部编版七年级下册第四单元《陋室铭》-课件(29张).ppt

1、刘禹锡刘禹锡刘禹锡刘禹锡今天修复的安徽和州刘禹锡陋室今天修复的安徽和州刘禹锡陋室花香不在多花香不在多室雅何须大室雅何须大陋室铭n陋室：简陋的屋子；陋室：简陋的屋子；n铭：铭：古代刻在器物上用来警诫自己或古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文者称述功德的文字，后来成为一种文体。体。这种文体形式短小，文字简洁，这种文体形式短小，文字简洁，一般用韵。根据载体和用途的不同，一般用韵。根据载体和用途的不同，又分为座右铭、器物铭、墓志铭、居又分为座右铭、器物铭、墓志铭、居室铭、山川铭等。室铭、山川铭等。作家简介作家简介 本文选自本文选自刘禹锡集刘禹锡集，作者刘，作者刘禹锡（禹锡（77

2、2842772842），字梦得，），字梦得，贞元九年贞元九年进士进士，唐代文学家，有诗豪之称。，唐代文学家，有诗豪之称。曾任曾任太子宾客，太子宾客，世称刘宾客。世称刘宾客。和柳宗元交谊和柳宗元交谊深厚，人称深厚，人称“刘柳刘柳”；晚年与白居易唱；晚年与白居易唱和甚多，并称和甚多，并称“刘白刘白”。著有刘梦得。著有刘梦得文集。代表作竹枝词乌衣巷文集。代表作竹枝词乌衣巷望洞庭等。望洞庭等。作者因参加政治革新运动作者因参加政治革新运动得罪当朝权贵，被一贬再贬，得罪当朝权贵，被一贬再贬，半年时间半年时间连搬三次家，连搬三次家，住房一住房一次比一次小，次比一次小，最后成了一间陋最后成了一间陋室室。在此背

3、景下，他愤然提笔。在此背景下，他愤然提笔写了陋室铭。写了陋室铭。知背景知背景xnhnrdsh 一读一读 品韵律品韵律 陋室铭陋室铭 唐唐 刘禹锡刘禹锡 词句积累词句积累解文意解文意 山不一定要高，有仙人（山不一定要高，有仙人（居住居住）就有名；水不）就有名；水不一定要深，有龙（居住）就显得神异。这是简陋一定要深，有龙（居住）就显得神异。这是简陋的屋舍，只因主人的品德好就不感到简陋了。的屋舍，只因主人的品德好就不感到简陋了。苔苔痕蔓延到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，痕蔓延到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。说说笑笑的是博学的人，来来使室内染上青色。说说笑笑的是博学的人，来来往

4、往的没有平民（读书人一般有功名）可以弹奏往往的没有平民（读书人一般有功名）可以弹奏素素朴朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有世俗的乐曲的古琴，浏览珍贵的佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。它好比诸葛它好比诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。孔亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。孔子说：子说：“有什么简陋的呢？有什么简陋的呢？”思考下列问题思考下列问题1.1.文中哪句话统领全文大意？文中哪句话统领全文大意？斯是陋室，惟吾德馨。斯是陋室，惟吾德馨。2.文章从何入笔？这与陋室有文章从何入笔？这与陋室有什么关系？什么关系？从山、水写起。类比论证，以

5、从山、水写起。类比论证，以山、水因有仙、龙而有名或灵山、水因有仙、龙而有名或灵异，引出室虽陋，而有德者居异，引出室虽陋，而有德者居之，则不陋的观点。之，则不陋的观点。草草色色入入帘帘青青苔苔痕痕上上阶阶绿绿 拟拟 人人上上入入 自然环境幽静自然环境幽静谈谈 笑笑 有有 鸿鸿 儒儒往往 来来 无无 白白 丁丁对比对比 交往对象不俗交往对象不俗可以调素琴可以调素琴,阅金经阅金经。无丝竹之乱耳，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。无案牍之劳形。正面正面实写实写反面反面虚写虚写高高雅雅脱脱俗俗安安贫贫乐乐道道生活情趣高雅生活情趣高雅4.4.作者笔下的陋室环境如何？作者笔下的陋室环境如何？恬静、雅致、令人赏心悦

6、目。恬静、雅致、令人赏心悦目。(环境之雅环境之雅)3.“3.“苔痕上阶绿，草色入帘青苔痕上阶绿，草色入帘青”用了用了什么修辞？有何好处？什么修辞？有何好处？对偶和拟人。对偶和拟人。“上上”和和“入入”运用拟人修运用拟人修辞赋予苔痕、草色以人的情感。生动传神，化辞赋予苔痕、草色以人的情感。生动传神，化静为动，使景物更富生机，突出陋室环境的生静为动，使景物更富生机，突出陋室环境的生机盎然，流露出作者的喜爱之情。一机盎然，流露出作者的喜爱之情。一“绿绿”一一“青青”色彩清丽，衬托出陋室环境的清幽，以景色之色彩清丽，衬托出陋室环境的清幽，以景色之雅见雅见“惟吾德馨惟吾德馨”，突出，突出“陋室不陋陋室不

7、陋”。5.5.陋室主人交往之人、日常生活又陋室主人交往之人、日常生活又怎么样？怎么样？交往之人：交往之人：谈笑有鸿儒，往来无白丁。谈笑有鸿儒，往来无白丁。日常生活日常生活 ：调素琴，阅金经。无丝竹调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。之乱耳，无案牍之劳形。-谈笑风生，纵情畅怀。谈笑风生，纵情畅怀。-怡然自得，高雅脱俗怡然自得，高雅脱俗。(交往之雅交往之雅)(情趣之雅情趣之雅)6.6.作者从哪几方面写作者从哪几方面写“陋陋”室不室不“陋陋”，表，表现了室主品德高尚？现了室主品德高尚？居室环境，居室环境，交往之人，交往之人，日常生活。日常生活。7.“7.“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱可以调

8、素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形耳，无案牍之劳形”反映了陋室主人怎反映了陋室主人怎样的生活情趣？样的生活情趣？高雅、超凡脱俗、高洁傲岸、安贫乐道高雅、超凡脱俗、高洁傲岸、安贫乐道8.“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”有有何言外之意？何言外之意？从反面表现自己高雅脱俗、安贫乐从反面表现自己高雅脱俗、安贫乐道的情趣，更是对官僚们寻欢作乐、灯道的情趣，更是对官僚们寻欢作乐、灯红酒绿生活的鄙弃，对官场上相互倾轧红酒绿生活的鄙弃，对官场上相互倾轧的批判的批判9.9.写作者交往和生活情趣时采用写作者交往和生活情趣时采用虚实结合、正反对比的手法，有什虚实结合、正反对比的手法，有

9、什么好处？么好处？既能表现自己的学识渊博、高既能表现自己的学识渊博、高雅脱俗、高洁傲岸、安贫乐道、不雅脱俗、高洁傲岸、安贫乐道、不与世俗同流，又能委婉含蓄地表达与世俗同流，又能委婉含蓄地表达自己对当时官僚寻欢作乐、灯红酒自己对当时官僚寻欢作乐、灯红酒绿生活的鄙弃、讽刺，以及对官场绿生活的鄙弃、讽刺，以及对官场上相互倾轧的批判上相互倾轧的批判1010.作者把作者把“陋室陋室”比作哪些古比作哪些古贤名室？文中哪一句话贤名室？文中哪一句话,进一步进一步表明了表明了“陋陋”室不室不“陋陋”？南阳南阳诸葛庐诸葛庐,西蜀西蜀子云亭子云亭.孔子云：何陋之有？孔子云：何陋之有？南阳诸葛庐南阳诸葛庐 西蜀子云亭

10、西蜀子云亭政政治治上上建建功功立立业业的的伟伟大大抱抱负负文文学学上上万万古古流流芳芳的的高高远远志志趣趣远大抱负1111、作者在本文提到诸葛、子云有何作用？、作者在本文提到诸葛、子云有何作用？自比古代贤人，表明自己也具有古代自比古代贤人，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负，希望像他们一样因为名贤的志趣和抱负，希望像他们一样因为自己的高雅脱俗获得别人的尊敬与景仰自己的高雅脱俗获得别人的尊敬与景仰。1212、“孔子云：孔子云：（君子居之，）何陋之有？（君子居之，）何陋之有？”作作者为什么只引用下句？者为什么只引用下句？隐去前一句，其用意却正在前一句，隐去前一句，其用意却正在前一句，言外之意、弦外

11、之音暗示自己正是孔子一言外之意、弦外之音暗示自己正是孔子一类的君子，自己的生活态度正如他们一样，类的君子，自己的生活态度正如他们一样，安贫乐道，君子固穷，这就更突出了作者安贫乐道，君子固穷，这就更突出了作者高洁傲岸、不随世俗的志趣和抱负。高洁傲岸、不随世俗的志趣和抱负。13.13.文章结尾引孔子的话文章结尾引孔子的话“何陋之何陋之有有”，有什么作用？，有什么作用？引孔子的话作结，更具雄辩引孔子的话作结，更具雄辩力量，再次表明自己力量，再次表明自己“陋室因其陋室因其主人品德高尚而不陋主人品德高尚而不陋”的观点态的观点态度，流露着作者以君子自居之意，度，流露着作者以君子自居之意，既巧妙回应了既巧妙

12、回应了“惟吾德馨惟吾德馨”一句，一句，又显得含蓄无穷、发人深思，是又显得含蓄无穷、发人深思，是画龙点睛之笔。画龙点睛之笔。1414、作者借山水有仙人、神龙比喻陋室主、作者借山水有仙人、神龙比喻陋室主人有好的品德是为了表明什么心迹呢？人有好的品德是为了表明什么心迹呢？1616、这种借他物来表明心迹的手法叫什么？、这种借他物来表明心迹的手法叫什么？1515、文中说、文中说“斯是陋室斯是陋室”，而结尾却说，而结尾却说“何陋何陋之有之有”，怎样理解这看似矛盾的表述？，怎样理解这看似矛盾的表述？从居室本身看确实是简陋的，但由于陋室从居室本身看确实是简陋的，但由于陋室环境清幽，交往之人有品位，生活有情趣屋

13、主环境清幽，交往之人有品位，生活有情趣屋主人品德高尚，所以这小屋就不显得简陋了人品德高尚，所以这小屋就不显得简陋了 陋室陋室物志安贫乐道安贫乐道高洁傲岸高洁傲岸 1.作者身居陋室却作者身居陋室却不觉其陋，表达了怎不觉其陋，表达了怎样的思想感情样的思想感情？想一想：想一想：通过对居室的描通过对居室的描绘，极力形容陋室绘，极力形容陋室不陋，表达了一种不陋，表达了一种高洁傲岸的节操和高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。安贫乐道的情趣。2.2.从文章的相关内容看，作者是怎样的从文章的相关内容看，作者是怎样的一个人？一个人？不受世俗羁绊，淡泊名利，有着高不受世俗羁绊，淡泊名利，有着高洁傲岸的节操和安贫乐道的

14、情趣，高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，高雅脱俗之人。雅脱俗之人。3.3.对刘禹锡幽居于陋室之中独善其身的对刘禹锡幽居于陋室之中独善其身的做法，你是如何认识的？做法，你是如何认识的？作者这样做是固守着自己的人生理作者这样做是固守着自己的人生理想与情操，不肯向世俗妥协的表现，想与情操，不肯向世俗妥协的表现，但一味地躲避也显得有些消极。但一味地躲避也显得有些消极。4.4.作者一生遭遇坎坷，但他虽身居陋室，作者一生遭遇坎坷，但他虽身居陋室，却志向不改。这对你有怎样的人生启示？却志向不改。这对你有怎样的人生启示？刘禹锡有广阔的胸襟，虽身居陋室，却刘禹锡有广阔的胸襟，虽身居陋室，却视荣华如粪土，高雅淡薄，

15、安贫乐道。视荣华如粪土，高雅淡薄，安贫乐道。这是值得我们学习的。更多的人在追求这是值得我们学习的。更多的人在追求物质利益是，我们更要保持一颗平常之物质利益是，我们更要保持一颗平常之心，像刘禹锡一样心，像刘禹锡一样“不戚戚于贫贱，不不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵汲汲于富贵”，不做违法乱纪的事，安，不做违法乱纪的事，安贫乐道，做一个心胸宽阔，具有高尚节贫乐道，做一个心胸宽阔，具有高尚节操的人。操的人。5.5.本文作者所结交的朋友都是本文作者所结交的朋友都是“鸿儒鸿儒”，你喜欢，你喜欢交什么样的朋友？为什么？交什么样的朋友？为什么？提示：正直、善良、上进等等。对自己成长有利提示：正直、善良、上进等等。对

16、自己成长有利6.6.就本文的写法写一段评注性文字。就本文的写法写一段评注性文字。本文采用托物言志的手法，借写陋室表现本文采用托物言志的手法，借写陋室表现了自己高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。先了自己高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。先用类比，以山用类比，以山“有仙则名有仙则名”，水，水“有龙则灵有龙则灵”引出陋室虽陋，但有德者居之则不陋的观点，引出陋室虽陋，但有德者居之则不陋的观点，再通过描写环境、交往的人、生活情趣证明了再通过描写环境、交往的人、生活情趣证明了陋室不陋，最后举古贤人的例子并引用孔子的陋室不陋，最后举古贤人的例子并引用孔子的话，再次说明了陋室不陋。本文以骈句为主，话，再次说明了陋

17、室不陋。本文以骈句为主，散句为辅，骈散结合，整齐中见参差，错落有散句为辅，骈散结合，整齐中见参差，错落有致，音韵和谐，朗朗上口。致，音韵和谐，朗朗上口。本文通过对陋室的描绘，极力形容本文通过对陋室的描绘，极力形容“陋室陋室”不陋，表达了作者不慕荣华、不陋，表达了作者不慕荣华、安贫乐道的情趣安贫乐道的情趣,处在物质生活丰富的处在物质生活丰富的今天，你如何看待作者的这种生活态今天，你如何看待作者的这种生活态度？度？不论是居于陋室还是身处豪宅，不论是居于陋室还是身处豪宅，最重要的是居住的人能有最重要的是居住的人能有“德馨德馨”。不必因出身贫寒而自卑不必因出身贫寒而自卑也不必因居于豪宅而炫耀也不必因居于豪宅而炫耀只要有高尚的情操和坚持不懈的努力只要有高尚的情操和坚持不懈的努力就能拥有充实的人生！就能拥有充实的人生！