《张可久散曲首》课件.ppt

1、张可久散曲二首 作者简介作者简介张可久张可久(约约12801280一约一约1348)1348)，号，号小山小山。一生坎。一生坎坷，四十岁前为功名奔波，后曾为绍兴路吏。坷，四十岁前为功名奔波，后曾为绍兴路吏。七十多岁尚迫于生计，为昆山幕僚。七十多岁尚迫于生计，为昆山幕僚。张可久为张可久为元代创作散曲最多的作家元代创作散曲最多的作家(小令小令853853，套数套数9)9)，朱权盛赞其词，朱权盛赞其词“清而且丽，华而不清而且丽，华而不艳艳，有不食烟火之气，真可谓不羁之才，有不食烟火之气，真可谓不羁之才”。李开先：李开先：“元之张元之张(可久可久)、乔、乔(吉吉)，其犹唐之，其犹唐之李、杜乎李、杜乎!

2、”在元代曲家中，在元代曲家中，“只有小山才全面地将传统只有小山才全面地将传统诗词的艺术精神输入散曲，这是本期曲家传诗词的艺术精神输入散曲，这是本期曲家传统文人意识复苏最深刻的表现，是小山散曲统文人意识复苏最深刻的表现，是小山散曲雅化雅化的实质所在，对中国散曲的发展趋的实质所在，对中国散曲的发展趋向，尤其是对清代散曲，影响极大。向，尤其是对清代散曲，影响极大。在在小山曲中，我们经常可体会到小山曲中，我们经常可体会到一种与前期曲一种与前期曲家所不同的恋旧心理和清雅的文士情趣家所不同的恋旧心理和清雅的文士情趣”。(李昌集李昌集中国古代散曲史中国古代散曲史，华东师范大学，华东师范大学出版社出版社199

3、61996年版年版)【中吕中吕红绣鞋红绣鞋】天台瀑布寺天台瀑布寺 理解内容理解内容本曲名为写本曲名为写“寺寺”，笔墨并非在，笔墨并非在“寺寺”；看似写；看似写“山山”意在意在“山山”上吗上吗?前五句突出天台山和天台山飞瀑之险，前五句突出天台山和天台山飞瀑之险，从而为最后一句从而为最后一句(“比人心山未险比人心山未险”)的议论作的议论作好好铺垫铺垫，最后一句则是，最后一句则是卒章显志的点睛之笔卒章显志的点睛之笔。归纳主旨这是一首借山势之险恶写这是一首借山势之险恶写人心更险恶的叹世之作，人心更险恶的叹世之作，从中可见作者对从中可见作者对元代世道元代世道危艰、人心险恶危艰、人心险恶的社会现的社会现实

4、的实的慨叹与愤懑慨叹与愤懑。奇妙景物描写奇妙景物描写“险险”前两句写实，突显这前两句写实，突显这两种实景之险恶两种实景之险恶。继之三句，对前两种实景作进一步的继之三句，对前两种实景作进一步的渲染烘渲染烘托托。猿之哀，鸟之啼，风之吼，三种声音之。猿之哀，鸟之啼，风之吼，三种声音之出现，使出现，使“险恶险恶”的天台山的天台山渲染更为惊心恐渲染更为惊心恐怖的氛围。怖的氛围。层层深化的景物描写层层深化的景物描写，酿造一种一触即发的，酿造一种一触即发的“险恶险恶”势态，第二层写人心更加险恶便显势态，第二层写人心更加险恶便显得意味无穷。得意味无穷。奇特的艺术构思作者立意奇特，构思奇妙：名为写作者立意奇特，

5、构思奇妙：名为写“寺寺”，笔墨并非在笔墨并非在“寺寺”；看似写；看似写“山山”意又不在意又不在“山山”。当险恶的天台山染尽恐怖气氛时，。当险恶的天台山染尽恐怖气氛时，笔锋一转，笔锋一转，“比人心山未险比人心山未险”一句推出戛然一句推出戛然而止飞，而止飞，看似突兀，实则意味无穷。看似突兀，实则意味无穷。其其发人深思并痛恨人心险恶发人深思并痛恨人心险恶的力度，实有四的力度，实有四两拨千斤之功效。从中见出作者两拨千斤之功效。从中见出作者对元代世道对元代世道危艰、人心险恶的社会现实的慨叹与愤懑，危艰、人心险恶的社会现实的慨叹与愤懑，是一首借山势之险恶写人心更险恶的叹世之是一首借山势之险恶写人心更险恶的

6、叹世之作。作。【正宫醉太平】无题这首曲描绘了哪些的社会现象？这首曲描绘了哪些的社会现象？“人皆嫌命窘，谁不见钱亲人皆嫌命窘，谁不见钱亲”：人人都嫌弃讨厌：人人都嫌弃讨厌命运不顺，个个都因此而见钱眼开。开篇直截了命运不顺，个个都因此而见钱眼开。开篇直截了当指出当指出“贪财贪财”的社会弊端，揭露世风败坏的现的社会弊端，揭露世风败坏的现实实。“水晶环人面糊盆，才沾粘便滚水晶环人面糊盆，才沾粘便滚”：清白无瑕者：清白无瑕者接触这接触这“黑染缸黑染缸”，一下子就被沾染变坏，行为，一下子就被沾染变坏，行为与恶习混而为一。这两句具体说明与恶习混而为一。这两句具体说明病态社会的恶病态社会的恶劣后果。劣后果。“

7、文章糊了盛钱囤文章糊了盛钱囤”三句意谓：读书写文章成了三句意谓：读书写文章成了升官发财的手段，接待宾朋的门庭变成坑人的陷升官发财的手段，接待宾朋的门庭变成坑人的陷阱，清正廉洁的人遭到贬斥打击，被人看作无知阱，清正廉洁的人遭到贬斥打击，被人看作无知的糊涂蛋。的糊涂蛋。讽刺黑白颠倒讽刺黑白颠倒的现象。的现象。“葫芦提倒稳葫芦提倒稳”：装着糊里糊涂，反而安全稳妥。：装着糊里糊涂，反而安全稳妥。这句这句看似消极，实为愤世嫉俗的反语看似消极，实为愤世嫉俗的反语。关于主旨和主要表现手法张可久的散曲取材广泛，举凡写景抒张可久的散曲取材广泛，举凡写景抒怀、男女恋情、叹世归隐、酬唱赠答怀、男女恋情、叹世归隐、酬

8、唱赠答等文人生活的各方面，几乎都有涉及，等文人生活的各方面，几乎都有涉及，其中不乏愤世嫉俗的悲叹帐恨之作。其中不乏愤世嫉俗的悲叹帐恨之作。这首曲是元曲中这首曲是元曲中感叹世风败坏、讽刺感叹世风败坏、讽刺丑恶世俗丑恶世俗的名作，的名作，对道德沦丧、贤愚对道德沦丧、贤愚颠倒的人情世态作了辛辣的讽刺。颠倒的人情世态作了辛辣的讽刺。本曲主要本曲主要表现手法表现手法是是比喻比喻和和“鼎足鼎足对对”。张可久散曲特点张可久散曲特点小山散曲取材广泛，举凡写景抒怀、男女恋小山散曲取材广泛，举凡写景抒怀、男女恋情、叹世归隐、酬唱赠答等文人生活的各方情、叹世归隐、酬唱赠答等文人生活的各方面，几乎都有涉及，其中不乏愤

9、世嫉俗的悲面，几乎都有涉及，其中不乏愤世嫉俗的悲叹帐恨之作。如叹帐恨之作。如【正宫正宫醉太平醉太平】无题无题：“人皆嫌命窘，谁不见钱亲？人皆嫌命窘，谁不见钱亲？”对道德对道德沦丧、贤愚颠倒的人情世态作了辛辣的讽刺。沦丧、贤愚颠倒的人情世态作了辛辣的讽刺。然而像这类表现其入世情怀的笔锋尖利之作，然而像这类表现其入世情怀的笔锋尖利之作，在小山散曲中并不多见，最能代表其清而且在小山散曲中并不多见，最能代表其清而且丽、竽而不艳创作风格的，是大量的写景之丽、竽而不艳创作风格的，是大量的写景之作。作。元散曲特点：通俗又高雅元散曲特点：通俗又高雅以以天台瀑布寺天台瀑布寺无题无题为例说明为例说明“通俗又高雅通

10、俗又高雅”的具体表现（课后练的具体表现（课后练习三）习三）参考答案通俗通俗即即语言语言平浅易明平浅易明高雅高雅立意立意高深文雅，内涵丰富高深文雅，内涵丰富“既通俗又高雅既通俗又高雅”指指用语言通俗易懂的用语言通俗易懂的语言反映意义深刻的主题语言反映意义深刻的主题。天天和和无题无题语言上的共同特点是语言上的共同特点是通俗易懂通俗易懂，其中，其中无题无题的语言全为俗的语言全为俗语；语；天天所用的所用的“杜鹃啼血杜鹃啼血”的典故的典故也是为人所熟悉，主旨句也是为人所熟悉，主旨句“比人心山未比人心山未险险”也如同口语。也如同口语。两曲的两曲的“高雅高雅”体现在：体现在：天天名为写景，实则以景之险衬托人名为写景，实则以景之险衬托人心之险，意境浑圆心之险，意境浑圆。无题无题用了贴切的比喻，和文雅的鼎用了贴切的比喻，和文雅的鼎足对的形式，主题上对世风败落的种种足对的形式，主题上对世风败落的种种现象讽刺深刻。现象讽刺深刻。