先秦历史散文-课件.ppt
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- 先秦 历史 散文 课件
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1、先秦历史散文先秦历史散文尚书尚书春秋春秋左传左传国语国语战国策战国策 第一节第一节 尚书尚书与与春秋春秋我国散文的源头我国散文的源头甲骨卜辞和铜器铭文。甲骨卜辞和铜器铭文。一、我国第一部历史文集一、我国第一部历史文集尚书尚书1 1、尚书释义:、尚书释义:意即意即“上古的历史上古的历史”。它主要记录上古时期。它主要记录上古时期的誓、命、训、诰等历史文献。春秋战国的誓、命、训、诰等历史文献。春秋战国时称书,到了汉代,才改称尚书。时称书,到了汉代,才改称尚书。儒家尊之为经典,故又称书经。儒家尊之为经典,故又称书经。2 2、尚书的流传:、尚书的流传:据说原有据说原有100100篇,秦代焚书后,汉初仅搜
2、集到篇,秦代焚书后,汉初仅搜集到2929篇篇(后亡佚(后亡佚1 1篇),用当时通行的隶书写定,称今文篇),用当时通行的隶书写定,称今文尚书。汉武帝时,从孔子故宅的烂墙壁里发尚书。汉武帝时,从孔子故宅的烂墙壁里发现用先秦时的古文字写的尚书,比今文尚现用先秦时的古文字写的尚书,比今文尚书多书多1616篇,称为古文尚书,这篇,称为古文尚书,这1616篇不久亡篇不久亡佚。晋人伪造古文尚书佚。晋人伪造古文尚书2525篇,又从今文尚篇,又从今文尚书中析出书中析出5 5篇,连同原有的今文尚书共为篇,连同原有的今文尚书共为5858篇,称伪古文尚书。这个本子流传了一千多篇,称伪古文尚书。这个本子流传了一千多年,
3、到清代学者才论证了是伪作。年,到清代学者才论证了是伪作。十三经注疏中的尚书,就是经过晋人手术十三经注疏中的尚书,就是经过晋人手术过的这种古文尚书。过的这种古文尚书。3、尚书的内容 记录的是王公的训诰与政令。记录的是王公的训诰与政令。如:无逸是周公告诫成王不要贪图享受之词。如:无逸是周公告诫成王不要贪图享受之词。周公曰:呜呼!君子,所其无逸。先知稼穑之艰难,周公曰:呜呼!君子,所其无逸。先知稼穑之艰难,则知小人之依。相小人:厥父母勤劳稼穑,厥子则知小人之依。相小人:厥父母勤劳稼穑,厥子乃不知稼穑之艰难,乃逸,乃谚,既诞。否则侮乃不知稼穑之艰难,乃逸,乃谚,既诞。否则侮厥父母,曰,昔之人无闻知。厥
4、父母,曰,昔之人无闻知。尚书尚书无逸无逸通篇以通篇以“无逸无逸”为发言的纲领,为发言的纲领,开启了战国时期诸子论文开启了战国时期诸子论文“据题抒论据题抒论”的先的先路。路。4 4、尚书的艺术特色、尚书的艺术特色:(1 1)、它是我国最古老的文章汇编。其中所用语言同秦)、它是我国最古老的文章汇编。其中所用语言同秦汉时的古汉语已有很大不同,加以年代久远,传写讹汉时的古汉语已有很大不同,加以年代久远,传写讹误,十分艰涩难读。韩愈谓之误,十分艰涩难读。韩愈谓之“佶屈聱牙佶屈聱牙”(进学(进学解)。解)。(2 2)、抛开文字的障碍不谈,在情感的表达上,其实是)、抛开文字的障碍不谈,在情感的表达上,其实是
5、朴素而简要的。如朴素而简要的。如“责人斯无难,惟受责俾如流,有责人斯无难,惟受责俾如流,有惟艰哉!惟艰哉!”又如又如“邦之杌陧,曰由一人;邦之荣怀,邦之杌陧,曰由一人;邦之荣怀,以尚一人之庆。以尚一人之庆。”(秦誓秦誓)(3 3)、对于后人来说,古奥是一种特殊的美感,质朴自)、对于后人来说,古奥是一种特殊的美感,质朴自信,又显示出征服的力度。所以尚书的文章,受信,又显示出征服的力度。所以尚书的文章,受到很高的推崇。到很高的推崇。尚书尚书真正标志了散文的形成,代表了我国最初阶段真正标志了散文的形成,代表了我国最初阶段散文表达的水平。散文表达的水平。二、春秋二、春秋1、春秋释义春秋释义 “春秋春秋
6、”原是先秦时代各国史书的通称,后来仅有原是先秦时代各国史书的通称,后来仅有鲁国的春秋传世,便成为专称。这部原来由鲁鲁国的春秋传世,便成为专称。这部原来由鲁国史官所编春秋,相传经过孔子整理、修订,国史官所编春秋,相传经过孔子整理、修订,赋予特殊的意义,因而也成为儒家重要的经典。赋予特殊的意义,因而也成为儒家重要的经典。春秋是我国历史上第一部编年体史书,它起于鲁春秋是我国历史上第一部编年体史书,它起于鲁隐公元年(前),终于鲁哀公十四年(前隐公元年(前),终于鲁哀公十四年(前1 1)记载了二百四十多年的历史,用了一万七千多)记载了二百四十多年的历史,用了一万七千多字。它是纲目式的记载,文句极简短,几
7、乎没有描字。它是纲目式的记载,文句极简短,几乎没有描写的成分。写的成分。2、“春秋笔法”与“春秋三传”“春秋笔法春秋笔法”:相传孔子按照自己的观点对一些历史事件和人物:相传孔子按照自己的观点对一些历史事件和人物作了评判,并选择他认为恰当的字眼来暗寓褒贬之意,文字相作了评判,并选择他认为恰当的字眼来暗寓褒贬之意,文字相当简约,后人称之为当简约,后人称之为“春秋笔法春秋笔法”或或“微言大义微言大义”。如同样写如同样写战争,就有伐、侵、战、围、入、灭等不同的字眼:声罪致讨战争,就有伐、侵、战、围、入、灭等不同的字眼:声罪致讨曰伐,潜师掠境曰侵,两兵相接曰战,环其城邑曰围,造其国曰伐,潜师掠境曰侵,两
8、兵相接曰战,环其城邑曰围,造其国都曰入,毁其宗庙社稷曰灭。同样杀人,又有杀、诛、弑等区都曰入,毁其宗庙社稷曰灭。同样杀人,又有杀、诛、弑等区别:杀无罪者曰杀,杀有罪者曰诛,下杀上曰弑。孔子借此以别:杀无罪者曰杀,杀有罪者曰诛,下杀上曰弑。孔子借此以表达自己对人物事件的褒贬。表达自己对人物事件的褒贬。“春秋三传春秋三传”:解说、阐发春秋的主要有三部书,即左:解说、阐发春秋的主要有三部书,即左传、公羊传、谷梁传。传、公羊传、谷梁传。公羊传和谷梁传公羊传和谷梁传纯用义理解释春秋,而左传则重视历史故事,用事实纯用义理解释春秋,而左传则重视历史故事,用事实来补充、说明来补充、说明春秋春秋。3、春秋一书的
9、影响 在史书和文学作品的写作上,也对后人产在史书和文学作品的写作上,也对后人产生很大影响。生很大影响。史学家从中领悟到修史应该有严格而明确史学家从中领悟到修史应该有严格而明确的倾向性。的倾向性。春秋春秋的语言表达具有谨严精炼的特点,的语言表达具有谨严精炼的特点,所以文学家从中体会到了遣词造句应力求所以文学家从中体会到了遣词造句应力求简洁而义蕴深刻。简洁而义蕴深刻。三、左传1 1、左传与、左传与春秋春秋的关系的关系左传左传是为了传授是为了传授春秋春秋而编写的历史著而编写的历史著作。原名左氏春秋,又称春秋左氏作。原名左氏春秋,又称春秋左氏传,简称左传。传,简称左传。春秋是最简要的历史大事记,与春秋
10、春秋是最简要的历史大事记,与春秋的大纲形式不同,左传则详细记载其本的大纲形式不同,左传则详细记载其本末及有关逸闻趣事。末及有关逸闻趣事。2、左传的作者 司马迁和班固都说是左丘明,并说他是鲁太司马迁和班固都说是左丘明,并说他是鲁太史。但对此,唐代以后颇有人怀疑。现在一史。但对此,唐代以后颇有人怀疑。现在一般人认为是战国初年无名氏的作品。般人认为是战国初年无名氏的作品。3、左传的内容左传左传记事年代大体与春秋相当,即起于鲁隐公记事年代大体与春秋相当,即起于鲁隐公元年(前元年(前722722),迄于鲁哀公二十七年(前),迄于鲁哀公二十七年(前468468)。十)。十八万字,是八万字,是春秋春秋的十倍
11、有余。其内容主要是:的十倍有余。其内容主要是:1)战争:)战争:晋楚城濮之战、秦晋崤之战、晋楚邲之战、齐晋楚城濮之战、秦晋崤之战、晋楚邲之战、齐晋鞌之战、晋楚鄢陵之战被称为晋鞌之战、晋楚鄢陵之战被称为“五大战役五大战役”。2 2)外交:)外交:“没有硝烟的战争没有硝烟的战争”3)内政:诸侯国内部的争权夺利、勾心斗角)内政:诸侯国内部的争权夺利、勾心斗角4)社会生活的其它方面:生活习俗、经济民生、祭祀祈)社会生活的其它方面:生活习俗、经济民生、祭祀祈祷以及天文星象等。祷以及天文星象等。楚归晋知罃成公三年 晋人归楚公子谷臣,与连尹襄老之尸于楚,以求知罃。于是荀首晋人归楚公子谷臣,与连尹襄老之尸于楚
12、,以求知罃。于是荀首佐中军矣,故楚人许之。王送知罃,曰:佐中军矣,故楚人许之。王送知罃,曰:“子其怨我乎?子其怨我乎?”对对曰:曰:“二国治戎,臣不才,不胜其任,以为俘馘。执事不以衅二国治戎,臣不才,不胜其任,以为俘馘。执事不以衅鼓,使归即戮,君之惠也。臣实不才,又谁敢怨?鼓,使归即戮,君之惠也。臣实不才,又谁敢怨?”王曰:王曰:“然则德我乎?然则德我乎?”对曰:对曰:“二国图其社稷,而求纾其民,各惩二国图其社稷,而求纾其民,各惩其忿,以相宥也,两释累囚,以成其好。二国有好,臣不与及,其忿,以相宥也,两释累囚,以成其好。二国有好,臣不与及,其谁敢德?其谁敢德?”王曰:王曰:“子归何以报我?子归
13、何以报我?”对曰:对曰:“臣不任受怨,君亦不任受臣不任受怨,君亦不任受德。无怨无德,不知所报。德。无怨无德,不知所报。”王曰:王曰:“虽然,必告不谷。虽然,必告不谷。”对对曰:曰:“以君之灵,累臣得归骨于晋,寡君之以为戮,死且不朽。以君之灵,累臣得归骨于晋,寡君之以为戮,死且不朽。若从君之惠而免之,以赐君之外臣首;首其请于寡君,而以戮若从君之惠而免之,以赐君之外臣首;首其请于寡君,而以戮于宗,亦死且不朽。若不获命,而使嗣宗职,次及于事,而帅于宗,亦死且不朽。若不获命,而使嗣宗职,次及于事,而帅偏师以脩封疆,虽遇执事,其弗敢违。其竭力致死,无有二心,偏师以脩封疆,虽遇执事,其弗敢违。其竭力致死,
14、无有二心,以尽臣礼。所以报也!以尽臣礼。所以报也!”王曰:王曰:“晋未可与争。晋未可与争。”重为之礼而归之。重为之礼而归之。4、左传所表现的基本思想 作为一部历史著作,左传有鲜明的政治与道德倾向。其观念较接近于儒家,强调等级秩序与宗法伦理,重视长幼尊卑之别,同时也表现出“民本”思想。5、左传的艺术成就(1)较以前任何一著作,它的叙事能力表现出惊人的较以前任何一著作,它的叙事能力表现出惊人的发展。许多头绪纷杂、变化多端的历史大事件,都发展。许多头绪纷杂、变化多端的历史大事件,都能处理得有条不紊,繁而不乱。如能处理得有条不紊,繁而不乱。如晋公子重耳之晋公子重耳之亡亡。史通史通称:称:“左氏之书,叙
15、事之最。左氏之书,叙事之最。(2 2)左传所记外交辞令精炼、严密而有力。这一)左传所记外交辞令精炼、严密而有力。这一类文字照理应该有原始的官方记录作为依据,但必类文字照理应该有原始的官方记录作为依据,但必然也经过作者的重新处理,才能显得如此然也经过作者的重新处理,才能显得如此(3 3)从文学上看,左传最值得注意的地方,还在)从文学上看,左传最值得注意的地方,还在于它记叙历史事件与历史人物时,不完全从史学价于它记叙历史事件与历史人物时,不完全从史学价值考虑,而是常常注意到故事的生动有趣,常常以值考虑,而是常常注意到故事的生动有趣,常常以较为细致生动的情节,表现人物的形象。这些都是较为细致生动的情
16、节,表现人物的形象。这些都是显著的文学因素。显著的文学因素。(4 4)叙述语言简练含蓄,词约义丰。)叙述语言简练含蓄,词约义丰。晋公子重耳之及于难也,晋人伐诸蒲城。蒲城人欲战,重耳晋公子重耳之及于难也,晋人伐诸蒲城。蒲城人欲战,重耳不可,曰:不可,曰:“保君父之命而享其生禄,于是乎得人。有人而校,保君父之命而享其生禄,于是乎得人。有人而校,罪莫大焉。吾其奔也。罪莫大焉。吾其奔也。”遂奔狄。从者狐偃、赵衰、颠颉、魏遂奔狄。从者狐偃、赵衰、颠颉、魏武子、司空季子。武子、司空季子。狄人伐唐咎如,获其二女叔隗、季隗,纳诸公子,公于取季狄人伐唐咎如,获其二女叔隗、季隗,纳诸公子,公于取季隗,生伯俦、叔刘
17、以叔隗妻赵衰,生盾。将适齐,渭季隗曰:隗,生伯俦、叔刘以叔隗妻赵衰,生盾。将适齐,渭季隗曰:“待我二十五年,不来而后嫁。待我二十五年,不来而后嫁。”对曰:对曰:“我二十五年矣,又我二十五年矣,又如是而嫁,则就木焉。请待子。如是而嫁,则就木焉。请待子。”处狄十二年而行。处狄十二年而行。过卫,卫文公不礼焉。出于五鹿,乞食于野人,野人与之过卫,卫文公不礼焉。出于五鹿,乞食于野人,野人与之块。公子怒,欲鞭之。子犯曰:块。公子怒,欲鞭之。子犯曰:“天赐也!天赐也!”稽首受而载之。稽首受而载之。及齐,齐桓公妻之,有马二十乘。公子安之。从者以为不及齐,齐桓公妻之,有马二十乘。公子安之。从者以为不可,可,将行
18、,谋于桑下。蚕妾在其上,以告姜氏。姜氏杀之,而将行,谋于桑下。蚕妾在其上,以告姜氏。姜氏杀之,而谓公子曰:谓公子曰:“子有四方之志,其闻之者,吾杀之矣。子有四方之志,其闻之者,吾杀之矣。”公子曰:公子曰:“无之。无之。”姜曰:姜曰:“行也!怀与安,实败名。行也!怀与安,实败名。”公子不可。姜公子不可。姜与子犯谋,醉而遣之。醒,以戈逐子犯。与子犯谋,醉而遣之。醒,以戈逐子犯。及曹,曹共公闻其骈胁,欲观其裸。浴,薄而观及曹,曹共公闻其骈胁,欲观其裸。浴,薄而观之。僖负羁之妻:之。僖负羁之妻:“吾观晋公子之从者,皆足以相国。吾观晋公子之从者,皆足以相国。若以相,夫子必反其国。反其国,必得志于诸侯。得
19、若以相,夫子必反其国。反其国,必得志于诸侯。得志于诸候而诛无礼,曹其首也。于盍蚤自贰焉志于诸候而诛无礼,曹其首也。于盍蚤自贰焉”乃乃馈盘飨,置壁焉。公子受飨反璧。馈盘飨,置壁焉。公子受飨反璧。及宋,宋襄公赠之以马二十乘。及宋,宋襄公赠之以马二十乘。及郑,郑文公亦不礼焉叔詹谏曰:及郑,郑文公亦不礼焉叔詹谏曰:“臣闻大之所臣闻大之所启,人弗及也,晋公子有三焉,天其或者将建诸,君启,人弗及也,晋公子有三焉,天其或者将建诸,君其礼焉!男女同姓,其生不蕃。晋公子,姬出也,而其礼焉!男女同姓,其生不蕃。晋公子,姬出也,而至于今,一也。离外之患,而天不靖晋国,殆将启之,至于今,一也。离外之患,而天不靖晋国,
20、殆将启之,二也。有三士足以上人,而从之,三也。二也。有三士足以上人,而从之,三也。晋、郑同晋、郑同齐,其过子弟固将礼焉,况天之所启乎?齐,其过子弟固将礼焉,况天之所启乎?”弗听。弗听。及楚,楚子飨之,曰:及楚,楚子飨之,曰:“公子若反晋国,公子若反晋国,则何以报不谷?则何以报不谷?”对曰:对曰:“子女玉帛,则君有子女玉帛,则君有之;羽毛齿革,则君地生焉。其波及晋国者,之;羽毛齿革,则君地生焉。其波及晋国者,君之余也。其何以报君?君之余也。其何以报君?”曰:曰:“虽然,何以虽然,何以报我?报我?“对曰:对曰:“若以君之灵,得反晋国,晋若以君之灵,得反晋国,晋楚治兵,遇于中原,其辟君三舍。楚治兵,
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