〈论语〉选读之答题探讨-人教版课件.ppt
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1、论语论语选读选读之答题探讨之答题探讨 汤敏英汤敏英教学目的:教学目的:1、归纳相关的解题思路。、归纳相关的解题思路。2、通过强化练习与课堂点评,熟悉相、通过强化练习与课堂点评,熟悉相关的各种题型,以求规范答题。关的各种题型,以求规范答题。3、进一步明确学习的目的性,提高复、进一步明确学习的目的性,提高复习效率。习效率。一、一、考什么考什么请看下面的几道题目请看下面的几道题目:1 1、根据孔子与子贡的对话,概括出一条教学原、根据孔子与子贡的对话,概括出一条教学原则,并加以评析。则,并加以评析。2 2、(桀溺和孔子)你赞成谁的观点?为什么?、(桀溺和孔子)你赞成谁的观点?为什么?3 3、结合上述话
2、语,对孔子的、结合上述话语,对孔子的“交往观交往观”作简要作简要评析。评析。4 4、在现代社会的人际交往中,你如何理解孔子、在现代社会的人际交往中,你如何理解孔子的的“忠恕观忠恕观”?试作简要评述。?试作简要评述。考查的是对孔子(儒家)思想的评析。考查的是对孔子(儒家)思想的评析。09高考试题再现高考试题再现:(三)阅读(三)阅读论语论语中的两则文字,然后回答中的两则文字,然后回答问题。(问题。(4分)分)子曰:子曰:“不愤不启,不悱不发。举一隅不以三不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。隅反,则不复也。”子曰:子曰:“子欲无言。子欲无言。”子贡曰:子贡曰:“子如不言子如不言,则则小
3、子何述焉小子何述焉?”子曰:子曰:“天何言哉天何言哉?四时行焉四时行焉,百百物生焉物生焉,天何言哉天何言哉?”24、(、(1)有不少成语源于)有不少成语源于论语论语,例如,例如“不不愤不启愤不启”“”“不悱不发不悱不发”,请再写一个出自上述,请再写一个出自上述语段的成语。(语段的成语。(1分)分)(2)根据孔子与子贡的对话,概括出一条教学)根据孔子与子贡的对话,概括出一条教学原则,并加以评析。(原则,并加以评析。(3分)分)2009年高考年高考论语论语阅读题考生答题情阅读题考生答题情况追踪:况追踪:第二小题:根据孔子与子贡的对话,概第二小题:根据孔子与子贡的对话,概括一条教学原则,并加以评析。
4、括一条教学原则,并加以评析。答案答案是:“自主学习的原则自主学习的原则”或或“身教身教的原则的原则”。考生误答题情况大体有:考生误答题情况大体有:(1)“有教无类”、“教学相长”、“举一反三”、“师生平等”。(2)评析更是五花八门。反映出来的问题是:反映出来的问题是:(1)很多同学不看题目要求,自己乱写。(2)评析时不会说理。探究答题存在的问题探究答题存在的问题.审题不清楚,答题不规范;审题不清楚,答题不规范;.不能充分利用题干中的所有信息;不能充分利用题干中的所有信息;.解题思路混乱;解题思路混乱;.理解、把握不全面、不准确;理解、把握不全面、不准确;.以文解文,没有分析;以文解文,没有分析
5、;.文字表达不通顺文字表达不通顺 二、二、如何解答这种探究、评价类题目如何解答这种探究、评价类题目阅读下面的两则文字,然后回答问题。阅读下面的两则文字,然后回答问题。陈成子弑简公。孔子沐浴而朝,告于哀公陈成子弑简公。孔子沐浴而朝,告于哀公曰:曰:“陈恒弑其君,请讨之。陈恒弑其君,请讨之。”公曰:公曰:“告夫告夫三子!三子!”孔子曰:孔子曰:“以吾从大夫之后,不敢不以吾从大夫之后,不敢不告也。君曰告也。君曰告夫三子告夫三子者!者!”之三子告,不之三子告,不可。孔子曰:可。孔子曰:“以吾从大夫之后,不敢不告以吾从大夫之后,不敢不告也。也。”(14.2114.21)子曰:子曰:“宁武子,邦有道,则知
6、;邦无道,宁武子,邦有道,则知;邦无道,则愚。其知可及也,其愚不可及也。则愚。其知可及也,其愚不可及也。”(5.215.21)孔子和宁武子的做法体现了不同的观点态度。孔子和宁武子的做法体现了不同的观点态度。你比较赞同谁的做法?为什么?(你比较赞同谁的做法?为什么?(4分)分)观点:观点:赞同孔子的做法赞同孔子的做法。理由:孔子的做法体现了理由:孔子的做法体现了儒家积极入世的精儒家积极入世的精神神。(揭示精神揭示精神)陈成子弑简公,违背了君臣之道,造陈成子弑简公,违背了君臣之道,造成天下的成天下的“无道无道”,孔子虽告老还乡,仍以大,孔子虽告老还乡,仍以大夫职责报告哀公,这是一种夫职责报告哀公,
7、这是一种社会责任社会责任的担当情的担当情怀和怀和维护道义维护道义的坚定信念。的坚定信念。(联系材料联系材料)假如假如在无道的社会中,人人像在无道的社会中,人人像宁武子宁武子一样一样明哲保身,明哲保身,那又有谁会出来维护正义?那又有谁会出来维护正义?改变社会的混乱局面?改变社会的混乱局面?参考答案分析参考答案分析观点:观点:赞同宁武子的做法。赞同宁武子的做法。理由:宁武子的做法体现了理由:宁武子的做法体现了道家道家“无道则隐无道则隐”的处世精神。(的处世精神。(揭示精神揭示精神)宁武子懂得为官处世之道,能够在两宁武子懂得为官处世之道,能够在两朝更替下安然无恙,大智若愚,这在乱世中不朝更替下安然无
8、恙,大智若愚,这在乱世中不失为一种失为一种以退为进以退为进的方法。(的方法。(联系材料联系材料)孔子明知不可为而为之,精神虽然可孔子明知不可为而为之,精神虽然可嘉,但事实上是时间和精力的无谓浪费。嘉,但事实上是时间和精力的无谓浪费。1 1、观点要明确。、观点要明确。2 2、理由要充分。、理由要充分。结合材料分析。结合材料分析。分点进行表述。分点进行表述。第一点,揭示孔子(宁武子)的做法所体现的第一点,揭示孔子(宁武子)的做法所体现的某种精神。某种精神。第二点,第二点,结合材料结合材料分析这种精神的具体体现、分析这种精神的具体体现、影响。影响。第三点,结合对立面的观点,增强说服力。第三点,结合对
9、立面的观点,增强说服力。(三)规范答题(三)规范答题 1 1、构思路线图:、构思路线图:此语录出自哪一课此语录出自哪一课这一课的人物这一课的人物形象特色形象特色此语录论述的内容及理念此语录论述的内容及理念最后整合答题关键词(有了关键词就有最后整合答题关键词(有了关键词就有了答题语言)了答题语言)2 2、成文、成文 1、)观点要明确。、)观点要明确。2、)理由要充分。、)理由要充分。结合材料分析。结合材料分析。分点进行表述。分点进行表述。课堂巩固练习课堂巩固练习2010年温州市一模年温州市一模阅读阅读论语论语中的两则文字,然后回答问题。中的两则文字,然后回答问题。子曰:子曰:“躬自厚而薄责于人,
10、则远怨矣。躬自厚而薄责于人,则远怨矣。”或曰:或曰:“以德报怨,何如?以德报怨,何如?”子曰:子曰:“何以报德?何以报德?以直报怨,以德报德。以直报怨,以德报德。”24(1)请用一个熟语概括“躬自厚而薄责于人”的意思。(1分)(2)孔子提倡仁爱,却不同意“以德报怨”而主张“以直报怨”,谈谈你对这一主张的理解和看法。(3分)24、(、(1)严于律己,宽以待人)严于律己,宽以待人 (2)答案要点:赞同孔子的观点。用恩德来回)答案要点:赞同孔子的观点。用恩德来回报仇怨是一种美德,但不应当用丧失原则的仁爱报仇怨是一种美德,但不应当用丧失原则的仁爱之心去宽容别人的过失,而应该以公正、正直的之心去宽容别人
11、的过失,而应该以公正、正直的原则正确对待有负于你的人和事。原则正确对待有负于你的人和事。不赞同孔子的观点。善良的人,我以善意对不赞同孔子的观点。善良的人,我以善意对待他,不善良的人我也以善意对待他,结果就会待他,不善良的人我也以善意对待他,结果就会使他也变得善良。使他也变得善良。“以德报怨以德报怨”,在某种程度上,在某种程度上表明了人们向表明了人们向“善善”的心理。的心理。评分标准评分标准(1)1分,仅答分,仅答“严于律己严于律己”不给分。不给分。(2)可以赞同(以)可以赞同(以“原则原则”为关键点),也可以为关键点),也可以不赞同(以不赞同(以“感化感化”为关键点),言之成理即可为关键点),
12、言之成理即可给给3分。分。2010金华十校联考金华十校联考 阅读阅读论语论语中的两则文字,然后回答问题。(中的两则文字,然后回答问题。(4分)分)孔子谓季氏:孔子谓季氏:“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也也?”子路曰:子路曰:“卫君待子而为政,子将奚先卫君待子而为政,子将奚先?”子日:子日:“必也正名乎必也正名乎!”子路日:子路日:“有是哉,子之迂也有是哉,子之迂也!奚其奚其正正?”子日:子日:“野哉,由也野哉,由也!君子于其所不知,盖阙如也。君子于其所不知,盖阙如也。名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐
13、不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所错手足。故君子名之必可言也,言之必可行也。无所错手足。故君子名之必可言也,言之必可行也。君子于其言,无所苟而已矣。君子于其言,无所苟而已矣。”24(1)第则文字中除)第则文字中除“名正言顺名正言顺”外,还可以外,还可以概括出一条四字成语,它是概括出一条四字成语,它是 。(。(1分)分)(2)用自己的话说明孔子)用自己的话说明孔子“是可忍也,孰不可忍也是可忍也,孰不可忍也”中的中的“是是”指代什么,并结合选文简述其这样说的理指代什么,并结合选文简述其这样说的理由。(由。(3分)分)24(1)手足无措(不知
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