写作者为迎合低级趣味，不断制造各种刺激感官的垃圾文字作品。3.数学作为人类文化组成部分的另一个特点，是它不断追求最简单的、最深层次的、超出人类感官所及的宇宙之根本。所有这些研究都是在极抽象的形式下进行的。这是一种化繁为简以求统一的过程。4.就真正意义上的法律而言，不管在哪个国家，没有法律就没有真正的自由；因此可以说，一个国家制定法律的目的不是废除和限制人民的自由，而是为了保护和扩大人民的自由。5.西方文化将“物性”表现得非常极致，他们的物质文化可以非常

15、发达，而物质文化的手段科技，也相应的可以非常发达。西方设计的许多制度特征也是“物性”的，尽量排除人的情感因素。西方所说的“自由”是指人身及其行为的自由，而中国人的自由更多是“心性”的自由。不过，“德”既有跨越时空的通达一面，往往又是与时俱进、随地而异的。能历久不衰而长传的道德典范不多，因“立德”而青史留名的例子也很少。加以中国历代皇帝都想要作之君作之师，所以士人自然也多朝立功立言的方向努力。大体上，真能两者兼具的读书人，重立功仍胜于立言。6强调强调“道道”和和“人人”之间不可分割、相互联系的重要涵义之一，是肯定道所具有的各种意义唯有通过人自身的知和行、认识世界和改变世界的过程，才能呈现出来。正

16、如深山中的花自开自落，并无美或不美的问题，只有在人的审美活动中，它的审美意义才得到呈现。之间不可分割、相互联系的重要涵义之一，是肯定道所具有的各种意义唯有通过人自身的知和行、认识世界和改变世界的过程，才能呈现出来。正如深山中的花自开自落，并无美或不美的问题，只有在人的审美活动中，它的审美意义才得到呈现。7.中国文化家们所说的中国文化家们所说的“中中”，更多体现为实践过程中处理、协调各种关系的一种原则。在天道的层面，道首先表现为多样的统一。从多样的统一这一视域看，更多体现为实践过程中处理、协调各种关系的一种原则。在天道的层面，道首先表现为多样的统一。从多样的统一这一视域看，“中中”就在于使统一体

17、中的各个方面彼此协调。千差万别的事物同处于一个系统，如何恰当地定位它们，使之各得其所，这就是就在于使统一体中的各个方面彼此协调。千差万别的事物同处于一个系统，如何恰当地定位它们，使之各得其所，这就是“中中”所涉及的重要方面。所涉及的重要方面。8.从人的实践活动看，从人的实践活动看，“万物并育而不相害万物并育而不相害”则涉及不同的个体、团体、民族、国家之间的共处、交往问题，它以承认不同个体的差异、不同社会领域的分化为前提。个体的差异、不同社会领域的分化是一种历史演化过程中无法否认的事实，如何使分化过程中形成的不同个体、存在形态以非冲突的方式共处于世界则涉及不同的个体、团体、民族、国家之间的共处、交往问题，它以承认不同个体的差异、不同社会领域的分化为前提。个体的差异、不同社会领域的分化是一种历史演化过程中无法否认的事实，如何使分化过程中形成的不同个体、存在形态以非冲突的方式共处于世界之中，便成为之中，便成为“万物并育而不相害万物并育而不相害”所指向的实质问题所指向的实质问题.论证要合理ppt课件论证要合理ppt课件