《论语》导读第四讲-礼-课件-(共66张).ppt
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- 论语 导读 第四 课件 66
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1、人在社会中的行走方式人在社会中的行走方式 (仁之用)(仁之用)名师课件公开课课件优质课课件优秀课件ppt精品课件优秀课件论语导读第四讲礼 课件(共66张)名师课件公开课课件优质课课件优秀课件ppt精品课件优秀课件论语导读第四讲礼 课件(共66张)握手,你会吗?握手,你会吗?握手是大多数国家相互见面和离别时的礼节。在交际场合中,握手是司空握手是大多数国家相互见面和离别时的礼节。在交际场合中,握手是司空见惯的事情。一般在相互介绍和会面时握手。遇见朋友先打招呼,然后相互握见惯的事情。一般在相互介绍和会面时握手。遇见朋友先打招呼,然后相互握手,寒暄致意。关系亲近的则边握手边问候,甚至两人双手长时间地握
2、在一起。手,寒暄致意。关系亲近的则边握手边问候,甚至两人双手长时间地握在一起。在一般情况下,握一下即可,不必用力。但年轻者对年长者,身份低者对在一般情况下,握一下即可,不必用力。但年轻者对年长者,身份低者对身份高者则应稍稍欠身,双手握住对方的手,以示尊敬。男子与妇女握手时,身份高者则应稍稍欠身,双手握住对方的手,以示尊敬。男子与妇女握手时,往往只握一下妇女的手指部分。往往只握一下妇女的手指部分。握手也有先后顺序,应由主人、年长者、身份高者、妇女先伸手,客人、握手也有先后顺序,应由主人、年长者、身份高者、妇女先伸手,客人、年轻者、身份低者见面先问候,待对方伸手再握。多人同时握手致意不要交叉,年轻
3、者、身份低者见面先问候,待对方伸手再握。多人同时握手致意不要交叉,待别人握完再伸手。男子在握手前应先脱下手套摘下帽子。握手时双目注视对待别人握完再伸手。男子在握手前应先脱下手套摘下帽子。握手时双目注视对方微笑致意,不要看着第三者握手。方微笑致意,不要看着第三者握手。握手除是见面的一个礼节外,还是一种祝贺、感谢或相互鼓励的表示。握手除是见面的一个礼节外,还是一种祝贺、感谢或相互鼓励的表示。如对方取得某些成绩与进步时,对方赠送礼品时以及发放奖品、奖状、如对方取得某些成绩与进步时,对方赠送礼品时以及发放奖品、奖状、发表祝词讲话后等,均可以握手来表示祝贺、感谢、鼓励等。发表祝词讲话后等,均可以握手来表
4、示祝贺、感谢、鼓励等。外交部礼宾司礼宾知识外交部礼宾司礼宾知识北京奥运礼仪训练北京奥运礼仪训练论语论语所言皆礼也。所言皆礼也。陈沣陈沣东塾读书记东塾读书记 一、关于一、关于“礼礼”1 1、“禮禮”:甲骨文、篆文中的甲骨文、篆文中的“礼礼”字规定社会字规定社会行为的法则、规范、仪式的总称。(行为的法则、规范、仪式的总称。(辞源辞源)2 2、儒家之礼的来源、儒家之礼的来源周礼周礼 韩宣子聘鲁,韩宣子聘鲁,“观书于大史氏,见观书于大史氏,见易易、象象与与鲁春秋鲁春秋曰:曰:周礼尽在鲁矣,吾乃今知周公周礼尽在鲁矣,吾乃今知周公之德与周之所以王也。之德与周之所以王也。”(左传左传昭公二年昭公二年)少年:
5、少年:“孔子为儿嬉戏,常陈俎豆,设礼容。孔子为儿嬉戏,常陈俎豆,设礼容。”(史记史记孔子世家孔子世家)成年:适周问礼成年:适周问礼 3 3、孔子对周礼的态度、孔子对周礼的态度:“述而不作述而不作”(述而述而7.17.1)二、礼在孔子心中的地位二、礼在孔子心中的地位【原文原文】季氏季氏1613 1613 陈亢陈亢(1)(1)问于伯鱼曰:问于伯鱼曰:“子亦有异闻子亦有异闻(2)(2)乎?乎?”对曰:对曰:“未也。未也。尝独立,鲤趋而过庭。曰:尝独立,鲤趋而过庭。曰:学诗乎?学诗乎?对曰:对曰:未也未也。不学诗,无以言。不学诗,无以言。鲤退而学诗。他日又独立,鲤趋而过庭。曰:鲤退而学诗。他日又独立,
6、鲤趋而过庭。曰:学礼乎?学礼乎?对曰:对曰:未也未也。不不学礼,无以立。学礼,无以立。鲤退而学礼。闻斯二者。鲤退而学礼。闻斯二者。”陈亢退而喜曰:陈亢退而喜曰:“问一得三。闻诗,问一得三。闻诗,闻礼,又闻君子之远闻礼,又闻君子之远(3)(3)其子也。其子也。”【注释注释】(1)(1)陈亢:亢,音陈亢:亢,音,即陈子禽。,即陈子禽。(2)(2)异闻:这里指不同于对其他学生所讲的内容。异闻:这里指不同于对其他学生所讲的内容。(3)(3)远:音远:音,不亲近,不偏爱。,不亲近,不偏爱。1 1、立身成人、立身成人(仁仁)的根本:的根本:【译文译文】陈亢问伯鱼:陈亢问伯鱼:“你在老师那里听到过什么特别的
7、教诲吗?你在老师那里听到过什么特别的教诲吗?”伯鱼回答说:伯鱼回答说:“没有呀。有一次他独自站在庭中,我恭敬地从庭里走过,他问:没有呀。有一次他独自站在庭中,我恭敬地从庭里走过,他问:学学诗诗了了吗?吗?我回答说:我回答说:没有。没有。他说:他说:不学诗,就不懂得怎么说话。不学诗,就不懂得怎么说话。我回去就我回去就学学诗诗。过了几天,他又独自站在庭中,我又恭敬地从庭里走过,他说:。过了几天,他又独自站在庭中,我又恭敬地从庭里走过,他说:学学礼了吗?礼了吗?我回答说:我回答说:没有。没有。他说:他说:不学礼就没有立足社会的依据。不学礼就没有立足社会的依据。我我回去就学礼。我只听到过这两件事。回去
8、就学礼。我只听到过这两件事。”陈亢回去非常高兴地说:陈亢回去非常高兴地说:“我提一个问题,得到三方面的收获,听了关于我提一个问题,得到三方面的收获,听了关于诗诗的道理,听了关于礼的道理,又听了君子不偏爱自己儿子的道理。的道理,听了关于礼的道理,又听了君子不偏爱自己儿子的道理。”【原文原文】尧曰尧曰203 203 孔子曰:孔子曰:“不知命,无以为君子也;不知命,无以为君子也;不知礼,无以立也不知礼,无以立也;不;不知言,无以知人也。知言,无以知人也。”【译文译文】孔子说:孔子说:“不懂得命运,就不能做君子;不知道礼仪,就不能立身处世;不善于不懂得命运,就不能做君子;不知道礼仪,就不能立身处世;不
9、善于分辨别人的话语,就不能真正了解人。分辨别人的话语,就不能真正了解人。”【评析评析】这一章,孔子再次向君子提出三点要求,即这一章,孔子再次向君子提出三点要求,即“知命知命”、“知礼知礼”、“知言知言”,这是君子立身处世需要特别注意的问题。这是君子立身处世需要特别注意的问题。论语论语一书最后一章谈君子人格的内容,表明此书之侧重点,就在于塑造具有一书最后一章谈君子人格的内容,表明此书之侧重点,就在于塑造具有理想人格的君子,培养治国安邦平天下的志士仁人。理想人格的君子,培养治国安邦平天下的志士仁人。【原文原文】泰伯泰伯88 88 子曰:子曰:“兴兴于诗,立于礼,成于乐于诗,立于礼,成于乐。”【译文
10、译文】孔子说:孔子说:“诗篇使我振奋,礼使我能在社会上站得住,音乐使我的所学得诗篇使我振奋,礼使我能在社会上站得住,音乐使我的所学得以完成。以完成。”【评析评析】本章里孔子提出了他从事教育的三方面内容:诗、礼、乐,而且指出了这三者本章里孔子提出了他从事教育的三方面内容:诗、礼、乐,而且指出了这三者的不同作用。它要求学生不仅要讲个人的修养,而且要有全面、广泛的知识和的不同作用。它要求学生不仅要讲个人的修养,而且要有全面、广泛的知识和技能。技能。论语导读第四讲礼 课件 ppt(共66张)论语导读第四讲礼 课件 ppt(共66张)【原文原文】卫灵公卫灵公15181518子曰:子曰:“君子义以为质,君
11、子义以为质,礼以行礼以行(1)(1)之之,孙,孙以出以出(2)(2)之,信以成之。君子哉!之,信以成之。君子哉!”【注释注释】(1)(1)行:推行,实行。行:推行,实行。(2)(2)出:说出,用语言表达。出:说出,用语言表达。【译文译文】孔子说:孔子说:“君子(对于事业),以合宜为原则,依礼节来实行它,君子(对于事业),以合宜为原则,依礼节来实行它,用谦逊的语言来表达,用忠诚的态度来完成,这就是君子了。用谦逊的语言来表达,用忠诚的态度来完成,这就是君子了。”论语导读第四讲礼 课件 ppt(共66张)论语导读第四讲礼 课件 ppt(共66张)【原文原文】雍也雍也627 627 子曰:子曰:“君子
12、博学于文,君子博学于文,约约(1)(1)之以礼,之以礼,亦可以弗畔亦可以弗畔(2)(2)矣矣夫夫(3)(3)!”【注释注释】(1)(1)约:一种释为约束;一种释为简要。约:一种释为约束;一种释为简要。(2)(2)畔:同畔:同“叛叛”,离经叛道。,离经叛道。(3)(3)矣夫:语气词,表示较强烈的感叹。矣夫:语气词,表示较强烈的感叹。【译文译文】孔子说:孔子说:“君子广泛地学习古代的文化典籍,再用礼节来加以约束自己,君子广泛地学习古代的文化典籍,再用礼节来加以约束自己,也就可以不至于离经叛道了。也就可以不至于离经叛道了。”【评析评析】本章清楚地说明了孔子的教育目的。他认为应当广泛学习古代典籍,本章
13、清楚地说明了孔子的教育目的。他认为应当广泛学习古代典籍,而且要用而且要用“礼礼”来约束自己。说到底,他是要培养懂得来约束自己。说到底,他是要培养懂得“礼礼”的君子。的君子。论语导读第四讲礼 课件 ppt(共66张)论语导读第四讲礼 课件 ppt(共66张)【原文原文】子罕子罕911 911 颜渊:颜渊:“夫子循循然善诱人夫子循循然善诱人(1)(1),博我以文,博我以文,约我以礼,约我以礼,欲罢不能。欲罢不能。”【注释注释】(1)(1)循循然善诱人:循循然,有次序地。诱,劝导,引导。循循然善诱人:循循然,有次序地。诱,劝导,引导。【译文译文】颜渊说:颜渊说:“老师善于一步一步地诱导我,用各种典籍
14、来丰富我的知老师善于一步一步地诱导我,用各种典籍来丰富我的知识,又用一定的礼节来约束我的行为,使我想停止学习都不可能。识,又用一定的礼节来约束我的行为,使我想停止学习都不可能。”【评析评析】颜渊谈到孔子对学生的教育方法,颜渊谈到孔子对学生的教育方法,“循循善诱循循善诱”则成为日后为人则成为日后为人师者所遵循的原则之一。师者所遵循的原则之一。论语导读第四讲礼 课件 ppt(共66张)论语导读第四讲礼 课件 ppt(共66张)2 2、是实现仁的前提、是实现仁的前提(个人个人)【原文原文】颜渊颜渊121121颜渊问仁。子曰:颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。
15、克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰复:颜渊曰复:“请问其目。请问其目。”子曰:子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。礼勿动。”颜渊曰:颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣。回虽不敏,请事斯语矣。”论语导读第四讲礼 课件 ppt(共66张)论语导读第四讲礼 课件 ppt(共66张)【原文原文】泰伯泰伯82 82 子曰:子曰:“恭而无礼则劳恭而无礼则劳(1)(1),慎而无礼则葸,慎而无礼则葸(2)(2),勇而无礼则乱,直而无礼则绞勇而无礼则乱,直而无礼则绞(3)(3)。君子笃。君子笃(4)(4)于亲,则民兴于仁,故于亲,则
16、民兴于仁,故旧旧(5)(5)不遗,则民不偷不遗,则民不偷(6)(6)。”【注释注释】(1)(1)劳:辛劳,劳苦,劳倦。劳:辛劳,劳苦,劳倦。(2)(2)葸:音葸:音,拘谨,畏惧的样子。,拘谨,畏惧的样子。(3)(3)绞:说话尖刻,出口伤人。绞:说话尖刻,出口伤人。(4)(4)笃:厚待、真诚。笃:厚待、真诚。(5)(5)故旧:故交,老朋友。故旧:故交,老朋友。(6)(6)偷:淡薄。偷:淡薄。论语导读第四讲礼 课件 ppt(共66张)论语导读第四讲礼 课件 ppt(共66张)【译文译文】孔子说:孔子说:“注重容貌态度的端庄,却不知礼,就未免劳倦;只注重容貌态度的端庄,却不知礼,就未免劳倦;只知谨慎
17、,却不知礼,就会流于畏缩拘谨;专凭敢作敢为的胆量,却知谨慎,却不知礼,就会流于畏缩拘谨;专凭敢作敢为的胆量,却不知礼,就会盲动闯祸;心直口快,却不知礼,就会尖刻伤人。在不知礼,就会盲动闯祸;心直口快,却不知礼,就会尖刻伤人。在上位的人能用深厚的感情对待亲族,老百姓就会走向仁德;在上位上位的人能用深厚的感情对待亲族,老百姓就会走向仁德;在上位的人如果不遗弃老朋友,老百姓就不会对人冷漠无情了。的人如果不遗弃老朋友,老百姓就不会对人冷漠无情了。”【评析评析】“恭恭”、“慎慎”、“勇勇”、“直直”等德目不是孤立存在的,必等德目不是孤立存在的,必须以须以“礼礼”作指导,只有在作指导,只有在“礼礼”的指导
18、下,这些德目的实施才能的指导下,这些德目的实施才能符合中庸的准则,否则就会出现符合中庸的准则,否则就会出现“劳劳”、“葸葸”、“乱乱”、“绞绞”,就不可能达到修身养性的目的。就不可能达到修身养性的目的。论语导读第四讲礼 课件 ppt(共66张)论语导读第四讲礼 课件 ppt(共66张)【原文原文】阳货阳货17241724子贡曰:子贡曰:“君子亦有恶乎?君子亦有恶乎?”子曰:子曰:“恶恶勇而无礼者勇而无礼者,”,”【译文译文】子贡说:子贡说:“君子也有厌恶的事吗?君子也有厌恶的事吗?”孔子说:孔子说:“厌恶勇敢而不懂礼节厌恶勇敢而不懂礼节的人。的人。”【原文原文】八佾八佾326 326 子曰:子
19、曰:“居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉?何以观之哉?”【译文译文】孔子说:孔子说:“居于执政地位的人,不能宽厚待人,行礼的时候不严肃认居于执政地位的人,不能宽厚待人,行礼的时候不严肃认真,参加丧礼时也不悲哀,这种情况我怎么能看得下去呢?真,参加丧礼时也不悲哀,这种情况我怎么能看得下去呢?”论语导读第四讲礼 课件 ppt(共66张)论语导读第四讲礼 课件 ppt(共66张)【原文原文】学而学而113 113 有子曰:有子曰:“恭近于礼,远恭近于礼,远(1)(1)耻辱也。耻辱也。”【注释注释】(1)(1)远:音远:音,动词,使动用法,使之远离的意思,此外亦
20、可以,动词,使动用法,使之远离的意思,此外亦可以译为避免。译为避免。【译文译文】有子说:有子说:“恭敬要符合于礼,这样才能远离耻辱。恭敬要符合于礼,这样才能远离耻辱。”“敬而不中礼谓之野,恭而不中礼谓之给敬而不中礼谓之野,恭而不中礼谓之给(1)(1),勇而不中礼谓之逆。,勇而不中礼谓之逆。”(礼记礼记仲尼燕居仲尼燕居;孔子家语孔子家语卷六卷六 )【注释注释】(1)(1)给:不合次序。给:不合次序。论语导读第四讲礼 课件 ppt(共66张)论语导读第四讲礼 课件 ppt(共66张)韩国崇礼门韩国崇礼门 论语导读第四讲礼 课件 ppt(共66张)论语导读第四讲礼 课件 ppt(共66张)3 3、社
21、会和谐的秩序要求、社会和谐的秩序要求【原文原文】学而学而1 11212 有子曰:有子曰:“礼之用,和礼之用,和(1)(1)为贵为贵。先王之道先王之道(2)(2),斯为美;小大,斯为美;小大由之。由之。有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也。有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也。”【注释注释】(1)(1)和:调和、和谐、协调。和:调和、和谐、协调。(2)(2)先王之道:指尧、舜、禹、汤、文、武,周公等古代帝王的治世先王之道:指尧、舜、禹、汤、文、武,周公等古代帝王的治世之道。之道。和,相应也。和,相应也。说文说文和,谐也。和,谐也。广雅广雅音声相和。音声相和。老子老子乐从和。乐从和。国
22、语国语周语下周语下论语导读第四讲礼 课件 ppt(共66张)论语导读第四讲礼 课件 ppt(共66张)【译文译文】有子说:有子说:“礼的作用,以遇事都做得恰当为可贵。古代君主的治国方礼的作用,以遇事都做得恰当为可贵。古代君主的治国方法,可宝贵的地方就在这里;他们不论大事小事都做得恰当。但是,法,可宝贵的地方就在这里;他们不论大事小事都做得恰当。但是,如有行不通的地方,便为恰当而求恰当,不用一定的规矩制度来加以如有行不通的地方,便为恰当而求恰当,不用一定的规矩制度来加以节制,也是不可行的。节制,也是不可行的。”【评析评析】春秋时代,臣弑君、子弑父的现象已属常见。对此,由子提春秋时代,臣弑君、子弑
23、父的现象已属常见。对此,由子提出出“和为贵和为贵”说,其目的是为缓和不同等级之间的对立,使之不致于说,其目的是为缓和不同等级之间的对立,使之不致于破裂,以安定当时的社会秩序。破裂,以安定当时的社会秩序。从理论上看,孔子既强调礼的运用以和为贵,从理论上看,孔子既强调礼的运用以和为贵,又指出不能为和而和,又指出不能为和而和,要以礼节制之,要以礼节制之,可见孔子提倡的和并不是无原则的调和。可见孔子提倡的和并不是无原则的调和。论语导读第四讲礼 课件 ppt(共66张)论语导读第四讲礼 课件 ppt(共66张)【原文原文】为政为政25 25 孟懿子孟懿子(1)(1)问孝,子曰:问孝,子曰:“无违。无违。
24、(2)”(2)”樊迟樊迟(3)(3)御御(4)(4),子告,子告之曰:之曰:“孟孙孟孙(5)(5)问孝于我,问孝于我,我对曰无违。我对曰无违。”樊迟曰:樊迟曰:“何谓也。何谓也。”子曰:子曰:“生,生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。”【注释注释】(1)(1)孟懿子:鲁国的大夫,三家之一,姓仲孙,孟懿子:鲁国的大夫,三家之一,姓仲孙,名何忌,名何忌,“懿懿”是谥号。其父临终前要他向孔是谥号。其父临终前要他向孔子学礼。子学礼。(2)(2)无违:不要违背。无违:不要违背。(3)(3)樊迟:姓樊名须,字子迟。孔子的弟子,樊迟:姓樊名须,字子迟。孔子的弟子,比孔子小
25、比孔子小4646岁。他曾和冉求一起帮助季康子进岁。他曾和冉求一起帮助季康子进行革新。行革新。(4)(4)御:驾驭马车。御:驾驭马车。(5)(5)孟孙:指孟懿子。孟孙:指孟懿子。论语导读第四讲礼 课件 ppt(共66张)论语导读第四讲礼 课件 ppt(共66张)【译文译文】孟懿子问什么是孝,孔子说:孟懿子问什么是孝,孔子说:“孝就是不要违背礼节。孝就是不要违背礼节。”后来樊迟给孔子驾车,后来樊迟给孔子驾车,孔子告诉他:孔子告诉他:“孟孙问我什么是孝道,我回答他说不要违背礼节。孟孙问我什么是孝道,我回答他说不要违背礼节。”樊迟说:樊迟说:“不要违背礼是什么意思呢?不要违背礼是什么意思呢?”孔子说:
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