战国时期的百家争鸣课件.pptx

1、课标要求：课标要求：知道知道诸子百家诸子百家，认识春秋战国时期百，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的家争鸣局面形成的重要意义重要意义；了解孟子和荀子等；了解孟子和荀子等思想家以及思想家以及儒家思想儒家思想的形成。的形成。概念：概念：百家争鸣百家争鸣铁器牛耕的使用，铁器牛耕的使用，生产力进步生产力进步,封封建经济发展。建经济发展。周王室衰微，周王室衰微，宗法分封制破坏宗法分封制破坏学在民间，学在民间，私学出现私学出现春秋战国时期的私学春秋战国时期的私学“百家争鸣百家争鸣”形成的历史背景形成的历史背景产生的原因产生的原因一、百家争鸣的历史背景一、百家争鸣的历史背景1、经济：、经济：宗法分封制、争霸

2、战争宗法分封制、争霸战争新兴地主阶级兴起，新兴地主阶级兴起，“士士”阶层的活跃和受重用阶层的活跃和受重用学术下移，私学的兴起学术下移，私学的兴起春秋战国时期的社会大变革春秋战国时期的社会大变革铁器和牛耕、生产力铁器和牛耕、生产力2、政治：、政治：3、阶级：、阶级：4、思想文化：、思想文化：5、根本原因：、根本原因：社会存在决定社会意识社会存在决定社会意识 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈,此之此之 谓大丈夫谓大丈夫.”请回答：根据教材内容判断以下名言反映了孟子和荀子的哪些主张？二、走进诸子百家二、走进诸子百家孟子、荀子与儒家孟子、荀子与儒家“天行有常，不为

3、尧存，不为桀亡。天行有常，不为尧存，不为桀亡。”“天行有常天行有常”、礼教为主礼教为主礼法并施礼法并施 8变式训练：变式训练：孔子、孟子、荀子思想的共同点是孔子、孟子、荀子思想的共同点是（）A认为教育可以兴国认为教育可以兴国 B具有唯物主义的观点具有唯物主义的观点C重视民意重视民意 D认为统一是民心之所向认为统一是民心之所向二、走进诸子百家二、走进诸子百家墨子与墨家墨子与墨家兼爱非攻非攻尚力尚力节用、节葬节用、节葬1 1、思想主张：、思想主张：2 2、评价：、评价：墨子，名翟，鲁国人墨子，名翟，鲁国人墨家学派创始人墨家学派创始人自我思考自我思考墨家学派一度曾成为显学，为什墨家学派一度曾成为显学

4、，为什么在战国以后，墨子的思想却不么在战国以后，墨子的思想却不再受重视？再受重视？二、走进诸子百家二、走进诸子百家 庄子与庄子与道家道家名周，宋国人名周，宋国人 “齐物齐物”“逍遥逍遥”、“无所恃无所恃”天与人天与人“不相胜不相胜”，人必须顺应自然。人必须顺应自然。（荀子：制天命而用之）（荀子：制天命而用之）走进高考2015山东高考文综13题尚书酒诰云：“人无于水监（照镜子），当于民监。”这句话体现的思想是A兼爱尚贤 B主权在民 C以民为本 D道法自然二、走进诸子百家二、走进诸子百家法家与韩非子法家与韩非子法家集大成者法家集大成者韩非子韩非子1 1、主张、主张2 2、影响：、影响：自主学习：以

5、下几则材料体现了法家自主学习：以下几则材料体现了法家的哪些主张？的哪些主张？君无术则弊于上君无术则弊于上,臣无法则乱于下臣无法则乱于下 ”“”“有道有道之士，怀其术而欲以明万乘之主之士，怀其术而欲以明万乘之主,千乘之君千乘之君,所以制天下而征诸侯者所以制天下而征诸侯者,以其威势也以其威势也.法不阿贵刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。不其修古不其修古,不法常可不法常可,事异则备变。事异则备变。将法、术、势相结合，加强中央集权。将法、术、势相结合，加强中央集权。依法治国依法治国主张变革，与时俱进。主张变革，与时俱进。1516 不期修古，不法常可不期修古，不法常可 厉行赏罚，奖励耕战厉行赏罚，奖励耕战 主

6、张加强君主集权主张加强君主集权适应了地主阶级兼并战适应了地主阶级兼并战争的需要争的需要韩非子韩非子1.1.强调懂得战争的规律强调懂得战争的规律2.2.重视人的作用，利用重视人的作用，利用和创造有利己的形势和创造有利己的形势3.3.灵活利用战略战术灵活利用战略战术二、走进诸子百家二、走进诸子百家兵家与孙膑兵家与孙膑合作探究合作探究2 2：“诸子百家诸子百家”中的对立观点中的对立观点（1 1）治国理念：）治国理念：儒家主张儒家主张“仁政仁政”，反对严刑峻法，法家主张法，反对严刑峻法，法家主张法制，强调严刑峻法；制，强调严刑峻法；（2 2）人性论：）人性论：孟子主张孟子主张“性本善性本善”，荀子主张

7、，荀子主张“性本恶性本恶”；（3 3）人与自然关系：）人与自然关系：荀子主张荀子主张“制天命而用之制天命而用之”，庄子主张，庄子主张“顺自顺自然然”；（4 4）人生态度：）人生态度：儒家主张积极入世，强调社会责任，而道家则主儒家主张积极入世，强调社会责任，而道家则主张张“逍遥逍遥”的人生态度，强调的人生态度，强调“超脱超脱”。19墨家墨家儒家儒家道家道家法家法家儒家的儒家的“仁政仁政”“以德治国以德治国”法家的法治思想法家的法治思想“以法治国以法治国”墨家墨家平等博爱、热爱和平、反对战争平等博爱、热爱和平、反对战争孔子的教育思想孔子的教育思想全民、素质、职业教育全民、素质、职业教育 “把依法治

8、国与以德治国紧密结合起来把依法治国与以德治国紧密结合起来”在建设有中国特色社会主义，发展社会在建设有中国特色社会主义，发展社会主义市场经济的过程中，要坚持不懈地加强主义市场经济的过程中，要坚持不懈地加强社会主义法制建设，依法治国，同时也要坚社会主义法制建设，依法治国，同时也要坚持不懈地加强社会主义道德建设，以德治持不懈地加强社会主义道德建设，以德治国。国。”孔子说：我仁；孔子说：我仁；孟子说：我义；孟子说：我义；老子说：我以柔克刚；老子说：我以柔克刚；庄子说：我顺其自然；庄子说：我顺其自然；韩非子说：把他们全抓了。韩非子说：把他们全抓了。孙子说：战场上见高低！孙子说：战场上见高低！23诸子百家

9、思想的历史影响诸子百家思想的历史影响 先秦时期的诸子百家，在经济、政治、法律、哲学、先秦时期的诸子百家，在经济、政治、法律、哲学、军事、文学艺术和自然科学等众多领域内所形成的思想军事、文学艺术和自然科学等众多领域内所形成的思想理论，对后世产生了极大的影响。理论，对后世产生了极大的影响。儒家思想儒家思想孕育了我国传统文化中的孕育了我国传统文化中的政治理想政治理想和和道德准则道德准则。道家学说道家学说构成了构成了20002000多年传统思想的多年传统思想的哲学基础哲学基础。法家思想法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器改革图治的理

10、论武器在很大程度上，它们在很大程度上，它们共同构成了中华民族传统文化的基共同构成了中华民族传统文化的基本精神。本精神。思考：思考：儒家儒家.法家和道家思想法家和道家思想在什么历史条件下为统治者所适在什么历史条件下为统治者所适用？用？课堂检测1、春秋战国时期，诸子百家、春秋战国时期，诸子百家“蜂出并作，各引一端蜂出并作，各引一端”，形成，形成了了“百家争鸣百家争鸣”的局面。其背景包括（）的局面。其背景包括（）井田制瓦解井田制瓦解“士士”阶层崛起阶层崛起 天子开始授天子开始授“土土”、授、授“民民”私学出现私学出现A B C D2、孟子孟子梁惠王上梁惠王上记载：记载：“王曰：王曰：叟（老者），不远

11、叟（老者），不远千里而来，亦将有以利吾国乎？千里而来，亦将有以利吾国乎？孟子对曰：孟子对曰：王，何必曰王，何必曰利，亦有仁义而已矣。利，亦有仁义而已矣。”这表明儒家主张（）这表明儒家主张（）A舍生取义舍生取义 B见利忘义见利忘义 C重义轻利重义轻利 D义利并重义利并重 3、“君人者，隆礼尊贤而王，重法爱民而君人者，隆礼尊贤而王，重法爱民而霸霸”。材料体现的治国理念属于（）。材料体现的治国理念属于（）A儒家儒家 B道家道家 C墨家墨家 D法家法家 4、春秋战国时代，诸子百家讲政治时大多春秋战国时代，诸子百家讲政治时大多站在民众一边，替天下百姓打算；唯有一站在民众一边，替天下百姓打算；唯有一家与其

12、他各家不同，为君主作参谋，专替家与其他各家不同，为君主作参谋，专替君主打算。这一家是君主打算。这一家是()A儒家儒家 B法家法家 C道家道家 D墨家墨家5.很多成语典故源自春秋战国时期，如卧薪尝胆、很多成语典故源自春秋战国时期，如卧薪尝胆、围魏救赵、奇货可居、唇亡齿寒、毛遂自荐、朝秦围魏救赵、奇货可居、唇亡齿寒、毛遂自荐、朝秦暮楚等。这些成语典故反映出当时暮楚等。这些成语典故反映出当时()A.经济大发展经济大发展 B.政治大动荡政治大动荡C.文化大繁荣文化大繁荣 D.社会大变革社会大变革解析这些成语典故中虽然很多反映了诸侯纷争的事这些成语典故中虽然很多反映了诸侯纷争的事实，但是实，但是“毛遂自

13、荐毛遂自荐”、“朝秦暮楚朝秦暮楚”说明当时用人说明当时用人体制发生了变化，而体制发生了变化，而“奇货可居奇货可居”反映了商业发展情反映了商业发展情况，故只有况，故只有D项能够完整概括各方面的因素。项能够完整概括各方面的因素。6.春秋战国时期的百家争鸣奠定了中国传统文化的基础，春秋战国时期的百家争鸣奠定了中国传统文化的基础，其中儒家思想其中儒家思想()A.提供了积极进取和改革精神提供了积极进取和改革精神B.提供了无为的哲学思想提供了无为的哲学思想C.提供了政治理想和道德准则提供了政治理想和道德准则D.提供了兼爱提供了兼爱思想思想解析春秋战国时期的儒家思想主张春秋战国时期的儒家思想主张“仁仁”、“

14、仁政仁政”，提供了政治理想和道德准则，故提供了政治理想和道德准则，故C项正确项正确。A项是法家的思项是法家的思想主张想主张；B项是道家的思想主张；项是道家的思想主张；D项是墨家的思想主张。项是墨家的思想主张。C7.有学者在评论战国时期某一学派时指出：他们的有学者在评论战国时期某一学派时指出：他们的主张，由同情心立脚，但绝对不认亲疏远近的分主张，由同情心立脚，但绝对不认亲疏远近的分际，所以最主要的精神在兼爱和非攻。这一学派际，所以最主要的精神在兼爱和非攻。这一学派的代表人物是的代表人物是()A.孟子孟子 B.庄子庄子 C.墨子墨子 D.韩非韩非解析根据根据“最主要的精神在兼爱和非攻最主要的精神在

15、兼爱和非攻”判断，这是判断，这是墨子的思想主张，代表了广大劳动群众的利益和要求。墨子的思想主张，代表了广大劳动群众的利益和要求。C8.“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成。斯不善已。故有无相生，难易相成。”这是哪一这是哪一派别的思想派别的思想()A.儒家儒家 B.道家道家 C.墨家墨家 D.法家法家解析材料体现了辩证法思想，属于道家的思材料体现了辩证法思想，属于道家的思想。想。B材料一材料一 子贡问政。子曰：子贡问政。子曰：“足食（粮食充足），足兵（军事力量充足），民信之（足食（粮食充足），足兵（军事力量充足），民信之

16、（百姓信任）矣！百姓信任）矣！”子贡曰：子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？必不得已而去，于斯三者何先？”曰：曰：“去兵。去兵。”子贡曰：子贡曰：“必不得而去，于斯二者何先？必不得而去，于斯二者何先？”曰：曰：“去食。自古皆有死，民无信不去食。自古皆有死，民无信不立（不取得百姓的信任是立不住脚的）。立（不取得百姓的信任是立不住脚的）。”-论语颜渊论语颜渊材料二材料二 孟子曰：孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民（得到百姓的民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民（得到百姓的 拥护）而为天子，得乎天子而为诸侯，得乎诸侯而为大夫。拥护）而为天子，得乎天子而为诸侯，得乎诸侯而为大夫。”-

17、孟子尽心章句下孟子尽心章句下材料三材料三“君为舟也，庶人者水也。水则载舟，水亦覆舟。君为舟也，庶人者水也。水则载舟，水亦覆舟。”-荀子王制荀子王制请回答请回答（1 1）三段材料集中反映了春秋战国时期儒家的哪一重要思想？）三段材料集中反映了春秋战国时期儒家的哪一重要思想？（2 2）材料一中孔子认为治理国家最关键的一条是什么？结合所学知识指出孔）材料一中孔子认为治理国家最关键的一条是什么？结合所学知识指出孔 子认为要达到这一目的，统治者应该怎样做？子认为要达到这一目的，统治者应该怎样做？（3 3）材料二主要反映了孟子哪一观点？结合所学知识回答，依据这一观点孟）材料二主要反映了孟子哪一观点？结合所学知识回答，依据这一观点孟 子认为统治者应该怎样做？子认为统治者应该怎样做？（4 4）结合所学知识指出荀子为什么会提出）结合所学知识指出荀子为什么会提出“舟水之喻舟水之喻”？后世不少统治者都以此为？后世不少统治者都以此为 鉴，举出一个典型事例。鉴，举出一个典型事例。民本思想民本思想取信于民。取信于民。“为政以德为政以德”，关系爱护百姓。，关系爱护百姓。“民贵君轻民贵君轻”的观点，的观点，“施仁政于民，省刑罚，薄赋敛施仁政于民，省刑罚，薄赋敛”。继承发扬民本思想，认识到人民力量的巨大。唐太宗继承发扬民本思想，认识到人民力量的巨大。唐太宗时期时期出现了出现了“贞观之治贞观之治”。32