古代文化常识课件(共49张)(同名68).pptx

1、古古代文化代文化常识常识古代文化常识地理常识地理常识地理常识1.1.地区名地区名（1 1）文言文中有很多表示地理方位的名词。鸿门宴）文言文中有很多表示地理方位的名词。鸿门宴“沛公居山沛公居山东时，贪于财货东时，贪于财货”和过秦论和过秦论“山东豪俊遂并起而亡秦族矣山东豪俊遂并起而亡秦族矣”中中的的“山东山东”顾名思义，指山的东面，这里顾名思义，指山的东面，这里“山东山东”之之“山山”指指 。（2 2）“江表英雄咸归附之江表英雄咸归附之”中中“江表江表”指的是指的是 的地区。的地区。（3 3）“江东子弟江东子弟”的的“江东江东”是是指指 。（4 4）“沛公欲王关中沛公欲王关中”一句中，一句中，“关

2、中关中”是指是指 的地区。的地区。（5 5）“山东豪杰山东豪杰”中中“山东山东”指的是指的是 的地区。的地区。崤山崤山长江以南长江以南长江下游江南一带长江下游江南一带函谷关以西函谷关以西函谷关或潼关以东函谷关或潼关以东1.地区名（1）文言文中有很多表示地理方位的名词。鸿门宴（6 6）指的是今河南境内黄河以北的地方指的是今河南境内黄河以北的地方。黄河流经山。黄河流经山西省境内，自北向南，故称山西境内黄河以东的地区西省境内，自北向南，故称山西境内黄河以东的地区为为 。（7 7）位于函谷关以西，大散关以东，武关以北，萧关以南的地区）位于函谷关以西，大散关以东，武关以北，萧关以南的地区称为称为 。（8

3、 8）古代学者对四方异族的了解十分有限，也没有深入调查，往）古代学者对四方异族的了解十分有限，也没有深入调查，往往用往用 、胡、越等来泛指四方异族。把、胡、越等来泛指四方异族。把居住在长江以南各地区的民族，统称为百越。如居住在长江以南各地区的民族，统称为百越。如“南取百越之地南取百越之地”的的“百越百越”，也叫，也叫“”“”“诸越诸越”。所谓。所谓“四夷四夷”，即，即东夷、南蛮、西戎和北狄的合称。东夷、南蛮、西戎和北狄的合称。（9 9）是对我国西部各族的称呼是对我国西部各族的称呼。汉民族自称。汉民族自称 。河内河内河东河东关中关中蛮蛮夷夷戎戎狄狄四夷四夷戎戎夏夏（6）指的是今河南境内黄河以北的

4、地方。黄河2.2.政区名政区名（1 1）八州与八荒，泛指）八州与八荒，泛指 。（2 2）九州，在古代指）九州，在古代指 ，即冀州、即冀州、青州、徐州、青州、徐州、扬州、扬州、梁州梁州、雍州。、雍州。（3 3）郡是古代的行政区域。秦分天下为）郡是古代的行政区域。秦分天下为 郡郡。如过。如过秦论中说秦论中说“南取百越之地，以为桂林、象郡。南取百越之地，以为桂林、象郡。”（4 4）汉代诸侯王的封域，称为）汉代诸侯王的封域，称为 ，是行政区，区域略大于郡，是行政区，区域略大于郡，所以郡国连称。如张衡传中的所以郡国连称。如张衡传中的“时国王骄奢，不遵典宪。时国王骄奢，不遵典宪。”中国中国天下天下兖州兖州

5、荆州荆州豫州豫州三十六三十六国国2.政区名（1）八州与八荒，泛指 。中国（5 5）唐代的）唐代的 是监察区是监察区，相当于汉代的州。宋代的，相当于汉代的州。宋代的 最初是负责征收赋税、转运漕粮的，后来带有最初是负责征收赋税、转运漕粮的，后来带有 的性质。如永遇乐的性质。如永遇乐京口北固亭怀古：京口北固亭怀古：“望中犹记，烽火扬望中犹记，烽火扬州路。州路。”（6 6）元代以中书省为中央政府，又在路之上分设行中书省，简称）元代以中书省为中央政府，又在路之上分设行中书省，简称 ，后来成为正式的行政名称，简称后来成为正式的行政名称，简称 。（7 7）是古代地方基层行政区域。是古代地方基层行政区域。（8

6、 8）乡、闾在古代各指一种行政区域名，合在一起还可以泛指）乡、闾在古代各指一种行政区域名，合在一起还可以泛指 、。（9 9）汉太初元年，置京兆尹、左冯翊、右扶风三个相当于郡的政）汉太初元年，置京兆尹、左冯翊、右扶风三个相当于郡的政区，称为区，称为 ，负责管辖京都及其附近地区。负责管辖京都及其附近地区。道道路路行政区和军区行政区和军区行省行省省省县县家乡家乡同乡同乡三辅三辅（5）唐代的 是监察区，相当于汉代的州。宋代的 3.3.山川关隘山川关隘（1 1）文言文中将山之）文言文中将山之 水之水之 称为称为“阳阳”，山之，山之 水之水之 称为称为“阴阴”。如游褒禅山记：。如游褒禅山记：“所谓华山洞者

7、，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名以其乃华山之阳名之之也也。”（2 2）“汉阳汉阳”是指汉水之是指汉水之 ，“衡阳衡阳”是指衡山之是指衡山之 ，“江江阴阴”是指长江之是指长江之 ，“洛阳洛阳”是指洛水之是指洛水之 。（3 3）文言中的）文言中的“江江”一般专指一般专指 ，“河河”一般专一般专指指 。（4 4）过秦论中）过秦论中“然后践华为城，因河为池然后践华为城，因河为池”中的中的“河河”指的指的是是 。南南北北北北南南北北南南南南北北长江长江黄河黄河黄河黄河3.山川关隘（1）文言文中将山之 水之 称（5 5）王勃滕王阁序中有）王勃滕王阁序中有“襟三江而带五湖襟三江而带五湖”，其中，其中“三江三

8、江”泛泛指长江中下游。古时长江流过彭蠡（今鄱阳湖），分成三道入海，指长江中下游。古时长江流过彭蠡（今鄱阳湖），分成三道入海，故称故称“三江三江”。“五湖五湖”泛指泛指 区域的湖泊。区域的湖泊。（6 6）“势拔五岳掩赤城势拔五岳掩赤城”中的中的“五岳五岳”是中国五大名山的总称，是中国五大名山的总称，分别是东岳分别是东岳 、南岳、南岳 、西岳华山、北岳恒山、西岳华山、北岳恒山、中岳中岳 。太湖太湖泰山泰山衡山衡山嵩山嵩山（5）王勃滕王阁序中有“襟三江而带五湖”，其中“三江”泛4.4.别称别称（1 1）西安，古称）西安，古称 。（2 2）苏州，又称）苏州，又称 、吴门。、吴门。（3 3）扬州，又称）

9、扬州，又称 、。（4 4），又称京口。，又称京口。（5 5）北京古称）北京古称 、北平。、北平。（6 6）南京，古称）南京，古称 、江宁、江宁、等。等。“白下有山皆绕郭，清明无客不思家白下有山皆绕郭，清明无客不思家”中的中的“白下白下”，也指南京。，也指南京。长安长安姑苏姑苏广陵广陵江都江都维扬维扬镇江镇江燕京燕京大都大都建康建康金陵金陵石头城石头城4.别称（1）西安，古称 。长安姑苏广陵江都（7 7），又称临安、钱塘、武林。又称临安、钱塘、武林。（8 8）元代的大都就是今天的）元代的大都就是今天的 。（9 9）汉代的）汉代的“两都两都”，又叫，又叫 。指指 、。（1010）东汉的）东汉的“三

10、都三都”指的是东都指的是东都 、西都西都 、南南都都 。（1111）唐代的）唐代的“三都三都”指东都指东都 、北都、北都 和京和京都都 。（1212）杜甫的）杜甫的“晓看红湿处，花重锦官城晓看红湿处，花重锦官城”一句中的一句中的“锦官城锦官城”指指的的是是 。杭州杭州北京北京两京两京长安长安洛阳洛阳洛阳洛阳长安长安宛宛洛阳洛阳晋阳晋阳长安长安成都成都（7），又称临安、钱塘、武林。杭州北京两京长安天文历法天文历法天文历法1.1.古代天文古代天文（1 1）古人为观测日、月和金、木、水、火、土五星运行而划）古人为观测日、月和金、木、水、火、土五星运行而划分成二十八个星区，称为二十八宿。分别为：东方七

11、宿：角、分成二十八个星区，称为二十八宿。分别为：东方七宿：角、亢、亢、房、房、尾、箕，其动物形象是、尾、箕，其动物形象是 ；北；北方七宿：斗、牛、方七宿：斗、牛、虚、虚、室、壁，动物形象、室、壁，动物形象是是 ；西方七宿：奎、娄、胃；西方七宿：奎、娄、胃、毕、觜、参，、毕、觜、参，动物形象是动物形象是 ；南方七宿：南方七宿：、鬼、鬼、张、张、，动物形象是，动物形象是 。滕王阁序：。滕王阁序：“物华天宝，龙光射牛斗之墟。物华天宝，龙光射牛斗之墟。”牛宿、斗宿都是星区。牛宿、斗宿都是星区。二十八宿二十八宿氐氐心心苍龙苍龙女女危危玄武玄武昴昴白虎白虎井井柳柳星星翼翼轸轸朱雀朱雀1.古代天文（1）古人

12、为观测日、月和金、木、水、火、土五星运（2 2）古人常用天象变化来占卜吉凶祸福，把某星宿当作某封国或州）古人常用天象变化来占卜吉凶祸福，把某星宿当作某封国或州的分野。如滕王阁序：的分野。如滕王阁序：“豫章故郡，洪都新府。星豫章故郡，洪都新府。星分分 ，地接衡庐。，地接衡庐。”是说江西南昌地处翼宿、轸宿分野之是说江西南昌地处翼宿、轸宿分野之内。又如蜀道难：内。又如蜀道难：“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。”是益州（今四川）的分野，是益州（今四川）的分野，是雍州的分野，是说入蜀之是雍州的分野，是说入蜀之路在益、雍两州极高的山上，人们要仰着头摸着天上的星宿才能过路在益

13、、雍两州极高的山上，人们要仰着头摸着天上的星宿才能过去。去。翼轸翼轸参宿参宿井宿井宿（2）古人常用天象变化来占卜吉凶祸福，把某星宿当作某封国或州纪年法纪年法古代历法古代历法纪年法古代历法纪月法纪月法古代历法古代历法纪月法古代历法纪日法纪日法古代历法古代历法纪日法古代历法纪时法纪时法古代历法古代历法纪时法古代历法（1 1）中国古代历史上纪年方式多种多样，主要的纪年法有：）中国古代历史上纪年方式多种多样，主要的纪年法有：帝王年帝王年号纪年法号纪年法、。（2 2）我国古代最早的纪年法）我国古代最早的纪年法是是 ，如，如“周平周平王元年王元年”，依次以元年、二年、三年的顺序计算；春秋战国时，依次以元年

14、、二年、三年的顺序计算；春秋战国时，以诸侯即位年次纪年以诸侯即位年次纪年。如：。如：“赵惠文王十六年，廉颇为赵将。赵惠文王十六年，廉颇为赵将。”（3 3）古人常用十天干和十二地支依次相配，组成六十个基本单位）古人常用十天干和十二地支依次相配，组成六十个基本单位，作为每年的序号作为每年的序号，这种纪年法叫，这种纪年法叫“”。19951995年年是农历是农历年年，1996 1996年是农历年是农历 年年，19971997年是农历年是农历 年年。纪年法纪年法干支纪年法干支纪年法年号干支兼用法年号干支兼用法王公即位年次纪年法王公即位年次纪年法干支纪年法干支纪年法乙亥乙亥丙子丙子丁丑丁丑（1）中国古代历

15、史上纪年方式多种多样，主要的纪年法有：帝王年（4 4）梅花岭记中写道：）梅花岭记中写道：“顺治二年乙酉四月（顺治二年乙酉四月（16451645年年2 2月），月），江江都围急都围急。”此处采用的纪年方式此处采用的纪年方式是是 。（5 5），又称阴历，是我国长期采用的一种传统历法。它以，又称阴历，是我国长期采用的一种传统历法。它以 来定月，平年十二个月，六个大月各三十天，来定月，平年十二个月，六个大月各三十天，六个小六个小月各二十九天月各二十九天，全年三百五十四天。十二个朔望月比太阳回归年，全年三百五十四天。十二个朔望月比太阳回归年差不多少十一天，积三年就差一个月左右。古人用设立差不多少十一天，

16、积三年就差一个月左右。古人用设立 的的方法使年平均长度接近太阳回归年方法使年平均长度接近太阳回归年。年号干支兼用法年号干支兼用法农历农历朔望的周期朔望的周期闰月闰月（4）梅花岭记中写道：“顺治二年乙酉四月（1 6 4 5 年2 月（1 1）我国古代纪月法主要有三种：序数纪月）我国古代纪月法主要有三种：序数纪月法、法、时时节纪月法节纪月法。（2 2）所谓地支纪月，是以十二地支配称十二个月，）所谓地支纪月，是以十二地支配称十二个月，每个地支前要加每个地支前要加上特定的上特定的“”“”字，如字，如“荒村建子月荒村建子月”。（3 3）在时节纪月法中，）在时节纪月法中，用用“”“”“”“”“”分别表示分

17、别表示一季中的三个一季中的三个月份月份，即，即“”“”表示每季的第一个月，表示每季的第一个月，“”表示第二个表示第二个月，月，“”表示最后一个月即第三个月表示最后一个月即第三个月。如。如“”“”指春季的第一个月。指春季的第一个月。古诗十九首：古诗十九首：“孟冬寒气至，北风何惨栗孟冬寒气至，北风何惨栗”一句中，一句中，“孟冬孟冬”指的是农指的是农历历 ；陶渊明拟古九首中有；陶渊明拟古九首中有“仲春遘时雨仲春遘时雨”，“仲春仲春”指的是农历指的是农历 。纪月法纪月法地支纪月法地支纪月法建建孟孟仲仲季季孟孟仲仲季季孟春孟春十月十月二月二月（1）我国古代纪月法主要有三种：序数纪月法、（4 4）欧阳修醉

18、翁亭记中有）欧阳修醉翁亭记中有“风霜高洁，水落而石出者，山间之风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也四时也”一句，一句，“四时四时”指春夏秋冬四季。农历以指春夏秋冬四季。农历以 月月、月月 、月为春季，分别称作孟春、仲春、季春；以月为春季，分别称作孟春、仲春、季春；以 、为夏季为夏季，分别称作孟夏、仲夏、季夏；秋、冬两季依此类推。，分别称作孟夏、仲夏、季夏；秋、冬两季依此类推。正正二二三三四月四月五月五月六月六月（4）欧阳修醉翁亭记中有“风霜高洁，水落而石出者，山间之（1 1）我国古代纪日法主要有三种：序数纪日）我国古代纪日法主要有三种：序数纪日法、法、月月相纪日法相纪日法，即用，即用“朔、望、

19、既望、晦朔、望、既望、晦”等特称来纪日。等特称来纪日。（2 2）古代农历每月十九称为）古代农历每月十九称为 ，在汉代，每月这一天是妇，在汉代，每月这一天是妇女欢聚的日子。如孔雀东南飞：女欢聚的日子。如孔雀东南飞：“初七及下九，嬉戏莫相忘。初七及下九，嬉戏莫相忘。”（3 3）古代每月第一天叫）古代每月第一天叫 ，月中叫望，望之后的一天月中叫望，望之后的一天叫叫 。每月最后一天叫。每月最后一天叫 。纪日法纪日法干支纪日法干支纪日法下九下九朔朔既望既望晦晦（1）我国古代纪日法主要有三种：序数纪日法、（1 1）古人根据一天中太阳出没的自然规律、）古人根据一天中太阳出没的自然规律、天色的变化以及日常的天

20、色的变化以及日常的生产活动生产活动、生活习惯而创制出、生活习惯而创制出 。（2 2）古人以十二地支来表示一昼夜十二时辰的变化，）古人以十二地支来表示一昼夜十二时辰的变化，称为地支纪时称为地支纪时法法，与今天的序数纪时法有一定对应关系，与今天的序数纪时法有一定对应关系，每个时辰恰好相当于今每个时辰恰好相当于今天的两个小时天的两个小时，如子时，相当于，如子时，相当于 ；卯；卯时，时，相当相当于于 。（3 3）十二时辰指的是：夜半、）十二时辰指的是：夜半、平旦、日出、食时、隅中、平旦、日出、食时、隅中、日日中中、日昳、晡时、日入、日昳、晡时、日入、。（4 4）古人把一夜分成五个时段，因用鼓打更报时，

21、所以叫）古人把一夜分成五个时段，因用鼓打更报时，所以叫作作 ，或五鼓或五鼓，也称五夜。一更即戌时，也称五夜。一更即戌时，相当于相当于1919：0000-2121：0000，依此类，依此类推推。纪时法纪时法十二时辰纪时法十二时辰纪时法23 001 005 007 00鸡鸣鸡鸣黄昏黄昏人定人定五更五更（1）古人根据一天中太阳出没的自然规律、天色的变化以及日常的二十四节气是我国古代历法的重要组成部分。古人根据太阳一年内二十四节气是我国古代历法的重要组成部分。古人根据太阳一年内的的 以及所引起的以及所引起的 的演变次序的演变次序，把一年的天数平分为立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨等二十把一年的天数平

22、分为立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨等二十四个节气，分列在十二个月中，以反映四季、气温、降雨、物候等四个节气，分列在十二个月中，以反映四季、气温、降雨、物候等方面的变化。方面的变化。二十四节气二十四节气位置变化位置变化地面气候地面气候二十四节气是我国古代历法的重要组成部分。古人根据太阳一年内的宗法礼俗宗法礼俗宗法礼俗1.1.宗法宗法（1 1）宗法是根据）宗法是根据 来区分嫡庶亲疏的一种等级制来区分嫡庶亲疏的一种等级制度度，核心核心是是 ，基本点在大宗、小宗的区分。基本点在大宗、小宗的区分。（2 2）古代帝王、诸侯或士大夫为维护宗法制度而建造的祭祀其祖先）古代帝王、诸侯或士大夫为维护宗法制度而

23、建造的祭祀其祖先的礼制性建筑，称为的礼制性建筑，称为 。其正殿叫其正殿叫 ，后殿叫后殿叫 ，合合称称 。（3 3）宗庙的等级有严格规定，周天子为）宗庙的等级有严格规定，周天子为 ，即后稷、文王、即后稷、文王、武武王三庙和四亲庙王三庙和四亲庙。诸侯为。诸侯为 ，大夫为大夫为 ，士士为为 。不准设庙不准设庙。（4 4）宗庙的位置也有规定，天子、诸侯庙设于）宗庙的位置也有规定，天子、诸侯庙设于 ，大夫则庙大夫则庙 而而 寝寝，庶民则在寝室中灶堂旁设祖宗神位。，庶民则在寝室中灶堂旁设祖宗神位。血缘关系血缘关系嫡长子继承制嫡长子继承制宗庙宗庙庙庙寝寝寝庙寝庙七庙七庙五庙五庙三庙三庙一庙一庙庶人庶人门中左

24、侧门中左侧左左右右1.宗法（1）宗法是根据 来2.2.祭祀祭祀（1 1）古代祭祀时要用牲畜，色纯为）古代祭祀时要用牲畜，色纯为“”，体全为体全为“”“”。（2 2）古人常把用于祭祀的）古人常把用于祭祀的 、称为称为“三牲三牲”。祭祀。祭祀者和祭祀对象不同，所用牺牲的规格也有所区别：天子祭祀社稷时，者和祭祀对象不同，所用牺牲的规格也有所区别：天子祭祀社稷时，三牲全备，称为三牲全备，称为“”；诸侯祭祀用诸侯祭祀用 、各一头各一头，叫叫“”。（3 3）古代于郊外祭祀天地，称为）古代于郊外祭祀天地，称为 ，等同于郊祀。南郊祭，等同于郊祀。南郊祭天，北郊祭地，是儒家礼仪中的主要部分，祭祀对象分为三类：天

25、天，北郊祭地，是儒家礼仪中的主要部分，祭祀对象分为三类：天神、神、。牺牺牲牲牛牛羊羊猪猪太牢太牢羊羊猪猪少牢少牢郊祭郊祭地祇地祇人鬼人鬼2.祭祀（1）古代祭祀时要用牲畜，色纯为“”，体全3.3.宗族宗族（1 1）古代讲究礼仪，重视孝悌。孝）古代讲究礼仪，重视孝悌。孝指指 ，悌指，悌指 。（2 2）古书中所说的）古书中所说的“三族三族”“”“九族九族”，各家解释不同。一般认为，各家解释不同。一般认为，九九族族是指同姓亲族的是指同姓亲族的 、祖、父、自己、子、祖、父、自己、子、孙、孙、。（3 3）中国古代丧礼制度，等级分明。同样是）中国古代丧礼制度，等级分明。同样是“死死”，说法就尊卑有别，说法就

26、尊卑有别，天子称天子称 ，诸侯称诸侯称 ，大夫称，大夫称 ，士称，士称 ，庶人，庶人才称死。才称死。丧丧礼也有不同的等级礼也有不同的等级。对父母的孝敬、顺从对父母的孝敬、顺从对兄长的敬重、友爱对兄长的敬重、友爱高祖高祖曾祖曾祖曾孙曾孙玄孙玄孙崩崩薨薨卒卒不禄不禄3.宗族（1）古代讲究礼仪，重视孝悌。孝指 4.4.拜礼拜礼（1 1）古代行礼有）古代行礼有“九拜九拜”，一曰，一曰 ，二曰顿首，三曰空首，二曰顿首，三曰空首，四四曰曰 ，五曰吉拜，六曰凶拜，七曰，五曰吉拜，六曰凶拜，七曰 ，八曰褒拜，九，八曰褒拜，九曰曰 。（2 2）宗庙祭祀拜祖先，郊祀拜天拜神，以及臣拜君，子拜父，）宗庙祭祀拜祖先，

27、郊祀拜天拜神，以及臣拜君，子拜父，学学生拜老师生拜老师，新婚夫妇拜天地、拜父母，都行，新婚夫妇拜天地、拜父母，都行 礼。礼。平辈同级平辈同级之间之间，拜迎、拜送、拜望、拜谒，行，拜迎、拜送、拜望、拜谒，行 礼。礼。对于卑者的稽对于卑者的稽首首礼礼，尊者以，尊者以 礼答拜。礼答拜。稽首稽首振动振动奇拜奇拜肃拜肃拜稽首稽首顿首顿首空首空首4.拜礼（1）古代行礼有“九拜”，一曰 ，5.5.位次位次（1 1）古时官场座次尊卑有别，秩序严格。官高为尊，居）古时官场座次尊卑有别，秩序严格。官高为尊，居 位；位；官低为卑，处官低为卑，处 位位。（2 2）古人尚）古人尚 ，以以 为尊为尊，室内最尊贵的座次，室

28、内最尊贵的座次是是 ，其次是坐北向南，再次是坐南面北，最卑，其次是坐北向南，再次是坐南面北，最卑下的是下的是 。（3 3）战国时期车骑座次以）战国时期车骑座次以 为尊，空着左边的位置以待宾客为尊，空着左边的位置以待宾客称称“”“”。上上下下右右右右坐西面东坐西面东坐东面西坐东面西左左虚左虚左5.位次（1）古时官场座次尊卑有别，秩序严格。官高为尊，居 小积累小积累姻亲与血亲姻亲与血亲小积累姻亲与血亲小积累小积累古人对古人对“死死”的讳称的讳称小积累古人对“死”的讳称小积累小积累小积累小积累饮食器用饮食器用饮食器用2.2.典籍典籍（1 1）中华民族的文化遗产浩如烟海，有）中华民族的文化遗产浩如烟海

29、，有“七略四库，天子之书七略四库，天子之书”之说，之说，“四库四库”是按是按 、四部来分类的图书。四部来分类的图书。（2 2）二十四史是中华文化遗产的精华，而）二十四史是中华文化遗产的精华，而“前四史前四史”则是二十四史中则是二十四史中的精华的精华，指，指 三国三国志。志。（3 3）古代主要的古籍注释体例有传、）古代主要的古籍注释体例有传、义疏、笺等。、义疏、笺等。传传主主要用于解释经书要用于解释经书，阐明经义。左传是，阐明经义。左传是“五经五经”之一，全名之一，全名 ，是我国古代第一部是我国古代第一部 著作著作，相传为春秋末相传为春秋末年鲁国史官年鲁国史官 所作所作。经经史史子子集集史记史记

30、汉书汉书后汉书后汉书注注记记春秋左氏传春秋左氏传编年体编年体左丘明左丘明2.典籍（1）中华民族的文化遗产浩如烟海，有“七略四库，天子（4 4）古代有）古代有“四书四书”“”“五经五经”“”“六艺六艺”之说，之说，“四书四书”由南宋著名由南宋著名理学家理学家提出，是儒家的经典著作。提出，是儒家的经典著作。“四书四书”指指 论语和论语和 。“五经五经”指诗经指诗经 周易和周易和 。“六艺六艺”指的是礼、指的是礼、乐、乐、书、书、。（5 5）我国古代史书编排体例分）我国古代史书编排体例分为为 、；根；根据编排的年代跨度情况据编排的年代跨度情况，史书又分为，史书又分为 和和 。史记属于。史记属于 体史

31、书，左传体史书，左传属于属于 体史书体史书，战国策属于，战国策属于 体史书体史书，汉书属于，汉书属于 体史书。体史书。朱熹朱熹大学大学中庸中庸孟子孟子尚书尚书礼记礼记春秋春秋射射御御数数编年体编年体纪传体纪传体国别体国别体通史通史断代史断代史纪传纪传编年编年国别国别断代断代（4）古代有“四书”“五经”“六艺”之说，“四书”由南宋著名1.1.基本称谓基本称谓姓名称谓姓名称谓一一 张张 图图 学学 透透1.基本称谓姓名称谓一张图学透2.2.其他称谓其他称谓姓名称谓姓名称谓2.其他称谓姓名称谓襁褓襁褓（0 01 1岁岁）孩提孩提（2 23 3岁岁）齿龀齿龀（7 78 8岁岁）黄口黄口（1010岁以下

32、岁以下）豆蔻年华豆蔻年华（女子女子13131414岁岁）束发束发（男子男子1515岁岁）笄年笄年（女子女子1515岁岁）弱冠弱冠（男子男子2020岁岁）而立而立（3030岁岁）不惑不惑（4040岁岁）知非知非（5050岁岁）花甲花甲（6060岁岁）古稀古稀（7070岁岁）耄耋耄耋（80809090岁岁）期颐期颐（100100岁岁）3.3.年龄称谓年龄称谓姓名称谓姓名称谓襁褓（0 1 岁）孩提（2 3 岁）齿龀（7 8 岁）黄口（1 0 岁1.1.选选官官官职官职官制官制1.选官官职官制1.1.选选官官官职官职官制官制1.选官官职官制2 2.职官职官官职官职官制官制2.职官官职官制2 2.职官职官官职官职官制官制2.职官官职官制3.3.官职变动官职变动官职官职官制官制3.官职变动官职官制地理常识地理常识地理常识地理常识地理常识地理常识宗法礼俗宗法礼俗宗法礼俗饮食器用饮食器用饮食器用