人教部编版历史九上第11课-古代日本(课件)(共27张).ppt
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1、课前三分钟演讲会聆听是一种文明素养匆匆读后感及心得匆匆读后感及心得1000字字读后感又俗称读书笔记读后感又俗称读书笔记,是对于一句话是对于一句话,一段文字一段文字,一本书的感想和见解。好的读一本书的感想和见解。好的读后感应该是和原著作者在思想上的一次火花交锋后感应该是和原著作者在思想上的一次火花交锋,在文学修养上的一次升华。在文学修养上的一次升华。XX在此为大家提供了一些优秀的读后感范文在此为大家提供了一些优秀的读后感范文,希望对大家有所帮助希望对大家有所帮助!时间啊时间啊,日子啊日子啊,你为何如此匆匆你为何如此匆匆我留不住它的脚我留不住它的脚我轻轻地打开书本我轻轻地打开书本,低声诵起了朱自清
2、的匆匆低声诵起了朱自清的匆匆“燕子去了燕子去了,有再来的时候有再来的时候;杨杨柳枯了柳枯了,有再青的时候有再青的时候;桃花谢了桃花谢了,有再开的时候。但是有再开的时候。但是,聪明的聪明的,你告诉我你告诉我,我们的我们的日子为什么一去不复返呢日子为什么一去不复返呢”我感觉到时间正从我身边飞逝我感觉到时间正从我身边飞逝.步步,只能和日子比赛、争龋人只有一世只能和日子比赛、争龋人只有一世,那是转眼间的时间那是转眼间的时间,但我们的任务不是去但我们的任务不是去等待等待,而是去抓紧而是去抓紧,制造出永恒的美丽。制造出永恒的美丽。日子是平等的日子是平等的,每个人都拥有它每个人都拥有它,日子是不公平的日子是
3、不公平的,它倾向勤劳、努力的人它倾向勤劳、努力的人,它嫌它嫌弃那些懒散、无聊的人。在常见的日子里弃那些懒散、无聊的人。在常见的日子里,不让它空虚不让它空虚,让它充实让它充实,不管日子怎样不管日子怎样匆匆匆匆,留下痕迹留下痕迹,也好回味。也好回味。我们五年级上册语文书上第六课是匆匆我们五年级上册语文书上第六课是匆匆,作者是朱自清先生。通过学习作者是朱自清先生。通过学习,我我明白了一些道理明白了一些道理:人的一生很短暂人的一生很短暂,而且在不知不觉中过去了而且在不知不觉中过去了,洗手时、吃饭时、洗手时、吃饭时、默默时、睡觉默默时、睡觉时时,时间在飞快地跑动、溜走。比如时间在飞快地跑动、溜走。比如,
4、你扫地要你扫地要15分钟分钟,15分钟后你因为没好好分钟后你因为没好好扫扫,第四单元第四单元 封建时代的亚洲国家封建时代的亚洲国家 记住大和政权基本实现日本统一,说出大化改新的内容及其影响,了解幕府统治及武士道精神。通过阅读史料提升史料分析能力;通过了解武士道精神的形成,学会辩证地看待其影响。通过学习大化改新,初步形成理解、尊重、吸收其他民族文化精华的开放心态。第第11 11课课 古代日本古代日本第一篇百国林立,大和统一“乐浪海中有倭人,分为百余国,以岁时来献见云乐浪海中有倭人,分为百余国,以岁时来献见云”汉书汉书地理志地理志“光武帝建武中元二年(光武帝建武中元二年(57年),倭奴国奉贡朝贺,
5、使人自称大年),倭奴国奉贡朝贺,使人自称大夫,光武帝刘秀赐以印绶。夫,光武帝刘秀赐以印绶。”后汉书后汉书东夷传东夷传“倭女王(邪马台女王卑弥呼)遣大夫倭女王(邪马台女王卑弥呼)遣大夫难升米难升米等诣郡,求诣天于朝献,等诣郡,求诣天于朝献,太太守弓遵遣建中校尉梯俊等奉诏书印绶诣守弓遵遣建中校尉梯俊等奉诏书印绶诣倭国,拜倭国,拜假倭王假倭王。并赍(。并赍(j)诏赐金)诏赐金、帛、锦罽(、帛、锦罽(j,用毛做成的毡子)、刀、镜、采物,倭王因使上表答谢恩、刀、镜、采物,倭王因使上表答谢恩诏。诏。”三国志三国志 魏志魏志乌丸鲜卑东夷传乌丸鲜卑东夷传邪邪马马台台中国史书中的日本公元5世纪初,大和统一日本重
6、点突破1:大化改新材料一:7世纪时,日本依然处于奴隶社会,世袭贵族占有大量土地、奴隶以及部民,权势很大。中央贵族之间争权夺势,地方贵族反抗中央贵族。部民不堪遭受压迫,反抗不断。材料二:初唐时期唐太宗调整统治政策,由于政治清明,文化昌盛,国力逐步强盛,历史上称之为“贞观之治”。假设你是当时大和国遣唐使,面对当时两国的社会状况,归国后你会怎么办?社会矛盾尖锐社会矛盾尖锐中国文化直接影响中国文化直接影响第二篇大化改新,走向封建重点突破1:大化改新的内容思考思考1:1:大化改新前,土地和人民都归谁所有?大化改新前,土地和人民都归谁所有?思考思考2:2:大化改新后,土地和人民归谁?赋税怎么收?大化改新后
7、,土地和人民归谁?赋税怎么收?中央如何加强对地方的统治?中央如何加强对地方的统治?大化改新私地:归王室和贵族部民:是贵族的私有民管理:贵族权倾朝野公地:授田于民,不能买卖公民:统一赋税管理:国、郡、里三级,中央集权中央集权制的封建国家前后转折点对比中日政治、经济制度,你能得出什么结论?废除贵族对土地和农民的私有,转为国有。国家按人口对六岁以上的公民分配土地,农民获得了渴望的土地。获得土地的农民必须向国家交谷(租),服劳役或纳布代役(庸)。-改新之诏 “日本中古之制度,人皆以为多系日本自创,然一检唐史,则知多模仿唐制。”木宫泰彦中日交通史 一个民族要繁荣强盛,必须以开放的心态学习和吸收其他民族的
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