始得西山宴游记实用课件23.ppt

1、国家不幸诗家幸，国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工。赋到沧桑句便工。诗家不幸诗歌幸诗家不幸诗歌幸中国的“贬谪文学”现象：柳宗元柳宗元(773819)，唐代，唐代文学文学家、思想家家、思想家。字。字子厚子厚，河东，河东(今山西永济县今山西永济县)人，世称人，世称“柳柳河东河东”。又因做过柳州刺史，。又因做过柳州刺史，世称世称“柳柳州柳柳州”。文学创作上。文学创作上支持韩愈倡导的古文运动，并支持韩愈倡导的古文运动，并称称“韩柳韩柳”。其创作成就主要。其创作成就主要表现在寓言、传说、山水游记表现在寓言、传说、山水游记等散文方面，永州八记是等散文方面，永州八记是山水游记的代表作。他是山水游记的代表作。他是

2、“唐唐宋八大家宋八大家”之一。有之一。有河东先河东先生集生集（刘禹锡编）。（刘禹锡编）。写作背景写作背景“永贞革新永贞革新”失败，贬逐蛮荒，故交断失败，贬逐蛮荒，故交断绝，贫病交加，老母病故，居处遭火，绝，贫病交加，老母病故，居处遭火，满怀忧惧之情（自称满怀忧惧之情（自称“僇人僇人”）。）。“诗家不幸诗家不幸”却往往是文学和读者的幸却往往是文学和读者的幸事。和苏轼一样，柳宗元在贬谪期间事。和苏轼一样，柳宗元在贬谪期间写下了大量精彩的诗文，成就了其文写下了大量精彩的诗文，成就了其文学创作的高峰学创作的高峰永州八记永州八记“永州八记”柳宗元柳宗元本文是永州八记的第一篇本文是永州八记的第一篇,“始得

3、始得”,初识初识,初游初游.“宴游宴游”,宴饮游乐宴饮游乐.作者作者寄情山水寄情山水,写偶识西山的欣喜写偶识西山的欣喜,写西山形势写西山形势的高峻的高峻,写宴饮之乐写宴饮之乐,写与自然的融合写与自然的融合,表露表露自己的傲视情怀自己的傲视情怀.“记记”，是古代的一种文体。主要是记载，是古代的一种文体。主要是记载事物，并通过记事、记物，写景、记人事物，并通过记事、记物，写景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。托物言志。zhuzhn rnhotumng二二 掌握下列生字词掌握下列生字词惴惴栗榛榛莽衽衽席颢颢气颓颓然冥冥合施施施施而行箕踞箕踞岈岈然攒蹙

4、攒蹙引觞觞斫斫yj j xicun cshngzhuzhu朗读看文章第一段，找出下面看文章第一段，找出下面译文中的错误之处：译文中的错误之处：自从我成为罪人，居住（在）这个州，常常忧惧不安。自从我成为罪人，居住（在）这个州，常常忧惧不安。公务之暇，就缓步行走，没有目的地出游，每天和随从上公务之暇，就缓步行走，没有目的地出游，每天和随从上高山，入深林，走完曲折的溪流，高山，入深林，走完曲折的溪流，(只要有）幽远的泉水只要有）幽远的泉水和怪异的山石，无论多远没有不到的。和怪异的山石，无论多远没有不到的。到了就披着杂草坐着，倾尽酒壶到了就披着杂草坐着，倾尽酒壶(喝酒喝酒)而醉。醉了就进而而醉。醉了就

5、进而互相枕着躺下，躺下就做梦。心中想到哪里，梦也就做到互相枕着躺下，躺下就做梦。心中想到哪里，梦也就做到哪里。睡醒就起来，起来就回去。以为凡是永州的山水形哪里。睡醒就起来，起来就回去。以为凡是永州的山水形态奇异的，都归我所享有了，但没开始知道西山的奇异和态奇异的，都归我所享有了，但没开始知道西山的奇异和独特。独特。自从我成为罪人，居住（在）这个州，常常忧自从我成为罪人，居住（在）这个州，常常忧惧不安。公务之暇，就缓步行走，没有目的地惧不安。公务之暇，就缓步行走，没有目的地出游，每天和随从上高山，入深林，走完曲折出游，每天和随从上高山，入深林，走完曲折的溪流，的溪流，(只要有）幽远的泉水和怪异的

6、山石，只要有）幽远的泉水和怪异的山石，无论多远没有不到的。无论多远没有不到的。到了就到了就拨开拨开杂草坐着，倾尽酒壶杂草坐着，倾尽酒壶(喝酒喝酒)而醉。而醉。醉了就醉了就更换交替更换交替互相枕着躺下，躺下就做梦。互相枕着躺下，躺下就做梦。心中想到哪里，梦也就做到哪里。睡醒就起来，心中想到哪里，梦也就做到哪里。睡醒就起来，起来就回去。以为凡是起来就回去。以为凡是这这永州的永州的形态奇异的山形态奇异的山水水，都归我所享有了，但，都归我所享有了，但未尝未尝知道西山的奇异知道西山的奇异和独特。和独特。登西山的经过坐在法坐在法华华寺西亭寺西亭发现发现西山西山渡湘江，渡湘江，缘缘染溪，斩野草，染溪，斩野草

7、，焚茅草，才找到上山的路。焚茅草，才找到上山的路。抓着草，互相牵引登山抓着草，互相牵引登山到西山顶，到西山顶，随随意伸开双腿意伸开双腿席地而坐欣赏西山景色席地而坐欣赏西山景色西山的怪特西山的怪特处处1.从从高高处处远远望望：写数写数州的土地州的土地,都在荏席之下，千里之地都在荏席之下，千里之地,万万物物之众之众,都聚在眼底都聚在眼底。2.俯视所见俯视所见：地势高低起伏地势高低起伏,有有深邃深邃,有低洼有低洼,像蚁冢像蚁冢,像虫穴。像虫穴。3.环视环视四周四周:青烟白云缠绕西山青烟白云缠绕西山,与与天相接。天相接。作者登西山的感受1.与造物者游：自己的精神(真我)与大自然合一。2.心凝形释,与万

8、化冥合,物我两忘3.不欲归去,不愿重返痛苦的现实世界(不知日之入)为什么说为什么说“游于是乎始游于是乎始”？1、西山之游给了作者不同、西山之游给了作者不同于以往的新的生命体验于以往的新的生命体验自由、放松、超越、解脱，自由、放松、超越、解脱，2、西山之游也达到了人与、西山之游也达到了人与自然融为一体的天人合一的自然融为一体的天人合一的境界。境界。为什么西山能给柳宗元这种感觉？只有西山才能给柳宗元这种感觉吗？今年九月二十八日，由于坐在法化寺西面的亭子，望见西今年九月二十八日，由于坐在法化寺西面的亭子，望见西山，才指点西山并且感到它的奇异。于是让手下的人过湘山，才指点西山并且感到它的奇异。于是让手

9、下的人过湘江，沿着染溪江，沿着染溪(走走)，砍伐杂树，焚烧野草，上到山顶才停，砍伐杂树，焚烧野草，上到山顶才停止。抓扶而攀登，蹲坐而玩乐，那么凡是几个州的山川，止。抓扶而攀登，蹲坐而玩乐，那么凡是几个州的山川，都在坐席之下了。那高低的形势，幽深凹陷，像蚁堆蚁穴，都在坐席之下了。那高低的形势，幽深凹陷，像蚁堆蚁穴，千里之遥如在尺寸之间，聚集收拢，叠到一起，没有什么千里之遥如在尺寸之间，聚集收拢，叠到一起，没有什么可以逃出视野的。青山萦回，白云缭绕，外面和天相接，可以逃出视野的。青山萦回，白云缭绕，外面和天相接，四下眺望都一样。然后才知道这山的独立出众，不和小土四下眺望都一样。然后才知道这山的独立

10、出众，不和小土丘为伍。悠悠然与天地之气一道，而不知它的边际，洋洋丘为伍。悠悠然与天地之气一道，而不知它的边际，洋洋啊与造物者相处，而不知它的尽头。持杯满饮，颓然欲醉，啊与造物者相处，而不知它的尽头。持杯满饮，颓然欲醉，不知太阳落山了。苍茫暮色，从远而近，到看不见什么还不知太阳落山了。苍茫暮色，从远而近，到看不见什么还不想回来。精神凝聚安定，形体得到解脱，与万物的变化不想回来。精神凝聚安定，形体得到解脱，与万物的变化暗暗相合，然后知我从前没开始游，游从此开始。所以写暗暗相合，然后知我从前没开始游，游从此开始。所以写文章来记文章来记(这次游览这次游览)。这年是元和四年。这年是元和四年。未始未始（古

11、义）未尝（古义）未尝 而知西山之怪特。而知西山之怪特。（今义）没开始（今义）没开始 累积累积（古义）重叠，积压（古义）重叠，积压 攒蹙攒蹙 （今义）积累（今义）积累 然后然后（古义）这样以后（古义）这样以后 知吾向之未始游。知吾向之未始游。（今义）（今义）转折连词转折连词 于是于是（古义）从此，从这时（古义）从此，从这时 游乎始。游乎始。（今义）递进（今义）递进 连词连词 古今异义古今异义更更 （古义）更换交替（古义）更换交替 醉则相枕以卧醉则相枕以卧。（今义）更加（今义）更加 披披 （古义）拨（古义）拨 到则草而坐。到则草而坐。（今义）覆盖在肩背上（今义）覆盖在肩背上。就就 （古义）接近，（

12、古义）接近，颓然醉颓然醉 （今义）就是（今义）就是。向向 （古义）从前（古义）从前然后知吾之未始游然后知吾之未始游。（今义）朝。（今义）朝。志志 （古义）记（古义）记 故为之文以故为之文以。（今义）志气，志向（今义）志气，志向。是是 （古义）代词（古义）代词，这，这 岁元和四年也岁元和四年也。（今义）判断动词。（今义）判断动词。一词多义一词多义异异 称奇称奇 始指异之。始指异之。独特独特 以为凡是州之山有异态者。以为凡是州之山有异态者。为为 成为成为 自余为自余为僇僇人。人。为（表目的）为（表目的）故为之文以志。故为之文以志。通假字通假字僇，通僇，通“戮戮”，这里是遭贬谪的意思。，这里是遭贬谪

13、的意思。趣，通趣，通“趋趋”，往。意有所极，梦亦同趣。，往。意有所极，梦亦同趣。登柳州城楼寄漳汀封连四州登柳州城楼寄漳汀封连四州 城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。共来百越文身地，犹自音书滞一乡。共来百越文身地，犹自音书滞一乡。(1)这首诗是柳宗元怀念同遭贬谪的友人，寄赠给韩泰、韩晔、陈谏和刘禹锡的。这首诗是柳宗元怀念同遭贬谪的友人，寄赠给韩泰、韩晔、陈谏和刘禹锡的。(2)接接:目接，看见。大荒目接，看见。大荒:广阔而荒凉的原野，也指边远

14、荒漠之地。广阔而荒凉的原野，也指边远荒漠之地。(3)海天海天:海天相海天相接，一望无际。海天愁思，比喻愁思像海一样深，天一样广。茫茫接，一望无际。海天愁思，比喻愁思像海一样深，天一样广。茫茫:漫无边际。漫无边际。(4)惊风惊风:狂风。飐狂风。飐(zhan展展):风吹物体颤动。芙蓉风吹物体颤动。芙蓉:莲莲(荷荷)的别名。这里指荷花。芙蓉水的别名。这里指荷花。芙蓉水即长即长满荷花的水面。满荷花的水面。(5)密雨密雨:大雨。薜荔大雨。薜荔(bili毕力毕力):又名木莲，一种缘墙树牵藤的蔓生又名木莲，一种缘墙树牵藤的蔓生香草。这两句写夏季急风骤雨中的近景，借美好的事物受到风雨的摧残，抒发对个人和香草。

15、这两句写夏季急风骤雨中的近景，借美好的事物受到风雨的摧残，抒发对个人和友人屡遭不平待遇的愤懑之情。友人屡遭不平待遇的愤懑之情。(6)重重(chong虫虫)遮遮:重重叠叠地遮蔽。重重叠叠地遮蔽。(7)江江:指指柳江，当时亦名浔水，婉延曲折地绕城而流。九回肠柳江，当时亦名浔水，婉延曲折地绕城而流。九回肠:明喻柳江曲折，暗喻愁肠百结。明喻柳江曲折，暗喻愁肠百结。司马迁报任少卿书有司马迁报任少卿书有“肠一日而九回肠一日而九回”之句，梁简文帝应全诗也有之句，梁简文帝应全诗也有“望郡畿兮千望郡畿兮千里旷，悲遥夜兮九回肠里旷，悲遥夜兮九回肠”句。柳宗元即取此意。这两句写远景，寓有去国离乡遥远，友句。柳宗元即

16、取此意。这两句写远景，寓有去国离乡遥远，友人被重山远水阻隔，音书难通而产生无限愁苦之意。人被重山远水阻隔，音书难通而产生无限愁苦之意。(8)百越百越:亦称百粤。泛指古代亦称百粤。泛指古代岭南一带少数民族。文身岭南一带少数民族。文身:在身上刺花纹。古代越族人民有断发文身的习俗。在身上刺花纹。古代越族人民有断发文身的习俗。(9)犹自犹自:仍然。滞仍然。滞:不流畅，阻隔。不流畅，阻隔。赏析赏析：这首诗写于元和十年这首诗写于元和十年(815)夏天柳宗元夏天柳宗元到达柳州任刺史之后不久。诗中用到达柳州任刺史之后不久。诗中用惊惊风乱飐风乱飐、密雨斜侵密雨斜侵暗喻保守势力对暗喻保守势力对革新派的打击迫害革新

17、派的打击迫害:从眼前的从眼前的薜荔薜荔、芙蓉芙蓉(荷花荷花)等美好事物受到侵害的景等美好事物受到侵害的景象，抒发了作者在人生旅途上遭挫折象，抒发了作者在人生旅途上遭挫折所产生的痛楚和不平。又以所产生的痛楚和不平。又以岭树重遮岭树重遮、江流回肠江流回肠等景象，诉说了与故友等景象，诉说了与故友远相隔离，音书难通的愁苦和抑郁。远相隔离，音书难通的愁苦和抑郁。66、生命有如铁砧，愈被敲打，愈能发出火花。伽利略 67、凡是挣扎过来的人都是真金不怕火炼的；任何幻灭都不能动摇他们的信仰：因为他们一开始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他们是不能选 选择的，只有往这条路走，别的都是死路。这样的自信不是一朝一

18、夕所能养成的。你绝不能以此期待那些十五岁左右的孩子。在得到这个信念之之 前，先得受尽悲痛，流尽眼泪。可是这样是好的，应该要这样 罗曼罗兰 68、一个最困苦、最卑贱、最为命运所屈辱的人，只要还抱有希望，便无所怨惧。莎士比亚 69、患难可以试验一个人的品格，非常的境遇方才可以显出非常的气节；风平浪静的海面，所有的船只都可以并驱竞胜。命运的铁拳击中要害的时候，候，只有大勇大智的人才能够处之泰然；莎士比亚 70、当一切似乎毫无希望时，我看着切石工人在他的石头上，敲击了上百次，而不见任何裂痕出现。但在第一百零一次时，石头被劈成两半。我体会到，到，并非那一击，而是前面的敲打使它裂开。贾柯瑞斯 名人名言激励

19、励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）71、瓜是长大在营养肥料里的最甜，天才是长在恶性土壤中的最好。培 根 72、失去财产的人损失很大，失去朋友的人损失更大，失去勇气的人则损失了一切。塞万提斯 73、不要将过去看成是寂寞的，因为这是再也不会回头的。应想办法改善现在，因为那就是你，毫不畏惧地鼓起勇气向着未来前进。朗费罗 74、悲观的人虽生犹死，乐观的人永生不老。拜 伦 75、一个有坚强心志的人，财产可以被人掠夺，勇气却不会被人剥夺的。雨 果 76、信仰是伟大的情感，一种创造力量。高尔基 79、乐观是一首激昂优美的进行曲，时刻鼓舞着你向事业的大路勇猛前进。大仲马 80、顽强的毅力可以征服

20、世界上任何一座高峰！狄更斯名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）81、壮志与毅力是事业的双翼。德国谚语 82、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。马克思 83、黄金诚然是宝贵的，但是生气蓬勃、勇敢的爱国者却比黄金更为宝贵。林 肯 84、我们不得不饮食、睡眠、游玩、恋爱，也就是说，我们不得不接触生活中最甜蜜的事情，不过我们必须不屈服于这些事物。居里夫人 85、涓滴之水终可磨损大石，不是由于它力量大，而是由于昼夜不舍的滴坠。只有勤奋不懈的努力才能够获得那些技巧，因此，我们可以确切地说：说：不积跬步，无以致千里。贝多芬 86、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错

21、误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。爱因斯坦 87、人类学会走路，也得学会摔跤，而且只有经过摔跤他才能学会走路。马克思 88、我们的理想应该是高尚的。我们不能登上顶峰，但可以爬上半山腰，这总比待在平地上要好得多。如果我们的内心为爱的光辉所照亮，我们面前前 又有理想，那么就不会有战胜不了的困难。普列姆昌德 89、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。爱因斯坦 90、成功并不能用一个人达到什么地位来衡量，而是依据他在迈向成功的过程中，到底克服了多少困难和障碍。布克华盛顿名人名言激励励志名言名语名句100句（

22、励志古诗词篇，附出处）91、理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活。托尔斯泰 92、成功，从失败的土壤中顽强生出。德 国 93、别因为落入了一把牛毛就把一锅奶油泼掉，别因为犯了一点错误就把一生的事业扔掉。蒙 古 94、危险、怀疑和否定之海，围绕着人们小小的岛屿，而信念则鞭策人，使人勇敢面对未知的前途。泰戈尔 95、论命运如何，人生来就不是野蛮人，也不是乞讨者。人的四周充满真正而高贵的财富身体与心灵的财富。霍勒斯曼 96、如果只有火才能唤醒沉睡的欧洲，那么我宁愿自己被烧死，让从我的火刑堆上发出的光照亮这漫长的黑夜，打开那些紧闭的眼睛，将人类引进光明 的的的真理的殿堂。

23、布鲁诺 97、走得最慢的人，只要他不丧失目标，也比漫无目的地徘徊的人走很多人（包括我自己）觉得面试时没话说，于是找了一些名言，可以在答题的时候将其穿插其中，按照当场的需要或简要或详细解释一番，也算是一种应对的方法吧 1天行健，君子以自强不息。天行健，君子以自强不息。周易 译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。2勿以恶小而为之，勿以善小而不为。勿以恶小而为之，勿以善小而不为。三国志刘备语 译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人

24、的好事，不要因为它意义不大就不去做它。3见善如不及，见不善如探汤。见善如不及，见不善如探汤。论语 译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。4躬自厚而薄责于人，则远怨矣。躬自厚而薄责于人，则远怨矣。论语 译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。5君子成人之美，不成人之恶。小人反是。君子成人之美，不成人之恶。小人反是。论语 译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看

25、世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。6见贤思齐焉，见不贤而内自省也。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。论语 译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。7己所不欲，勿施于人。己所不欲，勿施于人。论语 译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事），就不要把它强加到别人身上去。8当仁，不让于师。当仁，不让于师。论语 译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。9

26、君子欲讷于言而敏于行。君子欲讷于言而敏于行。论语 译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。10二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。周易 译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。11君子藏器于身，待时而动。君子藏器于身，待时而动。周易 译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。12满招损，谦受益。满招损，谦受益。尚书 译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。13人不

27、知而不愠，不亦君子乎？人不知而不愠，不亦君子乎？论语 译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？知缘斋主人 14言必信言必信，行必果。，行必果。论语 译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。15毋意，毋必，毋固，毋我。毋意，毋必，毋固，毋我。论语 译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。16三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。论语 译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。17君子求诸己，小人求诸人。君子求诸己，小人求诸人。论语 译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。18君子坦荡荡，小人长戚戚。君子坦荡荡，小人长戚戚。论语 译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。得快