《傅雷家书》(共58张)课件.ppt

1、卷首语卷首语父爱是一缕阳光，让你的心灵即使在寒冷的冬父爱是一缕阳光，让你的心灵即使在寒冷的冬天也能温暖如春；父爱是一泓清泉，让你的情天也能温暖如春；父爱是一泓清泉，让你的情感即使蒙上岁月的风尘依然纯洁明净。感即使蒙上岁月的风尘依然纯洁明净。父爱父爱同母爱一样的无私，他不求回报；父爱是一种同母爱一样的无私，他不求回报；父爱是一种默默无闻，寓于无形之中的一种感情，只有用默默无闻，寓于无形之中的一种感情，只有用心的人才能体会。心的人才能体会。下面我们一起感受父亲对我们的爱，一起下面我们一起感受父亲对我们的爱，一起翻开那本给天下父母子女强烈的感染与启迪的翻开那本给天下父母子女强烈的感染与启迪的傅雷家书

2、傅雷家书。作者简介作者简介 傅雷傅雷(1908-1966)，字怒安，号怒庵。我国著名文，字怒安，号怒庵。我国著名文学翻译家、文艺评论家。上海市南汇县（现南汇区）学翻译家、文艺评论家。上海市南汇县（现南汇区）人。人。长子傅聪，次子傅敏长子傅聪，次子傅敏。其翻译作品达。其翻译作品达34部。一生部。一生译著宏富，译文以传神为特色，更兼行文流畅，用字译著宏富，译文以传神为特色，更兼行文流畅，用字丰富，工于色彩变化。翻译作品共三十四部，主要有丰富，工于色彩变化。翻译作品共三十四部，主要有罗曼罗曼罗兰获诺贝尔文学奖的长篇巨著罗兰获诺贝尔文学奖的长篇巨著约翰约翰克里斯克里斯朵夫朵夫，传记，传记贝多芬传贝多芬

3、传、米开朗琪罗传米开朗琪罗传、托尔斯泰传托尔斯泰传；梅里美梅里美嘉尔曼嘉尔曼高龙巴高龙巴；丹；丹纳的纳的艺术哲学艺术哲学；巴尔扎克的巴尔扎克的高老头高老头欧也欧也妮妮葛朗台葛朗台邦斯舅舅邦斯舅舅贝姨贝姨夏倍上校夏倍上校等名等名著十五部；译作约五百万言。著十五部；译作约五百万言。作品简介作品简介 这绝不是普通的家书，它是一部最好的艺术学徒修养读这绝不是普通的家书，它是一部最好的艺术学徒修养读物，也是一部充满着父爱的苦心孤诣，呕心沥血的教子篇。物，也是一部充满着父爱的苦心孤诣，呕心沥血的教子篇。人的自爱其子，也是一种自然规律。人的自爱其子，也是一种自然规律。傅雷在给儿子傅聪的信里，这样说：傅雷在给

4、儿子傅聪的信里，这样说：“长篇累牍地给你长篇累牍地给你写信，不是空唠叨，不是莫名其妙的，而是有好几种作用的。写信，不是空唠叨，不是莫名其妙的，而是有好几种作用的。第一，我的确把你当作一个讨论艺术，讨论音乐的对手；第第一，我的确把你当作一个讨论艺术，讨论音乐的对手；第二，极想激出你一些年轻人的感想，让我做父亲的得些新鲜二，极想激出你一些年轻人的感想，让我做父亲的得些新鲜养料。同时也可以传布给别的青年。第三，借通信训练你的养料。同时也可以传布给别的青年。第三，借通信训练你的不但是文笔，而尤其是你的思想；第四，我想时时刻刻随处不但是文笔，而尤其是你的思想；第四，我想时时刻刻随处给你做个警钟，不论在做

5、人方面还是其他各方面。给你做个警钟，不论在做人方面还是其他各方面。”贯穿着贯穿着全部家书的情谊，是要儿子知道国家的荣辱，艺术的尊严，全部家书的情谊，是要儿子知道国家的荣辱，艺术的尊严，能够用严肃的态度对待一切。做一个能够用严肃的态度对待一切。做一个“德艺具备，人格卓越德艺具备，人格卓越的艺术家的艺术家”。优秀的父亲，出色的儿子，不平凡的家书。优秀的父亲，出色的儿子，不平凡的家书。傅雷家书是将我国著名文学翻译家、文艺评论家傅雷写给儿子的书信编纂而成的一本集子，摘编了傅雷先生1954年至1966年6月的186封书信，最长的一封信长达7 000多字，其中大部分是写给出洋在外并最终成为著名钢琴演奏家的

6、大儿子傅聪的信件。当时傅聪在国外学习音乐。期间，傅雷在国内被划为右派，庆幸的是还被允许和身在海外的儿子经常保持通讯联系。悠悠岁月，茫茫大海，一封封家书把父子的心紧紧地联系在一起。傅雷通过家书这种形式关心和教育孩子，给儿子智慧和鼓舞。字里行间充满了父亲对儿子的挚爱和期望，以及对国家和世界的高尚情感。傅雷家书是一本“充满着父爱的苦心孤诣、呕心沥血的教子篇”；也是“最好的艺术学徒修养读物”；字里行间，充满了父亲对儿子的挚爱、期望以及对国家和世界的高尚情感。这些家书凝聚着傅雷对祖国、对儿子深厚的爱，是父子的真情流露。傅雷说，他给儿子写的信有好几种作用：一、讨论艺术；二、激发青年人的感想；三、训练傅聪的

7、文笔和思想；四、做一面忠实的“镜子”。信中的内容，除了生活琐事外，更多的是谈论艺术与人生，灌输一个艺术家应有的高尚情操，让儿子知道“国家的荣辱、艺术的尊严”，能够用严肃的态度对待一切，做一个“德艺俱备，人格卓越的艺术家”。同时对儿子的生活，傅雷也进行了有益的引导，对日常生活如何劳逸结合、正确理财，以及如何正确处理恋爱婚姻等问题，都像良师益友一样提出意见和建议。还以相当多的篇幅谈美术，谈音乐作品，谈表现技巧、艺术修养等。傅雷家书苦心孤诣的教子篇：凝聚着傅雷对祖国、对儿子深厚的爱。信中首先强调的，是一个年轻人如何做人、如何对待生活的问题。傅雷用自己的经历现身说法，以及自身的人生经验教导儿子待人要谦

8、虚，做事要严谨，礼仪要得体；遇困境不气馁，获大奖不骄傲；要有国家和民族的荣辱感，要有艺术、人格的尊严，做一个“德艺兼备、人格卓越的艺术家”。同时，对儿子的生活，傅雷也进行了有益的引导，对日常生活中如何劳逸结合，正确理财，以及如何正确处理恋爱婚姻等问题，都像良师益友一样提出意见和建议。拳拳爱子之心，溢于言表。在信中，傅雷欣慰地认为“儿子变成了朋友，世界上有什么事可以和这种幸福相比的”。虽然父子别离，但他在“精神上至少是温暖的”。傅雷听了傅聪的“告别音乐会”广播后，便写信说出自己的感觉和评价，并期望他“对艺术增加深度”，以此扩大自己的心胸，提升自己的人格。不仅如此，傅雷将自己听过的音乐会、戏剧概况

9、都转述给儿子，并对细节的感受详细描述，期待听取儿子的意见，还为儿子寄去关于莫扎特、舒伯特等音乐家的翻译资料。他常在信中提醒儿子多抽出时间来研究乐理，并鼓励他“处处要靠个人的毅力、信念与意志实践的意志”。他写道：“自己责备自己而没有行动表现，我是最不赞成的。生性并非薄情的人，在行动上做得跟薄情一样，是最冤枉的，犯不着的。”“一个又一个的筋斗栽过去，只要爬得起来，一定会逐渐攀上高峰，超脱在小我之上。辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆，不经历尖锐的痛苦的人，不会有深厚博大的同情心。”傅雷不仅关心着儿子的学业，对儿子的生活也关怀备至。他深知儿子外出的寂寞，便设身处地地提出许多小办法，并告诫儿子仔仔细细地把过

10、去种种做出一个总结。“未来种种作一个安排，预备忍受四五年的寂寞和感情的波动。”“得失成败尽量置之度外，只求竭尽所能，无愧于心。”“人一辈子都在高潮低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有极高的修养，方能廓然无累，真正地解脱。只要高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废，就好了。”“为学最重要的是通，通才能不拘泥，不迂腐，不酸，不八股；通才能成为大，不大不博，便有坐井观天的危险。”傅雷家书体现了作为父亲傅雷他对儿子傅聪的指导和期望，他写的信有以下多种作用：一、讨论艺术、音乐:傅雷先生把儿子“当做一个讨论艺术,讨论音乐的对手”。“我高兴的是我又多了一个朋友，儿子变了朋友,世界上有什么事可

11、以和这种幸福相比呢！”傅雷先生跟儿子傅聪谈贝多芬,谈莫扎特,谈李斯特,谈肖邦,谈巴赫;谈他参加音乐会的感受,也谈儿子的演出及演奏;不仅如此,他还跟儿子谈文学,谈绘画,谈哲学,谈东西方文化。有一次,傅雷先生在听完儿子的协奏曲钢琴部分录音后对他说:“以音乐而论,我觉得你的协奏曲非常含蓄,绝无罗宾斯丹那种感伤情调,你的感情都是内在的。第一乐章的技巧不尽完整,结尾部分似乎很明显的有毛病;第二乐章细腻之极。touch(触键)是delicate(精致)之极,最后一章非常billiant(出色)。”“我劝你千万不要为了技巧而烦恼,主要是常常静下心来,细细思考,发掘自己的毛病,寻找毛病的根源,然后想法对症下药

12、,或者向别的师友讨教。”傅雷先生就是想通过这平等的倾心交流方式和儿子谈艺术,让儿子的眼光一天天变化,去发现艺术学问的新天地;让儿子的见识一天天长进,去攀登音乐世界的新高峰。涉及文化,傅雷先生曾对儿子说:“知识是相通的,你对音乐的理解,十分之九是凭你的审美直觉”,然而“除了直觉以外,仍需要理论方面的,逻辑方面的,历史发展方面的知识来充实;即使是你的直觉,也还需要那些学识来加以证实,自己才能放心”。他还说,“历史知识与我们将来创作音乐也有关系”。他还不断给儿子寄去中外经典著作,其中有世说新语中国文学史等。傅雷先生此举就是使儿子的学养博取广收,更加深厚,让儿子能够融汇各种文化之优长,在音乐领域里日臻

13、化境，成为真正的文化艺术者。二、思维碰撞：激发青年人的感想:傅雷先生“极想激出”儿子的“一些青年人的感想”,让他这个做父亲的“得些新鲜养料,同时也可以间接传布给别的青年”。通过书信,傅雷先生与儿子一起讨论艺术,研究乐曲的内涵,交流对事物的看法。在这种信息相互传递的过程中,一封封家书犹如“有朋自远方来,不亦乐乎”,傅雷先生与儿子乐享其中。教育学上有一个“脑力激荡法则”,即是说,人与人之间的交往会产生思维碰撞,激发出新的思想火花。傅雷先生希望通过自己对人生和艺术的理解,教育和引导儿子,激发儿子通过书信的方式畅谈在异乡的学练和生活之收获,一方面及时发现儿子的各种问题,给予帮助和指导,另一方面也希望从

14、儿子的成长过程中获得新的思想、艺术和生活的感悟。就像他对儿子出游世界各地演出的所见所闻,都表现出了极大的兴趣和关注。其目的正如傅雷先生所言:“我们虽然年纪会老,可是我们不甘落后,永远也想追随在你们后面。”这也许是傅雷先生精神之树常青、傅雷家书成不朽之作的缘由所在。三、训练文笔及思想：傅雷先生欲“借通信训练”儿子的“不但是文笔,而尤其是思想”。傅雷先生认为:“一个人的思想,不动笔就不大会有系统;日子久了,也就放过去了,甚至于忘了,岂不可惜!”为了这个缘故,他常常“逼”儿子多写信,“多写有内容有思想实质的信”,并认为“这是很重要的理性认识的训练”。因为“一边写信整理思想,一边就会发现自己有很多新理

15、念;无论对人生、对音乐、对钢琴技巧,一定随时有新启发”,有助于今后的人生。与此同时,傅雷先生非常注重在思想、道德、事业以及其他诸多方面给儿子以全面的关心和教育。傅雷先生说过,“艺术家最需要的,除了理智以外还有一个爱字!”“这个爱绝对不是庸俗的、婆婆妈妈的感情,而是热烈的、真诚的、洁白的、高尚的、如火如荼的,忘我的爱”,如此,才能理解和表达艺术。他教育儿子:“做艺术家先要学会做人。”胸襟宽广,才能容受“广阔的艺术天地”,接受“变化无穷的形与色”,从而“了解任何艺术品”,拥有真诚,“才会有虚心”,从而不断获得进步。甚至,傅雷先生因为儿子太忙,没有经常给曾经帮助过自己的勃隆斯丹太太写信,而批评儿子“

16、不要懒惰”以免招人误会,“以为我们是冷漠忘恩”之人。傅雷先生为实现对儿子“先为人,次为艺术家,再为音乐家,终为钢琴家”的崇高的教育目标,可谓苦心孤诣,呕心沥血。傅雷先生希望借写信,不仅提升儿子对事物的认识水平和思维能力以及人生境界,同时也传给了儿子达到此目的的一个方法和途径写作。四、以身作则：傅雷先生希望随时随处给儿子“做个警钟，做面忠实的镜子，不论在做人方面，在生活细节方面，在艺术修养方面，在演奏姿态方面”。傅雷先生认为,“世界上最有力的论证莫如实际行动,最有效的教育莫如以身作则；自己做不到的事情千万勿要求别人；自己也要犯的毛病先批评自己,先改自己的。”他不仅将此话奉为自己的信条,而且还将它

17、变为自己的全部行动。在他所从事的翻译工作中,他从不摆大翻译家的架势,绝不满足于有口皆碑的巨大成就,而常常以更高的标尺严格要求自己。他认为“越是对原作体会深刻,越是欣赏原文的美妙,越觉得心长力细,越觉得译文远远传达不出原作的神韵，返工次数越来越多,结果却总是不满意”,然而他“并不因此而灰心,照样知其不可为而为之”,为儿子树立了一个严肃认真、一丝不苟的榜样,使儿子既听其言,又学其形,在成才的道路上稳步前进。傅雷先生的可贵之处还在于他教育儿子的同时,总是将自己也摆进去,一再作无情的自我解剖,以引导儿子认真地对待自身的问题和不足。譬如:“你即使对自己要求很严,并无自满情绪,但因为了解的多了一些,自然而

18、然容易恃才傲物,引人误会,我自己也有这个毛病,但愿和你共同努力来改掉。”又如:“从这些小事情上推而广之,你我无意间伤害人的事情一定不少,也难怪别人说我们骄傲了,我平心静气思索以后,有此感想,不知你以为如何?”等等,全然不遮不掩,坦坦荡荡,将锋利的解剖刀直指自己心灵上的缺陷,从而将言教与身教有机地结合,为儿子做出严于律己的表率。傅聪傅聪早于早于六十年代已被六十年代已被时代杂志时代杂志赞誉为赞誉为“中国中国当今最伟大的当今最伟大的音乐家之一音乐家之一”，是华人音乐家是华人音乐家扬名国际乐坛扬名国际乐坛的典范的典范 你出国去所遭遇的最大困难，大概和我二十六年前的情形差你出国去所遭遇的最大困难，大概和

19、我二十六年前的情形差不多，就是对所在国的语言程度太浅。过去我再三再四强调你在不多，就是对所在国的语言程度太浅。过去我再三再四强调你在京赶学理论，便是为了这个缘故。倘若你对理论有了一个基本概京赶学理论，便是为了这个缘故。倘若你对理论有了一个基本概念，那么日后在国外念的时候，不至于语言的困难加上乐理的困念，那么日后在国外念的时候，不至于语言的困难加上乐理的困难，使你对乐理格外觉得难学。难，使你对乐理格外觉得难学。换句话说：理论上先略有门径之换句话说：理论上先略有门径之后，在国外念起来可以比较方便些。可是你自始至终没有和我提后，在国外念起来可以比较方便些。可是你自始至终没有和我提过在京学习理论的情形

20、，连是否已开始亦未提过。我只知道你初过在京学习理论的情形，连是否已开始亦未提过。我只知道你初到时因罗君患病而搁置，以后如何，虽经我屡次在信中问你，你到时因罗君患病而搁置，以后如何，虽经我屡次在信中问你，你也没复过一个字。也没复过一个字。现在我再和你说一遍：我的意思最好把俄现在我再和你说一遍：我的意思最好把俄文学习的时间分出一部分，移作学习乐理之府。文学习的时间分出一部分，移作学习乐理之府。提早出国，我很赞成。你以前觉得俄文程度太差，应多多准提早出国，我很赞成。你以前觉得俄文程度太差，应多多准备后再走。其实像你这样学俄文，即使用最大的努力，再学一年备后再走。其实像你这样学俄文，即使用最大的努力，

21、再学一年也未必能说准备充分，也未必能说准备充分，除非你在北京不与中国人来往，而整除非你在北京不与中国人来往，而整天生活在俄国人堆里。天生活在俄国人堆里。家书节选家书节选自己责备自己而没有行动表现，我是最不赞成的。这是做人的基自己责备自己而没有行动表现，我是最不赞成的。这是做人的基本作风，不仅对某人某事而已，我以前常和你说的，只有事实才本作风，不仅对某人某事而已，我以前常和你说的，只有事实才能证明你的心意，只有行动才能表明你的心迹。待朋友不能如此能证明你的心意，只有行动才能表明你的心迹。待朋友不能如此马虎。生性并非马虎。生性并非“薄情薄情”的人，在行动上做得跟的人，在行动上做得跟“薄情薄情”一样

22、，一样，是最冤枉的，犯不着的。正如一个并不调皮的人要调皮而结果反是最冤枉的，犯不着的。正如一个并不调皮的人要调皮而结果反吃亏，一个道理。吃亏，一个道理。一切做人的道理，你心里无不明白，吃亏的是没有事实表现；一切做人的道理，你心里无不明白，吃亏的是没有事实表现；希望你从今以后，一辈子记住这一点。大小事都要对人家有交代！希望你从今以后，一辈子记住这一点。大小事都要对人家有交代！其次，你对时间的安排，学业的安排，轻重的看法，缓急的其次，你对时间的安排，学业的安排，轻重的看法，缓急的分别，还不能有清楚明确的认识与实践。这是我为你最操心的。分别，还不能有清楚明确的认识与实践。这是我为你最操心的。因为你的

23、生活将来要和我一样的忙，也许更忙。不能充分掌握时因为你的生活将来要和我一样的忙，也许更忙。不能充分掌握时间与区别事情的缓急先后，你的一切都会打折扣。所以有关这些间与区别事情的缓急先后，你的一切都会打折扣。所以有关这些方面的问题，不但希望你多听听我的意见，更要自己多想想，想方面的问题，不但希望你多听听我的意见，更要自己多想想，想过以后立刻想办法实行，应改的应调整的都应当立刻改，立刻调过以后立刻想办法实行，应改的应调整的都应当立刻改，立刻调整，不以任何理由耽搁。整，不以任何理由耽搁。一一真的，巴尔扎克说得好：有些罪过只能补赎，不能真的，巴尔扎克说得好：有些罪过只能补赎，不能洗刷！洗刷！二二在公共团

24、体中，赶任务而妨碍学习是免不了的。这在公共团体中，赶任务而妨碍学习是免不了的。这一点我早预料到。一切只有你自己用坚定的意志和立场向一点我早预料到。一切只有你自己用坚定的意志和立场向领导婉转而有力的去争取。领导婉转而有力的去争取。三三自己责备自己而没有行动表现，我是最不赞成自己责备自己而没有行动表现，我是最不赞成的！的！只有事实才能证明你的心意，只有行动才能表明只有事实才能证明你的心意，只有行动才能表明你的心迹。你的心迹。四四辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆。辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆。五五得失成败尽量置之度外，只求竭尽所能，无愧于心。得失成败尽量置之度外，只求竭尽所能，无愧于心。六六人一辈子都在

25、高潮人一辈子都在高潮低潮中浮沉。惟有庸碌的人低潮中浮沉。惟有庸碌的人生活才如一潭死水；或者要有极高的修养，方能廓然无累，生活才如一潭死水；或者要有极高的修养，方能廓然无累，真正解脱。真正解脱。七七太阳太强烈，会把五谷晒焦；雨水太猛，也会淹死太阳太强烈，会把五谷晒焦；雨水太猛，也会淹死庄稼。庄稼。名言摘录名言摘录 辑印在这本小书里，不是普通的家书。家书中父母的谆谆教辑印在这本小书里，不是普通的家书。家书中父母的谆谆教诲，孩子与父母的真诚交流，亲情溢于字里行间，给天下父母子诲，孩子与父母的真诚交流，亲情溢于字里行间，给天下父母子女强烈的感染启迪女强烈的感染启迪.傅雷和傅聪的家书给了我许多启示。我们

26、很多家长忽视了同傅雷和傅聪的家书给了我许多启示。我们很多家长忽视了同孩子的朋友关系，养了十几年，却没有真正地享受过为人父母的孩子的朋友关系，养了十几年，却没有真正地享受过为人父母的乐趣，他们因为迫切地望子成龙，望女成凤，对待孩子的心态扭乐趣，他们因为迫切地望子成龙，望女成凤，对待孩子的心态扭曲了，各种揠苗助长的措施出笼了。有些家长盲目模仿傅雷曲了，各种揠苗助长的措施出笼了。有些家长盲目模仿傅雷“棒棒槌底下出孝子槌底下出孝子”的做法，可他们想过没有，他们有傅雷那种身教的做法，可他们想过没有，他们有傅雷那种身教重于言传的品质吗？重于言传的品质吗？光学傅雷一个光学傅雷一个“打打”字，打得出一个好结果

27、字，打得出一个好结果吗？于是孩子尝到了辱骂、拳头的滋味，尝到压力和恐惧下学习吗？于是孩子尝到了辱骂、拳头的滋味，尝到压力和恐惧下学习的苦头，孩子的金色童年因此黯然失色。傅雷悟通了，他的晚年的苦头，孩子的金色童年因此黯然失色。傅雷悟通了，他的晚年虽然由于政治运动的原因饱受折磨，但在这一点上他是幸福的，虽然由于政治运动的原因饱受折磨，但在这一点上他是幸福的，因为他和儿子成了最知心的朋友。因为他和儿子成了最知心的朋友。现在，很多家长也争相效仿傅雷的教子方式，因此，这就成现在，很多家长也争相效仿傅雷的教子方式，因此，这就成了亲子教育的典范。了亲子教育的典范。读后感一读后感一 要回头写读后感时，我觉得很

28、不容易。因为全书收录的这些要回头写读后感时，我觉得很不容易。因为全书收录的这些家书，可谓篇篇精彩，字字珠玑，做笔记或任何总结概括都有可家书，可谓篇篇精彩，字字珠玑，做笔记或任何总结概括都有可能损害这部经典之作。所以，在这里我只是记录一些一读该书后能损害这部经典之作。所以，在这里我只是记录一些一读该书后的重要印象，以及我所理解的作者所表达的重要思想。的重要印象，以及我所理解的作者所表达的重要思想。首先，从形式方面看，首先，从形式方面看，家书家书让我了解了什么是细致入微，让我了解了什么是细致入微，无微不至，严谨认真无微不至，严谨认真我以为最重要的一点，就是关于做人、我以为最重要的一点，就是关于做人

29、、修养以及学问的关系实为一体的思想。修养以及学问的关系实为一体的思想。在我看来，这就是重视和在我看来，这就是重视和强调强调“一般修养一般修养”的重要。在其他信中，这种思想都有出现，比的重要。在其他信中，这种思想都有出现，比如关于去博物馆、去森林等建议，便是希望通过这些方式提高一如关于去博物馆、去森林等建议，便是希望通过这些方式提高一般修养，而不是一味练琴、搞音乐。般修养，而不是一味练琴、搞音乐。对我的启发则是，读书只是对我的启发则是，读书只是修养途径之一，另外还应有其他。即使读书，也不应仅限某某学修养途径之一，另外还应有其他。即使读书，也不应仅限某某学科。一般修养的建立和提高即要求文学艺术，科

30、学、哲学、社会科。一般修养的建立和提高即要求文学艺术，科学、哲学、社会学、经济学，历史诸领域都需阅读。除此之外，其他比如，关于学、经济学，历史诸领域都需阅读。除此之外，其他比如，关于感情（激情）和理智的关系，应当以理智控制感情；常以星际或感情（激情）和理智的关系，应当以理智控制感情；常以星际或宇宙的视野看待人生的一切事物，因而明白人的局限性等等，皆宇宙的视野看待人生的一切事物，因而明白人的局限性等等，皆为真知灼见，无不闪耀着理性的灵光！为真知灼见，无不闪耀着理性的灵光！读后感二读后感二 这两封家书，分别是针对这两封家书，分别是针对儿子什么境遇而写的？儿子什么境遇而写的？第一封：第一封：第二封：

31、第二封：消沉苦闷之时。消沉苦闷之时。欣喜成功之时。欣喜成功之时。作者写这两封家书的目的作者写这两封家书的目的分别是什么？分别是什么？第一封：第一封：第二封：第二封：劝慰儿子如何面对感情劝慰儿子如何面对感情的创伤，学会泰然处之。的创伤，学会泰然处之。提醒儿子要保持谦卑、不提醒儿子要保持谦卑、不惧孤独，勇于攀登艺术的惧孤独，勇于攀登艺术的至境。至境。这两封家书，作者分别以什么这两封家书，作者分别以什么样的风格展现出对儿子的舐犊之情？样的风格展现出对儿子的舐犊之情？第一封：第一封：第二封：第二封：如和风细雨、款款相慰如和风细雨、款款相慰的的鼓励鼓励。满怀欣喜、激情洋溢的满怀欣喜、激情洋溢的勉励勉励。

32、请你说说傅雷希望儿请你说说傅雷希望儿子成为怎样的一个人？子成为怎样的一个人？希望儿子做一个希望儿子做一个坚强坚强的的人，无论遭受怎样的起伏跌人，无论遭受怎样的起伏跌宕、矛盾孤独，都要保持对宕、矛盾孤独，都要保持对艺术的不懈追求，对生活的艺术的不懈追求，对生活的赤子之心。赤子之心。“坚强坚强”一词在词典里的含义是：一词在词典里的含义是：强固有力，不可动摇或摧毁。文章强固有力，不可动摇或摧毁。文章却赋予它更多的意义。你认为该词却赋予它更多的意义。你认为该词如何理解？如何理解？胜不骄、败不馁，宠辱不惊，得失泰然。“坚强”的最高境界是能够保持心灵的纯洁，能够无惧孤独，才是人性中最可贵的无坚不摧的坚强。

33、对于情绪的高低起伏，傅雷给儿子对于情绪的高低起伏，傅雷给儿子提出了那些忠告？提出了那些忠告？一、泰然处之，保持心理的平衡。二、正视错误，冷静对待挫折，引以为诫。如运用了比喻修辞手法的句子如运用了比喻修辞手法的句子 太阳太强烈，会把五谷晒焦；太阳太强烈，会把五谷晒焦；雨水太猛，也会淹死庄稼。雨水太猛，也会淹死庄稼。作用：作用：生动形象地说明了做任何事都要掌握分寸。生动形象地说明了做任何事都要掌握分寸。阅读第二封信，当儿子成功之时，做父亲阅读第二封信，当儿子成功之时，做父亲的一定非常高兴激动，那么父亲究竟都为什的一定非常高兴激动，那么父亲究竟都为什么而感到高兴呢？么而感到高兴呢？为孩子赢得了成功而

34、高兴；为孩子能为孩子赢得了成功而高兴；为孩子能替祖国争光而高兴；为孩子演奏的音乐能替祖国争光而高兴；为孩子演奏的音乐能使更多人快乐而高兴。使更多人快乐而高兴。遇到挫折、消沉时要坚强，为什么成功了遇到挫折、消沉时要坚强，为什么成功了还要坚强还要坚强?不为胜利冲昏了头脑，更是坚强的表现。不为胜利冲昏了头脑，更是坚强的表现。“赤子孤独了，会创造一个世界，创赤子孤独了，会创造一个世界，创造许多心灵的朋友造许多心灵的朋友”。请举例加深理。请举例加深理解。解。赤子的现实生活也许境遇不佳、缺少知音，赤子的现实生活也许境遇不佳、缺少知音，身边的世界让他孤独；但人类最纯洁最美身边的世界让他孤独；但人类最纯洁最美

35、好的感情和思想，是相通而永存的，普天好的感情和思想，是相通而永存的，普天下都将成为他的知音和朋友。下都将成为他的知音和朋友。如：贝多芬、梵高、托尔斯泰、如：贝多芬、梵高、托尔斯泰、陶渊明陶渊明 如何理解如何理解“有矛盾正是生机蓬勃的明有矛盾正是生机蓬勃的明证证”？鼓励儿子不惧矛盾，勇敢面对，在解决矛盾的过程中趋向完美。傅雷给儿子的另一封信中曾经说过：傅雷给儿子的另一封信中曾经说过：“我高兴的我高兴的是我有多了一个朋友，儿子变成了朋友，世界上是我有多了一个朋友，儿子变成了朋友，世界上有什么事可以喝这种相比呢？有什么事可以喝这种相比呢？”从文中找出这种从文中找出这种“父子如朋友父子如朋友”的境界体

36、现在哪些地方。的境界体现在哪些地方。朋友的意义，首先在于感情上，精神上的互相朋友的意义，首先在于感情上，精神上的互相理解与慰藉，当傅聪情绪消沉时，可以毫无顾虑地理解与慰藉，当傅聪情绪消沉时，可以毫无顾虑地向父亲倾诉，而父亲并没有高高在上、横加训斥，向父亲倾诉，而父亲并没有高高在上、横加训斥，它能够充分的理解儿子的痛苦，尽力地安慰他，让它能够充分的理解儿子的痛苦，尽力地安慰他，让儿子觉得温暖，安心；而后以十分平等的口气给他儿子觉得温暖，安心；而后以十分平等的口气给他提出人生的忠告。提出人生的忠告。精神上相互理解，宽慰精神上相互理解，宽慰;事业上相互合作，支持事业上相互合作，支持人物形象人物形象人物形象人物形象人物形象人物形象人物形象人物形象人物形象人物形象人物形象人物形象小结：在你的家庭中，你印象最深的一件事是什么？父母当时是怎么做的？作业：联系实际