“布衣总统”孙中山54课件.ppt

1、第二单元第二单元 传记传记4 4 “布衣总统布衣总统”孙中山（节选）孙中山（节选）一、知识与能力一、知识与能力了解传记文学的有关常识。了解孙中山先生的有关事迹。了解传记文学的有关常识。了解孙中山先生的有关事迹。二、过程与方法二、过程与方法掌握传记文学的特点，学会赏析掌握传记文学的特点，学会赏析“布衣总统布衣总统”孙中山孙中山的艺术的艺术特色。特色。三、情感态度与价值观三、情感态度与价值观解读孙中山先生的精神，学习他关心国事，甘于淡泊的品质。解读孙中山先生的精神，学习他关心国事，甘于淡泊的品质。“天下为公天下为公”，一句毫无私心、以天下为己任的响亮口，一句毫无私心、以天下为己任的响亮口号，伴随着

2、一个高尚的名字，如一座丰碑，永远矗立在中国号，伴随着一个高尚的名字，如一座丰碑，永远矗立在中国人心中。孙中山先生，公认的中国二十世纪第一位伟人。他人心中。孙中山先生，公认的中国二十世纪第一位伟人。他的思想理论是中华民族宝贵的精神文化遗产。今天，我们一的思想理论是中华民族宝贵的精神文化遗产。今天，我们一起来近距离地触摸这个伟人的灵魂，感受他关心群众、甘于起来近距离地触摸这个伟人的灵魂，感受他关心群众、甘于淡泊的品质。淡泊的品质。陈廷一，当代传记文学作家。先陈廷一，当代传记文学作家。先后出版了后出版了皇天后土皇天后土、孙中山大孙中山大传传、许世友传奇许世友传奇、贺氏三姐贺氏三姐妹妹、宋氏三姐妹宋氏

3、三姐妹、宋氏三兄宋氏三兄弟弟、孔祥熙大传孔祥熙大传、宋庆龄全宋庆龄全传传、宋美龄全传宋美龄全传、宋霭龄全宋霭龄全传传、宋氏家族全书宋氏家族全书、民国岳民国岳父父等报告文学和纪实文学。等报告文学和纪实文学。陈廷一先生在文学界被誉为我国传记文学的扛鼎作陈廷一先生在文学界被誉为我国传记文学的扛鼎作家。家。传记文学领域有传记文学领域有“南叶北陈南叶北陈”之说，南有作家叶永之说，南有作家叶永烈，北有作家陈廷一。烈，北有作家陈廷一。“读传记文学不读陈廷一不可；写传记文学史不写读传记文学不读陈廷一不可；写传记文学史不写陈廷一不行。陈廷一不行。”传记：传记：一种用来记载人物生平事迹的文章体裁。一种用来记载人物

4、生平事迹的文章体裁。分类：分类：自传体自传体 、传记体，如：、传记体，如：鲁迅自传鲁迅自传、克林顿、克林顿我的我的生活生活、罗曼罗兰、罗曼罗兰名人传名人传传记特点：传记特点：纪实性、文学性、史料性纪实性、文学性、史料性 传记叙述一个人的生平，并不可能把一个人一生的全部传记叙述一个人的生平，并不可能把一个人一生的全部经历事无巨细都写了下来，只能记其一生中的主要事件或某经历事无巨细都写了下来，只能记其一生中的主要事件或某些事件，来显示他的品格特点。些事件，来显示他的品格特点。孙中山（孙中山（1866-19251866-1925）近代民主革命的先行者。名近代民主革命的先行者。名文，字德明，号日新，后

5、改文，字德明，号日新，后改逸仙，在日本从事革命活动逸仙，在日本从事革命活动时曾化名中山樵。广东香山时曾化名中山樵。广东香山翠亨村人。翠亨村人。1894 1894 组织兴中会组织兴中会“驱除鞑虏，恢复中国驱除鞑虏，恢复中国”，创立合众政府。，创立合众政府。1905 1905 创建同盟会创建同盟会 “民族、民权、民生民族、民权、民生”1911 1911 中华民国临时大总统中华民国临时大总统1912 1912 组成中华民国临时政府组成中华民国临时政府1912 1912 溥仪退位，建立共和国溥仪退位，建立共和国 让位于袁世凯让位于袁世凯1919 1919 改组中华革命党为中国国民党改组中华革命党为中国

6、国民党1924 1924 广州黄埔陆军军官学校广州黄埔陆军军官学校19251925年年3 3月月1212日日 患肝癌在北京逝世患肝癌在北京逝世籍（籍（jj ）贯）贯 卤（卤（ll ）味）味佳肴（佳肴（yoyo ）奢侈（奢侈（shsh chch ）下咽（下咽（ynyn ）裹（裹（uu ）脚）脚水泄（水泄（xixi ）不通）不通 1.1.字音字音不知天高地厚：不知天高地厚：形容见识浅薄，狂妄自大。形容见识浅薄，狂妄自大。血气方刚：血气方刚：形容年轻人精力正旺。形容年轻人精力正旺。水泄不通：水泄不通：形容十分拥挤，或包围得非常严密，好象连水形容十分拥挤，或包围得非常严密，好象连水都流不出去。都流不出

7、去。甘于淡泊：甘于淡泊：心甘情愿地不追求名利。心甘情愿地不追求名利。张灯结彩：张灯结彩：原指张挂彩灯、彩带等，形容场面喜庆、热闹。原指张挂彩灯、彩带等，形容场面喜庆、热闹。2.2.词语词语、何谓、何谓“布衣布衣”？【提示提示】我国是文明古国，是世界上最早生产纺织品的我国是文明古国，是世界上最早生产纺织品的国家之一。用麻织出来的是国家之一。用麻织出来的是“布布”，而用丝织出的是，而用丝织出的是“帛帛”。布与帛相比，前者质粗而价低，后者质精而价。布与帛相比，前者质粗而价低，后者质精而价高。由于古代贵族穿帛衣者居多，庶人穿不起帛而只能高。由于古代贵族穿帛衣者居多，庶人穿不起帛而只能穿布，所以布衣成了

8、平民百姓的代称。后来也多用来指穿布，所以布衣成了平民百姓的代称。后来也多用来指称没有做官的读书人。此外，还有一种称没有做官的读书人。此外，还有一种“短褐短褐”，是用，是用粗毛或粗麻织成的，穷人常穿，也称粗毛或粗麻织成的，穷人常穿，也称“布衣布衣”。2 2、如何理解、如何理解“布衣布衣”与总统的辩证关系？与总统的辩证关系？【提示提示】对对“布衣总统布衣总统”的理解有二：其一，指总统出身的理解有二：其一，指总统出身于布衣，源于于布衣，源于“布衣布衣”；其二，指具有总统的身份同时具；其二，指具有总统的身份同时具备备“布衣布衣”的品德。的品德。3 3、速读课文、速读课文1-41-4段，谈谈段，谈谈“布

9、衣总统布衣总统”这一称呼的由来？这一称呼的由来？【提示提示】青年孙中山与两广总督张之洞的交往故事：平凡青年孙中山与两广总督张之洞的交往故事：平凡为一介布衣却怀有为一介布衣却怀有“傲王侯傲王侯”的大志的大志“行千里路，读行千里路，读万卷书，布衣亦可傲王侯万卷书，布衣亦可傲王侯”。4 4、浏览全文，说说作者是怎样体现孙中山先生、浏览全文，说说作者是怎样体现孙中山先生“布衣布衣”特色的。特色的。【提示提示】5 5、拜见两广总督，名片上只印有姓名、籍贯，说明孙中山、拜见两广总督，名片上只印有姓名、籍贯，说明孙中山早年就具有怎样的思想？早年就具有怎样的思想？【提示提示】说明孙中山早年便有一种强烈的民主意

10、识，不讲说明孙中山早年便有一种强烈的民主意识，不讲究身份，做事低调。究身份，做事低调。6 6、从孙中山和张之洞的交往中，你认为孙中山具有怎样的、从孙中山和张之洞的交往中，你认为孙中山具有怎样的品性？张之洞的态度转变说明了什么？品性？张之洞的态度转变说明了什么？【提示提示】孙：早怀大志孙：早怀大志傲王侯；不卑不亢。张：虽摆傲王侯；不卑不亢。张：虽摆高官架子，但也善识人才。高官架子，但也善识人才。7.7.作者在写孙中山先生的作者在写孙中山先生的“食食”时，又写到唐绍仪、伍廷时，又写到唐绍仪、伍廷芳，这样安排的目的是什么？芳，这样安排的目的是什么？【提示提示】作者在这里运用正反对比的手法，有力地突出

11、了作者在这里运用正反对比的手法，有力地突出了孙中山先生虽身为中华民国大总统，但生活依然简朴的高孙中山先生虽身为中华民国大总统，但生活依然简朴的高尚道德情操；有力地批判了像唐绍仪、伍廷芳一类人奢侈尚道德情操；有力地批判了像唐绍仪、伍廷芳一类人奢侈腐化的生活。从全文看，正反结合，既避免了例证的单一腐化的生活。从全文看，正反结合，既避免了例证的单一性，又增强了文章的说服力。性，又增强了文章的说服力。8 8、“许多商品换上了许多商品换上了共和共和、庆胜庆胜、北伐北伐等新商标。等新商标。在一家面摊前，人们踊跃争先剪辫子。在一家面摊前，人们踊跃争先剪辫子。”这些现象说明了什么？这些现象说明了什么？“剪辫剪

12、辫”在当时象征着什么？在当时象征着什么？【提示提示】说明了孙中山先生领导的民主平等观念已深入人心，说明了孙中山先生领导的民主平等观念已深入人心，人们争着走出专制统治的束缚。人们争着走出专制统治的束缚。孝经孝经上说：上说：“身体发肤，身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之至也。受之父母，不敢毁伤，孝之至也。”明代以前，汉族人都留满明代以前，汉族人都留满发，不剪也不剃。发，不剪也不剃。16441644年满清王朝取代了明朝，要求汉人一律年满清王朝取代了明朝，要求汉人一律剃发留辫。辫子是清王朝专制统治的标志。因而辛亥革命的一剃发留辫。辫子是清王朝专制统治的标志。因而辛亥革命的一个重要行为标志是剪辫子。剪辫

13、子在这时期成了反对满清、推个重要行为标志是剪辫子。剪辫子在这时期成了反对满清、推翻帝国、追求共和、倡导民主的一种行为象征。翻帝国、追求共和、倡导民主的一种行为象征。9 9、孙中山一生东奔西走，漂洋过海，南征北战，可写的、孙中山一生东奔西走，漂洋过海，南征北战，可写的材料有很多，可作者为什么只是选取这么几个生活片段来材料有很多，可作者为什么只是选取这么几个生活片段来写呢？写呢？【提示提示】这是典型的以小见大的写法。文章围绕这是典型的以小见大的写法。文章围绕“简朴简朴”这一中心，用住、衣、食、行等日常生活片段来反映人物这一中心，用住、衣、食、行等日常生活片段来反映人物甘于淡泊的思想品质，表现出孙中

14、山先生伟大的平民情怀，甘于淡泊的思想品质，表现出孙中山先生伟大的平民情怀，读来亲切感人。读来亲切感人。本文的语言平实而深刻本文的语言平实而深刻 ，让我们一起再次走进文本，让我们一起再次走进文本，感受孙中山先生的伟大与远见。感受孙中山先生的伟大与远见。1 1、本文采用了以小见大的手法，通过环境、语言、行动等、本文采用了以小见大的手法，通过环境、语言、行动等描写，反映了伟人的高尚品格。请你找出文中语言描写的描写，反映了伟人的高尚品格。请你找出文中语言描写的典型句子。典型句子。【示例示例】“困难当然很多，但革命政府困难当然很多，但革命政府，总统不，总统不是皇帝，而是工作。是皇帝，而是工作。”“太讲究

15、了，以后不要再拿来。太讲究了，以后不要再拿来。”“不必惊扰众人，我们还是改道吧！不必惊扰众人，我们还是改道吧！”“对待老百姓不能这样！我们是人民的公仆。对待老百姓不能这样！我们是人民的公仆。”2 2、速读第、速读第15-2515-25段，段，“为避免惊扰群众，他总是悄悄出为避免惊扰群众，他总是悄悄出巡，不声不响巡，不声不响”这句中，这句中，“总是总是”能否去掉？为什么？能否去掉？为什么？【提示提示】不能。不能。“总是总是”是频率副词，强调不是一次两是频率副词，强调不是一次两次，而是已形成一定的习惯，突出不事张扬，行事低调次，而是已形成一定的习惯，突出不事张扬，行事低调的优秀品质。的优秀品质。3

16、 3、“警钟一鸣森森森，睡狮齐猛醒警钟一鸣森森森，睡狮齐猛醒”运用了怎样的修辞运用了怎样的修辞手法？同学们有听说过手法？同学们有听说过“睡狮睡狮”的来历吗？的来历吗？【提示提示】比喻和比拟。用睡狮来比喻中国有两层含义：比喻和比拟。用睡狮来比喻中国有两层含义：一是中国本质是一只狮子，是强大的，无论任何时候都具一是中国本质是一只狮子，是强大的，无论任何时候都具有爆发的潜力；二是中国在沉睡中还未觉醒，因而要暂时有爆发的潜力；二是中国在沉睡中还未觉醒，因而要暂时承受列强欺凌。承受列强欺凌。睡狮的来历：拿破仑说睡狮的来历：拿破仑说“狮子睡着了。苍蝇都敢落到狮子睡着了。苍蝇都敢落到它的脸上叫几声；中国一旦

17、被惊醒，世界会为之震惊。它的脸上叫几声；中国一旦被惊醒，世界会为之震惊。”“布布衣衣总总统统”孙孙中中山山表表现现（1-41-4）称呼的由来）称呼的由来房间不大房间不大住住衣衣食食行行摆设小，简单摆设小，简单客厅兼做饭厅客厅兼做饭厅生活有规律生活有规律表里如一表里如一正：孙中山正：孙中山反：唐绍仪、伍廷芳反：唐绍仪、伍廷芳不扰民，不张扬不扰民，不张扬简简朴朴俭俭约约生生活活简简朴朴亲亲民民淡淡泊泊改学生装为中山装改学生装为中山装朴素朴素 通过学习本文，我们知道了孙中山的通过学习本文，我们知道了孙中山的“简朴简朴”生活，生活，同学们还知道哪些名人的同学们还知道哪些名人的“简朴简朴”的事例？你是怎

18、么看待的事例？你是怎么看待“简朴简朴”的？你认为在现今社会怎样才算做到了简朴？请的？你认为在现今社会怎样才算做到了简朴？请任选一到两个问题谈谈你的看法。任选一到两个问题谈谈你的看法。【提示提示】周总理的一件睡衣穿了周总理的一件睡衣穿了2020多年，总是补了再补，换多年，总是补了再补，换了领子和袖口，无绒无色，深浅不一。了领子和袖口，无绒无色，深浅不一。李嘉诚至今佩带着一块李嘉诚至今佩带着一块2626美元左右的廉价手表，并自豪美元左右的廉价手表，并自豪地说现在花在自己身上的钱越来越少了。地说现在花在自己身上的钱越来越少了。“简朴简朴”是每个时代都需要的精神，但时代不同，是每个时代都需要的精神，但

19、时代不同，“简简朴朴”的含义也不同。现在，的含义也不同。现在，“简朴简朴”并不是要求我们穿破衣并不是要求我们穿破衣服或打补丁的衣服，而是不铺张浪费，必需的还是要花费，服或打补丁的衣服，而是不铺张浪费，必需的还是要花费，但不是浪费，关键要用之有度。但不是浪费，关键要用之有度。对联要求对联要求“字数相等，词性相同，意义相对，平仄相字数相等，词性相同，意义相对，平仄相反反”，这一课我们学习了，这一课我们学习了“持三字帖，见一品官，儒生妄持三字帖，见一品官，儒生妄敢称兄弟；行千里路，读万卷书，布衣亦可傲王侯敢称兄弟；行千里路，读万卷书，布衣亦可傲王侯”一联，一联，请大家结合课文内容，拟写一幅关于孙中山

20、先生的对联。请大家结合课文内容，拟写一幅关于孙中山先生的对联。【参考示例参考示例】、胸怀大志一举推翻帝制、胸怀大志一举推翻帝制 衣食住行尽显布衣本色衣食住行尽显布衣本色、一介布衣敢傲王侯叫人刮目相看、一介布衣敢傲王侯叫人刮目相看 堂堂总统甘居陋室令人肃然起敬堂堂总统甘居陋室令人肃然起敬如果你曾歌颂黎明，那么也请你拥抱黑夜。不论你在什么时候开始，重要的是开始之后就不要停止。不论你在什么时候结束，重要的是结束之后就不要悔恨。人若软弱就是自己最大的敌人。人若勇敢就是自己最好的朋友。“不可能”只存在于蠢人的字典里。抱最大的希望，为最大的努力，做最坏的打算。家！甜蜜的家！天下最美好的莫过于家！游手好闲会使人心智生锈。每一件事都要用多方面的角度来看它。有理想在的地方，地狱就是天堂。有希望在的地方，痛苦也成欢乐。所有的失败，与失去自己的失败比起来，更是微不足道。上帝从不埋怨人们的愚昧，人们却埋怨上帝的不公。美好的生命应该充满期待、惊喜和感激。世上最累人的事，莫过于虚伪的过日子。觉得自己做的到和做不到，其实只在一念之间。第一个青春是上帝给的；第二个的青春是靠自己努力的。少一点预设的期待，那份对人的关怀会更自在。思想如钻子，必须集中在一点钻下去才有力量。人只要不失去方向，就不会失去自己。如果你曾歌颂黎明，那么也请你拥抱黑夜。问候不一定要慎重其事，但一定要真诚感人。未经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香。