唐代诗歌李贺课件.ppt

1、 “诗鬼诗鬼”李李贺贺 李贺李贺（790816）字）字长吉。祖籍陇西，生于长吉。祖籍陇西，生于福昌（今河南宜阳）昌福昌（今河南宜阳）昌谷，后世称李昌谷。他谷，后世称李昌谷。他的诗歌称为的诗歌称为“长吉体长吉体”李贺，人称李贺，人称“诗诗鬼鬼”、“鬼才鬼才”、“鬼仙鬼仙”。因避家。因避家讳，不得应进士举，讳，不得应进士举，终生落魄不得志，终生落魄不得志，二十七岁时英年早二十七岁时英年早逝。逝。李贺是中唐的浪漫主义诗人，又是中唐李贺是中唐的浪漫主义诗人，又是中唐到晚唐诗风转变期的一个代表者。他所到晚唐诗风转变期的一个代表者。他所写的诗大多是慨叹生不逢时和内心苦闷，写的诗大多是慨叹生不逢时和内心苦闷

2、，抒发对理想、抱负的追求；对当时藩镇抒发对理想、抱负的追求；对当时藩镇割据、宦官专权和人民所受的残酷剥削割据、宦官专权和人民所受的残酷剥削都有所反映。他喜欢在神话故事、鬼魅都有所反映。他喜欢在神话故事、鬼魅世界里驰骋，以其大胆、诡异的想象力，世界里驰骋，以其大胆、诡异的想象力，构造出波谲云诡、迷离惝恍的艺术境界，构造出波谲云诡、迷离惝恍的艺术境界，抒发好景不长、时光易逝的感伤情绪，抒发好景不长、时光易逝的感伤情绪，他因此被后人称为他因此被后人称为“诗鬼诗鬼”。长吉细瘦，通眉，长指爪，能苦吟疾书，长吉细瘦，通眉，长指爪，能苦吟疾书，最先为昌黎韩愈所知。最先为昌黎韩愈所知。恒从小奚奴骑恒从小奚奴骑

3、跛驴，背一古破锦囊，遇有所得，即书投跛驴，背一古破锦囊，遇有所得，即书投囊中。及暮归，太夫人使婢受囊，出之，囊中。及暮归，太夫人使婢受囊，出之，见所书名，辄曰：见所书名，辄曰：“是儿要当呕出心始已是儿要当呕出心始已耳耳。”上灯与食，长吉从婢取书，研墨叠上灯与食，长吉从婢取书，研墨叠纸足成之，投他囊中。非大醉及吊丧日，纸足成之，投他囊中。非大醉及吊丧日，率如此，过亦不复省。率如此，过亦不复省。李商隐李商隐李贺小传李贺小传 长吉将死时，忽昼见一绯衣人，驾赤虬，长吉将死时，忽昼见一绯衣人，驾赤虬，持一版，书若太古篆，或霹雳石文者，持一版，书若太古篆，或霹雳石文者，云：云：当召长吉。当召长吉。长吉了不

4、能读，歘长吉了不能读，歘下榻叩头，言下榻叩头，言阿母老且病，贺不愿阿母老且病，贺不愿去去。绯衣人笑曰：。绯衣人笑曰：帝成白玉楼，立帝成白玉楼，立召君为记，天上差乐不苦也。召君为记，天上差乐不苦也。长吉独长吉独泣，边人尽见之。少顷，长吉气绝，常泣，边人尽见之。少顷，长吉气绝，常所居窗中，勃勃有烟气，闻行车嘒管之所居窗中，勃勃有烟气，闻行车嘒管之声。太夫人急止人哭，待之如炊五斗黍声。太夫人急止人哭，待之如炊五斗黍许时，长吉竟死。许时，长吉竟死。”李商隐李商隐李长吉小传李长吉小传 杜牧在李长吉歌诗序中盛赞贺诗道：杜牧在李长吉歌诗序中盛赞贺诗道：“云烟绵连，不足为其态也；水之迢迢，云烟绵连，不足为其态

5、也；水之迢迢，不足为其情也；春之盎盎，不足为其和不足为其情也；春之盎盎，不足为其和也；秋之明洁，不足为其格也；风樯阵也；秋之明洁，不足为其格也；风樯阵马，不足为其勇也；瓦棺篆鼎，不足为马，不足为其勇也；瓦棺篆鼎，不足为其古也；时花美女，不足为其色也；荒其古也；时花美女，不足为其色也；荒国陵殿，梗莽邱垄，不足为其悲愁也；国陵殿，梗莽邱垄，不足为其悲愁也；鲸吱熬掷，牛鬼蛇神，不足为其虚幻诞鲸吱熬掷，牛鬼蛇神，不足为其虚幻诞荒也。荒也。”这种评价几乎概括了李贺诗作这种评价几乎概括了李贺诗作的所有内容和特色。的所有内容和特色。李贺诗歌的内容李贺诗歌的内容1、诉说怀才不遇的悲愤、诉说怀才不遇的悲愤 秋来

6、秋来 桐风惊心壮士苦，桐风惊心壮士苦，衰灯络纬啼寒素。衰灯络纬啼寒素。谁看青简一编书，谁看青简一编书，不遣花虫粉空蠹？不遣花虫粉空蠹？思牵今夜肠应直，思牵今夜肠应直，雨冷香魂吊书客。雨冷香魂吊书客。秋坟鬼唱鲍家诗，秋坟鬼唱鲍家诗，恨血千年土中碧！恨血千年土中碧！这是一首著名的这是一首著名的“鬼鬼”诗，其实，诗所要诗，其实，诗所要表现的并不是表现的并不是“鬼鬼”，而是抒情诗人的自，而是抒情诗人的自我形象。香魂来吊、鬼唱鲍诗、恨血化碧我形象。香魂来吊、鬼唱鲍诗、恨血化碧等等形象出现，主要是为了表现诗人抑郁等等形象出现，主要是为了表现诗人抑郁未伸的情怀。诗人在人世间找不到知音，未伸的情怀。诗人在人世

7、间找不到知音，只能在阴冥世界寻求同调，不亦悲乎！只能在阴冥世界寻求同调，不亦悲乎！（1）络纬：蟋蟀，因秋天季节转凉而哀鸣，）络纬：蟋蟀，因秋天季节转凉而哀鸣，其声似纺线，似促人织衣，所以又名促织。其声似纺线，似促人织衣，所以又名促织。（2）青简：青竹简。）青简：青竹简。一编书：指诗人的一部诗集。竹简书久无人读，蠹一编书：指诗人的一部诗集。竹简书久无人读，蠹虫就在其中生长。虫就在其中生长。（3）香魂吊书客：指前代诗人的魂魄来慰问诗人。）香魂吊书客：指前代诗人的魂魄来慰问诗人。书客，诗人自指。书客，诗人自指。（4）鲍家诗：指南朝宋鲍照的诗。鲍照曾写过行）鲍家诗：指南朝宋鲍照的诗。鲍照曾写过行路难组

8、诗，抒发怀才不遇之情。路难组诗，抒发怀才不遇之情。（5）恨血句：庄子中说：）恨血句：庄子中说：“苌弘死于蜀，藏其苌弘死于蜀，藏其血，三年化为碧。血，三年化为碧。”秋风起，桐叶落，壮心惊。随着一年一秋风起，桐叶落，壮心惊。随着一年一度的岁华流逝，诗人进取的心志也被消度的岁华流逝，诗人进取的心志也被消磨殆尽，在这苦雨凄风之夜，他一面悲磨殆尽，在这苦雨凄风之夜，他一面悲叹春秋代序，年岁不与，一面想象着古叹春秋代序，年岁不与，一面想象着古代怀才不遇者的魂魄会来慰问他。茫茫代怀才不遇者的魂魄会来慰问他。茫茫人世，知音难觅，诗人只好寄望于神遇人世，知音难觅，诗人只好寄望于神遇古人，共诉心曲。诗人对现世没有

9、指望，古人，共诉心曲。诗人对现世没有指望，而指望鬼世，没有知己而期望古人，这而指望鬼世，没有知己而期望古人，这也真正是孤独、凄凉、无望之至了。也真正是孤独、凄凉、无望之至了。王琦注释说：王琦注释说：“苦心作书，思以传后，苦心作书，思以传后，奈无人观赏，徒饱蠹虫之腹。如此即令奈无人观赏，徒饱蠹虫之腹。如此即令呕心镂骨，章锻句炼，亦有何益？思念呕心镂骨，章锻句炼，亦有何益？思念至此，肠之曲者亦几牵而直矣。不知幽至此，肠之曲者亦几牵而直矣。不知幽风冷雨之中，乃有香魂愍吊作书客。若风冷雨之中，乃有香魂愍吊作书客。若秋坟之鬼，有唱鲍家之诗者，我知其恨秋坟之鬼，有唱鲍家之诗者，我知其恨血入土，必不泯灭，历

10、千年之久，而化血入土，必不泯灭，历千年之久，而化为碧玉者矣。鬼唱鲍家诗，或古有其事，为碧玉者矣。鬼唱鲍家诗，或古有其事，唐宋以后失传。唐宋以后失传。”桐风，衰灯，寒素，桐风，衰灯，寒素，冷寸，秋坟，恨血，种种凄凉的意象编冷寸，秋坟，恨血，种种凄凉的意象编织成一张阴冷的网，让人喘不过气来。织成一张阴冷的网，让人喘不过气来。李贺有积极用世的政治怀抱，虽然因李贺有积极用世的政治怀抱，虽然因仕途困厄，疾病缠身，存在仕途困厄，疾病缠身，存在“我当二十我当二十不得意，一心愁谢如枯兰不得意，一心愁谢如枯兰”（开愁歌（开愁歌华下作）的消沉情绪，但也有许多诗华下作）的消沉情绪，但也有许多诗篇反映对篇反映对“臣妾

11、气态间，唯欲承箕帚臣妾气态间，唯欲承箕帚”的官宦生活不满，表现的官宦生活不满，表现“天荒地老无人天荒地老无人识识”的不平；他也不甘沉沦，发出的不平；他也不甘沉沦，发出“男男儿屈穷心不穷，枯荣不等嗔天公儿屈穷心不穷，枯荣不等嗔天公”，“少年心事当拏云，谁念幽寒坐呜呃少年心事当拏云，谁念幽寒坐呜呃”的豪言壮语，更满怀着的豪言壮语，更满怀着“男儿何不带吴男儿何不带吴钩，收取关山五十州钩，收取关山五十州”的雄心壮志。的雄心壮志。诗人穿着肥硕宽大的黑色粗麻布衣服，迎着诗人穿着肥硕宽大的黑色粗麻布衣服，迎着呼啸的北风拉开山桑木制成的弓，仰天放射呼啸的北风拉开山桑木制成的弓，仰天放射出用乌鸦羽毛作箭羽的箭，

12、弦响箭飞，高空出用乌鸦羽毛作箭羽的箭，弦响箭飞，高空中口衔芦苇疾飞而过的大雁应声中箭，跌落中口衔芦苇疾飞而过的大雁应声中箭，跌落下来。诗人在田野里烧烤着猎获物，饮酒高下来。诗人在田野里烧烤着猎获物，饮酒高歌，直到暮色四起，黄昏来临。如此开怀畅歌，直到暮色四起，黄昏来临。如此开怀畅饮，长时间纵情高歌，一个豪放、洒脱的诗饮，长时间纵情高歌，一个豪放、洒脱的诗人形象便宛然如立眼前。诗人的畅饮高歌之人形象便宛然如立眼前。诗人的畅饮高歌之中会渲泄出一种什么样的心境呢？诗的后四中会渲泄出一种什么样的心境呢？诗的后四句正是诗人的脱口抒怀：大丈夫虽身受压抑，句正是诗人的脱口抒怀：大丈夫虽身受压抑，遭遇困窘，才

13、志不得伸展，但一颗进取向上遭遇困窘，才志不得伸展，但一颗进取向上的心不可沉沦。人生的失意与得志这种不一的心不可沉沦。人生的失意与得志这种不一样的际遇只能责怪上天不公平的安排。凛冽样的际遇只能责怪上天不公平的安排。凛冽寒风终将过去，即将到来的应是和煦春风拂寒风终将过去，即将到来的应是和煦春风拂绿枯柳。到那时，缀满嫩绿的柳条看上去正绿枯柳。到那时，缀满嫩绿的柳条看上去正好像轻烟笼罩一般摇曳多姿。好像轻烟笼罩一般摇曳多姿。浩浩 歌歌南风吹山作平地，南风吹山作平地，帝遣天吴移海水。帝遣天吴移海水。王母桃花千遍红，王母桃花千遍红，彭祖巫咸几回死？彭祖巫咸几回死？青毛骢马参差钱，青毛骢马参差钱，娇春杨柳含

14、细烟。娇春杨柳含细烟。筝人劝我金屈卮，筝人劝我金屈卮，神血未凝身问谁？神血未凝身问谁？不须浪饮丁都护，不须浪饮丁都护，世上英雄本无主。世上英雄本无主。买丝绣作平原君，买丝绣作平原君，有酒唯浇赵州土。有酒唯浇赵州土。漏催水咽玉蟾蜍，漏催水咽玉蟾蜍，卫娘发薄不胜梳。卫娘发薄不胜梳。羞见秋眉换新绿，羞见秋眉换新绿，二十男儿那刺促！二十男儿那刺促！李贺诗歌的内容李贺诗歌的内容2、神仙鬼魅的描写、神仙鬼魅的描写 其诗常以瑰丽的色彩其诗常以瑰丽的色彩描绘神仙居处与生活，描绘神仙居处与生活，曲折表现对现实的厌曲折表现对现实的厌恶与否定。恶与否定。天上谣天上谣 天河夜转漂回星，天河夜转漂回星，银浦流云学水声。

15、银浦流云学水声。玉宫桂树花未落，玉宫桂树花未落，仙妾采香垂佩缨。仙妾采香垂佩缨。秦妃卷帘北窗晓，秦妃卷帘北窗晓，窗前植桐青凤小；窗前植桐青凤小；王子吹笙鹅管长，王子吹笙鹅管长，呼龙耕烟种瑶草。呼龙耕烟种瑶草。粉霞红绶藕丝裙，粉霞红绶藕丝裙，青洲步拾兰苕春。青洲步拾兰苕春。东指羲和能走马，东指羲和能走马，海尘新生石山下。海尘新生石山下。回星：运转的星星。银浦：天河。回星：运转的星星。银浦：天河。学水声：诗人由天河引起联想，说行云像发学水声：诗人由天河引起联想，说行云像发出声音的流水一样。出声音的流水一样。仙妾：仙女。缨：系玉佩的丝带。仙妾：仙女。缨：系玉佩的丝带。秦妃：指秦穆公的女儿弄玉，借指仙

16、女。秦妃：指秦穆公的女儿弄玉，借指仙女。列仙传弄女嫁给仙人萧史，随凤升天。列仙传弄女嫁给仙人萧史，随凤升天。植：倚。青凤小：小青凤，因为押韵所以植：倚。青凤小：小青凤，因为押韵所以倒置。倒置。王子：王子乔。周灵王太子，名晋，王子：王子乔。周灵王太子，名晋，传说擅长吹笙，这里指仙子。传说擅长吹笙，这里指仙子。鹅管：行状像鹅毛的笙管。鹅管：行状像鹅毛的笙管。耕烟：在云烟中耕耘。耕烟：在云烟中耕耘。瑶草：灵芝一类的仙草。瑶草：灵芝一类的仙草。粉霞：粉红色的衣衫。粉霞：粉红色的衣衫。绶：丝带。绶：丝带。藕丝裙：纯白色的裙子。藕丝：纯白色。藕丝裙：纯白色的裙子。藕丝：纯白色。青洲：清邱，南海中草木茂密的

17、仙洲。青洲：清邱，南海中草木茂密的仙洲。步拾：边走边采集。步拾：边走边采集。兰苕：兰草的茎。泛指香花香草。兰苕：兰草的茎。泛指香花香草。羲和：神话中给太阳驾车的神。羲和：神话中给太阳驾车的神。海尘：海地扬起的尘土。海尘：海地扬起的尘土。天上的银河夜里还在潺潺，飘荡着闪闪群天上的银河夜里还在潺潺，飘荡着闪闪群星，银河两岸的流云们，调皮地模仿着水星，银河两岸的流云们，调皮地模仿着水声叮咚。月宫金色桂花树，从来就是花不声叮咚。月宫金色桂花树，从来就是花不落绽放飘香，仙女轻盈采桂花，纤手娴熟落绽放飘香，仙女轻盈采桂花，纤手娴熟歌声宛转响佩缨。天宫的弄玉，卷起宝帘歌声宛转响佩缨。天宫的弄玉，卷起宝帘打开

18、玉窗，又一个明媚的拂晓，窗前梧桐打开玉窗，又一个明媚的拂晓，窗前梧桐树永远枝繁叶茂，带他们夫妻飞天的小青树永远枝繁叶茂，带他们夫妻飞天的小青凤，凤，还是没长大依然那么娇小，神仙夫还是没长大依然那么娇小，神仙夫妻当然永远年青红颜难老。妻当然永远年青红颜难老。天上王子乔又吹起玉笙如凤鸣，笙管长长，天上王子乔又吹起玉笙如凤鸣，笙管长长，真美真好，真美真好，他悠然微笑在云烟里，吆喝着他悠然微笑在云烟里，吆喝着龙耕地，种下万顷仙草。剪一条粉霞做成龙耕地，种下万顷仙草。剪一条粉霞做成红绶带装饰着天女们的藕丝仙裙，红绶带装饰着天女们的藕丝仙裙，笑语喧笑语喧哗她们飞到南海青洲采仙草，又来赏早春。哗她们飞到南海

19、青洲采仙草，又来赏早春。快看呀东边，羲和驾着天马，车里载着太快看呀东边，羲和驾着天马，车里载着太阳又奔来了，阳又奔来了，焰火纷纷，焰火纷纷，人间，石山下人间，石山下的海水又一次退去变成陆地，飞起灰尘。的海水又一次退去变成陆地，飞起灰尘。天上一天就是人间百年，让我，怎能不伤天上一天就是人间百年，让我，怎能不伤怀摧心。怀摧心。然而，天宫岁月也并非毫无变化。它有晨昏之然而，天宫岁月也并非毫无变化。它有晨昏之别，仙人也有夙兴夜寐的生活习惯，这些又似与别，仙人也有夙兴夜寐的生活习惯，这些又似与人世无异。画面之三是神奇的耕牧图景。仙人王人世无异。画面之三是神奇的耕牧图景。仙人王子晋吹着细长的笙管，驱使神龙

20、翻耕烟云，播种子晋吹着细长的笙管，驱使神龙翻耕烟云，播种瑶草，多么悠闲自在！画面之四是：穿着艳丽服瑶草，多么悠闲自在！画面之四是：穿着艳丽服装的仙女，漫步青洲，寻芳拾翠。青洲是传说中装的仙女，漫步青洲，寻芳拾翠。青洲是传说中的仙洲，山川秀丽，林木繁密，始终保持着春天的仙洲，山川秀丽，林木繁密，始终保持着春天的景色。来这儿踏青的仙女，采摘兰花，指顾言的景色。来这儿踏青的仙女，采摘兰花，指顾言谈，十分舒畅。上述各个互不连缀，然而却显得谈，十分舒畅。上述各个互不连缀，然而却显得和谐统一的画面，都以仙人活动为主体，以屋宇、和谐统一的画面，都以仙人活动为主体，以屋宇、花草、龙凤等等为陪衬，突出天上闲适的

21、生活和花草、龙凤等等为陪衬，突出天上闲适的生活和优美的环境，以与人世相对比。优美的环境，以与人世相对比。人间怎样呢？末两句用雄浑的笔墨作了概人间怎样呢？末两句用雄浑的笔墨作了概略的点染。在青洲寻芳拾翠的仙女，偶然略的点染。在青洲寻芳拾翠的仙女，偶然俯首观望，指点说：羲和驾着日车奔驰，俯首观望，指点说：羲和驾着日车奔驰，时间过得飞快，东海三神山周遭的海水新时间过得飞快，东海三神山周遭的海水新近又干了，变成陆地，扬起尘土来了。这近又干了，变成陆地，扬起尘土来了。这就是人们所常说的就是人们所常说的“沧海变桑田沧海变桑田”。诗人。诗人借助具体的形象，表现了尘世变化之大和借助具体的形象，表现了尘世变化之

22、大和变化之速。对比之下，天上那种春光永驻、变化之速。对比之下，天上那种春光永驻、红颜不老的状况，就显得特别可贵。红颜不老的状况，就显得特别可贵。这是一首游仙诗。李贺虚构了一个尽善尽这是一首游仙诗。李贺虚构了一个尽善尽美的仙境，显然有所寄托。诗人心怀壮志美的仙境，显然有所寄托。诗人心怀壮志而生不逢时，宝贵的青春年华被白白地浪而生不逢时，宝贵的青春年华被白白地浪费了，这叫他怎不愤恨不已？费了，这叫他怎不愤恨不已？“逝将去女，逝将去女，适彼乐士。适彼乐士。”（诗经（诗经魏风魏风硕鼠）对美硕鼠）对美好生活的向往，正是对当时社会现实和个好生活的向往，正是对当时社会现实和个人境遇不满的曲折表现。人境遇不满

23、的曲折表现。这首诗想象富丽，具有浓烈的浪漫气息。这首诗想象富丽，具有浓烈的浪漫气息。诗人运用神话传说，创造出种种新奇瑰丽诗人运用神话传说，创造出种种新奇瑰丽的幻境来。诗中所提到的人物和铺叙的某的幻境来。诗中所提到的人物和铺叙的某些情节，都是神话传说中的内容。但诗人些情节，都是神话传说中的内容。但诗人又借助于想象，把它们加以改造，使之更又借助于想象，把它们加以改造，使之更加具体鲜明，也更加新奇美丽。象加具体鲜明，也更加新奇美丽。象“王子王子吹笙鹅管长，呼龙耕烟种瑶草吹笙鹅管长，呼龙耕烟种瑶草”，不仅使，不仅使王子吹的笙有形可见，而且鲜明地展示了王子吹的笙有形可见，而且鲜明地展示了“龙耕龙耕”的美

24、妙境界。这是诗人幻想的产的美妙境界。这是诗人幻想的产物，却又是某种实体的反照。物，却又是某种实体的反照。诗的题目是天上谣，诗的题目是天上谣，“谣，声逍遥谣，声逍遥也。也。”意即用韵比较自由，声音富于变化，意即用韵比较自由，声音富于变化，吟诵起来，轻快优美。这首诗的脚韵换了吟诵起来，轻快优美。这首诗的脚韵换了三次，平仄交互，时清时浊。各句平仄的三次，平仄交互，时清时浊。各句平仄的排列有的整饬，有的参差错落，变化颇大，排列有的整饬，有的参差错落，变化颇大，这种于参差中见整饬的韵律安排，显得雄这种于参差中见整饬的韵律安排，显得雄峻铿锵。峻铿锵。苏小小墓苏小小墓幽兰露，如啼眼，无物结同心，烟花不堪剪幽

25、兰露，如啼眼，无物结同心，烟花不堪剪草如茵，松如盖，风为裳，水为佩。草如茵，松如盖，风为裳，水为佩。油壁车，夕相待。冷翠烛，劳光彩。油壁车，夕相待。冷翠烛，劳光彩。西陵下，风吹雨。西陵下，风吹雨。古乐府古乐府苏小小歌苏小小歌：我乘油壁车，郎骑我乘油壁车，郎骑青骢马。何处结同心？西陵松柏下。青骢马。何处结同心？西陵松柏下。其中的鬼魂形象却并不是令人毛骨悚然的其中的鬼魂形象却并不是令人毛骨悚然的异类，而是如屈原笔下的山鬼、湘夫人那异类，而是如屈原笔下的山鬼、湘夫人那样具有人情人性的感伤者。样具有人情人性的感伤者。幽兰四句：写已成幽灵的苏小小眼含泪水，幽兰四句：写已成幽灵的苏小小眼含泪水，如幽兰带露

26、。她不能再与人缔结同心，只如幽兰带露。她不能再与人缔结同心，只能孤独地飘荡。能孤独地飘荡。油壁车四句：反用苏小小歌之意，写油壁车四句：反用苏小小歌之意，写往昔的幽会已成空幻，当年的情人已为鬼往昔的幽会已成空幻，当年的情人已为鬼魂。翠烛：鬼火，有光无焰，故曰冷翠烛。魂。翠烛：鬼火，有光无焰，故曰冷翠烛。苏小小墓，即慕才亭，位于杭州西湖西泠桥畔。苏小小墓，即慕才亭，位于杭州西湖西泠桥畔。苏小小，六朝南齐时（苏小小，六朝南齐时（479502）歌妓。家住）歌妓。家住钱塘（今浙江杭州）。貌绝青楼，才技超群，当钱塘（今浙江杭州）。貌绝青楼，才技超群，当时莫不称丽。常坐油壁香车，年十九咯血而死，时莫不称丽。

27、常坐油壁香车，年十九咯血而死，终葬于西泠之坞。后人于墓上覆建慕才亭，为来终葬于西泠之坞。后人于墓上覆建慕才亭，为来吊唁的人遮蔽风雨，亭上有后来者为苏小小题写吊唁的人遮蔽风雨，亭上有后来者为苏小小题写的楹联。的楹联。杭州自古多杭州自古多情，闻名于情，闻名于世的三个爱世的三个爱情故事，白情故事，白娘子与许仙、娘子与许仙、梁山伯与祝梁山伯与祝英台、苏小英台、苏小小与阮郁。小与阮郁。苏小小（苏小小（479年约年约502年）是中国南北朝年）是中国南北朝的南齐时期，生活在钱塘的著名歌妓，常的南齐时期，生活在钱塘的著名歌妓，常坐油壁车，历代文人多有传颂。唐朝的白坐油壁车，历代文人多有传颂。唐朝的白居易、李贺

28、，明朝的张岱，近现代的曹聚居易、李贺，明朝的张岱，近现代的曹聚仁、余秋雨，都写过关于苏小小的诗文。仁、余秋雨，都写过关于苏小小的诗文。有的文学家认为苏小小是中国版的茶花女。有的文学家认为苏小小是中国版的茶花女。苏小小写过一首同心歌，表达少女敢苏小小写过一首同心歌，表达少女敢爱的情感。白居易有诗云：爱的情感。白居易有诗云：“若解多情寻若解多情寻小小，绿杨深处是苏家。小小，绿杨深处是苏家。”清代诗人袁枚清代诗人袁枚也对苏小小非常仰慕，曾随身携带私章一也对苏小小非常仰慕，曾随身携带私章一枚，上刻枚，上刻“钱塘苏小是乡亲钱塘苏小是乡亲”。将将 梦梦 天天 老兔寒蟾泣天色，老兔寒蟾泣天色，云楼半开壁斜白

29、。云楼半开壁斜白。玉轮轧露湿团光，玉轮轧露湿团光，鸾佩相逢桂香陌。鸾佩相逢桂香陌。黄尘清水三山下，黄尘清水三山下，更变千年如走马。更变千年如走马。遥望齐州九点烟，遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。一泓海水杯中泻。（1）梦天：梦游天上。）梦天：梦游天上。（2）老兔寒蟾：神话传说中住在月宫里的动物。）老兔寒蟾：神话传说中住在月宫里的动物。屈原天问中曾提到月中有兔。淮南子屈原天问中曾提到月中有兔。淮南子览览冥训中有后羿的妻子姮娥偷吃神药，飞入月宫冥训中有后羿的妻子姮娥偷吃神药，飞入月宫变成蟾的故事。汉乐府董逃行中的变成蟾的故事。汉乐府董逃行中的“白兔捣白兔捣药长跪虾蟆丸药长跪虾蟆丸”，说的就是月中的白

30、兔和蟾蜍。，说的就是月中的白兔和蟾蜍。此句是说在一个幽冷的月夜，阴云四合，空中飘此句是说在一个幽冷的月夜，阴云四合，空中飘洒下阵阵寒雨，就像兔和蟾在哭泣。洒下阵阵寒雨，就像兔和蟾在哭泣。（3）云楼句：忽然云层变幻，月亮的清白色的光）云楼句：忽然云层变幻，月亮的清白色的光斜穿过云隙，把云层映照得像海市蜃楼一样。斜穿过云隙，把云层映照得像海市蜃楼一样。（4）玉轮句：月亮带着光晕，像被露水打湿了）玉轮句：月亮带着光晕，像被露水打湿了似的。似的。（5）鸾佩：雕刻着鸾凤的玉佩，此代指仙女。）鸾佩：雕刻着鸾凤的玉佩，此代指仙女。桂香陌酉阳杂俎卷一：桂香陌酉阳杂俎卷一：“旧言月中有桂，有旧言月中有桂，有蟾蜍

31、，故异书言月桂高五百丈，下有一人常斫之，蟾蜍，故异书言月桂高五百丈，下有一人常斫之，树创随合。树创随合。”此句是诗人想象自己在月宫中桂花此句是诗人想象自己在月宫中桂花飘香的路上遇到了仙女。飘香的路上遇到了仙女。（6）三山：指海上的三座神山蓬莱、方丈、瀛）三山：指海上的三座神山蓬莱、方丈、瀛洲。洲。（7）齐州：中州，即中国。尚书）齐州：中州，即中国。尚书禹禹贡言中国有九州。这两句说在月宫俯瞰中国，贡言中国有九州。这两句说在月宫俯瞰中国，九州小得就像九个模糊的小点，而大海小得就像九州小得就像九个模糊的小点，而大海小得就像一杯水。一杯水。（8）泓：量词，指清水一道或一片。）泓：量词，指清水一道或一片

32、。天色凄清，老兔寒蟾正低声呜咽，月光斜天色凄清，老兔寒蟾正低声呜咽，月光斜照，半开的云楼粉壁惨白。玉轮轧着露水照，半开的云楼粉壁惨白。玉轮轧着露水沾湿了团围的光影，桂花巷陌欣逢那身带沾湿了团围的光影，桂花巷陌欣逢那身带鸾佩的仙娥。俯视三座神山之下茫茫沧海鸾佩的仙娥。俯视三座神山之下茫茫沧海桑田，世间千年变幻无常犹如急奔骏马。桑田，世间千年变幻无常犹如急奔骏马。遥望中国九州宛然九点烟尘浮动，那一片遥望中国九州宛然九点烟尘浮动，那一片海水清浅像是从杯中倾泻。海水清浅像是从杯中倾泻。李贺诗歌的内容李贺诗歌的内容4、咏物等其他题材、咏物等其他题材李凭箜篌引李凭箜篌引 吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。吴

33、丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。李凭是梨园弟子，因善弹箜篌，名噪一李凭是梨园弟子，因善弹箜篌，名噪一时。时。“天子一日一回见，王侯将相立马天子一日一回见，王侯将相立马迎迎”，身价之高，似乎远远超过盛唐时，身价之高，似乎远远超过盛唐时期的著名歌手李龟年。他的精湛技艺，期的著名歌手李龟

34、年。他的精湛技艺，受到诗人们的热情赞赏。李贺此篇想象受到诗人们的热情赞赏。李贺此篇想象丰富，设色瑰丽，艺术感染力很强。清丰富，设色瑰丽，艺术感染力很强。清人方扶南把它与白居易的琵琶行、人方扶南把它与白居易的琵琶行、韩愈的听颖师弹琴相提并论，推许韩愈的听颖师弹琴相提并论，推许为为“摹写声音至文摹写声音至文”。李凭：当时的梨园艺人，善弹奏箜篌。李凭：当时的梨园艺人，善弹奏箜篌。杨巨源听李凭弹箜篌诗曰：杨巨源听李凭弹箜篌诗曰：“听奏听奏繁弦玉殿清，风传曲度禁林明。君王听繁弦玉殿清，风传曲度禁林明。君王听乐梨园暖，翻到云门第几乐梨园暖，翻到云门第几声？声？”“”“花咽娇莺玉嗽泉，名高半在玉花咽娇莺玉嗽

35、泉，名高半在玉筵前。汉王欲助人间乐，从遣新声坠九筵前。汉王欲助人间乐，从遣新声坠九天。天。”箜篌引：乐府旧题，属相和箜篌引：乐府旧题，属相和歌歌瑟调曲。箜篌：古代弦乐器。又名瑟调曲。箜篌：古代弦乐器。又名空侯、坎侯。形状有多种。据诗中空侯、坎侯。形状有多种。据诗中“二二十三丝十三丝”，可知李凭弹的是竖箜篌。引：，可知李凭弹的是竖箜篌。引：一种古代诗歌体裁，篇幅较长，音节、一种古代诗歌体裁，篇幅较长，音节、格律一般比较自由，形式有五言、七言、格律一般比较自由，形式有五言、七言、杂言。杂言。吴丝蜀桐：吴地之丝，蜀地之桐。此指吴丝蜀桐：吴地之丝，蜀地之桐。此指制作箜篌的材料。张：调好弦，准备调制作箜

36、篌的材料。张：调好弦，准备调奏。高秋：指弹奏时间。这句说在深秋奏。高秋：指弹奏时间。这句说在深秋天气弹奏起箜篌。天气弹奏起箜篌。空白：一作空白：一作“空山空山”。列子。列子汤问：汤问：“秦青抚节悲歌，响遏行云秦青抚节悲歌，响遏行云”。此句言。此句言山中的行云因听到李凭弹奏的箜篌声而山中的行云因听到李凭弹奏的箜篌声而凝定不动了。凝定不动了。中国：即国之中央，意谓在京城。中国：即国之中央，意谓在京城。昆山玉碎凤凰叫：昆仑玉碎，形容乐音清昆山玉碎凤凰叫：昆仑玉碎，形容乐音清脆。昆山，即昆仑山。凤凰叫，形容乐脆。昆山，即昆仑山。凤凰叫，形容乐音和缓。音和缓。芙蓉泣露、香兰笑：形容乐声时而低回，芙蓉泣露

37、、香兰笑：形容乐声时而低回，时而轻快。时而轻快。十二门：长安城东西南北每一面各三门，十二门：长安城东西南北每一面各三门，共十二门，故言。这句是说清冷的乐声共十二门，故言。这句是说清冷的乐声使人觉得长安城沉浸在寒光之中。使人觉得长安城沉浸在寒光之中。二十三丝：通典卷一百四十四：二十三丝：通典卷一百四十四：“竖竖箜篌，胡乐也，汉灵帝好之，体曲而长，箜篌，胡乐也，汉灵帝好之，体曲而长，二十三弦。竖抱于怀中，用两手齐奏，二十三弦。竖抱于怀中，用两手齐奏，俗谓之擘箜篌。俗谓之擘箜篌。”“”“紫皇紫皇”：道教称天：道教称天上最尊的神为上最尊的神为“紫皇紫皇”。这里用来指皇。这里用来指皇帝。帝。女娲：中华上

38、古之神，人首蛇身，为伏羲女娲：中华上古之神，人首蛇身，为伏羲之妹，风姓。淮南子之妹，风姓。淮南子览冥训和列览冥训和列子子汤问载有女娲炼五色石补天故事。汤问载有女娲炼五色石补天故事。石破天惊逗秋雨：补天的五色石（被乐音）石破天惊逗秋雨：补天的五色石（被乐音）震破，引来了一场秋雨。逗，引。震破，引来了一场秋雨。逗，引。听颖师弹琴歌听颖师弹琴歌别别浦云归桂花渚，蜀国弦中双凤语。浦云归桂花渚，蜀国弦中双凤语。芙蓉叶落秋鸾离，越王夜起游天姥。芙蓉叶落秋鸾离，越王夜起游天姥。暗佩清臣敲水玉，渡海娥眉牵白鹿。暗佩清臣敲水玉，渡海娥眉牵白鹿。谁看挟剑赴长桥？谁看浸发题春竹？谁看挟剑赴长桥？谁看浸发题春竹？竺僧

39、前立当吾门，梵宫真相眉棱尊。竺僧前立当吾门，梵宫真相眉棱尊。古琴大轸长八尺，峄阳老树非桐孙。古琴大轸长八尺，峄阳老树非桐孙。凉馆闻弦惊病客，药囊暂别龙须席。凉馆闻弦惊病客，药囊暂别龙须席。请歌直请卿相歌，奉礼官卑复何益？请歌直请卿相歌，奉礼官卑复何益？李贺诗歌的艺术特色李贺诗歌的艺术特色 一、李贺诗歌以其丰富特异的想象，把人一、李贺诗歌以其丰富特异的想象，把人们带入一个具有强烈主观色彩的幽冷奇特、们带入一个具有强烈主观色彩的幽冷奇特、色彩缤纷的艺术境界。色彩缤纷的艺术境界。羲和敲日玻璃声羲和敲日玻璃声 玉轮轧露湿团光玉轮轧露湿团光 向前敲瘦骨，向前敲瘦骨，犹自带铜声。犹自带铜声。鬼灯如漆点松花鬼灯如漆点松花 李贺诗歌的艺术特色李贺诗歌的艺术特色 二、李贺诗歌构思不拘常法，跳跃性极大，二、李贺诗歌构思不拘常法，跳跃性极大，常常超越时间和空间。常常超越时间和空间。三、李贺诗歌语言上三、李贺诗歌语言上 力避平淡，追求峭奇。力避平淡，追求峭奇。南园十三首南园十三首 花枝草蔓眼中开，花枝草蔓眼中开，小白长红越女腮。小白长红越女腮。可怜日暮嫣香落，可怜日暮嫣香落，嫁与春风不用媒。嫁与春风不用媒。