《出辞气远鄙倍》课件.ppt
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1、温馨晨读篇温馨晨读篇自主学习篇自主学习篇合作探究篇合作探究篇审美写作篇审美写作篇氤氲书香篇氤氲书香篇这世上最有趣的事,第一是人,第二是书。因为,书这世上最有趣的事,第一是人,第二是书。因为,书能使人抓住这个世界秘密的核心。能使人抓住这个世界秘密的核心。你读什么样的书就是什么样的人。如果你什么也不你读什么样的书就是什么样的人。如果你什么也不读,那么你的头脑就会萎缩,你的理想将因失去活力而动读,那么你的头脑就会萎缩,你的理想将因失去活力而动摇。摇。哲思短章哲思短章阅读的意义阅读的意义温馨晨读篇温馨晨读篇自主学习篇自主学习篇合作探究篇合作探究篇审美写作篇审美写作篇氤氲书香篇氤氲书香篇书籍和阅读带给我
2、们的不仅是对心中理想世界的坚书籍和阅读带给我们的不仅是对心中理想世界的坚持,更是对我们思想和心灵的升华与净化,进而改变我们持,更是对我们思想和心灵的升华与净化,进而改变我们的生活轨迹。余秋雨先生曾经这样评论过书籍的功能,他的生活轨迹。余秋雨先生曾经这样评论过书籍的功能,他说:说:“只有书籍,能把辽阔的时间浇灌给你,能把一切高只有书籍,能把辽阔的时间浇灌给你,能把一切高贵生命早已飘散的信号传递给你,能把无数的智慧和美好贵生命早已飘散的信号传递给你,能把无数的智慧和美好对比着愚昧和丑陋一起呈现给你。区区五尺之躯,短短几对比着愚昧和丑陋一起呈现给你。区区五尺之躯,短短几十年光阴,居然能驰骋古今,经天
3、纬地,这种奇迹的产十年光阴,居然能驰骋古今,经天纬地,这种奇迹的产生,至少有一半要归功于阅读。生,至少有一半要归功于阅读。”阅读使文字具有了永恒的价值,它比图像更空灵,比阅读使文字具有了永恒的价值,它比图像更空灵,比记忆更清晰,比冥想更深邃。它让你站在巨人的肩膀之记忆更清晰,比冥想更深邃。它让你站在巨人的肩膀之上,让你凌驾于伟人的思考之上。阅读是人社会化的重要上,让你凌驾于伟人的思考之上。阅读是人社会化的重要途径,它把自然人转化为社会人。我们所认识的世界、人途径,它把自然人转化为社会人。我们所认识的世界、人生、社会,很多都源于阅读。生、社会,很多都源于阅读。温馨晨读篇温馨晨读篇自主学习篇自主学
4、习篇合作探究篇合作探究篇审美写作篇审美写作篇氤氲书香篇氤氲书香篇阅读虽不能改变人生的长度,但可以改变人生的宽度和阅读虽不能改变人生的长度,但可以改变人生的宽度和厚度。通过阅读你可以视通四海,思接千古,与智者交谈,厚度。通过阅读你可以视通四海,思接千古,与智者交谈,与伟人对话。与伟人对话。对于一个生命有限的人来说,这是一件多么幸对于一个生命有限的人来说,这是一件多么幸福的事啊。福的事啊。而阅读的意义在于,它在超越世俗生活的层面上,建立而阅读的意义在于,它在超越世俗生活的层面上,建立起精神生活的世界。一个人的阅读史,即是他的心灵发育起精神生活的世界。一个人的阅读史,即是他的心灵发育史。阅读使人超越
5、动物性,不致沦为活动木偶,行尸走肉。史。阅读使人超越动物性,不致沦为活动木偶,行尸走肉。停止阅读就意味着切断了与世界的沟通、与心灵的沟通,人停止阅读就意味着切断了与世界的沟通、与心灵的沟通,人生也就进入了死循环,可以说,是阅读拯救了我们。生也就进入了死循环,可以说,是阅读拯救了我们。我们无力改变人生的起点,但却可以通过阅读改变人生我们无力改变人生的起点,但却可以通过阅读改变人生的终点。的终点。温馨晨读篇温馨晨读篇自主学习篇自主学习篇合作探究篇合作探究篇审美写作篇审美写作篇氤氲书香篇氤氲书香篇修身名句修身名句温馨晨读篇温馨晨读篇自主学习篇自主学习篇合作探究篇合作探究篇审美写作篇审美写作篇氤氲书香
6、篇氤氲书香篇温馨晨读篇温馨晨读篇自主学习篇自主学习篇合作探究篇合作探究篇审美写作篇审美写作篇氤氲书香篇氤氲书香篇答案答案(1)bin(2)qin(3)(4)qin(5)p chn(6)yn(7)kn预习作业预习作业1温馨晨读篇温馨晨读篇自主学习篇自主学习篇合作探究篇合作探究篇审美写作篇审美写作篇氤氲书香篇氤氲书香篇2温馨晨读篇温馨晨读篇自主学习篇自主学习篇合作探究篇合作探究篇审美写作篇审美写作篇氤氲书香篇氤氲书香篇答案答案(1)粗野,鄙陋粗野,鄙陋(2)待人不当或错过人才待人不当或错过人才(3)过失过失(4)沿袭沿袭(5)切中要害切中要害(6)表情达意表情达意(7)令,美好的;鲜,少令,美好的
7、;鲜,少(8)有口才有口才(9)形容词词尾,相形容词词尾,相当于当于“的样子的样子”答案答案(1)“倍倍”通通“背背”,乖戾,乖戾(2)“知知”通通“智智”,聪明,聪明3温馨晨读篇温馨晨读篇自主学习篇自主学习篇合作探究篇合作探究篇审美写作篇审美写作篇氤氲书香篇氤氲书香篇答案答案(1)古义:脸色今义:由物体发射、反射或透过的古义:脸色今义:由物体发射、反射或透过的光波通过视觉所产生的印象光波通过视觉所产生的印象(2)古义:这个人今义:指古义:这个人今义:指妻子,一般用在外交场合妻子,一般用在外交场合(3)古义:不一定今义:事理古义:不一定今义:事理上或情理上不需要上或情理上不需要4温馨晨读篇温馨
8、晨读篇自主学习篇自主学习篇合作探究篇合作探究篇审美写作篇审美写作篇氤氲书香篇氤氲书香篇5答案答案(1)形容词的意动用法,以形容词的意动用法,以为贵,重视为贵,重视(2)动动词的使动用法,使词的使动用法,使改变,整肃改变,整肃(3)形容词的使动用形容词的使动用法,使法,使端正端正(4)形容词的使动用法,使形容词的使动用法,使减少减少温馨晨读篇温馨晨读篇自主学习篇自主学习篇合作探究篇合作探究篇审美写作篇审美写作篇氤氲书香篇氤氲书香篇6虚词用法虚词用法温馨晨读篇温馨晨读篇自主学习篇自主学习篇合作探究篇合作探究篇审美写作篇审美写作篇氤氲书香篇氤氲书香篇答案答案(1)做,改作,动词做,改作,动词/做,动
9、词做,动词/读读wi,帮助,介词,帮助,介词/草拟,起草,动词草拟,起草,动词(2)句中表停顿语气句中表停顿语气/句末表否定语气句末表否定语气/句末表疑问语气句末表疑问语气/句末表判断语气句末表判断语气/句末表肯定语气句末表肯定语气/句中表句中表停顿语气停顿语气(3)代词,他代词,他/疑问代词,哪里疑问代词,哪里温馨晨读篇温馨晨读篇自主学习篇自主学习篇合作探究篇合作探究篇审美写作篇审美写作篇氤氲书香篇氤氲书香篇特殊句式特殊句式(1)夫子何为:夫子何为:_(2)御人以口给,屡憎于人:御人以口给,屡憎于人:_答案答案(1)宾语前置宾语前置(2)被动句被动句成语积累成语积累(1)鸟之将死,其鸣也哀;
10、人之将死,其言也善:鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善:_(2)言必有中:言必有中:_(3)求仁得仁:求仁得仁:_(4)巧言令色:巧言令色:_答案答案(1)鸟将死时,鸣叫的声音是悲哀的;人将死时,说鸟将死时,鸣叫的声音是悲哀的;人将死时,说的话是善意的。的话是善意的。(2)说话一定能切中要害。说话一定能切中要害。(3)追求仁就成追求仁就成就了仁。本义指伯夷、叔齐成全了孝悌也就成全了仁。现就了仁。本义指伯夷、叔齐成全了孝悌也就成全了仁。现泛指如愿以偿。泛指如愿以偿。(4)花言巧语,伪装和善,讨好于人。花言巧语,伪装和善,讨好于人。78温馨晨读篇温馨晨读篇自主学习篇自主学习篇合作探究篇合作探究
11、篇审美写作篇审美写作篇氤氲书香篇氤氲书香篇名句积累名句积累(1)君子所贵乎道者三:动容貌,君子所贵乎道者三:动容貌,_;正颜;正颜色,色,_;出辞气,;出辞气,_。(2)_,有言者不必有德。,有言者不必有德。(3)_,勇者不必有仁。,勇者不必有仁。答案答案(1)斯远暴慢矣斯近信矣斯远鄙倍矣斯远暴慢矣斯近信矣斯远鄙倍矣(2)有德有德者必有言者必有言(3)仁者必有勇仁者必有勇9温馨晨读篇温馨晨读篇自主学习篇自主学习篇合作探究篇合作探究篇审美写作篇审美写作篇氤氲书香篇氤氲书香篇 孔子既反对巧言令色,又追求语言的敏捷得孔子既反对巧言令色,又追求语言的敏捷得体。这二者的区别在哪里?孔子的主张对我们今天从
12、事言体。这二者的区别在哪里?孔子的主张对我们今天从事言语交际有什么启示?语交际有什么启示?提示提示两者的区别在于说话的出发点和内容不同,前两者的区别在于说话的出发点和内容不同,前者是虚情假意,即所谓者是虚情假意,即所谓“鲜矣仁鲜矣仁”;而后者则出于;而后者则出于“仁仁”的目的目的,以诚信为本。启示我们今天要重视语言交往,重视表的,以诚信为本。启示我们今天要重视语言交往,重视表达说话能力的培养。新课程标准对说话能力有专门的要达说话能力的培养。新课程标准对说话能力有专门的要求。语文能力为求。语文能力为“听、说、读、写听、说、读、写”,其中,其中“说说”是口头是口头表达,表达,“写写”是书面表达,在
13、现代社会中,两者同等重是书面表达,在现代社会中,两者同等重要。要。重点突破重点突破温馨晨读篇温馨晨读篇自主学习篇自主学习篇合作探究篇合作探究篇审美写作篇审美写作篇氤氲书香篇氤氲书香篇 孔子在文化教育和主持礼仪时为什么要用孔子在文化教育和主持礼仪时为什么要用“雅雅言言”?你对学习和推广现代?你对学习和推广现代“雅言雅言”普通话有什么看普通话有什么看法?做得怎样?法?做得怎样?提示提示孔子重视孔子重视“礼礼”,“礼礼”既指制度、规范,又指个既指制度、规范,又指个人礼仪、礼节、礼貌,具体体现在各个方面。礼仪是集中人礼仪、礼节、礼貌,具体体现在各个方面。礼仪是集中体现体现“礼礼”的机会和载体的机会和载
14、体(如今天的庆祝会、升旗仪式等如今天的庆祝会、升旗仪式等),礼仪需要庄重、严肃的气氛,才能体现出礼的重要和必礼仪需要庄重、严肃的气氛,才能体现出礼的重要和必要,也才能让人们在礼仪中受到礼的教育和熏陶。而要,也才能让人们在礼仪中受到礼的教育和熏陶。而“雅雅言言”则是礼仪的重要组成部分。文化教育则是教育和规范则是礼仪的重要组成部分。文化教育则是教育和规范人们礼仪的基础和基本手段、途径,每个人从小就从文化人们礼仪的基础和基本手段、途径,每个人从小就从文化教育中得到熏陶和培养,接受正规的教育中得到熏陶和培养,接受正规的“雅言雅言”教育。如果教育。如果不用不用“雅言雅言”,则将误人一生。现在提倡普通话,
15、作为一,则将误人一生。现在提倡普通话,作为一种全国性交流的、规范的、文明的种全国性交流的、规范的、文明的“雅言雅言”,对我们这样,对我们这样一个大国的精神文明建设尤显必要。一个大国的精神文明建设尤显必要。温馨晨读篇温馨晨读篇自主学习篇自主学习篇合作探究篇合作探究篇审美写作篇审美写作篇氤氲书香篇氤氲书香篇 言语交际要讲求技巧。面对敏感话题,有时言语交际要讲求技巧。面对敏感话题,有时须采取婉转的方式。作为孔子弟子中须采取婉转的方式。作为孔子弟子中“言语言语”方面佼佼者的方面佼佼者的子贡,就很擅长这种方式。以本课子贡,就很擅长这种方式。以本课7.15章和第三课章和第三课9.13章章为例,说说你对委婉
16、这一交际技巧的体会。为例,说说你对委婉这一交际技巧的体会。提示提示委婉是不直接将话点明,而是采取迂回曲折的委婉是不直接将话点明,而是采取迂回曲折的方式,去试探性地了解对方的内心。这种方式在与人交际方式,去试探性地了解对方的内心。这种方式在与人交际的特殊场合,还是十分需要的,特别是做人的思想工作或的特殊场合,还是十分需要的,特别是做人的思想工作或劝说别人时,尤为需要,可避免矛盾激化,或者了解对方劝说别人时,尤为需要,可避免矛盾激化,或者了解对方意图。课文中子贡有成功运用的例子。意图。课文中子贡有成功运用的例子。7.15章是讲子贡借章是讲子贡借机试探,用古比今的手法了解了孔子的态度。卫出公不愿机试
17、探,用古比今的手法了解了孔子的态度。卫出公不愿放弃王位,拒绝他的父亲蒯聩回国。当时孔子正在卫国,放弃王位,拒绝他的父亲蒯聩回国。当时孔子正在卫国,温馨晨读篇温馨晨读篇自主学习篇自主学习篇合作探究篇合作探究篇审美写作篇审美写作篇氤氲书香篇氤氲书香篇他的弟子要了解孔子对卫出公的态度,但不便公开询问,他的弟子要了解孔子对卫出公的态度,但不便公开询问,于是子贡借古代伯夷、叔齐兄弟俩互相推让王位的事询问于是子贡借古代伯夷、叔齐兄弟俩互相推让王位的事询问孔子的态度,孔子赞扬和高度评价了伯夷和叔齐,当然也孔子的态度,孔子赞扬和高度评价了伯夷和叔齐,当然也就知道了孔子对卫出公与其父争夺王位肯定是不会支持就知道
18、了孔子对卫出公与其父争夺王位肯定是不会支持的。的。9.13章则用比喻来了解孔子的内心想法,子贡借章则用比喻来了解孔子的内心想法,子贡借“美美玉玉”为喻,询问孔子是将美玉珍藏还是寻找识货的商人卖为喻,询问孔子是将美玉珍藏还是寻找识货的商人卖掉,孔子明白弟子之意,回答说,等待识货的商人卖掉掉,孔子明白弟子之意,回答说,等待识货的商人卖掉它,意思是他也希望能有它,意思是他也希望能有“识货识货”的统治者重用他。的统治者重用他。温馨晨读篇温馨晨读篇自主学习篇自主学习篇合作探究篇合作探究篇审美写作篇审美写作篇氤氲书香篇氤氲书香篇【命题规律命题规律】一般不单独命题,有时放在考查实词的选择题中考,一般不单独命
19、题,有时放在考查实词的选择题中考,有时放在翻译题中考。有时放在翻译题中考。考点链接考点链接不及物动词的用法不及物动词的用法温馨晨读篇温馨晨读篇自主学习篇自主学习篇合作探究篇合作探究篇审美写作篇审美写作篇氤氲书香篇氤氲书香篇解析解析第第(6)句句“炊炊”作作“备备”的宾语,其余的宾语,其余9句均为不及物动句均为不及物动词带了宾语。词带了宾语。答案答案(1)动词的使动用法,意思是动词的使动用法,意思是“使使跟随跟随”。(2)动词活动词活用为名词,意思是用为名词,意思是“困顿的生活困顿的生活”。(3)动词的使动用法,意思动词的使动用法,意思是是“使使复原复原”。(4)动词的使动用法,意思是动词的使动
20、用法,意思是“使使归归”。(5)动词的使动用法,意思是动词的使动用法,意思是“使使活下来活下来”。温馨晨读篇温馨晨读篇自主学习篇自主学习篇合作探究篇合作探究篇审美写作篇审美写作篇氤氲书香篇氤氲书香篇(6)动词活用为名词,意思是动词活用为名词,意思是“饭菜饭菜”。(7)动词的意动用动词的意动用法,意思是法,意思是“认可认可”“以为以为可可”。(8)动词的使动用法,意动词的使动用法,意思是思是“使使站立站立”。(9)动词的使动用法,意思是动词的使动用法,意思是“使使鸣响鸣响”。(10)动词的使动用法,意思是动词的使动用法,意思是“使使倾尽倾尽”。点拨点拨不及物动词在句中处于谓语的位置,陈述主语使宾
21、不及物动词在句中处于谓语的位置,陈述主语使宾语语“怎么样怎么样”,那么这个不及物动词就是使动用法;如果是,那么这个不及物动词就是使动用法;如果是动词所表示的动作,是主语表示的人为了宾语所表示的人动词所表示的动作,是主语表示的人为了宾语所表示的人或物而发出的,那么这个不及物动词就是为动用法;当动或物而发出的,那么这个不及物动词就是为动用法;当动词在句中充当主语或宾语时,一般是活用为名词。词在句中充当主语或宾语时,一般是活用为名词。温馨晨读篇温馨晨读篇自主学习篇自主学习篇合作探究篇合作探究篇审美写作篇审美写作篇氤氲书香篇氤氲书香篇【考点总结考点总结】动词活用也有自己的规律。动词活用也有自己的规律。
22、1如同形容词活用作使动词和意动词,动词也可以如同形容词活用作使动词和意动词,动词也可以活用作使动词。不过一般是在不及物动词带宾语的情况活用作使动词。不过一般是在不及物动词带宾语的情况下。如:下。如:“故远人不服,则修文德以来之。故远人不服,则修文德以来之。”“”“来来”为不为不及物动词,本义为及物动词,本义为“归顺归顺”,此处应译为,此处应译为“使使归归顺顺”。2动词用作名词。在特定的语言环境中,动词具备动词用作名词。在特定的语言环境中,动词具备了名词的语法特点,作名词用。如:了名词的语法特点,作名词用。如:“殚其地之出,竭其殚其地之出,竭其庐之入。庐之入。”“出出”“入入”原为动词,此处应译
23、为原为动词,此处应译为“生产出来的东生产出来的东西西”和和“收入的东西收入的东西”。温馨晨读篇温馨晨读篇自主学习篇自主学习篇合作探究篇合作探究篇审美写作篇审美写作篇氤氲书香篇氤氲书香篇3动词用作形容词。在特定的语言环境中,动词动词用作形容词。在特定的语言环境中,动词具备了形容词的语法特点,作形容词用。如具备了形容词的语法特点,作形容词用。如“循陵而循陵而走,见蹲石鳞鳞走,见蹲石鳞鳞”中的中的“蹲蹲”,原为动词,在这里作形容,原为动词,在这里作形容词,修饰词,修饰“石石”,译作,译作“像蹲着一样的石头像蹲着一样的石头”。温馨晨读篇温馨晨读篇自主学习篇自主学习篇合作探究篇合作探究篇审美写作篇审美写
24、作篇氤氲书香篇氤氲书香篇【命题规律命题规律】(1)“为为”和和“乃乃”均为常考虚词,均为常考虚词,“为为”2012年出现年出现6次,次,2011年出现年出现2次,次,2010年出现年出现2次,次,2009年出现年出现9次;次;“乃乃”2012年未考,年未考,2011年出现年出现1次,次,2010年出现年出现1次,次,2009年出现年出现4次,次,2008年出现过年出现过2次。次。(2)“为为”多考介词用法,其中表被动用法更常考。多考介词用法,其中表被动用法更常考。“乃乃”多考副词的用法,其中表示出乎意料的用法更常考。多考副词的用法,其中表示出乎意料的用法更常考。“为为”和和“乃乃”字的用法字的
25、用法温馨晨读篇温馨晨读篇自主学习篇自主学习篇合作探究篇合作探究篇审美写作篇审美写作篇氤氲书香篇氤氲书香篇ABCD试解:试解:_解析解析表原因,因为;表原因,因为;对;对;替。替。答案答案A点拨点拨“为为”作介词表被动时,常与作介词表被动时,常与“所所”结合,构成结合,构成“为所为所”或或“为为所所”的固定结构。的固定结构。温馨晨读篇温馨晨读篇自主学习篇自主学习篇合作探究篇合作探究篇审美写作篇审美写作篇氤氲书香篇氤氲书香篇A和和相同,相同,和和不同不同B和和不同,不同,和和相同相同C和和相同,相同,和和相同相同D和和不同,和不同不同,和不同试解:试解:_解析解析副词,却。副词,却。连词,于是。连
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