《孟子》三章《富贵不能淫》课件.pptx

1、孟子名言民为贵，社稷次之，君为轻。百姓最为重要，国家其次，国君为轻.穷则独善其身，达则兼济天下。不得志的时候管好自己的道德修养，得志的时候努力让百姓得到好处。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。孝敬自己的长辈时不忘记别的老人，抚养自己的小辈时不忘记别的的小孩。三字经里说：昔孟母，择邻处。孟子母亲为他有良好的学习环境，搬了三次家。孟子小时，住的地方离墓地很近，孟子玩起办理丧事的游戏。他的母亲说：“这个地方不适合孩子居住。”于是将家搬到集市旁，孟子学做买卖的游戏。母亲又将家搬到学宫旁边，孟子学习鞠躬行礼的礼节。孟母说：“这才是孩子居住的地方。”就在这里定居下来了。孟母三迁孟母三迁 孟子对齐王的

2、昏庸不满，便对他说：“王也太不明智了，天下虽有生命力很强的生物，可是你把它在阳光下晒了一天，却放在阴寒的地方冻了它十天，它那里还活着成呢！我跟王在一起的时间很短的，王即使有一点从善的决心，可是我一离开你，那些奸臣又来哄骗你，你又会听信他们的话，叫我怎么办呢？一曝十寒一曝十寒原意：即使是最容易原意：即使是最容易生长的植物，晒一天，生长的植物，晒一天，冻十天，也不能生长。冻十天，也不能生长。比喻学习或工作一时比喻学习或工作一时勤奋，一时又懒散，勤奋，一时又懒散，没有恒心。没有恒心。孟子成语缘木求鱼缘木求鱼爬到树上去找鱼。比喻方向或办法不对头，不可能达到目的。孟子成语揠苗助长揠苗助长把苗拔起，帮助其

3、生长，后用来比喻违反事物的发展规律，急于求成，反而坏事。也作“拔苗助长”。学习目标学习目标知识与知识与能力：能力：1.了解有关孟子的文学常识，积累文言词汇。（重点了解有关孟子的文学常识，积累文言词汇。（重点）2.理解文章大意，理清文章思路。（重点）理解文章大意，理清文章思路。（重点）过程与方法：过程与方法：反复反复阅读、小组讨论阅读、小组讨论情感态度情感态度价值观：价值观：懂得困境中造就人才、国无懂得困境中造就人才、国无忧患意识忧患意识易遭灭亡的道理易遭灭亡的道理学习目标学习目标自学指导自学指导（5 5分钟独立思考勾画，分钟独立思考勾画，3 3分钟小组解决问题，分钟小组解决问题，讨论第讨论第3

4、 3题）题）1 1、了解本文作者及相关文学常识、了解本文作者及相关文学常识2 2、根据课下注释疏通文意，并将不懂之处、根据课下注释疏通文意，并将不懂之处勾画出来勾画出来3 3、找一找文中的文言现象：通假字、一词、找一找文中的文言现象：通假字、一词多义、古今异义、词类活用等。多义、古今异义、词类活用等。检查检查点拨点拨-走近作者走近作者 孟子，名孟子，名轲轲，战国战国思想家，教育家，是继思想家，教育家，是继孔子以后孔子以后儒家学派儒家学派的代的代表人物，与孔子合称表人物，与孔子合称“孔孟孔孟”，他提出，他提出“民民贵君轻贵君轻”的民本思想。的民本思想。在政治上主张在政治上主张“仁政、仁政、王道王

5、道”。孟子孟子是儒是儒家学派的经典著作之一。家学派的经典著作之一。检查检查点拨点拨-朗读文章朗读文章 景春曰：景春曰：“公孙衍、张仪公孙衍、张仪岂岂不不诚诚大丈夫大丈夫哉？哉？一一怒怒而而诸侯诸侯惧惧，安居而天下，安居而天下熄熄。”孟子曰：孟子曰：“是是焉焉得得为为大丈夫乎？大丈夫乎？子子未学礼乎？未学礼乎？丈夫丈夫之之冠冠也，父也，父命命之；女子之；女子之之嫁也，母命之，嫁也，母命之，往往送送之之门，门，戒戒之曰：之曰：往往之之女家，必敬必女家，必敬必戒戒，无，无违违夫子！夫子！以以顺顺为为正正者，妾妇之者，妾妇之道道也。也。居居天下之广天下之广居居，立立天下之天下之正正位，位，行行天下之大

6、天下之大道道。得得志，与民志，与民由由之之；不得志，独行其；不得志，独行其道道。富贵。富贵不能不能淫淫，贫贱不能，贫贱不能移移，威武不能，威武不能屈屈。此此之之谓谓大丈大丈夫。夫。”景春曰：景春曰：“公孙衍、张仪公孙衍、张仪 岂岂 不不 诚诚 大丈夫大丈夫哉？一怒哉？一怒 而而 诸侯诸侯 惧惧，安居安居而而 天下熄天下熄”安静安静 景春说：景春说：“公孙衍、张仪难道不是真公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们正的大丈夫吗？他们一发怒，一发怒，诸侯就都害诸侯就都害怕；他们安静下来怕；他们安静下来，天下便平安无事。，天下便平安无事。”战争停息，天下太平战争停息，天下太平难道难道真正，确实真正，确

7、实顺接顺接害怕害怕检查检查点拨点拨-疏通文意疏通文意 孟子曰：孟子曰：“是是 焉焉 得得 为为 大丈夫乎？大丈夫乎？子子未学礼乎？丈夫未学礼乎？丈夫之之 冠冠 也，父也，父命命 之之；女；女子子之之嫁也，母嫁也，母命命之，往送之，往送之之门，门，戒戒 之之 曰曰往往之之女女家，必敬必家，必敬必戒戒，无，无违违 夫子夫子！你你到到谨慎谨慎 孟子说：孟子说：“这怎么这怎么能算大丈夫能算大丈夫呢？你没有呢？你没有学过礼吗？男子学过礼吗？男子成年举行成年举行冠礼时，父亲教导他；冠礼时，父亲教导他；女儿出嫁时，母亲教导她，送到门口，告诫她女儿出嫁时，母亲教导她，送到门口，告诫她说：说：到了你的夫家，一定

8、要恭敬、小心谨慎，到了你的夫家，一定要恭敬、小心谨慎，不要违背你的丈夫！不要违背你的丈夫！这这怎么，哪里怎么，哪里是是能够能够 主谓主谓他他她她同同“汝汝”，你，你违背违背丈夫丈夫教导教导行冠礼行冠礼告诫告诫 以以顺顺为为 正正 者，妾妇之道者，妾妇之道 也也。居居 天下天下 之之 广广 居居，立立天下之天下之正位正位，行行天下之天下之大道大道；得得志，与民志，与民由由 之之；不得志，独；不得志，独行行其其道道。富贵不能。富贵不能淫淫，贫贱不能，贫贱不能移移，威武不能威武不能屈屈，此此 之之 谓谓 大丈夫。大丈夫。”使使动摇动摇使使迷惑迷惑使使屈服屈服居住居住住宅住宅准则、标准表判断、是宽广宽

9、广站在站在走走遵从遵从代指正代指正道道自己的自己的这样（的人）这样（的人）主谓主谓称称把作为 以顺从为以顺从为原则原则的，是妇女之道。住的，是妇女之道。住在天下宽敞的住宅在天下宽敞的住宅“仁仁”里，站在天下里，站在天下最正确的位置最正确的位置“礼礼”上，走在天下最光上，走在天下最光明的大路明的大路“义义”上。得志的时候和百姓上。得志的时候和百姓一同遵循正道而行，不得志的时候独自一同遵循正道而行，不得志的时候独自走自己的道路。富贵不能使他迷惑，贫走自己的道路。富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。这样的人才称得上大丈夫！这样的人才称得上大丈夫！”

10、检查检查点拨点拨-文言现象文言现象1 1通假字通假字往之往之女女家（家（“女女”同同“汝汝”，你。），你。）2 2词类活用词类活用富贵不能富贵不能淫淫（使动用法，使（使动用法，使惑乱；惑乱；使使迷惑。）迷惑。）贫贱不能贫贱不能移移（使动用法，使（使动用法，使改变；改变；使使动摇。）动摇。）威武不能威武不能屈屈（使动用法，使（使动用法，使屈服。）屈服。）第二课时第二课时学习目标学习目标知识与知识与能力：能力：1.梳理文章内容，理清思路梳理文章内容，理清思路过程与方法：过程与方法：反复反复阅读、小组讨论阅读、小组讨论情感态度情感态度价值观：价值观：懂得困境中造就人才、国无懂得困境中造就人才、国无忧

11、患意识忧患意识易遭灭亡的道理易遭灭亡的道理学习目标学习目标自学指导自学指导1 1什么样的人是景春心目中的大丈夫？什么样的人是景春心目中的大丈夫？2 2从景春的话中，可以看出他对公孙衍、张仪持什么态从景春的话中，可以看出他对公孙衍、张仪持什么态度？是如何看出来的？这两句话应该用什么样的语气来度？是如何看出来的？这两句话应该用什么样的语气来读？读？3.3.孟子并不认同景春的观点，他的反驳可以分为哪几个孟子并不认同景春的观点，他的反驳可以分为哪几个层次？主要内容分别是什么？分别应该以什么样的语气层次？主要内容分别是什么？分别应该以什么样的语气来读来读？4.4.孟子为什么认为公孙衍、张仪不配称大丈夫孟

12、子为什么认为公孙衍、张仪不配称大丈夫？5.5.如何理解孟子所说的如何理解孟子所说的“妾妇之道妾妇之道”？其中运用了什么？其中运用了什么表现手法表现手法？6 6.在孟子心目中，什么样的人才是真正的大丈夫在孟子心目中，什么样的人才是真正的大丈夫？（5 5分钟独立思考勾画分钟独立思考勾画，3 3分钟小组分钟小组解决问题）解决问题）1 1什么样的人是景春心目中的大丈夫？什么样的人是景春心目中的大丈夫？景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样位高权重，令人望而生畏的当权者。仪那样位高权重，令人望而生畏的当权者。课文分析课文分析2 2从景春的话中，可以看出他对公孙衍、张从

13、景春的话中，可以看出他对公孙衍、张仪持什么态度？是如何看出来的？这两句话应仪持什么态度？是如何看出来的？这两句话应该用什么样的语气来读？该用什么样的语气来读？敬仰、崇拜、羡慕。敬仰、崇拜、羡慕。从从反问句式反问句式、副词、副词“诚诚”以及对他们能力的以及对他们能力的夸张性描述夸张性描述上可以看出来。上可以看出来。应该以一种应该以一种肯定、赞叹并试图得到听话人认肯定、赞叹并试图得到听话人认可可的语气来读。的语气来读。3.3.孟子并不认同景春的观点，他的反驳可以分为孟子并不认同景春的观点，他的反驳可以分为哪几个层次？主要内容分别是什么？分别应该以什哪几个层次？主要内容分别是什么？分别应该以什么样的

14、语气来读？么样的语气来读？两个层次。两个层次。“是焉得为大丈夫是焉得为大丈夫”至至“妾妇之道也妾妇之道也”为第一为第一层，层，反驳景春的观点，认为公孙衍、张仪所反驳景春的观点，认为公孙衍、张仪所行不过是迎合主上的行不过是迎合主上的“妾妇之道妾妇之道”，称不上，称不上大丈夫大丈夫;“居天下之广居居天下之广居”至至“此之谓大丈夫此之谓大丈夫”为第二为第二层，层，正面提出何谓大丈夫。正面提出何谓大丈夫。前一个层次应该读出前一个层次应该读出不屑、轻蔑和鄙视不屑、轻蔑和鄙视，后一个层次应该读得后一个层次应该读得慷慨激昂、掷地有声慷慨激昂、掷地有声。“破破”“立立”4.4.孟子为什么认为公孙衍、张仪不配称

15、大丈夫？孟子为什么认为公孙衍、张仪不配称大丈夫？孟子认为公孙衍、张仪既没有独立孟子认为公孙衍、张仪既没有独立的人格，也没有独立的判断善恶、是非、的人格，也没有独立的判断善恶、是非、曲直的标准，他们所做的一切无非是在曲直的标准，他们所做的一切无非是在迎合君王的喜好，这样的人当然算不上迎合君王的喜好，这样的人当然算不上大丈夫。大丈夫。5 5.如何理解孟子所说的如何理解孟子所说的“妾妇之道妾妇之道”？其中？其中运用了什么表现手法？运用了什么表现手法？孟子善于用孟子善于用类比类比来说理，此处就是用来说理，此处就是用“妻妾之道妻妾之道”来类比来类比“公孙衍、张仪之道公孙衍、张仪之道”，指出公孙衍、张仪等

16、人只不过是顺从君王的指出公孙衍、张仪等人只不过是顺从君王的意志罢了，就像出嫁的女子完全顺从丈夫的意志罢了，就像出嫁的女子完全顺从丈夫的意志一样，他们没有独立的人格，也没有独意志一样，他们没有独立的人格，也没有独立判断善恶、是非、曲直的标准，其所作所立判断善恶、是非、曲直的标准，其所作所为只是为了迎合君王的喜好，他们不是真正为只是为了迎合君王的喜好，他们不是真正的大丈夫。的大丈夫。第三课时第三课时学习目标学习目标知识与知识与能力：能力：1.理解何为大丈夫理解何为大丈夫2.了解孟子散文的语言风格了解孟子散文的语言风格过程与方法：过程与方法：反复反复阅读、小组讨论阅读、小组讨论情感态度情感态度价值观

17、：价值观：懂得困境中造就人才、国无懂得困境中造就人才、国无忧患意识忧患意识易遭灭亡的道理易遭灭亡的道理学习目标学习目标自学指导自学指导6.6.在孟子心目中，什么样的人才是真正的大丈夫在孟子心目中，什么样的人才是真正的大丈夫？7.7.文章所论述的成为文章所论述的成为“大丈夫大丈夫”的三个标准，顺的三个标准，顺序能否颠倒？为什么？序能否颠倒？为什么？8 8.对比分析孟子所说的对比分析孟子所说的“妾妇之道妾妇之道”与与“大丈夫大丈夫之道之道”的区别的区别？9 9.谈谈谈谈“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。屈。”的现实意义的现实意义。10.10.每个人每个人的心目中

18、都有自己大丈夫的标准，肯定的心目中都有自己大丈夫的标准，肯定珍藏着许多大丈夫的名字，谈谈你所了解的大丈珍藏着许多大丈夫的名字，谈谈你所了解的大丈夫形象？请举例说明。夫形象？请举例说明。11.11.孟子散文的语言风格孟子散文的语言风格 （5 5分钟独立思考勾画分钟独立思考勾画，3 3分钟小组分钟小组解决问题）解决问题）6 6.在孟子心目中，什么样的人才是真正的大丈夫？在孟子心目中，什么样的人才是真正的大丈夫？(1)(1)居天下之广居，立天下之正位，行天下之大居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道道。（大丈夫要讲仁德、守礼法、做事合。（大丈夫要讲仁德、守礼法、做事合乎道义。）乎道义。）(2)(2

19、)得志，与民由之；不得志，独行其道。得志，与民由之；不得志，独行其道。（无论得志与否，都不能放弃自己的原则）（无论得志与否，都不能放弃自己的原则）(3)(3)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（不能为富贵、贫贱、威武这些外部因素所（不能为富贵、贫贱、威武这些外部因素所迷乱、动摇、屈服。迷乱、动摇、屈服。）7.7.文章所论述的成为文章所论述的成为“大丈夫大丈夫”的三个标准，的三个标准，顺序能否颠倒？为什么？顺序能否颠倒？为什么？不能。不能。“居天下之广居居天下之广居”三句是作为大丈夫应该坚三句是作为大丈夫应该坚持的持的根本原则，是核心，是基础根本原则，是核心

20、，是基础，所以必须放，所以必须放在前面；在前面；接下来接下来“得志得志”“”“不得志不得志”是分两种情况是分两种情况讨论，是对根本原则的一种讨论，是对根本原则的一种补充补充；“富贵富贵”“”“贫贱贫贱”“”“威武威武”是三种极端情况，是三种极端情况，具有一定的偶然性，又是具有一定的偶然性，又是进一步的补充进一步的补充，因此，因此置于最后。置于最后。8.8.分析孟子所说的分析孟子所说的“妾妇之道妾妇之道”与与“大丈夫大丈夫之道之道”的区别？的区别？妾妇之道妾妇之道”表现为表现为顺从顺从，其本质是，其本质是在权、利面前在权、利面前无原则无原则，如张仪之流，只，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；是顺从

21、秦王的意思；“大丈夫之道大丈夫之道”表现为表现为“富贵不能富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本，其本质是对质是对内心的仁、义、礼的坚守内心的仁、义、礼的坚守，一如，一如儒家所倡导的儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼穷则独善其身，达则兼善天下善天下”。这句话出自这句话出自孟子孟子，是中华民族，是中华民族的传统美德，也是我们每个中国人的行的传统美德，也是我们每个中国人的行为准则。在现实生活中，面对金钱利益为准则。在现实生活中，面对金钱利益的诱惑，不乱其心；在危及国家民族利的诱惑，不乱其心；在危及国家民族利益的时刻，我们要敢于挺身而出，不怕益的时刻，我们要敢于挺身而出

22、，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。牺牲，做一个真正的大丈夫。9.9.拓展延伸，谈谈拓展延伸，谈谈“富贵不能淫，贫贱不能移，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。威武不能屈。”的的现实意义现实意义。10.10.每个人的心目中都有自己大丈夫的标准，每个人的心目中都有自己大丈夫的标准，肯定珍藏着许多大丈夫的名字，谈谈你所了解肯定珍藏着许多大丈夫的名字，谈谈你所了解的大丈夫形象？请举例说明。的大丈夫形象？请举例说明。富贵不能淫富贵不能淫关羽、文天祥、方志敏。关羽、文天祥、方志敏。贫贱不能移贫贱不能移陶渊明、杜甫、朱自清。陶渊明、杜甫、朱自清。威武不能屈威武不能屈闻一多、刘胡兰。闻一多、刘胡兰。11.11.

23、孟子的语言风格孟子的语言风格（1 1）善用排比，气势充沛，感情强烈，生动）善用排比，气势充沛，感情强烈，生动活泼，充分体现了孟子大义凛然的个性，表现活泼，充分体现了孟子大义凛然的个性，表现了孟子雄辩、善辩的才华了孟子雄辩、善辩的才华；（2 2）喜欢使用比喻，能把道理说得深入浅出、）喜欢使用比喻，能把道理说得深入浅出、生动有趣生动有趣；（3 3）大量运用对比手法，互相比较，道理说）大量运用对比手法，互相比较，道理说得更加清楚，给人的印象特别深刻，加强了文得更加清楚，给人的印象特别深刻，加强了文章的说服力。章的说服力。课堂小结课堂小结 富贵不能淫论述了大丈夫的优秀品质，“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是对内心仁、义、礼的坚守。