寓言四则课件.ppt

1、24 寓言四则导入新课讲授新课课堂小结当堂检测学习目标学习目标1.了解几则寓言的故事情节和寓意。了解几则寓言的故事情节和寓意。2.学习改写及编写寓言，进一步培养发散思维能力。学习改写及编写寓言，进一步培养发散思维能力。3.联系生活实际感悟寓言，培养健全人格。联系生活实际感悟寓言，培养健全人格。导入新课导入新课讲授新课讲授新课预习课文 相关介绍寓言是文学作品的一种体裁，是带有寓言是文学作品的一种体裁，是带有讽喻和讽刺讽喻和讽刺的的故事。其篇幅大多故事。其篇幅大多简短简短，主人公可以是，主人公可以是人人也可以是也可以是拟人化的生物或非生物拟人化的生物或非生物。主题多是。主题多是借此喻彼，借远借此喻

2、彼，借远喻近，借小喻大喻近，借小喻大，使深奥的道理从简单的故事中体，使深奥的道理从简单的故事中体现出来，具有鲜明的现出来，具有鲜明的哲理性和讽刺性哲理性和讽刺性。在创作上常。在创作上常常采用常采用夸张和拟人等表现手法。夸张和拟人等表现手法。讲授新课讲授新课赫耳墨斯和雕像者赫耳墨斯和雕像者讲授新课讲授新课1.赫耳墨斯为什么来到凡间？赫耳墨斯为什么来到凡间？因为想赫耳墨斯知道他在人间受到多大的尊重。因为想赫耳墨斯知道他在人间受到多大的尊重。2.他为什么挑了宙斯和赫拉的雕像来问价，请说出他此刻他为什么挑了宙斯和赫拉的雕像来问价，请说出他此刻 的心理？的心理？先问宙斯雕像的价格，大有跟最高的神一比高低

3、的想法；知先问宙斯雕像的价格，大有跟最高的神一比高低的想法；知道价钱不高后，他十分满意。问赫拉雕像的价钱之后，他更道价钱不高后，他十分满意。问赫拉雕像的价钱之后，他更觉得自己是商人的庇护神，人们对他会更尊重些。觉得自己是商人的庇护神，人们对他会更尊重些。讲授新课讲授新课一个简单的一个简单的“笑笑”，传神地写出了赫耳墨斯微妙的内心世界：，传神地写出了赫耳墨斯微妙的内心世界：嘲嘲笑宙斯雕像价格低，讥笑宙斯不如赫拉，暗想商人会把自己的身笑宙斯雕像价格低，讥笑宙斯不如赫拉，暗想商人会把自己的身价抬得很高价抬得很高，这正是他虚荣心的具体表现。，这正是他虚荣心的具体表现。3.墨斯三次问话墨斯三次问话,神态

4、、语气一样吗？为什么要神态、语气一样吗？为什么要“笑着问道笑着问道”，这这“笑笑”有什么含义？有什么含义？讲授新课讲授新课赫耳墨斯和雕像者赫耳墨斯和雕像者 想想问问笑问笑问想想问问？爱慕虚荣而不被重视的人爱慕虚荣而不被重视的人情节发展：情节发展：心理描写心理描写语言、神态描写语言、神态描写（反衬手法）（反衬手法）讲授新课讲授新课讽刺、批评那些爱慕虚荣、妄自尊大的人。告诉人们讽刺、批评那些爱慕虚荣、妄自尊大的人。告诉人们要有自知之明，不能妄自尊大。要有自知之明，不能妄自尊大。这则寓言生动刻画出一个怎样的赫耳墨斯形象？课文这则寓言生动刻画出一个怎样的赫耳墨斯形象？课文寓意是什么？寓意是什么？生动刻

5、画出一个妄自尊大、爱慕虚荣者的形象。生动刻画出一个妄自尊大、爱慕虚荣者的形象。讲授新课讲授新课从这则寓言中你获得了怎样的启发？从这则寓言中你获得了怎样的启发？讽刺、批评那些爱慕虚荣、自命不凡的人。告诉讽刺、批评那些爱慕虚荣、自命不凡的人。告诉人们要有自知之明，不能妄自尊大。人们要有自知之明，不能妄自尊大。讲授新课讲授新课赫耳莫斯赫耳莫斯问宙斯雕像问宙斯雕像 一个银元一个银元问赫拉雕像问赫拉雕像 还要贵一点还要贵一点问自己雕像问自己雕像 算饶头白送算饶头白送雕像者雕像者更尊重更尊重算饶头算饶头讽讽 刺刺盲目自大者盲目自大者讲授新课讲授新课蚊子和狮子蚊子和狮子讲授新课讲授新课这则寓言的故事部分主要

6、写了哪些情节？这则寓言的故事部分主要写了哪些情节？蚊子扬长避短战胜了狮子，后因骄傲自满被蜘蛛网粘住蚊子扬长避短战胜了狮子，后因骄傲自满被蜘蛛网粘住讲授新课讲授新课蚊子：冲、咬蚊子：冲、咬扬长避短扬长避短胜胜狮子：抓狮子：抓蚊子：吹、唱蚊子：吹、唱骄傲自满骄傲自满败败蜘蛛：粘蜘蛛：粘讲授新课讲授新课除此之外，你还懂得了哪些道理？除此之外，你还懂得了哪些道理？要战胜对方必须知己知彼，要善于以己之长攻敌所短；要战胜对方必须知己知彼，要善于以己之长攻敌所短；面对强手和困难，应毫不退缩，勇往直前面对强手和困难，应毫不退缩，勇往直前讲授新课讲授新课对比探究对比探究比较比较蚊子和狮子蚊子和狮子和和赫耳墨斯和

7、雕像者赫耳墨斯和雕像者在结构和写法在结构和写法上的异同。上的异同。（1）相同点：结构相同。都是第一段讲故事，第二段议论）相同点：结构相同。都是第一段讲故事，第二段议论并得出道理。并得出道理。（2）不同点：）不同点：表现方法不同。表现方法不同。赫赫把神当作人来写。把神当作人来写。蚊蚊则用拟人手法，赋予动物以人的情感和性格。则用拟人手法，赋予动物以人的情感和性格。表达表达方式不同。方式不同。赫赫主要运用语言、动作和心理描写，主要运用语言、动作和心理描写，蚊蚊主要运用语言描写和动作描写。主要运用语言描写和动作描写。讲授新课讲授新课讲授新课讲授新课穿井得一人穿井得一人讲授新课讲授新课 宋之丁氏，家无井

8、而出宋之丁氏，家无井而出溉汲溉汲，常一人居外。，常一人居外。及及其家穿井，告人曰：其家穿井，告人曰：“吾吾穿井穿井得一人。得一人。”从井里打水浇地从井里打水浇地 等到等到 打井打井宋国有一家姓丁的，家中没有井，须到外面打水浇地，宋国有一家姓丁的，家中没有井，须到外面打水浇地，因此经常有一个人住在外面。等到他家打了一眼井之因此经常有一个人住在外面。等到他家打了一眼井之后，便对别人说：后，便对别人说：“我家打井得到一个人。我家打井得到一个人。”讲授新课讲授新课 有有闻闻而传之者，曰：而传之者，曰：“丁氏穿井得一人。丁氏穿井得一人。”国人国人道道之，之，闻闻之之于于宋君。宋君。听到听到谈论谈论使听见

9、使听见向、对向、对有人听到这话，传播说：有人听到这话，传播说：“丁家打井打出了一个人。丁家打井打出了一个人。”都城的人都谈论这件事，这件事被宋君听见了。都城的人都谈论这件事，这件事被宋君听见了。讲授新课讲授新课 宋君宋君令令人问之人问之于于丁氏。丁氏丁氏。丁氏对对曰：曰：“得一人之得一人之使使，非得一人，非得一人于于井中也。井中也。”派派向向回答回答 劳动力劳动力在在宋国国君派人去问姓丁的。丁家的人回答说：宋国国君派人去问姓丁的。丁家的人回答说：“得到得到一个人的劳力，并不是从井中挖出一个人来呀。一个人的劳力，并不是从井中挖出一个人来呀。”早早知道是这个结果，还不如不问。知道是这个结果，还不如

10、不问。讲授新课讲授新课短文短文穿井得人穿井得人按事情发展顺序叙述。有开端、发展、结局，按事情发展顺序叙述。有开端、发展、结局，但最后也未点出寓意。全文共但最后也未点出寓意。全文共3节，分三层。节，分三层。第一层第一层(第第1节节)叙述宋国姓丁人家因为要到外面打井水用，常要叙述宋国姓丁人家因为要到外面打井水用，常要占一个劳动力。后来自家打了井，趣说为占一个劳动力。后来自家打了井，趣说为“穿井得一人穿井得一人”。第二层第二层(第第2节节)别人并未懂这话，就把丁氏的话传开了，直传到别人并未懂这话，就把丁氏的话传开了，直传到国君那里。国君那里。第三层第三层(第第3节节)丁氏告诉国君使者自己的话的真正意

11、思。丁氏告诉国君使者自己的话的真正意思。讲授新课讲授新课这则寓言故事说明了一个什么道理？这则寓言故事说明了一个什么道理？告诉人们不可轻信传言并盲目传播，说话、念词不要产生歧义。告诉人们不可轻信传言并盲目传播，说话、念词不要产生歧义。讲授新课讲授新课n写作方法写作方法 穿井得人穿井得人幽默风趣。故事中因对话中有一个多义词幽默风趣。故事中因对话中有一个多义词(“(“人人”，可指人也可指劳动力，可指人也可指劳动力)或把或把“得得(需要需要)（得到（得到)两两音义混用，而被人误解，结果越传越远，居然传到国君耳朵音义混用，而被人误解，结果越传越远，居然传到国君耳朵里去了。最后道出真相，事实与传言相差太大

12、，不禁令人发里去了。最后道出真相，事实与传言相差太大，不禁令人发笑。文章就是在笑中教育了人们不可轻信传言。笑。文章就是在笑中教育了人们不可轻信传言。讲授新课讲授新课杞人忧天杞人忧天讲授新课讲授新课杞国有人忧天地崩坠，身无所寄，废寝食者。杞国有人忧天地崩坠，身无所寄，废寝食者。1注音：注音：杞杞国国 崩崩 坠坠 寝寝 食食 qqbngzhubngzhuqnqn2 解释：（解释：（1）忧：）忧：（2）崩坠：）崩坠：（3）所：）所：（4）寄：）寄：（5）者：）者：担忧担忧崩塌坠落崩塌坠落的地方的地方依托，依附依托，依附用在句末，表示停顿。用在句末，表示停顿。讲授新课讲授新课又有忧彼之所忧者，因往晓之

13、，曰：又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，无处天，积气耳，无处无气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？无气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”1注音：注音：若若 天天中中 ruruzhngzhng2 解释：（解释：（1）彼：）彼：（2）之：）之：（3）因：）因：（4）往：）往：（5）晓：）晓：（6）之：）之：（7）耳：）耳：（8）处：）处：（9）若：）若：（10）呼吸：）呼吸：他他助词助词,的的.于是于是前往前往开导开导代词代词,他他罢了罢了地方地方你你呼气和吸气呼气和吸气其人曰：其人曰：“天果积气，日月星宿不当坠邪？天果积气，日月星宿不当坠邪？”晓之者曰：晓之者曰

14、：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。中伤。”1注音注音:奈奈何何 不不当当坠坠 中中伤伤ninidngdngzhngzhng2解释：（解释：（1）果：）果：（2）当：）当：（3）者：）者：（4）宿：）宿：（5）光耀：）光耀：（6）只使：（）只使：（7）中：）中：果真果真应当应当的人的人星群星群光亮，光辉光亮，光辉即使即使打中，击中打中，击中讲授新课讲授新课其人曰：其人曰：“奈地坏何？奈地坏何？”晓者曰：晓者曰：“地积块耳，充塞四虚，地积块耳，充塞四虚，无处无块。无处无块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？若躇步跐蹈，终

15、日在地上行止，奈何忧其坏？1注音注音:躇躇步步 跐跐蹈蹈 chchcc2解释：（解释：（1）若：）若：（2）躇：）躇：（3）跐：）跐：（4）终日：）终日：（5）行止：）行止：（6）奈何）奈何:你你踏踏踩踩整天整天行动活动行动活动为什么为什么讲授新课讲授新课杞国有一个人，担心天会坠落下来、地会崩塌下去，自己没杞国有一个人，担心天会坠落下来、地会崩塌下去，自己没有地方依托，（因此）睡不着觉，吃不下饭。有地方依托，（因此）睡不着觉，吃不下饭。又有一个人，看到这个人这样担心，又为这个人担忧，于是又有一个人，看到这个人这样担心，又为这个人担忧，于是前去开导他，说前去开导他，说:“:“天天,是聚积在一起的

16、气体罢了，没有什么是聚积在一起的气体罢了，没有什么地方没有气。你一屈一伸、一呼一吸，整天都在天中活动，地方没有气。你一屈一伸、一呼一吸，整天都在天中活动，为什么担忧天会坠落呢？为什么担忧天会坠落呢？”那人说：那人说：“假如天果真是聚积在一起的气体，日月星辰不应假如天果真是聚积在一起的气体，日月星辰不应当坠落了吗？当坠落了吗？”开导他的人说：开导他的人说：“日月星辰，也只是聚积在一起的有光的气日月星辰，也只是聚积在一起的有光的气体，即使坠落，也不会击中、打伤人。体，即使坠落，也不会击中、打伤人。”那人说：那人说：“地塌了怎么办呢？地塌了怎么办呢？”开导者说：开导者说：“大地是聚积在大地是聚积在一

17、起的土块，四处都塞满了，没有地方没有土块。一起的土块，四处都塞满了，没有地方没有土块。你整天踩你整天踩踏着它，整天在地上行走，为什么要担心它会崩塌呢？踏着它，整天在地上行走，为什么要担心它会崩塌呢？”那那人放下心来十分高兴，开导他的人也放下心来非常高兴。人放下心来十分高兴，开导他的人也放下心来非常高兴。讲授新课讲授新课天地崩坠，身无所寄天地崩坠，身无所寄天，积气耳，无处无气天，积气耳，无处无气日月星宿，亦积气中日月星宿，亦积气中地，积块耳，充塞四虚地，积块耳，充塞四虚要消除没有根据或不必要的担心要消除没有根据或不必要的担心（天下本无事，庸人自扰之）（天下本无事，庸人自扰之）讲授新课讲授新课忧晓

18、寓意本文的讲了什么事？寓意是什么？本文的讲了什么事？寓意是什么？杞人担心天坠地崩，身无所寄而寝食不安。传统认为，杞人的杞人担心天坠地崩，身无所寄而寝食不安。传统认为，杞人的做法完全是庸人自扰，无根据地瞎担心。告诉我们要消除没有做法完全是庸人自扰，无根据地瞎担心。告诉我们要消除没有根据或不必要的忧虑。根据或不必要的忧虑。讲授新课讲授新课24寓言四则寓言四则作家作品伊索，公元前6世纪的希腊作家，他的寓言经过后人加工，以诗或散文的形式结集，成为后世流传的伊索寓言。吕氏春秋，是战国末年秦相吕不韦命他的门客集体撰写。全书160篇，又称吕览。以儒家、道家为主，兼采法家、墨家、名家、农家各派的学说，后人称它

19、为“杂家”的代表著作。列子相传为战国时郑国人列御寇所著，全书八篇。列子内多为民间故事、寓言和神话传说，以不生不化为根本。寓言故事有愚公移山夸父逐日杞人忧天等。文体知识寓言，用假托的故事寄寓意味深长的道理，给人以启示。大多篇幅简短，主人公可以是人，或拟人化的生物、非生物。主题多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，使深奥的道理从简单的故事中体现出来，具有鲜明的哲理性和讽刺性。在创作上常常运用夸张和拟人等表现手法。主题解说赫耳墨斯和雕像者：以神喻人，讽刺和批评了那些爱慕虚荣、妄自尊大的人。蚊子和狮子：讽刺了那些能够战胜强敌却因得意反被弱者战胜的人，阐明了骄兵必败的道理。穿井得一人：通过一个笑话告诫人们对

20、于道听途说的传闻、传言，一定要弄清其真义、真相，不要轻信、轻传，否则便入误区。杞人忧天：告诉我们不要庸人自扰，不要为不需要担心的事情而过分担忧、烦恼。疑难探究师：试分析赫耳墨斯和雕像者和蚊子和狮子中主人公的性格特点。生甲：赫耳墨斯的性格：赫耳墨斯来到人间的目的是想知道他在人间受到多大的尊重，表现了他爱慕虚荣的性格；赫耳墨斯听到宙斯的雕像只值一个银元，又笑着问赫拉的值多少钱。他以为宙斯的雕像只值一个银元，赫拉的雕像也一定不值多少钱，表现他自以为是的性格；赫耳墨斯看见自己的雕像，心想他身为神使，又是商人的庇护神，人们对他会更尊重些，表现了他自命不凡的性格。生乙：蚊子的性格：蚊子向狮子挑战时说的那一

21、番话，表明它对敌我双方的长短看得很清楚，并相信能以己之长，攻敌之短，战胜对方，所以它很自信地“吹着喇叭冲过去”；“蚊子战胜了狮子，又吹起喇叭，唱着凯歌飞走”，表现出它得意忘形、目空一切的性格特点；蚊子将要被吃掉时，叹息说的话，表现出它到死才明白自己的缺点。拓展延伸寓言故事的成语鹬蚌相争守株待兔画蛇添足自相矛盾杯弓蛇影螳螂捕蝉亡羊补牢塞翁失马囫囵吞枣刻舟求剑滥竽充数南辕北辙惊弓之鸟掩耳盗铃叶公好龙 b m q i j w zhn ch c sh 2下列句中有通假字的一项是()A其人舍然大喜B亦不能有所中伤C充塞四虚D若躇步跐蹈【解析】舍：同“释”，解除、消除。A挖掘井 待，等到 使知道 同“无”

22、行动，活动 4用现代汉语翻译下列句子。(1)国人道之，闻之于宋君。居住在国都中的人听说了，把这件事告诉了宋国的国君。(2)求闻之若此，不若无闻也。像这样道听途说，还不如什么都没听到好啊。(3)天，积气耳，亡处亡气。天，是聚积在一起的气体，没有一个地方没有气体。(4)若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？你整天踩踏着它，整天在地上行走，为什么还担心它塌呢？5填空。(1)赫耳墨斯和雕像者与蚊子和狮子都选自_。伊索，是约公元前6世纪古希腊作家，善讲_讽刺权贵，终遭杀害。(2)穿井得一人节选自_，是战国末秦相 _集合门客共同编写而成。(3)杞人忧天节选自_，今本_篇，内容多为_、_和_。伊索寓言寓言

23、吕氏春秋慎行论察传吕不韦列子天瑞八民间故事寓言神话传说6.(原创题)仔细阅读下文，说一说这则寓言告诉了我们一个什么道理。从前，野猪和马常常在一起吃草，但是野猪经常使坏，不是践踏青草，就是把水搅浑。马非常生气，一心想要报复他，便跑去请求猎人帮忙。猎人说除非马愿意套上辔头让他骑，才会帮助马惩治野猪。马报复心切，就答应了猎人的要求。于是，猎人骑在马背上打败了野猪。然后又把马牵回去，拴在马槽边。马终于成了被猎人奴役的工具。(选自伊索寓言)这则寓言告诉我们，在生活中一定要对他人宽容，不要因为一点小事就想去报复他人，否则会给自己带来不幸。(意思对即可)(一)穿井得一人宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。

24、及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。打水浇田 派 讲述 不如 8选出“之”字用法不同的一项()A国人道之B闻之于宋君C问之于丁氏 D得一人之使9宋君为什么要派人去丁家询问这件事呢？因为宋君不太相信穿井得人的事情。10这个故事告诉我们什么道理？我们在对待生活中的传闻时，要采取去伪存真的态度，不要轻信，不能盲听，更不能以讹传讹。D(二)杞人忧天杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日

25、在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。倒塌，坠落 果然，果真 纵使、即使 四方 12这个故事嘲讽了什么样的人？这个故事讽刺了一些为不必要的或缺乏根据的忧虑担心的人。13如果从积极的方面看待“杞人忧天”，你会作什么样的评价？示例：表现了杞人对宇宙奥妙的探索精神和对人类命运的忧患意识。(三)临江之麋临江之人，畋得麋麂，畜之。入门，群犬垂涎，扬尾皆来。其人怒，怛之

26、，自是日抱就犬，习示之，使勿动，稍使与之戏。积久，犬皆如人意。麋麂稍大，忘己之麋也，以为犬良我友，抵触偃仆益狎。犬畏主人，与之俯仰甚善，然时啖其舌。三年，麋出门外，见外犬在道甚众，走欲与为戏。外犬见而喜且怒，共杀食之，狼藉道上。麋至死不悟。(柳河东集三戒)【注释】临江：地名，江西省清江县。怛(d)：惊吓，呵斥。稍：渐渐。使与之戏：即“使其与之戏”，让狗和小鹿一起玩耍。良：的确。俯仰：周旋，应付。狼藉：散乱的样子。靠近 渐渐 更加 经常 明白 15翻译下列句子。(1)临江之人，畋得麋麂，畜之。临江的一个人打猎捕到一只幼鹿，养了起来。(2)犬畏主人，与之俯仰甚善，然时啖其舌。狗害怕主人，和鹿相处得

27、很友好，但还是经常舔舌头(想吃鹿)。16文末说“麋至死不悟”，麋不悟什么？被狗吃掉的原因。17作者通过这个寓言故事要告诉人们什么道理？不要企图扭曲、改变事物的本性，越想改变，麻烦就越大，顺势才是根本。【译文】临江有个人，打猎时捉到一只麋鹿，把它带回家饲养。刚一进门，一群狗流着口水，都摇着尾巴来了。那个人非常愤怒，便恐吓那群狗。从此主人每天都抱着小鹿接近狗，让狗看熟了，使狗不伤害它。后来又逐渐让狗和小鹿在一起玩耍。时间长了，那些狗也都按照主人的意愿做了。麋鹿逐渐长大，忘记了自己是麋，以为狗真的是自己的朋友，时常和狗互相碰撞在地上打滚，越来越亲近。狗害怕主人，于是和鹿玩耍，和鹿十分友善，但时常地舔

28、自己的嘴唇。多年之后，鹿走出家门，看见外面有很多狗在路上，跑过去想跟狗玩耍。这群野狗见了鹿既高兴又愤怒，一起把它吃掉，路上一片狼藉。鹿到死也不明白自己死的原因。18阅读下面的文字，说说八戒为了让行者救唐僧采用了什么计策，从中能看出八戒怎样的性格特点。行者道：“你这个呆子！我临别之时，曾叮咛又叮咛，说道：若有妖魔捉住师父，你就说老孙是他大徒弟。怎么却不说我？”八戒又思量道：“请将不如激将，等我激他一激。”道：“哥啊，不说你还好哩；只为说你，他一发无状！”行者道：“怎么说？行者闻言，就气得抓耳挠腮，暴躁乱跳道：“是那个敢这等骂我！”八戒道：“哥哥息怒，是那黄袍怪这等骂来，我故学与你听也。”(节选自西游记第三十一回)猪八戒用了激将法。从中可看出猪八戒粗中有细，善于对症下药；憨厚却懂得心计。