《孟子见梁惠王》优秀课件(41张).ppt
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- 孟子见梁惠王 孟子 见梁惠王 优秀 课件 41
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1、自主学习篇自主学习篇合作探究篇合作探究篇活页规范训练活页规范训练温馨晨读篇温馨晨读篇相关读物相关读物孟子见梁惠王孟子见梁惠王 箧箧哲思短章哲思短章尊重生命尊重生命 人在什么时候是最具有道德性的呢?我认为人在什么时候是最具有道德性的呢?我认为,是在有能是在有能力帮助别人的时候力帮助别人的时候,是在努力不损害任何一个微小的生命的是在努力不损害任何一个微小的生命的时候时候。在这时在这时,他不会去寻思什么样的生命更具有价值他不会去寻思什么样的生命更具有价值,也也不会去考虑怎样去减少自己的牺牲不会去考虑怎样去减少自己的牺牲,而只是充满了对生命的而只是充满了对生命的神圣感神圣感。自主学习篇自主学习篇合作探
2、究篇合作探究篇活页规范训练活页规范训练温馨晨读篇温馨晨读篇 对生命的尊重是社会生活的基本规则对生命的尊重是社会生活的基本规则。那么那么,为什么要尊为什么要尊重生命呢?因为重生命呢?因为,生命是自然所造成的生命是自然所造成的,迫害生命迫害生命,轻视生命轻视生命,就是在剥夺自然的权利就是在剥夺自然的权利。无论是名是利无论是名是利,与生命相比与生命相比,可谓草可谓草芥不如芥不如。倘若为了这些微不足道的小事就结束了自己的生命倘若为了这些微不足道的小事就结束了自己的生命,这样的人只能是亵渎生命的弱者这样的人只能是亵渎生命的弱者。只有自爱的人才能爱别人只有自爱的人才能爱别人。知道自己生命的珍贵知道自己生命
3、的珍贵,才会懂才会懂得珍爱他人的生命;而尊重生命得珍爱他人的生命;而尊重生命,才能有正确的价值观才能有正确的价值观。然而然而,在当今社会在当今社会,我们仿佛正在日渐淡忘生命的可贵我们仿佛正在日渐淡忘生命的可贵对物质的对物质的贪欲贪欲,对成功的痴迷对成功的痴迷,正在使我们对生命的意义产生错误的认正在使我们对生命的意义产生错误的认识识。生命对每一个人都只有一次生命对每一个人都只有一次。只有人们对这一问题有了真只有人们对这一问题有了真切的认识之后切的认识之后,社会才会稳定有序社会才会稳定有序。自主学习篇自主学习篇合作探究篇合作探究篇活页规范训练活页规范训练温馨晨读篇温馨晨读篇修身名句修身名句谁言寸草
4、心,报得三春晖。谁言寸草心,报得三春晖。唐唐孟郊孟郊 赏读赏读:谁说小草稚弱的心可以报答三春阳光的温暖呢?:谁说小草稚弱的心可以报答三春阳光的温暖呢?“寸草寸草”,象征子女,象征子女,“春晖春晖”象征母亲的慈爱。母亲的恩象征母亲的慈爱。母亲的恩情极大,像春天的阳光之于小草,是怎么也回报不完的。情极大,像春天的阳光之于小草,是怎么也回报不完的。自主学习篇自主学习篇合作探究篇合作探究篇活页规范训练活页规范训练温馨晨读篇温馨晨读篇尊前慈母在尊前慈母在,浪子不觉寒。浪子不觉寒。劝孝歌劝孝歌 赏读赏读:有慈母在堂:有慈母在堂,在外流浪的儿子不会担心过冬的衣在外流浪的儿子不会担心过冬的衣服服,因有母亲临行
5、前密密细缝因有母亲临行前密密细缝。此句和此句和“慈母手中线,游子慈母手中线,游子身上衣身上衣”有异曲同工之妙。有异曲同工之妙。自主学习篇自主学习篇合作探究篇合作探究篇活页规范训练活页规范训练温馨晨读篇温馨晨读篇羊有跪乳之恩羊有跪乳之恩,鸦有反哺之义。鸦有反哺之义。增广贤文增广贤文 赏读赏读:为报答养育之恩:为报答养育之恩,当父母年老体弱行动不便时当父母年老体弱行动不便时,小小羊跪下来表示对父母之恩的一种感激羊跪下来表示对父母之恩的一种感激,小乌鸦将食物口对口地小乌鸦将食物口对口地喂养年老的父母喂养年老的父母。这则这则贤文贤文让人看后肃然起敬让人看后肃然起敬。自主学习篇自主学习篇合作探究篇合作探
6、究篇活页规范训练活页规范训练温馨晨读篇温馨晨读篇树欲静而风不止,子欲养而亲不待。树欲静而风不止,子欲养而亲不待。韩诗外传韩诗外传 赏读赏读:树想要静下来:树想要静下来,风却不停地刮着;当子女想起去风却不停地刮着;当子女想起去赡养父母的时候赡养父母的时候,父母却已等不及离我们而去了父母却已等不及离我们而去了。趁父母健趁父母健在好好孝敬他们吧在好好孝敬他们吧,不要等年华老去不要等年华老去、双亲不在时懊悔双亲不在时懊悔。自主学习篇自主学习篇合作探究篇合作探究篇活页规范训练活页规范训练温馨晨读篇温馨晨读篇知识卡片知识卡片 一一、作家作品作家作品 孟子孟子(约前约前372前前289),战国时期伟大的思想
7、家,儒家的主,战国时期伟大的思想家,儒家的主要代表之一。名轲,字子舆,或字子车、子居。邹要代表之一。名轲,字子舆,或字子车、子居。邹(今山东邹今山东邹城东南城东南)人,鲁公族孟孙之后。孟子后受业于子思门下。曾游人,鲁公族孟孙之后。孟子后受业于子思门下。曾游历齐、魏、滕、宋等国,一度为齐宣王客卿,因主张不见用,历齐、魏、滕、宋等国,一度为齐宣王客卿,因主张不见用,晚年居邹,退而与弟子万章等著晚年居邹,退而与弟子万章等著孟子孟子一书。孟子提出一书。孟子提出“仁仁政政”、“王道王道”学说,主张学说,主张“保民保民”而王天下,反对武力兼并而王天下,反对武力兼并战争。肯定人性本善,重视环境、教育的影响。
8、孟子的学说对战争。肯定人性本善,重视环境、教育的影响。孟子的学说对宋儒影响很大,被认为是孔子学说的继承者,有宋儒影响很大,被认为是孔子学说的继承者,有“亚圣亚圣”之称。之称。自主学习篇自主学习篇合作探究篇合作探究篇活页规范训练活页规范训练温馨晨读篇温馨晨读篇 庄子庄子(约前约前369前前286),名周,战国时期宋国蒙人。他继,名周,战国时期宋国蒙人。他继承并发展了老子的思想,为道家学派的重要代表人物,与老子承并发展了老子的思想,为道家学派的重要代表人物,与老子并称并称“老庄老庄”。庄子的思想属于主观唯心主义体系。他片面夸。庄子的思想属于主观唯心主义体系。他片面夸大一切事物的相对性,否定客观事物
9、的差别,否定客观真理,大一切事物的相对性,否定客观事物的差别,否定客观真理,在认识论上走向相对主义。从这种认识论出发,庄子对待生活在认识论上走向相对主义。从这种认识论出发,庄子对待生活的态度是:一切顺应自然,的态度是:一切顺应自然,“安时而处顺安时而处顺”“”“知其不可奈何而知其不可奈何而安之若命安之若命”。在政治上,他主张无为而治,反对一切社会制度,。在政治上,他主张无为而治,反对一切社会制度,摈弃一切文化知识。其主要作品为摈弃一切文化知识。其主要作品为庄子庄子。自主学习篇自主学习篇合作探究篇合作探究篇活页规范训练活页规范训练温馨晨读篇温馨晨读篇二二、文体常识文体常识1孟子孟子的文章特点的文
10、章特点孟子孟子记载了孟子的言行,是一部对话体著作。笔带锋芒,记载了孟子的言行,是一部对话体著作。笔带锋芒,常用夸张、比喻和寓言故事增强说服力,是极富特色的散文常用夸张、比喻和寓言故事增强说服力,是极富特色的散文专集。专集。自主学习篇自主学习篇合作探究篇合作探究篇活页规范训练活页规范训练温馨晨读篇温馨晨读篇2庄子庄子的文章特点的文章特点庄子庄子的文章特点是注重表现生活理想和人生境界,带有的文章特点是注重表现生活理想和人生境界,带有强烈的主观性和抒情性强烈的主观性和抒情性,达到了哲理与诗意的交融;大量运,达到了哲理与诗意的交融;大量运用比喻和寓言讲述道理,其寓言注重细节刻画和夸张渲染,用比喻和寓言
11、讲述道理,其寓言注重细节刻画和夸张渲染,具有寓真实于诡诞、超乎言意之表的特点;大胆借鉴神话传具有寓真实于诡诞、超乎言意之表的特点;大胆借鉴神话传说,突破常规性思维的局限,展开奇异丰富的想象,富于浪说,突破常规性思维的局限,展开奇异丰富的想象,富于浪漫色彩;文章汪洋恣肆,行文跌宕开阖,变化多端,语言奇漫色彩;文章汪洋恣肆,行文跌宕开阖,变化多端,语言奇峭富丽,生动泼辣,有时用韵,颇富有诗意。峭富丽,生动泼辣,有时用韵,颇富有诗意。自主学习篇自主学习篇合作探究篇合作探究篇活页规范训练活页规范训练温馨晨读篇温馨晨读篇预习作业预习作业一一、通假字通假字1将为胠箧、探囊将为胠箧、探囊、发匮之盗而为守备、
12、发匮之盗而为守备 (通通“_”)2然则乡之所谓知者然则乡之所谓知者 (通通“_”,_)3罔罟之所布罔罟之所布 (通通“_”)4阖四竟之内阖四竟之内 (通通“_”,_)5子胥靡子胥靡 (通通“_”)6擿玉毁珠擿玉毁珠 (通通“_”,_)掷掷 扔掉扔掉柜柜向向先前先前,从前从前网网境境 疆界疆界糜糜自主学习篇自主学习篇合作探究篇合作探究篇活页规范训练活页规范训练温馨晨读篇温馨晨读篇动词动词,赠送,给予赠送,给予 动词动词,遗弃,抛弃遗弃,抛弃动词动词,遗留遗留动词动词,遗失,丢失遗失,丢失动词动词,送给送给自主学习篇自主学习篇合作探究篇合作探究篇活页规范训练活页规范训练温馨晨读篇温馨晨读篇名词名词
13、,头发头发 动词动词,打开打开动词动词,把箭射出去,发射把箭射出去,发射动词动词,出发出发动词动词,征发,征调征发,征调动词动词,抒发抒发动词动词,发掘发掘动词动词,送,发送送,发送动词动词,发生,兴起发生,兴起动词动词,拿出拿出动词动词,生长,长出生长,长出自主学习篇自主学习篇合作探究篇合作探究篇活页规范训练活页规范训练温馨晨读篇温馨晨读篇名词名词,地方地方 动词动词,建置建置形容词形容词,治理得好,社会安定太平治理得好,社会安定太平动词动词,医治医治动词动词,部署部署动词动词,治罪治罪动词动词,对付对付名词名词,国家国家名词名词,诸侯国诸侯国名词名词,国都国都自主学习篇自主学习篇合作探究篇
14、合作探究篇活页规范训练活页规范训练温馨晨读篇温馨晨读篇动词动词,耽误耽误 副词副词,互相互相副词副词,并,一起并,一起名词名词,交往的人交往的人名词名词,盟约盟约名词名词,交界交界动词动词,夺取夺取动词动词,强行改变强行改变自主学习篇自主学习篇合作探究篇合作探究篇活页规范训练活页规范训练温馨晨读篇温馨晨读篇连词连词,表转折表转折 连词连词,表修饰表修饰助词助词,与与“已已”连用,表限制语连用,表限制语气气连词连词,表承接表承接连词连词,表并列表并列连词连词,表转折表转折连词连词,表并列表并列连词连词,无意义无意义自主学习篇自主学习篇合作探究篇合作探究篇活页规范训练活页规范训练温馨晨读篇温馨晨读
15、篇指示代词指示代词,其中的其中的 其:第三人称代词其:第三人称代词,他的他的第三人称代词第三人称代词,他他第一人称代词第一人称代词,指代自己指代自己指示代词指示代词,那些那些自主学习篇自主学习篇合作探究篇合作探究篇活页规范训练活页规范训练温馨晨读篇温馨晨读篇三三、词类活用词类活用1皆外立其德而爚乱天下者也皆外立其德而爚乱天下者也_2亦将有以利吾国乎亦将有以利吾国乎_3苟为后义而先利苟为后义而先利_4不远千里而来不远千里而来_形容词的意动用法形容词的意动用法,以以为远为远名词作状语名词作状语,对外对外名词的使动用法名词的使动用法,使使得利得利 名词的意动用法名词的意动用法,以以为后、为后、以以为
16、先为先自主学习篇自主学习篇合作探究篇合作探究篇活页规范训练活页规范训练温馨晨读篇温馨晨读篇四四、文言句式文言句式1此世俗之所谓知也此世俗之所谓知也/彼圣人者,天下之利器也,非彼圣人者,天下之利器也,非所以明天下也所以明天下也_2何以利吾国何以利吾国/何以知其然邪何以知其然邪/何适而无有道邪何适而无有道邪/天下未天下未之有也之有也_3昔者龙逢斩,比干剖,苌弘肔,子胥靡昔者龙逢斩,比干剖,苌弘肔,子胥靡_被动句被动句判断句判断句宾语前置句宾语前置句自主学习篇自主学习篇合作探究篇合作探究篇活页规范训练活页规范训练温馨晨读篇温馨晨读篇五五、名句默写名句默写1王何必曰王何必曰“利利”?_。2未有仁而遗其
17、亲者也;未有仁而遗其亲者也;_。3 爱 人 者,人 恒 爱 之;爱 人 者,人 恒 爱 之;_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _,_。4乐民之乐者,民亦乐其乐;乐民之乐者,民亦乐其乐;_,_。5富贵不能淫,富贵不能淫,_,_,此之谓大丈夫。此之谓大丈夫。贫贱不能移贫贱不能移 威武不能屈威武不能屈 亦有亦有“仁义仁义”而已而已矣矣未有义而后其君者也未有义而后其君者也敬人者敬人者人恒敬之人恒敬之民亦忧其忧民亦忧其忧忧民之忧者忧民之忧者自主学习篇自主学习篇合作探究篇合作探究篇活页规范训练活页规范训练温馨晨读篇温馨晨读篇6 _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
18、_ _ _,鲁 酒 薄 而 邯 郸 围,鲁 酒 薄 而 邯 郸 围,_。7夫谷虚而川竭,夫谷虚而川竭,_。8彼窃钩者诛,彼窃钩者诛,_。9鱼不可脱于渊,鱼不可脱于渊,_。10故绝圣弃知,故绝圣弃知,_;擿玉毁珠,;擿玉毁珠,_。大盗乃止大盗乃止唇竭则齿寒唇竭则齿寒圣人生而大盗起圣人生而大盗起丘夷而渊实丘夷而渊实窃国者为诸侯窃国者为诸侯国之利器不可以示人国之利器不可以示人小盗不起小盗不起自主学习篇自主学习篇合作探究篇合作探究篇活页规范训练活页规范训练温馨晨读篇温馨晨读篇六六、课文翻译课文翻译孟子见梁惠王孟子见梁惠王孟子拜见梁惠王孟子拜见梁惠王,惠王说:惠王说:“老先生!您不远千里而来老先生!您不
19、远千里而来,将将有什么方法使我的国家得利吗?有什么方法使我的国家得利吗?”孟子回答道:孟子回答道:“大王,您为什么定要说到那大王,您为什么定要说到那利利呢?只有呢?只有仁义仁义就够了。大王说就够了。大王说怎样使我的国家得利?怎样使我的国家得利?大夫说大夫说怎样使我的封邑得利?怎样使我的封邑得利?士人、小官吏说士人、小官吏说怎样使我自身怎样使我自身得利?得利?上上下下互相求取利益,那国家就危险了。在拥有上上下下互相求取利益,那国家就危险了。在拥有万辆兵车的国家,杀掉国君的,必定是国内拥有千辆兵车的万辆兵车的国家,杀掉国君的,必定是国内拥有千辆兵车的大夫;在拥有千辆兵车的国家,杀掉国君的,必定是国
20、内大夫;在拥有千辆兵车的国家,杀掉国君的,必定是国内自主学习篇自主学习篇合作探究篇合作探究篇活页规范训练活页规范训练温馨晨读篇温馨晨读篇拥有百辆兵车的大夫拥有百辆兵车的大夫。在拥有万辆兵车的国家里在拥有万辆兵车的国家里,这些大夫这些大夫拥有千辆兵车;在拥有千辆兵车的国家里拥有千辆兵车;在拥有千辆兵车的国家里,这些大夫拥有百这些大夫拥有百辆兵车辆兵车,不能认为是不多的不能认为是不多的。如果轻义而重利如果轻义而重利,他们不夺取他们不夺取(国君的地位和利益国君的地位和利益)是绝对不会满足的是绝对不会满足的。没有讲仁的人会遗弃没有讲仁的人会遗弃自己父母的;没有行义的人会不顾自己君主的自己父母的;没有行
21、义的人会不顾自己君主的。大王只要讲大王只要讲仁义仁义就行了,何必谈就行了,何必谈利利呢?呢?”自主学习篇自主学习篇合作探究篇合作探究篇活页规范训练活页规范训练温馨晨读篇温馨晨读篇胠箧胠箧 为了对付撬箱子为了对付撬箱子、掏口袋掏口袋、开柜子的小偷而做防范准备开柜子的小偷而做防范准备,必定要缠上绳子必定要缠上绳子、加固柜门的门闩和锁钮加固柜门的门闩和锁钮,这就是一般人所说这就是一般人所说的聪明做法的聪明做法。可是一旦大强盗来了可是一旦大强盗来了,(他们他们)就背着柜子就背着柜子、举起举起箱子箱子、挑着口袋快步跑了挑着口袋快步跑了,还担心绳子还担心绳子、柜门的门闩和锁钮不柜门的门闩和锁钮不够牢固哩够
22、牢固哩。既然这样既然这样,那么先前所谓的聪明的人那么先前所谓的聪明的人,不正是替大不正是替大盗贼积聚财物的人吗?盗贼积聚财物的人吗?所以我曾试图讨论这种情况所以我曾试图讨论这种情况,世俗所谓的聪明人世俗所谓的聪明人,有不替有不替大盗积聚财物的吗?所谓的圣人大盗积聚财物的吗?所谓的圣人,有不替大盗守卫财物的吗?有不替大盗守卫财物的吗?怎么知道是这样的呢?当年的齐国怎么知道是这样的呢?当年的齐国,邻近的村邑遥遥相望邻近的村邑遥遥相望,鸡鸡狗的叫声相互听闻狗的叫声相互听闻,鱼网所撒布的水面鱼网所撒布的水面,犁锄所耕作的土地犁锄所耕作的土地,方方自主学习篇自主学习篇合作探究篇合作探究篇活页规范训练活页
23、规范训练温馨晨读篇温馨晨读篇圆两千余里圆两千余里。整个国境之内整个国境之内,所有用来设立宗庙所有用来设立宗庙、祭祀土地祭祀土地神和五谷神的地方神和五谷神的地方,所有用来建置邑所有用来建置邑、屋屋、州州、闾闾、乡乡、曲曲各级行政机构的地方各级行政机构的地方,难道不是在效法古代圣人的做法吗?难道不是在效法古代圣人的做法吗?但是田成子忽然有一天杀了齐国的国君也就窃据了整个齐国但是田成子忽然有一天杀了齐国的国君也就窃据了整个齐国。他所盗窃夺取的难道又仅仅只是那样一个齐国吗?连同那里他所盗窃夺取的难道又仅仅只是那样一个齐国吗?连同那里各种圣明的法规与制度也一块儿劫夺去了各种圣明的法规与制度也一块儿劫夺去
24、了。所以田成子虽然所以田成子虽然有盗贼的名声有盗贼的名声,却仍处于尧舜那样安稳的地位却仍处于尧舜那样安稳的地位,小的国家不小的国家不敢非议他敢非议他,大的国家不敢讨伐他大的国家不敢讨伐他,世世代代独占齐国世世代代独占齐国。那么那么这不就是盗窃了齐国这不就是盗窃了齐国,并连同那里圣明的法规和制度并连同那里圣明的法规和制度,从而从而用来守卫他盗贼之身吗?用来守卫他盗贼之身吗?自主学习篇自主学习篇合作探究篇合作探究篇活页规范训练活页规范训练温馨晨读篇温馨晨读篇 所以我曾试图讨论这种情况所以我曾试图讨论这种情况,世俗的所谓聪明人世俗的所谓聪明人,有不替有不替大盗积聚财物的吗?所谓的圣人大盗积聚财物的吗
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