《小雅·鹿鸣》课件(23张).ppt
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- 小雅·鹿鸣 小雅 鹿鸣 课件 23
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1、课文导入v 有一个成语叫作“知书达礼”,意为熟悉诗书,懂得礼仪。这个成语对于中国人的意义非同一般,它成为衡量一个人的道德标准之一,自出现之日便沿用至今。那么,这里这个“礼”指的是什么?v 中国古代文人士大夫的人生设计:“修身、齐家、治国、平天下”中,“修身”最重要的一项就是习“礼”。周公制礼作乐,建立典章制度,主张“明德慎罚”,标志着中国进入了以礼乐文明为标志的理性文明社会。先秦的政治、军事、社会生活、外交政策等都受到这个大文化背景影响。通过对礼乐文化的感性认识,使先秦文学的学习形成浓厚的文化和历史氛围。提问:诗经有哪三种体例?鹿鸣属于哪种?v 静女选自邶(bei4)风 属于“国风”。诗经中除
2、了“风”这种体例的诗歌,还有“雅”和“颂”,下面我们就来学习一篇选自诗经“小雅”中的一篇作品。v 鹿鸣 齐声朗诵全文v呦呦yu鹿鸣1,食野之苹2。v我有嘉宾,鼓瑟吹笙。v1 呦(yu)呦:鹿的叫声。朱熹诗集传:“呦呦,声之和也。”v2 苹:藾蒿hao。陆玑毛诗草木鸟兽虫鱼疏:“藾蒿,叶青色,茎似箸而轻脆,始生香,可生食。”v瑟:se 古代乐器,像琴。课文讲解v吹笙鼓簧1,承筐是将(jiang1)2。v人之好我,示我周行hng3。v1 簧:笙上的簧片。笙是用几根有簧片的竹管、一根吹气管装在斗子上做成的。v2 承筐:指奉上礼品。承:捧着。毛传:“筐,篚属,所以行币帛也。”v 将:送,献。好:关爱。
3、v3 周行(hng):大道,引申为大道理。v提问:提问:鹿鸣鹿鸣第一章如何翻译?第一章如何翻译?【译文朗诵】v v 野鹿呦呦不停叫,在那野外吃青苹。v 我有高贵的宾客,相邀弹瑟又吹笙。v 吹笙鼓簧悦宾客,礼品成筐送上来。v 众位宾客关爱我,为我指路多广阔。v提问:提问:鹿鸣鹿鸣第一章主要内容?第一章主要内容?v v 第一章:写主人热情好客,谦和有礼,不仅琴瑟和鸣,营造出一个非常热烈、友好、欢快的气氛,还拿出满筐的礼物献给客人。而主人这样做的目的,是要虚心向嘉宾求教,请他们贡献有关治国之道的意见。v 诗集传云:“瑟笙,燕礼所用之乐也。”按照当时的礼仪,整个宴会上必须奏乐。v 诗之首章写热烈欢快的
4、音乐声中有人“承筐是将”,献上竹筐所盛的礼物。献礼的人,在乡间宴会上是主人自己;在朝廷宴会上则为宰夫,礼记燕(通“宴”)义云:“设宾主饮酒之礼也,使宰夫为献。”足可为证。v酒宴上献礼馈赠的古风,即使到了今天,在大宾馆的宴会上仍可见到。然后主人又向嘉宾致辞:“人之好我,示我周行。”也就是“承蒙诸位光临,示我以大道”一类的客气话。主人若是君王的话,那这两句的意思则是表示愿意听取群臣的忠告。v 具体到周,便是群臣赞美周王,并进谏有益的治国方策。周代上层社会,很多场合都有宴饮,燕飨(xiang3)诗正是这种社会生活的真实反映。周代是农业宗法制社会,宗族间相亲相爱的关系是维系社会的重要纽带。周之国君、诸
5、侯、群臣大都是同姓子弟或姻亲,周统治者十分重视血缘亲族关系,利用这种宗法关系来加强统治。燕飨不是单纯为了享乐,而有政治目的。在这些宴饮中,发挥的是亲亲之道,宗法之义。诗经中许多其他题材的作品也都表现出浓厚的宗法观念和亲族间的脉脉温情。v v 宴饮中的仪式,体现了礼的规则和人的内在道德风范。燕飨诗赞美守礼有序,宾主融洽的关系;而对不能循礼自制,纵酒失德的宴饮,则是否定的。礼乐文化 是周代文化的重要组成部分,诗经在很大程度上是周代礼乐文化的载体。燕 飨诗以文学的形式,表现了周代礼乐文化的一些侧面。不仅祭祀、燕飨等诗中直 接反映了周代礼乐之盛,而且在其他诗作中,也洋溢着礼乐文化的精神。v呦呦鹿鸣,食
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