第3课-古代西亚、非洲文化-精美课件.ppt

1、时空观念时空观念第第3课古代西亚、非洲文化课古代西亚、非洲文化古代西亚文化古代西亚文化1.概况：概况：古代西亚主要包括古代西亚主要包括_、伊朗高原及其周边地区，是世界上最早进、伊朗高原及其周边地区，是世界上最早进入文明的地区之一。入文明的地区之一。2.主要成就主要成就(1)文字：文字：_出现：两河流域南部的苏美尔人创造。出现：两河流域南部的苏美尔人创造。地位：迄今所知世界上地位：迄今所知世界上_的文字。的文字。影响：在西亚流行了数千年。影响：在西亚流行了数千年。两河流域两河流域楔形文字楔形文字最早最早(2)文学：文学：_地位：是目前所知世界上最早的史诗。地位：是目前所知世界上最早的史诗。内容：

2、叙述了苏美尔地区内容：叙述了苏美尔地区 国王吉尔伽美什的活动，反映了国王吉尔伽美什的活动，反映了_居民居民对生活和生命的态度。对生活和生命的态度。(3)建筑和艺术建筑和艺术苏美尔人：苏美尔人：_生动有趣，壁画主题多样，别出心裁。生动有趣，壁画主题多样，别出心裁。亚述帝国：修建规模宏大的王宫，王宫大门上的标志性雕刻是亚述帝国：修建规模宏大的王宫，王宫大门上的标志性雕刻是_。波斯：王宫装饰豪华，雕梁画栋，多幅雕刻刻画了波斯：王宫装饰豪华，雕梁画栋，多幅雕刻刻画了_的场景，体现了的场景，体现了专制帝国统治者的威严。专制帝国统治者的威严。美索不达米亚西南部苏美尔人的古城城名美索不达米亚西南部苏美尔人的

3、古城城名乌鲁克乌鲁克吉尔伽美什吉尔伽美什两河流域两河流域泥偶雕像泥偶雕像人首飞牛人首飞牛臣民进贡臣民进贡(4)法典：法典：内容：前言宣扬内容：前言宣扬_，炫耀国王的功德；正文详细规定了臣民的，炫耀国王的功德；正文详细规定了臣民的义务以及违背法律后的惩罚措施；结语要求所有人必须遵守法典，违反者将义务以及违背法律后的惩罚措施；结语要求所有人必须遵守法典，违反者将遭到严厉惩罚。遭到严厉惩罚。作用：反映了作用：反映了_政治、社会和经济等多方面的情况，是研政治、社会和经济等多方面的情况，是研究古代究古代_历史的重要资料。历史的重要资料。汉谟拉比法典汉谟拉比法典世界上现存最早的较完整的成文法典世界上现存最

4、早的较完整的成文法典君权神授君权神授古巴比伦王国古巴比伦王国两河流域两河流域1.概况：概况：古代埃及地处北非的尼罗河流域。公元前古代埃及地处北非的尼罗河流域。公元前3100年左右，埃及初步实现统一，年左右，埃及初步实现统一，此后虽时有分合，但古代埃及文明绵延约此后虽时有分合，但古代埃及文明绵延约3000年。年。2.成就成就(1)文字：象形文字文字：象形文字组成：由组成：由_、表意符号和限定符号组成。、表意符号和限定符号组成。使用时间：约形成于公元前使用时间：约形成于公元前4 末，一直使用到公元末，一直使用到公元4世纪。世纪。演变：经历多种变化。演变：经历多种变化。古代埃及文化古代埃及文化千纪千

5、纪指指1000年的时间跨度年的时间跨度表音符号表音符号(2)文学：创作出神话、诗歌、哲理故事和散文故事。文学：创作出神话、诗歌、哲理故事和散文故事。神话：包括世界诞生和人类起源等内容。神话：包括世界诞生和人类起源等内容。诗歌：大多是宗教诗，也有爱情诗。诗歌：大多是宗教诗，也有爱情诗。哲理故事：传达埃及人的哲理故事：传达埃及人的_和世界观。和世界观。散文故事：包含寓言和传记等。散文故事：包含寓言和传记等。人生观人生观(3)把大量精力和财富用在埋葬死者上，把大量精力和财富用在埋葬死者上，准备丰厚的，准备丰厚的随葬品。随葬品。法老们修建了众多法老们修建了众多_，表达自己对神的敬畏。，表达自己对神的敬

6、畏。们宣扬法老是神的化身，法老则赐予神庙大量财富。们宣扬法老是神的化身，法老则赐予神庙大量财富。(4)科学和技术科学和技术历法：发明了世界上最早的历法：发明了世界上最早的_，是古代世界最精确的历法之一；古罗马的，是古代世界最精确的历法之一；古罗马的凯撒在制定作为今天公历重要基础的凯撒在制定作为今天公历重要基础的_时，吸收了埃及历法的成就。时，吸收了埃及历法的成就。在数学、医学等方面，埃及人也多有建树。在数学、医学等方面，埃及人也多有建树。建筑艺术建筑艺术受宗教影响较大受宗教影响较大给统治者修建豪华的陵墓给统治者修建豪华的陵墓金字塔是古埃及法老的陵墓金字塔是古埃及法老的陵墓神庙神庙太阳历太阳历儒

7、略历儒略历祭司祭司指在宗教或祭祀活动中，主持祭典并在祭台上为辅祭或主祭的人员指在宗教或祭祀活动中，主持祭典并在祭台上为辅祭或主祭的人员1.形成背景形成背景(1)7世纪，阿拉伯帝国开始兴起，到世纪，阿拉伯帝国开始兴起，到8世纪已征服了从伊比利亚半岛到印度北世纪已征服了从伊比利亚半岛到印度北部的广大地区。部的广大地区。(2)阿拉伯人阿拉伯人 ，创造了阿拉伯文化。，创造了阿拉伯文化。阿拉伯文化阿拉伯文化把古代埃及、西亚、希腊、罗马以及印度的文化典籍翻译成阿拉把古代埃及、西亚、希腊、罗马以及印度的文化典籍翻译成阿拉伯语，结合阿拉伯人的风俗、语言和传统伯语，结合阿拉伯人的风俗、语言和传统继承和融合继承和

8、融合2.代表成就代表成就(1)文学文学 阿拉伯半岛统一之前，各部落经常派人到麦加附近举行诗歌比赛，获胜的诗歌会，阿拉伯半岛统一之前，各部落经常派人到麦加附近举行诗歌比赛，获胜的诗歌会，名为名为“_”。故事集故事集_中的很多故事来源于古代埃及和西亚等地的民间传说，中的很多故事来源于古代埃及和西亚等地的民间传说，通过王后讲故事的形式串联在一起。通过王后讲故事的形式串联在一起。用金水书写在布上，悬挂在克尔白神庙的墙壁上用金水书写在布上，悬挂在克尔白神庙的墙壁上体现了统治者的重视体现了统治者的重视悬诗悬诗天方夜谭天方夜谭(2)科学科学数学：伊本数学：伊本穆萨的积分和方程计算法，附有穆萨的积分和方程计算

9、法，附有800多个实例，把多个实例，把_发展为发展为独立学科。独立学科。天文学：白塔尼修正了计算太阳和部分行星轨道的方法，证明了发生日环食的可天文学：白塔尼修正了计算太阳和部分行星轨道的方法，证明了发生日环食的可能性。他的能性。他的_传入欧洲后，对欧洲天文学产生很大影响。传入欧洲后，对欧洲天文学产生很大影响。医学：伊本医学：伊本西那的西那的_是一部医学百科全书，传入欧洲后被翻译成拉丁是一部医学百科全书，传入欧洲后被翻译成拉丁语，长期用作医学的标准教科书。语，长期用作医学的标准教科书。数字：数字：，至今仍被称为，至今仍被称为“_”。印度的数字符号经阿拉伯人传入欧洲印度的数字符号经阿拉伯人传入欧洲

10、阿拉伯数字并不是由阿拉伯人发明的阿拉伯数字并不是由阿拉伯人发明的代数学代数学萨比天文历表萨比天文历表医典医典阿拉伯数字阿拉伯数字1.阅读教材阅读教材P16“学思之窗学思之窗”：为什么汉谟拉比要宣称自己是根据神意立法？：为什么汉谟拉比要宣称自己是根据神意立法？提示：提示：汉谟拉比法典维护了奴隶主阶级的利益。汉谟拉比为巩固统治，通过宗汉谟拉比法典维护了奴隶主阶级的利益。汉谟拉比为巩固统治，通过宗教欺骗和奴役人民，宣扬君权神授，宣称自己是根据神意立法。中国历代君主都自教欺骗和奴役人民，宣扬君权神授，宣称自己是根据神意立法。中国历代君主都自称称“天子天子”，谎称，谎称“受命于天受命于天”，也是同样的道

11、理。，也是同样的道理。阅读教材阅读教材想一想想一想2.阅读教材阅读教材P19“思考点思考点”：阿拉伯文化对世界历史的发展产生了哪些重要影响？：阿拉伯文化对世界历史的发展产生了哪些重要影响？提示：提示：(1)阿拉伯文化促进了伊斯兰教的传播，伊斯兰教发展为世界三大宗教阿拉伯文化促进了伊斯兰教的传播，伊斯兰教发展为世界三大宗教之一，极大影响了世界历史进程。之一，极大影响了世界历史进程。(2)阿拉伯人继承和融合被征服地区的文化阿拉伯人继承和融合被征服地区的文化遗产，传承了古代埃及、西亚、希腊、罗马以及印度的文化。遗产，传承了古代埃及、西亚、希腊、罗马以及印度的文化。(3)阿拉伯人在阿拉伯人在文学、科学

12、等领域都取得了突出成就，他们在东西文化交流中的起到了桥梁文学、科学等领域都取得了突出成就，他们在东西文化交流中的起到了桥梁作用。作用。3.阅读教材阅读教材P19“历史纵横历史纵横”：在近代西方殖民者入侵之前，撒哈拉以南非洲：在近代西方殖民者入侵之前，撒哈拉以南非洲的文化呈现出什么特征？并举例说明。的文化呈现出什么特征？并举例说明。提示：提示：具有明显的地区性特征。西非人能够制造青铜人像和工具。东非出具有明显的地区性特征。西非人能够制造青铜人像和工具。东非出现一系列城市国家，与阿拉伯地区和中国有贸易往来。中部和南部非洲较现一系列城市国家，与阿拉伯地区和中国有贸易往来。中部和南部非洲较多保留了黑人

13、的传统文化，如大津巴布韦遗址。多保留了黑人的传统文化，如大津巴布韦遗址。4.阅读教材阅读教材P20“学习拓展学习拓展”：搜集资料，进一步了解这些古文字的释读情况。：搜集资料，进一步了解这些古文字的释读情况。提示：提示：释读上古文字是今人破译世界上古史的重要手段，所以古文字的释读一直备释读上古文字是今人破译世界上古史的重要手段，所以古文字的释读一直备受重视，相关进展可网上搜索。以甲骨文为例，其发现已有受重视，相关进展可网上搜索。以甲骨文为例，其发现已有120年，上世纪二三十年，上世纪二三十年代，年代，“甲骨四堂甲骨四堂”即罗振玉即罗振玉(号雪堂号雪堂)、王国维、王国维(号观堂号观堂)、董作宾、董

14、作宾(字彦堂字彦堂)和郭沫若和郭沫若(字鼎堂字鼎堂)是甲骨学研究的四大泰斗，对考释甲骨文作出很大贡献，但时至今日能被是甲骨学研究的四大泰斗，对考释甲骨文作出很大贡献，但时至今日能被识读的甲骨文字仍旧没有超过识读的甲骨文字仍旧没有超过2 000字。安阳中国文字博物馆曾重金悬赏：释读一字。安阳中国文字博物馆曾重金悬赏：释读一个甲骨文字，奖励十万元。个甲骨文字，奖励十万元。发掘教材发掘教材读一读读一读1.阅读图片阅读图片“人首飞牛石雕人首飞牛石雕”(见教材见教材P16)信息解读：信息解读：“人首飞牛人首飞牛”是亚述王宫大门两侧的守护神兽的雕像。一般是人头、是亚述王宫大门两侧的守护神兽的雕像。一般是人

15、头、狮身、公牛蹄的组合，生有飞翼。整个雕塑姿态凛然，气宇轩昂，极其威武雄狮身、公牛蹄的组合，生有飞翼。整个雕塑姿态凛然，气宇轩昂，极其威武雄壮，是一种王权神圣不可侵犯的象征。壮，是一种王权神圣不可侵犯的象征。2.阅读阅读“那尔迈调色板那尔迈调色板”(见教材见教材P17)信息解读：信息解读：那尔迈调色板是一块盾形石板，出土于埃及的赫拉康波里斯，高那尔迈调色板是一块盾形石板，出土于埃及的赫拉康波里斯，高63厘米，两面雕刻着纪念国王纳尔迈统治的画面。调色板反面，纳尔迈头戴白冠，厘米，两面雕刻着纪念国王纳尔迈统治的画面。调色板反面，纳尔迈头戴白冠，右手高举权标，左手抓起跪在地上的敌人的头发。在国王的脚

16、下，还有两名敌右手高举权标，左手抓起跪在地上的敌人的头发。在国王的脚下，还有两名敌人正在狼狈逃窜。调色板的正面，纳尔迈头戴红冠，和他的随从一起巡视战场。人正在狼狈逃窜。调色板的正面，纳尔迈头戴红冠，和他的随从一起巡视战场。他们的前面，横躺着十具被斩首的敌人的尸体。反面最下部分，象征着国王的他们的前面，横躺着十具被斩首的敌人的尸体。反面最下部分，象征着国王的公牛攻破了设防的城市，正在践踏着企图逃窜的敌人。公牛攻破了设防的城市，正在践踏着企图逃窜的敌人。3.阅读阅读“卡尔纳克神庙多柱式大厅想象图卡尔纳克神庙多柱式大厅想象图”(见教材见教材P17)信息解读：信息解读：卡尔纳克神庙是古埃及最大、最壮观

17、的神庙，因其主殿供奉着太阳卡尔纳克神庙是古埃及最大、最壮观的神庙，因其主殿供奉着太阳神阿蒙，又称阿蒙神庙。柱式建筑是古代埃及建筑艺术上的重大创造，对后来神阿蒙，又称阿蒙神庙。柱式建筑是古代埃及建筑艺术上的重大创造，对后来的古希腊建筑也有重大影响。的古希腊建筑也有重大影响。1.从从“历史解释历史解释”角度认识古代西亚文化的特征角度认识古代西亚文化的特征(1)虔诚敬畏虔诚敬畏在西亚文明中，宗教内容构成其重要部分。除早期遍布西亚地区的多神崇拜，在西亚文明中，宗教内容构成其重要部分。除早期遍布西亚地区的多神崇拜，后来还相继出现一神教的犹太教、基督教和伊斯兰教。神在古代西亚地区的公后来还相继出现一神教的

18、犹太教、基督教和伊斯兰教。神在古代西亚地区的公共生活与个人生活中扮演极其重要的角色，一个人从出生到死，无不与神紧紧共生活与个人生活中扮演极其重要的角色，一个人从出生到死，无不与神紧紧联系在一起。联系在一起。探究一古代西亚和北非的文化探究一古代西亚和北非的文化 史论要点史论要点西亚各王朝和帝国均建造了众多神庙，定期在神庙里举行宗教仪式，这是宗教在西亚各王朝和帝国均建造了众多神庙，定期在神庙里举行宗教仪式，这是宗教在西亚文明中占据重要位置的具体表现。西亚文明中所体现出的对神与大自然的敬畏西亚文明中占据重要位置的具体表现。西亚文明中所体现出的对神与大自然的敬畏使得人们在大自然面前有所节制，努力追求人

19、与自然的和谐相处。使得人们在大自然面前有所节制，努力追求人与自然的和谐相处。(2)公正仁爱公正仁爱公元前公元前18世纪巴比伦国王汉谟拉比为保护平民和弱者利益，颁布了著名的汉谟世纪巴比伦国王汉谟拉比为保护平民和弱者利益，颁布了著名的汉谟拉比法典，法典中处处体现出拉比法典，法典中处处体现出“使强不凌弱使强不凌弱”的公正仁爱思想。的公正仁爱思想。波斯阿契美尼德王朝的居鲁士二世以波斯阿契美尼德王朝的居鲁士二世以“为人宽厚仁爱为人宽厚仁爱”著称。他尊重各地风俗，著称。他尊重各地风俗，善待被征服地区上层分子和普通居民。还把号称善待被征服地区上层分子和普通居民。还把号称“巴比伦之囚巴比伦之囚”的犹太人遣送回

20、国，的犹太人遣送回国，帮助他们在耶路撒冷圣地重建家园，被歌颂为犹太人的帮助他们在耶路撒冷圣地重建家园，被歌颂为犹太人的“弥赛亚弥赛亚(救世主救世主)”。中国伦理学中最重要的仁爱原则，在犹太伦理中也有所体现。仁爱在中国文化中中国伦理学中最重要的仁爱原则，在犹太伦理中也有所体现。仁爱在中国文化中被理解为爱人，没有上帝爱子民之意，犹太文化中的仁慈有上帝慈爱人民、人与人被理解为爱人，没有上帝爱子民之意，犹太文化中的仁慈有上帝慈爱人民、人与人之间要慈爱两个方面。之间要慈爱两个方面。(3)开放包容开放包容苏美尔文明时期，盛行多神教自由信仰，王权对各种宗教信仰都不加以干涉。苏美尔文明时期，盛行多神教自由信仰

21、，王权对各种宗教信仰都不加以干涉。巴比伦人主导两河流域地区后，继承了苏美尔人的宗教宽容传统，并不排斥异族巴比伦人主导两河流域地区后，继承了苏美尔人的宗教宽容传统，并不排斥异族的神。的神。亚述帝国时期，所有被征服地区在必须供奉亚述神的同时，也可以继续保留自己亚述帝国时期，所有被征服地区在必须供奉亚述神的同时，也可以继续保留自己的地方神。的地方神。可见，在西亚地区，各种宗教都能找到自己的立足之地，开放多元的文化特征十分可见，在西亚地区，各种宗教都能找到自己的立足之地，开放多元的文化特征十分鲜明。鲜明。(4)教育为本教育为本早在古代巴比伦地区，就存在各类学校，如书吏学校、天文学校等。学生既早在古代巴

22、比伦地区，就存在各类学校，如书吏学校、天文学校等。学生既来自名门望族，也来自下层平民家庭。来自名门望族，也来自下层平民家庭。受两河流域文明的影响，古代波斯贵族在公元前受两河流域文明的影响，古代波斯贵族在公元前5世纪也开始接受学校教育。世纪也开始接受学校教育。安息王朝时期，伊朗王公贵族已经具有很高的文化教育水平，其文化素养完安息王朝时期，伊朗王公贵族已经具有很高的文化教育水平，其文化素养完全不亚于同时期的希腊化时代各国的文化素养。全不亚于同时期的希腊化时代各国的文化素养。2.从从“家国情怀家国情怀”角度认识古代埃及文化对世界的影响角度认识古代埃及文化对世界的影响作为人类文明最早的发源地之一的古埃

23、及，它以自己独特的人生观创造出独特作为人类文明最早的发源地之一的古埃及，它以自己独特的人生观创造出独特的文化。古代埃及文化不仅极大地丰富了世界文化的宝库，而且为后世西方文的文化。古代埃及文化不仅极大地丰富了世界文化的宝库，而且为后世西方文化的发端和繁荣提供了宝贵的借鉴。古代埃及文化的光辉成就，绝非是在孤立化的发端和繁荣提供了宝贵的借鉴。古代埃及文化的光辉成就，绝非是在孤立的环境下取得的，它是在与周边文明的交往中吸收了不少有益的养分，从而丰的环境下取得的，它是在与周边文明的交往中吸收了不少有益的养分，从而丰富、充实和壮大的结果。这一结果又促使了古代埃及文化的外向辐射与传播。富、充实和壮大的结果。

24、这一结果又促使了古代埃及文化的外向辐射与传播。(1)古埃及作为文明中心区之一，首先对它周边地区的文化发展起了巨大的促进古埃及作为文明中心区之一，首先对它周边地区的文化发展起了巨大的促进作用。古代埃及文化和思想通过腓尼基人为媒介传遍了东地中海各国和岛屿。作用。古代埃及文化和思想通过腓尼基人为媒介传遍了东地中海各国和岛屿。早在前王朝时期，埃及与腓尼基之间，就有了经济和文化的接触。早在前王朝时期，埃及与腓尼基之间，就有了经济和文化的接触。(2)随着古代埃及在政治和军事上的扩张，与东地中海的叙利亚、巴勒斯坦等国的商随着古代埃及在政治和军事上的扩张，与东地中海的叙利亚、巴勒斯坦等国的商业文化交流不断扩大

25、。商业上的交流，促进了文化上的联系。从拉斯舍姆拉、盖特业文化交流不断扩大。商业上的交流，促进了文化上的联系。从拉斯舍姆拉、盖特奈和美吉索等叙利亚和巴勒斯坦遗址所出土的雕像、狮身人面像和装饰图案上，都奈和美吉索等叙利亚和巴勒斯坦遗址所出土的雕像、狮身人面像和装饰图案上，都表现出了古代埃及的艺术风格。表现出了古代埃及的艺术风格。(3)古代埃及文化除了对地中海各国的影响外，对非洲内陆也有很大的影响。古代埃古代埃及文化除了对地中海各国的影响外，对非洲内陆也有很大的影响。古代埃及与非洲内地的文化联系在史前和有史时期一直存在。法老统治下的古代埃及文明及与非洲内地的文化联系在史前和有史时期一直存在。法老统治

26、下的古代埃及文明渗透到邻近各国的文化中。首先，古代埃及与西部邻居撒哈拉人和利比亚人早在新渗透到邻近各国的文化中。首先，古代埃及与西部邻居撒哈拉人和利比亚人早在新石器时代时就已发生联系。石器时代时就已发生联系。(4)古代埃及文化不仅对周边及非洲内陆各国产生过巨大的辐射作用，而且对西方古古代埃及文化不仅对周边及非洲内陆各国产生过巨大的辐射作用，而且对西方古典文化的形成起了孕育作用，并在保存、传播西方文化遗产、甚至世界文化遗产方典文化的形成起了孕育作用，并在保存、传播西方文化遗产、甚至世界文化遗产方面都起了重要作用。希腊文字是在腓尼基字母的直接影响下发展的，但也可以说是面都起了重要作用。希腊文字是在

27、腓尼基字母的直接影响下发展的，但也可以说是在古代埃及在古代埃及24个象形符号的间接影响下发展的。古代希腊的许多伟大的哲学家、科个象形符号的间接影响下发展的。古代希腊的许多伟大的哲学家、科学家和史学家都曾到过埃及，有的在那里学习过，吸收了古代埃及的文化成就，并学家和史学家都曾到过埃及，有的在那里学习过，吸收了古代埃及的文化成就，并创造了自己的成果。创造了自己的成果。(5)古代埃及人不仅把自己的文化毫无保留地奉献给人类，而且也善于吸收外界的文古代埃及人不仅把自己的文化毫无保留地奉献给人类，而且也善于吸收外界的文化成果；它不仅吸收了闪族世界的许多文化要素，而且也接受了古代希腊文化，而化成果；它不仅吸

28、收了闪族世界的许多文化要素，而且也接受了古代希腊文化，而当古代希腊文化趋于没落的时候，亚历山大城却变成了古代希腊思想和文化的中心，当古代希腊文化趋于没落的时候，亚历山大城却变成了古代希腊思想和文化的中心，直到后来它又把古代希腊文化传播给阿拉伯人，阿拉伯人又把它传到西方世界。直到后来它又把古代希腊文化传播给阿拉伯人，阿拉伯人又把它传到西方世界。综合上述情况来看，古代埃及绝非一具孤立、封闭、沉寂、枯朽的综合上述情况来看，古代埃及绝非一具孤立、封闭、沉寂、枯朽的“木乃伊木乃伊”，它，它不仅横向传播和扩展了其丰富多彩的文化，同时也吸收、融合并创新了外来文化，不仅横向传播和扩展了其丰富多彩的文化，同时也

29、吸收、融合并创新了外来文化，而且还纵向保存与延续了人类文化。正如格利摩所说，而且还纵向保存与延续了人类文化。正如格利摩所说，“古代埃及是人类文明重要古代埃及是人类文明重要发祥地之一，对世界文化的发展曾做出过重要贡献发祥地之一，对世界文化的发展曾做出过重要贡献”。对点训练对点训练1.(2019山东滨州高三期末山东滨州高三期末)两河流域的古巴比伦商业繁荣，国家、神庙、私人两河流域的古巴比伦商业繁荣，国家、神庙、私人都积极参与商业活动。与商务有关的条文几乎占汉谟拉比法典总条数的都积极参与商业活动。与商务有关的条文几乎占汉谟拉比法典总条数的一半。由此得出一半。由此得出()A.商业的繁荣推动了古巴比伦相

30、关法律条文的制定商业的繁荣推动了古巴比伦相关法律条文的制定B.汉谟拉比法典有效解决了古巴比伦的法律争端汉谟拉比法典有效解决了古巴比伦的法律争端C.政府、神庙和私人都直接推动了商务法律条文的制定政府、神庙和私人都直接推动了商务法律条文的制定D.汉谟拉比法典的制定主要得益于汉谟拉比国王的命令汉谟拉比法典的制定主要得益于汉谟拉比国王的命令解析解析根据根据“商业繁荣商业繁荣”“”“都积极参与商业活动都积极参与商业活动”“”“与商务有关的条文几乎占汉与商务有关的条文几乎占汉谟拉比法典总条数的一半谟拉比法典总条数的一半”可知商业的繁荣推动了古巴比伦汉谟拉比法典等可知商业的繁荣推动了古巴比伦汉谟拉比法典等相

31、关法律条文的制定，故选相关法律条文的制定，故选A项；材料未涉及汉谟拉比法典的实施效果，无法体项；材料未涉及汉谟拉比法典的实施效果，无法体现是否有效解决法律争端，排除现是否有效解决法律争端，排除B项；政府、神庙和私人都积极参与商业活动，而商项；政府、神庙和私人都积极参与商业活动，而商业活动需要法律的规范，他们对商务法律条文的制定是间接性的作用，排除业活动需要法律的规范，他们对商务法律条文的制定是间接性的作用，排除C项；材项；材料反映商业繁荣推动了汉谟拉比法典的制定，而非国王的命令，排除料反映商业繁荣推动了汉谟拉比法典的制定，而非国王的命令，排除D项。项。答案答案A2.在法老的陵墓里，发现了许多神

32、秘的符号，考古学家认为这是一种古老文在法老的陵墓里，发现了许多神秘的符号，考古学家认为这是一种古老文字。这一古老文字可能是字。这一古老文字可能是()A.甲骨文甲骨文 B.象形文字象形文字C.字母文字字母文字 D.楔形文字楔形文字解析解析古埃及人不仅把象形文字写在莎草纸上，也刻写在神庙和墓室墙壁古埃及人不仅把象形文字写在莎草纸上，也刻写在神庙和墓室墙壁以及其他载体上。以及其他载体上。答案答案B探究二阿拉伯文化探究二阿拉伯文化1.从从“历史解释历史解释”角度认识阿拉伯文化的特点角度认识阿拉伯文化的特点(1)多民族性多民族性阿拉伯帝国是一个幅员辽阔的、多民族的集合体，除阿拉伯人外，还有埃及人、阿拉伯

33、帝国是一个幅员辽阔的、多民族的集合体，除阿拉伯人外，还有埃及人、印度人、波斯人、西班牙人、叙利亚人，等等。各族通过互相接触、相互影响，印度人、波斯人、西班牙人、叙利亚人，等等。各族通过互相接触、相互影响，逐渐融合渗透，在长期的生产斗争和阶级斗争中共同创造了阿拉伯文化。可以逐渐融合渗透，在长期的生产斗争和阶级斗争中共同创造了阿拉伯文化。可以说，阿拉伯文化是各族人民共同劳动和集体智慧的结晶。说，阿拉伯文化是各族人民共同劳动和集体智慧的结晶。(2)学习和创新相结合学习和创新相结合埃及、叙利亚、波斯等地，都是世界文化发达较早的地区。阿拉伯人在征服这些地埃及、叙利亚、波斯等地，都是世界文化发达较早的地区

34、。阿拉伯人在征服这些地区后，不仅接受了当地民族文化的影响，而且又吸收希腊、印度文化的许多优秀成区后，不仅接受了当地民族文化的影响，而且又吸收希腊、印度文化的许多优秀成果，创造了新的阿拉伯文化，为人类文明做出了重要贡献。果，创造了新的阿拉伯文化，为人类文明做出了重要贡献。(3)伊斯兰教是阿拉伯文化的灵魂伊斯兰教是阿拉伯文化的灵魂没有没有7世纪伊斯兰教的诞生，就没有统一的阿拉伯国家，就不会有地跨亚欧非三大洲世纪伊斯兰教的诞生，就没有统一的阿拉伯国家，就不会有地跨亚欧非三大洲的阿拉伯帝国，因此就没有阿拉伯文化的问世。伊斯兰教不仅是阿拉伯统一的旗帜，的阿拉伯帝国，因此就没有阿拉伯文化的问世。伊斯兰教不

35、仅是阿拉伯统一的旗帜，同时也是中古时期阿拉伯社会文化进步的旗帜。同时也是中古时期阿拉伯社会文化进步的旗帜。2.从从“家国情怀家国情怀”角度认识阿拉伯文化对世界文明的作用角度认识阿拉伯文化对世界文明的作用(1)保存并传播了西方古典文化保存并传播了西方古典文化在西罗马帝国灭亡前后的长期动乱中，许多希腊、罗马古典作品毁坏流失，一在西罗马帝国灭亡前后的长期动乱中，许多希腊、罗马古典作品毁坏流失，一部分通过拜占庭流传到阿拉伯帝国。阿拉伯学者们认真研究，把许多古代作品部分通过拜占庭流传到阿拉伯帝国。阿拉伯学者们认真研究，把许多古代作品译成阿拉伯文。西欧人后来主要是通过阿拉伯文译本才又重新认识古代希腊、译成

36、阿拉伯文。西欧人后来主要是通过阿拉伯文译本才又重新认识古代希腊、古代罗马文化成就的。古代罗马文化成就的。(2)阿拉伯人足迹遍布亚、欧、非三大洲，成为东西方文化交流的桥梁。阿拉伯人足迹遍布亚、欧、非三大洲，成为东西方文化交流的桥梁。阿拉伯人把古代印度、中国文化成就介绍到西方，比如中国的造纸术、指南针、火阿拉伯人把古代印度、中国文化成就介绍到西方，比如中国的造纸术、指南针、火药等重大发明带给了欧洲；又把阿拉伯的天文学、医学知识和伊斯兰教传播到中国药等重大发明带给了欧洲；又把阿拉伯的天文学、医学知识和伊斯兰教传播到中国等东方国家。阿拉伯人把亚里士多德的主要著作译成阿拉伯文，如物理学、等东方国家。阿拉

37、伯人把亚里士多德的主要著作译成阿拉伯文，如物理学、伦理学、工具论等，还翻译了柏拉图的理想国，数学家欧几里得的伦理学、工具论等，还翻译了柏拉图的理想国，数学家欧几里得的几何原本，以及阿基米德等多人的作品。几何原本，以及阿基米德等多人的作品。(3)阿拉伯人不但善于吸收其他文化，而且还在钻研的基础上加以发展，在数学、天阿拉伯人不但善于吸收其他文化，而且还在钻研的基础上加以发展，在数学、天文学、医学、物理学、化学、建筑学、文学、地理等领域，都取得了巨大成就。文学、医学、物理学、化学、建筑学、文学、地理等领域，都取得了巨大成就。对点训练对点训练1.关于阿拉伯文化成就的影响，下列说法错误的是关于阿拉伯文化

38、成就的影响，下列说法错误的是()A.天方夜谭在中国广泛传播天方夜谭在中国广泛传播B.医典传入欧洲后被翻译成拉丁文，曾经是医学的标准教科书医典传入欧洲后被翻译成拉丁文，曾经是医学的标准教科书C.发明世界上最早的太阳历，对埃及产生重要影响发明世界上最早的太阳历，对埃及产生重要影响D.萨比天文历表对欧洲天文学产生重要影响萨比天文历表对欧洲天文学产生重要影响答案答案C2.美国前总统尼克松也说过：美国前总统尼克松也说过：“当欧洲还处于中世纪的蒙昧状态的时候，伊斯兰文明当欧洲还处于中世纪的蒙昧状态的时候，伊斯兰文明正经历着它的黄金时代正经历着它的黄金时代”，“当欧洲文艺复兴时期的伟人们把知识的边界往前开拓

39、当欧洲文艺复兴时期的伟人们把知识的边界往前开拓的时候，他们所以能眼光看到更远，是因为他们站在穆斯林巨人的肩膀上的时候，他们所以能眼光看到更远，是因为他们站在穆斯林巨人的肩膀上”。对尼。对尼克松的话理解正确的是克松的话理解正确的是()A.文艺复兴弘扬了阿拉伯文化文艺复兴弘扬了阿拉伯文化B.阿拉伯文化使欧洲走出中世纪的蒙昧状态阿拉伯文化使欧洲走出中世纪的蒙昧状态C.文艺复兴发端于阿拉伯帝国文艺复兴发端于阿拉伯帝国D.阿拉伯人翻译了古希腊罗马文化典籍，为文艺复兴提供了精神食粮阿拉伯人翻译了古希腊罗马文化典籍，为文艺复兴提供了精神食粮解析解析阿拉伯帝国横跨欧亚非三大洲，阿拉伯人继承和融合了被征服地区的

40、阿拉伯帝国横跨欧亚非三大洲，阿拉伯人继承和融合了被征服地区的文化遗产，翻译了古希腊罗马文化典籍，为文艺复兴提供了精神食粮。文化遗产，翻译了古希腊罗马文化典籍，为文艺复兴提供了精神食粮。答案答案D【典例【典例1】古代两河流域文明延续三千余年，时间上大致古代两河流域文明延续三千余年，时间上大致。下列文化成就产生于巴比伦。下列文化成就产生于巴比伦亚述文明阶段的是亚述文明阶段的是()可分为苏美尔文明和巴可分为苏美尔文明和巴比伦比伦亚述文明两个阶段亚述文明两个阶段随着公元前随着公元前18世纪巴比伦第一王朝的建立，苏美尔文明消亡世纪巴比伦第一王朝的建立，苏美尔文明消亡A.B.C.D.楔形文字楔形文字苏美尔

41、人创造的迄今所知最早的文字苏美尔人创造的迄今所知最早的文字吉尔伽美什吉尔伽美什 约产生于公元前约产生于公元前26世纪世纪泥偶雕像泥偶雕像 苏美尔人的泥偶雕像生动有趣苏美尔人的泥偶雕像生动有趣汉谟拉比法典汉谟拉比法典 古巴比伦国王汉谟拉比主持制定古巴比伦国王汉谟拉比主持制定明立意明立意从从“时空观念时空观念”角度考查古代西亚文化的代表成就。角度考查古代西亚文化的代表成就。抓关键抓关键根据题干信息根据题干信息“产生于巴比伦产生于巴比伦亚述文明阶段亚述文明阶段”，可确定选项，可确定选项D，汉谟，汉谟拉比法典制定于古巴比伦国王汉谟拉比时期。拉比法典制定于古巴比伦国王汉谟拉比时期。排干扰排干扰根据题干信

42、息根据题干信息“大致可分为苏美尔文明和巴比伦大致可分为苏美尔文明和巴比伦亚述文明两个阶段亚述文明两个阶段”，可将苏美尔人的代表成就楔形文字、吉尔伽美什、泥偶雕像予以排除。可将苏美尔人的代表成就楔形文字、吉尔伽美什、泥偶雕像予以排除。答案答案D【典例【典例2】阅读下列材料，回答问题。阅读下列材料，回答问题。材料一材料一从法典的引言与结语部分的叙述，可以看到从法典的引言与结语部分的叙述，可以看到。马克思指出：马克思指出：“社会上占统社会上占统治地位的那部分人的利益，总是要把现状作为法律加以神圣化，并且要把习惯治地位的那部分人的利益，总是要把现状作为法律加以神圣化，并且要把习惯和传统对现状造成的各种

43、限制，用法律固定下来。和传统对现状造成的各种限制，用法律固定下来。”汉谟拉比无不时时在假汉谟拉比无不时时在假借神的意志，而强调个人权力的神圣不可侵犯性借神的意志，而强调个人权力的神圣不可侵犯性借助神权维护王权借助神权维护王权材料二材料二在法典的结语中，汉谟拉比自信地讲：在法典的结语中，汉谟拉比自信地讲：“我的话是仔细选择的我的话是仔细选择的”，让他读我的碑文，让他倾听让他读我的碑文，让他倾听我的宝贵的话，让我的石碑给他答案，让他找到与他的官司有关的案子，让他我的宝贵的话，让我的石碑给他答案，让他找到与他的官司有关的案子，让他放心放心”。材料三材料三“倘自由民之子打与之同等的自由民之子，则应赔银

44、一名那倘自由民之子打与之同等的自由民之子，则应赔银一名那”。(第第203条条)“倘自由民之奴隶打自由民之子之颊，则应割其一耳倘自由民之奴隶打自由民之子之颊，则应割其一耳”。(第第205条条)“吃官司受了冤枉的人，让他到我这公正的王的像前吃官司受了冤枉的人，让他到我这公正的王的像前法典维护了公平公正法典维护了公平公正(1)根据材料一指出根据材料一指出“法典法典”体现了什么思想，汉谟拉比制定体现了什么思想，汉谟拉比制定“法典法典”的目的的目的是什么？是什么？(2)根据材料二概括根据材料二概括“法典法典”体现了什么宝贵精神？体现了什么宝贵精神？(3)你认为材料二与材料三的内容是否冲突，为什么？你认为材料二与材料三的内容是否冲突，为什么？(4)综合以上材料，你认为综合以上材料，你认为“法典法典”的局限性有哪些？的局限性有哪些？第一步审设问第一步审设问定方向定方向第二步读材料第二步读材料提信息提信息第三步列要点第三步列要点组答案组答案