《小狗包弟》课件1.ppt

1、小狗包弟小狗包弟小狗包弟档案卡包弟包弟1950年左右年左右斯包弟斯包弟文革中文革中中国中国上海上海l 姓名姓名 l曾用名曾用名l出生时间出生时间l卒年卒年l国籍国籍 l籍贯籍贯l现居地现居地日本日本 特征：特征：经历：经历：日本种黄毛小狗；日本种黄毛小狗；爱干净，讲卫生；爱干净，讲卫生；可爱，会作揖、讨糖果；可爱，会作揖、讨糖果；温顺，不咬人。温顺，不咬人。n解放前，随瑞典主人在上海生活。解放前，随瑞典主人在上海生活。n解放初，瑞典主人离开中国解放初，瑞典主人离开中国,被转赠中国房东被转赠中国房东n房东北上首都，再次转赠，新主人是巴金。房东北上首都，再次转赠，新主人是巴金。n19631963年

2、，日本通讯社拍关于巴金电视片，被拍摄。年，日本通讯社拍关于巴金电视片，被拍摄。n由起女士问候包弟。由起女士问候包弟。n19621962年春节期间，巴金外出广州过年，包弟每天在房门年春节期间，巴金外出广州过年，包弟每天在房门等候。等候。19661966年年,小孩恐吓要杀狗小孩恐吓要杀狗.n巴金被迫将包弟送到医院手术台巴金被迫将包弟送到医院手术台,交给科研人员解剖交给科研人员解剖.为什么要写包弟为什么要写包弟 夫夫诗诗书书隐约者，欲遂其志之思也。隐约者，欲遂其志之思也。昔西伯拘羑里，演昔西伯拘羑里，演周易周易；孔子厄陈、蔡，；孔子厄陈、蔡，作作春秋春秋；屈原放逐，著；屈原放逐，著离骚离骚；左丘失；

3、左丘失明，厥有明，厥有国语国语；孙子膑脚，而论兵法；不；孙子膑脚，而论兵法；不韦迁蜀，世传韦迁蜀，世传吕览吕览；韩非囚秦，；韩非囚秦，说难说难孤愤孤愤；诗诗三百篇，大抵圣贤发愤之所三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道也，为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道也，故述往事，思来者。故述往事，思来者。西汉西汉 司马迁司马迁探究作者的情感探究作者的情感2.请找出表现作者“歉意”的句子。“不能保护一条小狗，我感到羞耻；为了想保全自己，不能保护一条小狗，我感到羞耻；为了想保全自己，我把包弟送到解剖桌上，我瞧不起自己，我不能原谅自己！我把包弟送到解剖桌上，我瞧不起自己，我不能原谅自己

4、！”“满园的创伤使我的心仿佛又给放在油锅里熬煎。满园的创伤使我的心仿佛又给放在油锅里熬煎。”“这样的熬煎是不会有终结的，除非我给自己过去十年的这样的熬煎是不会有终结的，除非我给自己过去十年的苦难生活作了总结，还清了心灵上的欠债。苦难生活作了总结，还清了心灵上的欠债。”“我怀念包弟，我想向它表示歉意。我怀念包弟，我想向它表示歉意。”1.请同学们速读第10至13自然段，感受作者的情感。走近一个忏悔的灵魂走近一个忏悔的灵魂l探讨探讨1：作者放弃小狗包弟的行为，你是否作者放弃小狗包弟的行为，你是否 赞成？如果是你，你会有歉意吗？赞成？如果是你，你会有歉意吗？l探讨探讨2：从巴金身上我们可以学到些什么：

5、从巴金身上我们可以学到些什么？探讨探讨1：作者放弃小狗包弟的行为，你怎样评价？作者放弃小狗包弟的行为，你怎样评价？有两种意见，一种认为作家的行为是有两种意见，一种认为作家的行为是自私自私的，另的，另一种认为作家的行为一种认为作家的行为可以理解可以理解。这两种意见都有。这两种意见都有道理，持前一种意见的同学，他们的是非观念很道理，持前一种意见的同学，他们的是非观念很强，能够在大是大非面前摆正自己的心态。而后强，能够在大是大非面前摆正自己的心态。而后一种同学，他们则多了一份理解，多了一份同情，一种同学，他们则多了一份理解，多了一份同情，我们没有亲历我们没有亲历“文革文革”，对，对“文革文革”所知甚

6、少，所知甚少，但是在文章的片断当中，我们仍能够看到社会的但是在文章的片断当中，我们仍能够看到社会的动乱，所以我们对于生存在那样的社会当中的身动乱，所以我们对于生存在那样的社会当中的身份特殊的作家，也应当给予一定的理解。份特殊的作家，也应当给予一定的理解。包弟和巴金在文革中都是受害者。包弟和巴金在文革中都是受害者。大字报大字报彭德怀被批斗彭德怀被批斗冯骥才如是说：冯骥才如是说：在这十年中，雄厚的古老文明奇迹般地在这十年中，雄厚的古老文明奇迹般地消失，人间演出原始蒙昧时代的互相残杀消失，人间演出原始蒙昧时代的互相残杀;善善与美转入地下，丑与恶肆意宣泄；千千万万与美转入地下，丑与恶肆意宣泄；千千万万

7、家庭被轰毁，千千万万生命被吞噬。无论压家庭被轰毁，千千万万生命被吞噬。无论压在这狂浪下边的还是掀动这狂浪的，都是它在这狂浪下边的还是掀动这狂浪的，都是它的牺牲品。哪怕最成熟的性格也要接受它强的牺牲品。哪怕最成熟的性格也要接受它强制性的重新塑造。制性的重新塑造。文革体验文革体验 坚强的化为怯弱，诚实的化为诡诈，恬静的化坚强的化为怯弱，诚实的化为诡诈，恬静的化为疯狂，豁朗的化为阴沉。人性、人道、人权、人为疯狂，豁朗的化为阴沉。人性、人道、人权、人的尊严、人的价值，所有含有人的最高贵的成分，的尊严、人的价值，所有含有人的最高贵的成分，都是它公开践踏的内容。虽然这不是大动干戈的战都是它公开践踏的内容。

8、虽然这不是大动干戈的战争，但是再惨烈的战争也难以达到如此残酷争，但是再惨烈的战争也难以达到如此残酷灵灵魂的虐杀。如果说法西斯暴行留下的是难以数计的魂的虐杀。如果说法西斯暴行留下的是难以数计的血淋淋的尸体，血淋淋的尸体，“文革文革”浩劫留下的是难以数计的浩劫留下的是难以数计的看不见的看不见的创伤累累的灵魂创伤累累的灵魂。一百个人的十年 这场运动堪称这场运动堪称“十年浩劫十年浩劫”，多少无辜的人惨，多少无辜的人惨遭杀害，多少千年古迹毁于一旦。那是一个非人的遭杀害，多少千年古迹毁于一旦。那是一个非人的疯狂的年代，亲友疏远，人情殆尽。作家秦牧曾这疯狂的年代，亲友疏远，人情殆尽。作家秦牧曾这样记述样记述

9、“文革文革”期间在广州街头的所见：期间在广州街头的所见：“人们咬人们咬着匕首，抬着尸体游行。着匕首，抬着尸体游行。”“”“一天早上，当我走回一天早上，当我走回报社的时候，一路看到在树上吊尸的景象。那些尸报社的时候，一路看到在树上吊尸的景象。那些尸体，大多是被打破头颅、鲜血迸流的。在一德路到体，大多是被打破头颅、鲜血迸流的。在一德路到人民中路短短人民中路短短 一段路程中，我竟见到八具这样的尸一段路程中，我竟见到八具这样的尸体。体。”可见，这是一个多么动乱的年代，人的生命可见，这是一个多么动乱的年代，人的生命贱如草芥、一钱不值，人性被扭曲变形，就连无辜贱如草芥、一钱不值，人性被扭曲变形，就连无辜的

10、对人忠诚亲近的小狗也难逃一劫。的对人忠诚亲近的小狗也难逃一劫。“二十世纪中国的良心二十世纪中国的良心”l探讨探讨2：从巴金身上我们可以学到些什么：从巴金身上我们可以学到些什么？巴金的忏悔有什么意义？巴金的忏悔有什么意义？意义：在文革结束后的一段时间里，几乎没有人为他们的所作所为承担责任，而巴金作为一巴金作为一个受害者却站出来忏悔，这是需要莫大的勇气个受害者却站出来忏悔，这是需要莫大的勇气和力量的和力量的，他的这种忏悔在社会上引起了很大的反响，引起人们对于“文革”的思索，所以作家的忏悔具有唤醒人心的作用，也是警醒人具有唤醒人心的作用，也是警醒人们记取历史教训们记取历史教训。推荐课外阅读：余杰推荐

11、课外阅读：余杰余秋雨，你为什么不忏悔？余秋雨，你为什么不忏悔？2005年年10月月17日，中国文学大师巴金因日，中国文学大师巴金因病在上海逝世，享年病在上海逝世，享年101岁。岁。贾庆林到上海龙华殡仪馆送别巴金 来自各地的群众向巴金遗体告别来自各地的群众向巴金遗体告别“感动中国感动中国”20032003年度人物年度人物巴金巴金 颁奖辞：颁奖辞：穿越一个世纪，见证沧桑百年，刻画历史穿越一个世纪，见证沧桑百年，刻画历史巨变，一个生命竟如此厚重。他在字里行巨变，一个生命竟如此厚重。他在字里行间燃烧的激情，点亮多少人灵魂的灯塔；间燃烧的激情，点亮多少人灵魂的灯塔；他在人生中真诚地行走，叩响多少人心灵他

12、在人生中真诚地行走，叩响多少人心灵的大门。他贯穿于文字和生命中的热情、的大门。他贯穿于文字和生命中的热情、忧患、良知，将在文学史册中永远闪耀着忧患、良知，将在文学史册中永远闪耀着璀璨的光辉。璀璨的光辉。简介作者简介作者 巴金（巴金（19041904111125252005.10.172005.10.17）原名原名李尧棠，李尧棠，字芾甘字芾甘。四川成都人，享年四川成都人，享年102102岁。中国当代文学巨匠、岁。中国当代文学巨匠、“2020世纪中国的良心世纪中国的良心”“”“人民作家人民作家”。19201920年考入年考入成都外国语专业学校成都外国语专业学校。在校期间接受。在校期间接受“五五四四

13、”新文化洗礼。新文化洗礼。19271927年至年至19281928年在法国留学年在法国留学，开始文，开始文学创作，学创作，19291929年年灭亡灭亡的发表并引起轰动，使他正式的发表并引起轰动，使他正式走上文学创作道路，开始使用笔名走上文学创作道路，开始使用笔名“巴金巴金”。“文革文革”中受迫害。中受迫害。他他2020世纪世纪3030年代发表的长篇小说的年代发表的长篇小说的“激流三部曲激流三部曲”（家家 春春秋秋）和）和“爱情三部曲爱情三部曲”（雾雾雨雨电电）是中国文学的丰碑。）是中国文学的丰碑。代表作还有代表作还有寒夜寒夜憩园憩园第四病室第四病室等文学作品。等文学作品。随想录随想录n 随想录

14、是巴金晚年创作的一部随想录是巴金晚年创作的一部杂文杂文集，巴金直面集，巴金直面“文革文革”带来的灾难，直带来的灾难，直面自己人格曾经出现的扭曲。他在晚年面自己人格曾经出现的扭曲。他在晚年写作了在当代中国产生巨大影响的写作了在当代中国产生巨大影响的随随想录想录，以此来履行一个知识分子应尽，以此来履行一个知识分子应尽的历史责任，从而达到了文学和思想的的历史责任，从而达到了文学和思想的最后高峰。最后高峰。n 随想录收录巴金先生文革结束创作随想录收录巴金先生文革结束创作的的150150篇文章，分为篇文章，分为随想录随想录、探探索集索集、真话集真话集、病中集病中集、无题集无题集共五集，统称共五集，统称随

15、想录随想录。写法探究探讨探讨1 1：作者为什么要以一条小狗：作者为什么要以一条小狗来反映来反映“文革文革”的现实？的现实？小狗虽小，却也是一条生命，善良的生命应该小狗虽小，却也是一条生命，善良的生命应该获得生存权。写一条小狗的遭遇，反映连一条狗都获得生存权。写一条小狗的遭遇，反映连一条狗都不能逃过劫难，更能体现不能逃过劫难，更能体现“文革文革”时代任何生命都时代任何生命都不能免受侵害的现实。人狗同命，狗犹如此，人何不能免受侵害的现实。人狗同命，狗犹如此，人何以堪！表现作者自己的一段心灵历程。写小狗包弟以堪！表现作者自己的一段心灵历程。写小狗包弟是次要的，是实写，但只是情感的载体，写心灵是是次要

16、的，是实写，但只是情感的载体，写心灵是虚写，但却是主要的虚写，但却是主要的 写法：写法：以小见大以小见大虚实结合虚实结合探讨探讨2 2：文章开头先写艺术家和狗的故事，这跟包弟并没有直：文章开头先写艺术家和狗的故事，这跟包弟并没有直接的联系，你认为作者为什么要这么安排？接的联系，你认为作者为什么要这么安排？思路章法：表现手法：思想内容：以此引出包弟的故事，起铺垫的作用。对比人不如狗狗的忠诚，人的背弃。与巴金和包弟的故事形成对照，说明这种情况在文革中是数见不鲜的，具有普遍性，由此深化了文章的主题。探讨探讨3 3：作者为什么要以歉疚、忏悔作为本文的感情基调？：作者为什么要以歉疚、忏悔作为本文的感情基

17、调？在那个动乱的年代，多数群众卷入纷争在那个动乱的年代，多数群众卷入纷争之中，作者属于少数被侵害被侮辱的人，之中，作者属于少数被侵害被侮辱的人，“文革文革”结束了，国人应该自我反省，而率结束了，国人应该自我反省，而率先反省的竟然是一个无过错的老人！巴金的先反省的竟然是一个无过错的老人！巴金的随想录随想录出版后，引发文坛的震动，就是出版后，引发文坛的震动，就是因为作者以自我反省的方式观照过去的一段因为作者以自我反省的方式观照过去的一段历史，警醒人们记取历史教训。巴金由此赢历史，警醒人们记取历史教训。巴金由此赢得了社会的普遍敬意和称颂。本文的歉疚和得了社会的普遍敬意和称颂。本文的歉疚和忏悔就是作者

18、反省的具体体现，忏悔就是作者反省的具体体现，巴金的这篇巴金的这篇小狗包弟小狗包弟深深刻的揭露了刻的揭露了“文革文革”的罪恶，让的罪恶，让我们看到我们看到“文革文革”风云之一角，风云之一角，连狗都难以幸免，也表现了作家连狗都难以幸免，也表现了作家严于解剖自己的可贵精神。请同严于解剖自己的可贵精神。请同学们在课后认真品读，仔细体会，学们在课后认真品读，仔细体会，学习巴金先生的正义感学习巴金先生的正义感 和以小见和以小见大、虚实结合的行文技巧及自然大、虚实结合的行文技巧及自然朴实的语言特点。朴实的语言特点。忏悔可以使人摆脱魔鬼。冯骥才认识自我认识自我说出我的故事说出我的故事 由人及己由人及己 你曾经对动物或他人做过令你遗憾、你曾经对动物或他人做过令你遗憾、自责、悔恨的事吗？今天，让我自责、悔恨的事吗？今天，让我们向巴金先生学习，真诚地、勇们向巴金先生学习，真诚地、勇敢地来说一说，写一写。敢地来说一说，写一写。