《寓言四则》-完美课件.pptx

1、寓言寓言寓言四则寓言四则2424 相信同学们对相信同学们对守株待兔守株待兔、狐假虎威狐假虎威 农农夫和蛇夫和蛇 、狐狸和葡萄狐狸和葡萄、白兔和月亮白兔和月亮这样这样的故事一定非常熟悉，那么你知道他们属于什么体裁的故事一定非常熟悉，那么你知道他们属于什么体裁吗？（对，寓言）今天，我们就再来学习四则寓言。吗？（对，寓言）今天，我们就再来学习四则寓言。相传伊索为公元前六世纪古希腊作家，他与克雷相传伊索为公元前六世纪古希腊作家，他与克雷洛夫、拉洛夫、拉封丹和莱辛并称封丹和莱辛并称“世界四大寓言家世界四大寓言家”。现。现存的伊索寓言，是古希腊、古罗马时代流传下来存的伊索寓言，是古希腊、古罗马时代流传下来

2、的故事，经后人汇集，统归在伊索名下，其语言形式的故事，经后人汇集，统归在伊索名下，其语言形式短小精悍，比喻恰当，形象生动，是一部世界上最早短小精悍，比喻恰当，形象生动，是一部世界上最早的寓言故事集。的寓言故事集。吕不韦吕不韦(？前？前235)235)，战国末年著名，战国末年著名商人、政治商人、政治家、思想家家、思想家，官至秦国丞相。，官至秦国丞相。列子，列子，名御寇名御寇，战国时期人战国时期人。道家道家学派著名的代学派著名的代表人物，著名的思想家。对后代的哲学、文学、科技、表人物，著名的思想家。对后代的哲学、文学、科技、宗教都有深远的影响。著有宗教都有深远的影响。著有列子列子。其中寓言故事。其

3、中寓言故事百余则，如百余则，如杞人忧天愚公移山杞人忧天愚公移山等，篇篇珠玉，等，篇篇珠玉，妙趣横生。妙趣横生。战国末期政治上统一的趋势加强，各家思想也迅速走战国末期政治上统一的趋势加强，各家思想也迅速走向融合，在此背景下产生的吕氏春秋注重博采众家学向融合，在此背景下产生的吕氏春秋注重博采众家学说。以今人眼光衡量吕氏春秋一书，其写作目的是为说。以今人眼光衡量吕氏春秋一书，其写作目的是为了综合各家学说之长，指导秦国统治阶级兼并六国建立大了综合各家学说之长，指导秦国统治阶级兼并六国建立大一统的封建王朝并实现长治久安。一统的封建王朝并实现长治久安。杞人忧天列子是战国时期道家代表人物之一。道家杞人忧天列

4、子是战国时期道家代表人物之一。道家的政治主张是的政治主张是“无为而治无为而治”，希望平民百姓不用考虑那么，希望平民百姓不用考虑那么多事情，过着无忧无虑的生活。杞人忧天就是在道家多事情，过着无忧无虑的生活。杞人忧天就是在道家的的“无为而治无为而治”的基础上写出来的，列子用讽刺的手法告的基础上写出来的，列子用讽刺的手法告诫人们诫人们“要顺其自然，不要庸人自扰要顺其自然，不要庸人自扰”。寓言是文学体裁的一种，是寄寓意味深长的道理的寓言是文学体裁的一种，是寄寓意味深长的道理的短小故事。寓言往往用虚构的手法将动物或其他自然物短小故事。寓言往往用虚构的手法将动物或其他自然物拟人化，用简单明了的故事来揭示生

5、活哲理或道德教训。拟人化，用简单明了的故事来揭示生活哲理或道德教训。它的特点是：它的特点是：篇幅短小，结构单一，想象丰富，具有鲜篇幅短小，结构单一，想象丰富，具有鲜明的哲理性和讽刺性。明的哲理性和讽刺性。寓言的寓意便是其中心所在。寓言的寓意便是其中心所在。寓言寓言 宙斯是古希腊神话里神的首领。古希腊神话说他宙斯是古希腊神话里神的首领。古希腊神话说他居住在奥林匹斯山，以雷电为武器，维持着天地间的居住在奥林匹斯山，以雷电为武器，维持着天地间的秩序，公牛和鹰是他的标志。秩序，公牛和鹰是他的标志。赫拉是古希腊神话中的天后，宙斯的妻子，掌管赫拉是古希腊神话中的天后，宙斯的妻子，掌管婚姻和家庭，是妇女的保

6、护神。婚姻和家庭，是妇女的保护神。赫耳墨斯是古希腊神话中掌管旅行和商业的神，赫耳墨斯是古希腊神话中掌管旅行和商业的神，是宙斯的儿子。是宙斯的儿子。希腊神话中的人物希腊神话中的人物 吕氏春秋是战国末年秦相吕不韦命他的门客集吕氏春秋是战国末年秦相吕不韦命他的门客集体撰写。全书一百六十篇，由十二纪、八览、六论三部体撰写。全书一百六十篇，由十二纪、八览、六论三部分组成。因书中有分组成。因书中有“八览八览”，所以又称这部书为吕，所以又称这部书为吕览。该书由于是集体著述，思想很不统一。以儒家、览。该书由于是集体著述，思想很不统一。以儒家、道家为主，兼采法家、墨家、名家、农家各派的学说，道家为主，兼采法家、

7、墨家、名家、农家各派的学说，后人称它为杂家的代表著作。该书的文字朴实简劲，对后人称它为杂家的代表著作。该书的文字朴实简劲，对司马迁的史记创作有显著影响。司马迁的史记创作有显著影响。关于吕氏春秋关于吕氏春秋一一 读一读字音读一读字音赫赫 庇庇护护 爱爱慕慕较较量量 溉溉汲汲 星星宿宿舍舍然然 中中伤伤 m m jiojio xixi zhngzhng shshjjhh b b 二二 写一写字形写一写字形qq()()人忧天人忧天 diodio()()像像 tintin()()头头添添雕雕杞杞三三 文言知识积累文言知识积累（一）通假字（一）通假字其人其人舍舍然大喜然大喜(“舍舍”，同，同“释释”，解

8、除、消除，解除、消除)1.1.奈何奈何忧崩坠乎忧崩坠乎 古义：为何，为什么；今义：怎么办。古义：为何，为什么；今义：怎么办。2.2.有所有所中伤中伤 古义：伤害，受伤；今义：诬蔑别人使受损害。古义：伤害，受伤；今义：诬蔑别人使受损害。3.3.因往因往晓晓之之 古义：开导；今义：知道。古义：开导；今义：知道。4.4.积块积块耳耳 古义：罢了；今义：耳朵。古义：罢了；今义：耳朵。（二）（二）古今异义古今异义 （三）（三）一词多义一词多义之之宋宋之之丁氏丁氏 助词助词,的的国人道国人道之之 代词代词,这件事这件事者者1.1.2.2.3.3.其其有闻而传之有闻而传之者者 的人的人有光耀有光耀者者 的东

9、西的东西其其人曰人曰 代词代词,那个那个奈何忧奈何忧其其坏坏 代词代词,指地指地（四）（四）成语积累成语积累杞人忧天：杞人忧天：借指为不必要忧虑的事情而忧虑。借指为不必要忧虑的事情而忧虑。例句：这几日，有关例句：这几日，有关“外来词过度使用伤害汉语纯洁性外来词过度使用伤害汉语纯洁性”的说法甚嚣尘上，专家认为这纯属杞人忧天。的说法甚嚣尘上，专家认为这纯属杞人忧天。废寝忘食：废寝忘食：睡不着觉，吃不下饭。睡不着觉，吃不下饭。例句：为了完成这个科研项目，他废寝忘食地工作着。例句：为了完成这个科研项目，他废寝忘食地工作着。请同学们朗读课文，并在课本上及时做好旁请同学们朗读课文，并在课本上及时做好旁批和

10、圈点。体会作者感情，感受文章自然的风格。批和圈点。体会作者感情，感受文章自然的风格。圈点要求圈点要求1.1.划分文章部分、层次分别用划分文章部分、层次分别用双竖线、单竖线双竖线、单竖线。2.2.认为用得好的词语用认为用得好的词语用方框方框。3.3.关键语句（或写得好的语句）用关键语句（或写得好的语句）用波浪线波浪线。4.4.有疑问的地方，用有疑问的地方，用问号问号标注。标注。原文：原文：宋之丁氏，家无井而出溉汲宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一居，常一居外。及外。及其家穿井其家穿井，告人曰：告人曰：“吾穿井得一人。吾穿井得一人。”闻而传之者：闻而传之者：“丁氏穿井得一人。国人道丁氏穿井得一人。国人

11、道之之，闻之于宋君闻之于宋君。宋君。宋君令人问之于令人问之于丁氏，丁氏对曰：丁氏，丁氏对曰：“得一人之使得一人之使，非得，非得一人于井中也。一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。求闻之若此，不若无闻也。宋国有个姓丁的人宋国有个姓丁的人,家里没有水井家里没有水井,需要出门去浇需要出门去浇田、打水田、打水,经常派一人在外经常派一人在外(专管打水专管打水)。等到他家打了。等到他家打了水井水井,(,(他他)告诉别人说告诉别人说:“:“我挖水井得到一个人。我挖水井得到一个人。”有有人听了这件事就去传播人听了这件事就去传播:“:“丁氏挖水井得到一个人。丁氏挖水井得到一个人。”译文：译文：穿井得一人穿井得

12、一人国都中的人纷纷讲述这件事国都中的人纷纷讲述这件事,使宋国的国君知道这件事。使宋国的国君知道这件事。宋国的国君让人向丁氏问明情况宋国的国君让人向丁氏问明情况,丁氏回答说丁氏回答说:“:“得到一得到一个人的劳力个人的劳力,并非在井中得到一个人。并非在井中得到一个人。”像这样听信像这样听信传闻传闻,不如不听。不如不听。溉溉(gi)(gi)汲汲(j)(j)：打水浇田。溉，浇灌、灌溉。：打水浇田。溉，浇灌、灌溉。汲，从井中取水。汲，从井中取水。居：停留。居：停留。及：待，等到。及：待，等到。道：讲述。道：讲述。闻之于宋君：使宋国的国君知道这件事。闻之于宋君：使宋国的国君知道这件事。闻，知道、听说，这

13、里是闻，知道、听说，这里是“使知道使知道”的意思。的意思。于：介词，当于：介词，当“向向”讲。讲。使：使唤，这里指劳力。使：使唤，这里指劳力。注释：注释：杞国有人忧天地杞国有人忧天地,崩坠崩坠，身亡所寄身亡所寄，废寝食者。，废寝食者。又有忧彼之所忧者又有忧彼之所忧者，因往晓，因往晓之，曰：之，曰：“天，积气耳天，积气耳，亡处亡气亡处亡气。若屈伸。若屈伸呼吸，终日在天中行止呼吸，终日在天中行止，奈何奈何,忧崩坠乎？忧崩坠乎？”古代杞国有个人担心天会塌、地会陷古代杞国有个人担心天会塌、地会陷,自己无处自己无处存身存身,便食不下咽便食不下咽,寝不安席。又有个人为这个杞国人寝不安席。又有个人为这个杞国

14、人的忧愁而忧愁的忧愁而忧愁,就去开导他就去开导他,说说:“:“天不过是积聚的气体天不过是积聚的气体罢了罢了,没有哪个地方没有空气没有哪个地方没有空气.你一举一动你一举一动,一呼一吸一呼一吸,整天都在天空里活动整天都在天空里活动,怎么还担心天会塌下来呢怎么还担心天会塌下来呢?”?”译文：译文：杞人忧天杞人忧天原文：原文：崩坠：崩塌，坠落。身亡所寄：没有地方崩坠：崩塌，坠落。身亡所寄：没有地方存身。亡存身。亡(w)(w)，无，没有。寄，存放。，无，没有。寄，存放。又有忧彼之又有忧彼之所忧者：又有一个为他的忧愁而担心的人。之，的。所忧者：又有一个为他的忧愁而担心的人。之，的。忧，忧愁、担心。忧，忧愁

15、、担心。晓：告知，开导。晓：告知，开导。亡处亡气：亡处亡气：没有一处没有气。没有一处没有气。若：你。屈伸：身体四肢的活动。若：你。屈伸：身体四肢的活动。终日在天中行止：整天在天空气体里活动。行止，终日在天中行止：整天在天空气体里活动。行止，行动，活动。行动，活动。奈何：为何，为什么。奈何：为何，为什么。注释：注释：其人曰：其人曰：“天果天果积气，日月星宿，不当坠耶积气，日月星宿，不当坠耶？”那人说那人说：“天果真是气体，那日月星辰不就会掉天果真是气体，那日月星辰不就会掉下来吗？下来吗？”译文：译文：原文：原文：果：果然，果真。日月星宿果：果然，果真。日月星宿(xi)(xi)，不当坠耶：，不当坠

16、耶：日月星辰，不就会坠落下来吗？星宿，泛指星辰。日月星辰，不就会坠落下来吗？星宿，泛指星辰。注释：注释：晓之者曰：晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者日月星宿，亦积气中之有光耀者，只只使使坠，亦不能有所中伤坠，亦不能有所中伤。”开导他的人说：开导他的人说：“日月星辰也是空气中发光的东日月星辰也是空气中发光的东西，即使掉下来西，即使掉下来，也不会伤害什么。，也不会伤害什么。”译文：译文：原文：原文：注释：注释：只使：纵使，即使。中伤：伤害，受伤。只使：纵使，即使。中伤：伤害，受伤。其人曰其人曰：“奈地坏何？奈地坏何？”晓之者曰晓之者曰：“地，积块地，积块耳耳，充塞四虚充塞四虚，亡，亡,处亡块

17、处亡块。若躇步跐蹈若躇步跐蹈，终日在地上行，终日在地上行止，奈何忧止，奈何忧,其坏？其坏？”那人说那人说:“:“如果地陷下去怎么办如果地陷下去怎么办?”?”开导他的人开导他的人说说:“:“地不过是堆积的土块罢了地不过是堆积的土块罢了,填满了四处填满了四处,没有什么没有什么地方是没有土块的。你行走跳跃地方是没有土块的。你行走跳跃,整天都在地上活动整天都在地上活动,怎么还担心地会陷下去呢怎么还担心地会陷下去呢?”?”译文：译文：原文：原文：积块：聚积的土块。积块：聚积的土块。四虚：四方。四虚：四方。躇躇(ch)(ch)步跐步跐(c)(c)蹈：这四个字都是踩踏的意思。蹈：这四个字都是踩踏的意思。注释

18、：注释：其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。那个杞国人才放下心来那个杞国人才放下心来,很高兴很高兴;开导他的人也放开导他的人也放了心了心,很高兴很高兴.译文：译文：原文：原文：舍然：释然，消除疑虑的样子。舍然：释然，消除疑虑的样子。舍，同舍，同“释释”，解除、消除。然：，解除、消除。然：的样子。的样子。注释：注释：1.1.赫尔墨斯与雕像者赫尔墨斯与雕像者主要讽刺了什么？主要讽刺了什么？【答案答案】讽刺了赫尔墨斯的虚荣心。讽刺了赫尔墨斯的虚荣心。2.2.蚊子和狮子蚊子和狮子主要运用了怎样的写作手法？主要运用了怎样的写作手法？【答案答案】对比。对比。3.3.穿井得一人穿

19、井得一人以哪个具有歧义的词语为展开以哪个具有歧义的词语为展开 情节的？情节的？【答案答案】“得一人得一人”。4.4.杞人忧天杞人忧天讽刺了哪些人？讽刺了哪些人？【答案答案】讽刺那些胸无大志讽刺那些胸无大志,患得患失的人。患得患失的人。1.1.开头一句有什么作用开头一句有什么作用?【答案答案】交代赫耳墨斯为什么要到雕像者的店里来交代赫耳墨斯为什么要到雕像者的店里来,其来意表明赫耳墨斯所关心的不是怎样造福人类其来意表明赫耳墨斯所关心的不是怎样造福人类,而是自己在人间受尊重的程度。寥寥数字而是自己在人间受尊重的程度。寥寥数字,就勾画就勾画 出了赫耳墨斯自命不凡和爱慕虚荣的性格。出了赫耳墨斯自命不凡和

20、爱慕虚荣的性格。品析赫尔墨斯与雕像者品析赫尔墨斯与雕像者2.2.对赫耳墨斯的心理描写有什么作用对赫耳墨斯的心理描写有什么作用?【答案答案】本题运用心理描写作用分析法。这里的心本题运用心理描写作用分析法。这里的心理描写理描写,既揭示了赫耳墨斯自命不凡的原因既揭示了赫耳墨斯自命不凡的原因,又深化又深化了他骄傲自大的性格。了他骄傲自大的性格。3.3.故事这样结尾有什么好处故事这样结尾有什么好处?【答案答案】本题运用故事结尾妙处两步分析法。故事这本题运用故事结尾妙处两步分析法。故事这样结尾是为了与赫耳墨斯的自我估价形成鲜明的对比。样结尾是为了与赫耳墨斯的自我估价形成鲜明的对比。讽刺那些妄自尊大的人讽刺

21、那些妄自尊大的人,告诫人们要有自知之明。告诫人们要有自知之明。1.1.弱小的蚊子能战胜强大的狮子的原因是什么弱小的蚊子能战胜强大的狮子的原因是什么?【答案答案】蚊子之所以能战胜狮子蚊子之所以能战胜狮子,一方面是能发挥一方面是能发挥己之所长己之所长,攻击敌之所短攻击敌之所短,专咬狮子鼻子周围没有毛专咬狮子鼻子周围没有毛的地方的地方;另一方面是狮子无法发挥自己的长处另一方面是狮子无法发挥自己的长处,他用他用爪子抓爪子抓,不但没有抓住蚊子反而抓破了自己的脸。不但没有抓住蚊子反而抓破了自己的脸。品析品析蚊子和狮子蚊子和狮子2.2.“吹起喇叭吹起喇叭”“”“唱着凯歌唱着凯歌”有什么表达作用有什么表达作用

22、?【答案答案】生动形象地描绘出获得胜利后的蚊子得意生动形象地描绘出获得胜利后的蚊子得意扬扬、忘乎所以的样子。结局具有戏剧性扬扬、忘乎所以的样子。结局具有戏剧性.“.“叹息叹息”与与“吹起喇叭吹起喇叭,唱着凯歌唱着凯歌”形成对比形成对比,突出了蚊子可突出了蚊子可悲可笑的下场悲可笑的下场,很有讽刺意味。很有讽刺意味。3.3.蚊子的失败是由于蜘蛛的强大吗蚊子的失败是由于蜘蛛的强大吗?【答案答案】蚊子的失败蚊子的失败,根本的原因并不在于蜘蛛的强大根本的原因并不在于蜘蛛的强大,而在于因获得胜利而变得骄傲的蚊子而在于因获得胜利而变得骄傲的蚊子,头脑不清醒头脑不清醒,以以致自投罗网。相反致自投罗网。相反,如

23、果获得胜利后的蚊子如果获得胜利后的蚊子,能正确认能正确认清自己之所短清自己之所短,小心谨慎小心谨慎,就有可能避免就有可能避免“被蜘蛛网粘被蜘蛛网粘住住”的悲剧。的悲剧。1.1.开头一句话有什么作用开头一句话有什么作用?【答案答案】交代故事的背景交代故事的背景,是全文的引子是全文的引子,为下文为下文“穿井穿井”引发的内容作铺垫。引发的内容作铺垫。品析品析穿井得一人穿井得一人2.2.“丁氏穿井得一人丁氏穿井得一人”这句话在表述上有什么问题这句话在表述上有什么问题?【答案答案】这句话有歧义这句话有歧义,丁氏本来表达的意思是丁氏本来表达的意思是“我我打了水井省下了一个劳力打了水井省下了一个劳力”,如果

24、这句话在当时的情如果这句话在当时的情境当中可能不会出现理解的偏差境当中可能不会出现理解的偏差,但一旦离开情境但一旦离开情境,传着传着别人就容易理解成传着传着别人就容易理解成“打水井得到一个人打水井得到一个人”.3.3.如何理解宋国国君的行为如何理解宋国国君的行为?【答案答案】宋国国君不太相信穿井得到一个人的事情宋国国君不太相信穿井得到一个人的事情,他觉得奇怪他觉得奇怪,想求证一下。想求证一下。1.1.如何看待开导者如何看待开导者“日月星宿日月星宿,亦有所中伤亦有所中伤”的解释的解释?有什么作用有什么作用?【答案答案】他的解释是不科学的他的解释是不科学的,但这代表了当时人们但这代表了当时人们认识

25、事物的水平。同时认识事物的水平。同时,这句话揭示了杞人的这句话揭示了杞人的“忧忧”是毫无根据的瞎担心。是毫无根据的瞎担心。品析品析杞人忧天杞人忧天2.2.杞人反复提出问题杞人反复提出问题,说明了什么说明了什么?【答案答案】杞人反复提出问题杞人反复提出问题,实则反映他内心的重重实则反映他内心的重重忧虑忧虑,照应了前文废寝食照应了前文废寝食”。3.3.两个两个“喜喜”分别有什么作用分别有什么作用?【答案答案】前一个前一个“喜喜”表现了杞人内心的担心解除表现了杞人内心的担心解除后的放心、喜悦心情后的放心、喜悦心情;后一个后一个“喜喜”则表现了开导者则表现了开导者的热心与善良的品质的热心与善良的品质,

26、他的关心他人的精神和耐心诱他的关心他人的精神和耐心诱导的做法导的做法,是值得称赞的。是值得称赞的。【答案】【答案】故事主要是通过赫耳墨斯和雕像者三问三答的故事主要是通过赫耳墨斯和雕像者三问三答的 对话来叙述的对话来叙述的。问句同中有变问句同中有变,“,“值多少钱值多少钱”四个字被四个字被 反复使用反复使用,在第一次发问时主语被省略在第一次发问时主语被省略,第二次点明第二次点明,第三次则用代词指代第三次则用代词指代。雕像者的回答也略有区别雕像者的回答也略有区别,第一第一 次用确数次用确数,第二次用比较作答第二次用比较作答,第三次不用数词第三次不用数词,把雕像把雕像 贬得一文不值。贬得一文不值。1

27、.1.【难点探究】【难点探究】赫耳墨斯和雕像者赫耳墨斯和雕像者中赫耳墨斯的形中赫耳墨斯的形 象生动、鲜活象生动、鲜活。刻画人物的方法是以对话为主刻画人物的方法是以对话为主,赫耳赫耳 墨斯与雕像者的三问三答中墨斯与雕像者的三问三答中,有什么变化有什么变化?【答案答案】蚊子在向狮子挑战时善于审时度势蚊子在向狮子挑战时善于审时度势,以己之长以己之长,攻敌之短攻敌之短,致使狮子狼狈不堪致使狮子狼狈不堪.可他战胜了狮子之后可他战胜了狮子之后,却却被胜利冲昏了头脑被胜利冲昏了头脑,“,“吹起喇叭吹起喇叭,唱着凯歌唱着凯歌”得意扬扬之得意扬扬之时时,自投罗网自投罗网。其实厄运的降临并非意外事件其实厄运的降临

28、并非意外事件,这正是蚊这正是蚊子战胜狮子后得意忘形的结果子战胜狮子后得意忘形的结果.蚊子将要被吃掉时蚊子将要被吃掉时,用他用他 2.2.【难点探究】【难点探究】蚊子和狮子蚊子和狮子中蚊子战胜了狮子却中蚊子战胜了狮子却 又败给蜘蛛的原因是什么又败给蜘蛛的原因是什么?自己自己的语言来说明寓意的语言来说明寓意:“自己同最强大的动物都较量自己同最强大的动物都较量过过,不料被这小小的蜘蛛消灭了不料被这小小的蜘蛛消灭了。”这一句话里这一句话里,“最强最强大大”与与“小小小小”对比鲜明对比鲜明,发人深省发人深省,蚊子没有意料到自蚊子没有意料到自己的结局己的结局,他不明白他不明白“骄兵必败骄兵必败”的道理。的

29、道理。【答案】【答案】传之者的角度传之者的角度:不要听到什么传闻之后就外传不要听到什么传闻之后就外传,要动脑筋想一想是否合乎情理要动脑筋想一想是否合乎情理,不要人云亦云不要人云亦云,听到风就听到风就是雨是雨,以致以讹传讹。以致以讹传讹。丁氏的角度丁氏的角度:在交际中在交际中,语言的表达很重要语言的表达很重要,必须做到必须做到表达准确、清晰表达准确、清晰,以避免不必要的误会和歧义。以避免不必要的误会和歧义。3.3.【难点探究】【难点探究】分别从传之者、丁氏的角度来说说本文分别从传之者、丁氏的角度来说说本文 带给你的启示。带给你的启示。赫耳墨斯和雕像者赫耳墨斯和雕像者赫拉像赫拉像比宙斯像要比宙斯像

30、要贵一点贵一点赫尔墨斯像赫尔墨斯像白送白送想知道受到多大的尊重想知道受到多大的尊重宙斯像宙斯像 一个银元一个银元爱慕虚荣爱慕虚荣自讨没趣自讨没趣蚊子和狮子蚊子和狮子蚊子被蜘蛛吃掉蚊子被蜘蛛吃掉:失败者失败者蚊子战胜狮子蚊子战胜狮子:胜利者胜利者骄兵必败骄兵必败穿井得一人穿井得一人丁氏说话丁氏说话别人传话别人传话国君问话国君问话以讹传讹以讹传讹杞人忧天杞人忧天忧忧天地崩坠天地崩坠,身无所寄身无所寄 舍然大喜舍然大喜(废寝食废寝食)晓晓(忧忧彼之所忧者彼之所忧者)天天,积气积气奈何忧崩坠乎奈何忧崩坠乎?日月日月光耀者光耀者 只使只使坠坠,亦不能有所中伤亦不能有所中伤地地,积块积块奈何忧其坏奈何忧其

31、坏?亦舍然大喜亦舍然大喜赫耳墨斯和雕像者赫耳墨斯和雕像者通过写赫耳墨斯自命不凡、通过写赫耳墨斯自命不凡、主观臆断而在事实面前碰壁的故事，讽刺和批评了那主观臆断而在事实面前碰壁的故事，讽刺和批评了那些爱慕虚荣、妄自尊大的人。些爱慕虚荣、妄自尊大的人。蚊子和狮子蚊子和狮子通过叙述蚊子战胜狮子却成了蜘通过叙述蚊子战胜狮子却成了蜘蛛的手下败将的故事，讽刺了那些取得成绩便得意忘蛛的手下败将的故事，讽刺了那些取得成绩便得意忘形、忽视自己短处的人。形、忽视自己短处的人。穿井得一人穿井得一人通过一个姓丁的人家打井节省了一通过一个姓丁的人家打井节省了一个劳动力误传为从井里挖出了一个人的故事，告个劳动力误传为从井

32、里挖出了一个人的故事，告 诉我诉我们对于传闻不要轻信，也不要瞎传，一定要详察的道们对于传闻不要轻信，也不要瞎传，一定要详察的道理。理。杞人忧天杞人忧天通过写杞人忧天的故事，告诉我们毫通过写杞人忧天的故事，告诉我们毫无根据地忧虑和担心是不必要的。无根据地忧虑和担心是不必要的。2.2.对比鲜明对比鲜明赫耳墨斯的期望与现实形成了鲜明的对比。赫耳墨斯的期望与现实形成了鲜明的对比。赫耳墨斯和雕像者赫耳墨斯和雕像者1.1.巧妙的构思：巧妙的构思：赫耳墨斯和雕像者赫耳墨斯和雕像者的情节主要通的情节主要通 过三问三答展开，前三问两答把赫耳墨斯的虚荣心过三问三答展开，前三问两答把赫耳墨斯的虚荣心 表现得淋漓尽致

33、，最后一答却急转直下，情节也表现得淋漓尽致，最后一答却急转直下，情节也 戛然而止。戛然而止。蚊子和狮子中两场战斗及两种结果都是极端，蚊子和狮子中两场战斗及两种结果都是极端，情节耐人寻味，寓意深刻。情节耐人寻味，寓意深刻。蚊子和狮子蚊子和狮子构思精巧构思精巧。以生活中的趣闻为素材，以以生活中的趣闻为素材，以“得一人得一人”这个具有歧这个具有歧义的词语为展开情节的契机，以众人的盲从衬托宋义的词语为展开情节的契机，以众人的盲从衬托宋君的清醒，娓娓道来，既生动亲切，引人入胜，又君的清醒，娓娓道来，既生动亲切，引人入胜，又启发人掩卷沉思，悟出一番治国方略和生活哲理。启发人掩卷沉思，悟出一番治国方略和生活

34、哲理。这种以形见理的论说技巧很是高明。这种以形见理的论说技巧很是高明。穿井得一人穿井得一人构思精巧构思精巧。2.2.对话精彩，形象鲜明。对话精彩，形象鲜明。杞人忧天杞人忧天中两个人物对话极其简单，但寥寥数语，中两个人物对话极其简单，但寥寥数语，就刻画了杞人庸人自扰的性格特点。就刻画了杞人庸人自扰的性格特点。杞人忧天杞人忧天1.1.叙事简洁，寓意深刻。叙事简洁，寓意深刻。通过杞人忧天的故事，告诉我们要消除没有根据或通过杞人忧天的故事，告诉我们要消除没有根据或 不必要的忧虑。讽刺那些胸无大志，患得患失的人。不必要的忧虑。讽刺那些胸无大志，患得患失的人。同学们同学们,寓言故事告诉了我们很多深刻的哲理

35、寓言故事告诉了我们很多深刻的哲理,多读多悟对我们而言会有很大的收获。在接下来的多读多悟对我们而言会有很大的收获。在接下来的日子里，你们也搜集一些寓言来读，来感悟，并和日子里，你们也搜集一些寓言来读，来感悟，并和同伴交流吧。同伴交流吧。一、一、赫耳墨斯和雕像者赫耳墨斯和雕像者讽刺了那些妄自尊大、爱慕讽刺了那些妄自尊大、爱慕 虚荣的人。虚荣的人。蚊子和狮子蚊子和狮子讽刺了那些取得成绩便得意忘形，因而忽讽刺了那些取得成绩便得意忘形，因而忽 视自己的短处，最终被小人物打败的人。视自己的短处，最终被小人物打败的人。点拨：点拨：本题的目的是使同学们灵活地理解寓言的寓意，本题的目的是使同学们灵活地理解寓言的

36、寓意，要求同学们要求同学们“联系自己的生活经验联系自己的生活经验”来谈；如只限于故来谈；如只限于故 事情节本身就事论事，乃至重复作者的话，那就把寓言事情节本身就事论事，乃至重复作者的话，那就把寓言 学学“死死”了，失去了寓言的教育作用。了，失去了寓言的教育作用。启示：启示：我们要注意实地调查，不要轻信流言蜚语。我们要注意实地调查，不要轻信流言蜚语。我们必须进行考察分析，眼见为实，不要以讹传讹。我们必须进行考察分析，眼见为实，不要以讹传讹。在生活中，语言表达做到准确、清晰，以避免不必要在生活中，语言表达做到准确、清晰，以避免不必要的误会和歧义。的误会和歧义。二二、示例：我同意后一种理解。杞人对于

37、世界命运的深刻示例：我同意后一种理解。杞人对于世界命运的深刻思考，具有强烈的忧患意识，这种精神是很可贵的，思考，具有强烈的忧患意识，这种精神是很可贵的，那些人类的先驱者或者思想家，都不同程度表现出对那些人类的先驱者或者思想家，都不同程度表现出对人类、对未来世界深刻的忧患意识，甚至是悲观的想人类、对未来世界深刻的忧患意识，甚至是悲观的想法。现在人类面临能源、水资源短缺，气候变暖以及法。现在人类面临能源、水资源短缺，气候变暖以及生态恶化等问题，而无法解决。因此我们说，杞人身生态恶化等问题，而无法解决。因此我们说，杞人身上表现出来的忧患意识，是人类赖以生存发展的一种上表现出来的忧患意识，是人类赖以生

38、存发展的一种优良品质。人类发展的历史，就是在不断的忧患之中，优良品质。人类发展的历史，就是在不断的忧患之中，不断排忧解患，取得新的进步。不断排忧解患，取得新的进步。三三、寓言四则 完美课件寓言四则 完美课件1.1.闻：知道、听说。闻：知道、听说。2.2.道：讲述。道：讲述。3.3.亡：无，没有。亡：无，没有。4.4.中伤：伤害，受伤。中伤：伤害，受伤。5.5.奈何：为何，为什么。奈何：为何，为什么。点拨：点拨：本题的目的是为了让学生积累文言词语。本题的目的是为了让学生积累文言词语。在解释加点词时，要结合具体语境去分析。在解释加点词时，要结合具体语境去分析。四、四、寓言四则 完美课件寓言四则 完

39、美课件略。略。点拨：点拨：可以先确定寓意，再设置情节。在寓意的确可以先确定寓意，再设置情节。在寓意的确定方面，还要注意定方面，还要注意“惩恶扬善惩恶扬善”，如可以写赫尔墨，如可以写赫尔墨斯来到人间，没有斯来到人间，没有“自以为贵自以为贵”，发现了自己的不，发现了自己的不足，回去后不断完善自己，最终成为受人尊重的神足，回去后不断完善自己，最终成为受人尊重的神之一。还可以写蚊子没有撞上蛛网，而是经历了一之一。还可以写蚊子没有撞上蛛网，而是经历了一场挫折或发现别的蚊子和自己一样骄傲自大而出现场挫折或发现别的蚊子和自己一样骄傲自大而出现了事故，深受启发，从而认识到自己的错误并改正了事故，深受启发，从而

40、认识到自己的错误并改正的故事的故事。五五、寓言四则 完美课件寓言四则 完美课件1.真善美是人类判断是非的底线。巴尔扎克说他写作的最高使命是：用笔深刻把握时代的脉搏和民众的呼声，反映大众的疾苦和不幸，替他们呐喊；揭示社会的美与丑，唤醒正义感和良知。我想，这是每个文化工作者都应该时刻牢记的。2.“文学应该预见未来，用自己那最鼓舞人心的成果跑在人民的前面，就像它是在拖着生活向前迈进似的。”然而，在“过度商业化”的潮流中，文学逐渐迷失方向，主动弃置精神属性。一些写作者为迎合低级趣味，不断制造各种刺激感官的垃圾文字作品。3.数学作为人类文化组成部分的另一个特点，是它不断追求最简单的、最深层次的、超出人类

41、感官所及的宇宙之根本。所有这些研究都是在极抽象的形式下进行的。这是一种化繁为简以求统一的过程。4.就真正意义上的法律而言，不管在哪个国家，没有法律就没有真正的自由；因此可以说，一个国家制定法律的目的不是废除和限制人民的自由，而是为了保护和扩大人民的自由。5.西方文化将“物性”表现得非常极致，他们的物质文化可以非常发达，而物质文化的手段科技，也相应的可以非常发达。西方设计的许多制度特征也是“物性”的，尽量排除人的情感因素。西方所说的“自由”是指人身及其行为的自由，而中国人的自由更多是“心性”的自由。不过，“德”既有跨越时空的通达一面，往往又是与时俱进、随地而异的。能历久不衰而长传的道德典范不多，

42、因“立德”而青史留名的例子也很少。加以中国历代皇帝都想要作之君作之师，所以士人自然也多朝立功立言的方向努力。大体上，真能两者兼具的读书人，重立功仍胜于立言。6强调强调“道道”和和“人人”之间不可分割、相互联系的重要涵义之一，是肯定道所具有的各种意义唯有通过人自身的知和行、认识世界和改变世界的过程，才能呈现出来。正如深山中的花自开自落，并无美或不美的问题，只有在人的审美活动中，它的审美意义才得到呈现。之间不可分割、相互联系的重要涵义之一，是肯定道所具有的各种意义唯有通过人自身的知和行、认识世界和改变世界的过程，才能呈现出来。正如深山中的花自开自落，并无美或不美的问题，只有在人的审美活动中，它的审

43、美意义才得到呈现。7.中国文化家们所说的中国文化家们所说的“中中”，更多体现为实践过程中处理、协调各种关系的一种原则。在天道的层面，道首先表现为多样的统一。从多样的统一这一视域看，更多体现为实践过程中处理、协调各种关系的一种原则。在天道的层面，道首先表现为多样的统一。从多样的统一这一视域看，“中中”就在于使统一体中的各个方面彼此协调。千差万别的事物同处于一个系统，如何恰当地定位它们，使之各得其所，这就是就在于使统一体中的各个方面彼此协调。千差万别的事物同处于一个系统，如何恰当地定位它们，使之各得其所，这就是“中中”所涉及的重要方面。所涉及的重要方面。8.从人的实践活动看，从人的实践活动看，“万

44、物并育而不相害万物并育而不相害”则涉及不同的个体、团体、民族、国家之间的共处、交往问题，它以承认不同个体的差异、不同社会领域的分化为前提。个体的差异、不同社会领域的分化是一种历史演化过程中无法否认的事实，如何使分化过程中形成的不同个体、存在形态以非冲突的方式共处于世界之中，便成为则涉及不同的个体、团体、民族、国家之间的共处、交往问题，它以承认不同个体的差异、不同社会领域的分化为前提。个体的差异、不同社会领域的分化是一种历史演化过程中无法否认的事实，如何使分化过程中形成的不同个体、存在形态以非冲突的方式共处于世界之中，便成为“万物并育而不相害万物并育而不相害”所指向的实质问题所指向的实质问题.寓言四则 完美课件寓言四则 完美课件