上枢密韩太尉书课件.ppt

1、上枢密韩太尉书上枢密韩太尉书 苏苏 辙辙1学习目的及要求n1、学习目的：古代干谒文和现代求职信、自荐书的区别联系。n2、要求：读懂苏辙论文述志的方式方法，尤其是结构和语言上的特点。2阅读提示：苏辙和韩琦阅读提示：苏辙和韩琦 苏辙苏辙(1039-1112)(1039-1112)，字子由，字子由,号颖滨遗老，号颖滨遗老，眉州眉山眉州眉山 (今属四川今属四川)人，苏轼之弟。北宋人，苏轼之弟。北宋著名文学家，著名文学家，“唐宋八大家唐宋八大家”之一之一,与父苏与父苏洵、兄苏轼齐名洵、兄苏轼齐名,合称合称”三苏三苏”。韩太尉指韩琦。宋仁宗嘉佑元年曾任枢韩太尉指韩琦。宋仁宗嘉佑元年曾任枢密使，掌军事；汉代

2、太尉亦掌军事，故又称密使，掌军事；汉代太尉亦掌军事，故又称韩太尉。文章题目即两者兼顾，说的是一种韩太尉。文章题目即两者兼顾，说的是一种官职。官职。3阅读提示：本文写作特点阅读提示：本文写作特点 本文是一篇书信体散文。在封建社会，本文是一篇书信体散文。在封建社会，文人上书社会名流表达拜见这种愿望的书信文人上书社会名流表达拜见这种愿望的书信体散文很多，但像苏辙体散文很多，但像苏辙上枢密韩太尉书上枢密韩太尉书这样成为名篇佳作的却寥寥无几。本文之所这样成为名篇佳作的却寥寥无几。本文之所以能长久为人传诵，有两个独特之处：一，以能长久为人传诵，有两个独特之处：一，作者不像一般拜见者那样在文章中一味的降作者

3、不像一般拜见者那样在文章中一味的降心辱志，卑词厚谀，而是表现了一种高雅拔心辱志，卑词厚谀，而是表现了一种高雅拔俗的姿态；二，提出了激发志气、养气为文俗的姿态；二，提出了激发志气、养气为文的文学见解，在中国文学理论批评史上有一的文学见解，在中国文学理论批评史上有一定的地位和价值。定的地位和价值。4阅读提示：苏辙的阅读提示：苏辙的“文气文气论论”苏辙的文气论在我国文学批评史上有一定地苏辙的文气论在我国文学批评史上有一定地位。虽然位。虽然“气气”看似一种无影无形、玄妙非常的看似一种无影无形、玄妙非常的东西，但在中国古代哲学和文学批评中，却有着东西，但在中国古代哲学和文学批评中，却有着十分重要的意义。

4、十分重要的意义。本文所说的本文所说的“气气”，大略是指，大略是指人的胸襟气度、识见情趣、学问阅历等人的胸襟气度、识见情趣、学问阅历等。作者认作者认为为“文文”不过是不过是“气气”的一种表现形式，如果刻的一种表现形式，如果刻意学习写作技法，决然写不出好文章来意学习写作技法，决然写不出好文章来为文为文之前必先养气，然而之前必先养气，然而“气可以养而致气可以养而致”，决不是，决不是与生俱来，一成不变的。这些观点阐明了文章风与生俱来，一成不变的。这些观点阐明了文章风格与人的气质修养之间的关系，强调了后天实践格与人的气质修养之间的关系，强调了后天实践的重要性，因而具有一定的积极意义。的重要性，因而具有一

5、定的积极意义。5难点理解：难点理解：文气：文气：养气：养气：气：气：就作品而言，指充盈于作品中就作品而言，指充盈于作品中的充沛的精神力量。的充沛的精神力量。就作者而言，指文章作者培养就作者而言，指文章作者培养自己的思想内涵和艺术修养自己的思想内涵和艺术修养指作家的主观气质，表现于文指作家的主观气质，表现于文章，即指文章的气势。章，即指文章的气势。6枢sh密 汩g没 慨ki然 恣z观 仓廪ln 宫阙qu苑yun囿yu 恃sh以无忧 注意以下字词的读音注意以下字词的读音7 太尉太尉执事执事辙生好為文，思之至深，以为辙生好為文，思之至深，以为文文者气之所形者气之所形。然文不可以学而能，气然文不可以学

6、而能，气 可以养而可以养而致。致。孟子曰孟子曰“我善我善养养吾吾浩然之气浩然之气。今观其文今观其文章，章，宽厚宏博宽厚宏博，充充乎天地之间，乎天地之间，称称其气之小大。其气之小大。太史公行天下，太史公行天下，周览周览四海名山大川，与燕、赵间四海名山大川，与燕、赵间豪俊交豪俊交 游游，故其，故其 文文疏荡疏荡，颇颇有有奇气。奇气。侍从侍从文章是由气形成的文章是由气形成的 ，然而文章不能靠学来达到好然而文章不能靠学来达到好 ，气质却可以靠，气质却可以靠加强修养得到它加强修养得到它培养培养 正大刚直的气质正大刚直的气质宽大厚重宏伟博大宽大厚重宏伟博大 充满充满相当相当饱览饱览豪杰豪杰 来往来往洒脱而

7、不拘束洒脱而不拘束 很很 奇特的气奇特的气概概8此二子者，此二子者，岂尝执笔学为岂尝执笔学为如此之文哉？其如此之文哉？其气充乎其中气充乎其中，而溢乎其貌，动乎其言而见乎其文而溢乎其貌，动乎其言而见乎其文，而不自知也。，而不自知也。辙生十有九年矣。其居家所与辙生十有九年矣。其居家所与游游者，不過其邻者，不過其邻里里乡乡党党之人。所见不过数百里之间之人。所见不过数百里之间 ，无高山大野，可登览，无高山大野，可登览以以自广自广。百氏之书，虽无所不读，然皆古人之。百氏之书，虽无所不读，然皆古人之陈迹陈迹，不，不足足以以激激 发发其其志气。志气。难道难道 曾经曾经 精神气质充满在他们精神气质充满在他们的

8、胸中的胸中 洋溢在他们的外表洋溢在他们的外表反映在他们的言辞里，表现在他们的文章中反映在他们的言辞里，表现在他们的文章中交往交往乡里乡里扩大自己的视野扩大自己的视野陈旧的东西陈旧的东西我我用来用来9恐恐遂汩沒遂汩沒，故，故決然舍去決然舍去，求求天下天下奇闻观奇闻观，以以知天地之知天地之广广 大大。过秦汉之故都，过秦汉之故都，恣观恣观終南、嵩、华之終南、嵩、华之高高,北北顾顾黃河之黃河之奔流奔流，慨然想见慨然想见古之豪杰。古之豪杰。至京至京师，师，仰观仰观天子宮阙之天子宮阙之壮壮，与，与仓廩仓廩府庫、府庫、苑囿苑囿之之富富且且大大也，而后知天下之也，而后知天下之巨丽巨丽 。见翰林欧阳。见翰林欧阳

9、公，听其议论之公，听其议论之宏辩宏辩，观其容貌之，观其容貌之秀伟秀伟，因而因而 埋没埋没 毅然离开毅然离开 探求探求 奇异的事物和宏伟的奇异的事物和宏伟的景象景象 而而广阔广阔 尽情观赏尽情观赏 高峻高峻看到看到 奔腾流泻奔腾流泻 感慨的想到感慨的想到瞻仰瞻仰 壮丽壮丽 粮仓粮仓 猎苑猎苑富丽富丽 广大广大 极其美好极其美好宏伟善辩宏伟善辩 秀美魁梧秀美魁梧10与其门人贤士大夫游，而后知天下之文章与其门人贤士大夫游，而后知天下之文章聚聚乎乎 此也。此也。太尉太尉以才略冠天下，天下之所恃以无忧以才略冠天下，天下之所恃以无忧，四夷之所惮以不敢发。四夷之所惮以不敢发。入则周公、召公入则周公、召公 ，

10、出则方，出则方叔、叔、召虎，召虎，而而辙也未之见辙也未之见焉焉。且夫人之学也，且夫人之学也，不志不志其大其大，虽多而何为虽多而何为？辙之？辙之 来也，于山见终南、嵩、华来也，于山见终南、嵩、华之高；之高；于水见黄河之于水见黄河之大大且且深深；于人见欧阳公，；于人见欧阳公，聚集聚集凭借才能谋略天下第一凭借才能谋略天下第一 全国人依靠他可以无忧无虑全国人依靠他可以无忧无虑四方夷人害怕你才不敢作乱四方夷人害怕你才不敢作乱 入朝就是周公召公入朝就是周公召公 出朝就是方叔召虎出朝就是方叔召虎可是可是啊啊没有立下大志没有立下大志即使学得多又有什么用即使学得多又有什么用浩大浩大 深远深远11 而犹以为未而犹

11、以为未 见太尉也见太尉也！故愿得！故愿得观观贤人之贤人之光耀光耀，闻一闻一 言以自壮言以自壮，然后可以，然后可以尽尽天下之天下之大观大观而无憾者矣。而无憾者矣。辙年少，未能辙年少，未能通习吏事通习吏事。向向之来，非有取于之来，非有取于升升斗斗 之禄之禄。偶然得之，非。偶然得之，非其其所乐。然所乐。然 幸得幸得赐归待选赐归待选，使得，使得 优游优游数年之间。将归数年之间。将归益治益治其文，其文，且学为政且学为政。太尉。太尉苟苟 以为可教而以为可教而辱辱 教之教之，又，又幸幸矣。矣。却还是因为没有见到太尉（感到遗憾）却还是因为没有见到太尉（感到遗憾）看到看到风采风采听到你的一句话来激励自己听到你的

12、一句话来激励自己 看尽看尽 雄伟景象雄伟景象通晓官吏的事务通晓官吏的事务先前先前微薄的俸禄微薄的俸禄我我准许回家，等待朝廷的选拔准许回家，等待朝廷的选拔从容闲暇从容闲暇更加研究更加研究 并且学习治理政务并且学习治理政务 如果如果屈尊教导我屈尊教导我幸运幸运12讨论：结构内容讨论：结构内容第一部分：阐述自己的文学见解（文气论）第一部分：阐述自己的文学见解（文气论）1.1.文不可以学而能，气可以养而致（论点）文不可以学而能，气可以养而致（论点）2.2.孟子的文章宽厚宏博有浩然之气（论据孟子的文章宽厚宏博有浩然之气（论据1 1）3.3.司马迁文章疏荡奇气乃周览之果（论据司马迁文章疏荡奇气乃周览之果（

13、论据2)2)13第二部分：讲述自己实践文学主张第二部分：讲述自己实践文学主张1.1.开拓心胸志气，去国远游开拓心胸志气，去国远游2.2.游历名山大川，视野开阔游历名山大川，视野开阔3.3.见到欧阳公，知天下文章见到欧阳公，知天下文章4.4.尚欲见韩太尉尚欲见韩太尉（点出主旨）（点出主旨）铺垫铺垫14第三部分：申述欲见韩琦的愿望第三部分：申述欲见韩琦的愿望(主旨主旨)1.1.于山已见终南、嵩、华之高于山已见终南、嵩、华之高2.2.于水已见黄河之大且深于水已见黄河之大且深3.3.于人已见欧阳公宏辩秀伟于人已见欧阳公宏辩秀伟4.4.犹以为未见太尉犹以为未见太尉尽天下之尽天下之大观（对大观（对比）比）

14、第四部分：申述自己第四部分：申述自己“生好为文生好为文”的初衷，的初衷，自明心志自明心志15讨论：难点理解讨论：难点理解1.1.阅读课文，首先要把握作者描写的阅读课文，首先要把握作者描写的对象的特征。文章写太尉，为什么说对象的特征。文章写太尉，为什么说太尉以才略冠天下？太尉以才略冠天下？天下之所恃以无忧，四夷之所惮以不天下之所恃以无忧，四夷之所惮以不敢发，入则周公、召公，出则方叔召敢发，入则周公、召公，出则方叔召虎。虎。162.2.作者为何迫切欲见太尉韩琦？作者为何迫切欲见太尉韩琦？1.1.观贤人之光耀观贤人之光耀2.2.闻一言以自壮闻一言以自壮3.3.尽天下之大观尽天下之大观173.3.从作

15、者对太尉的高度评价可以看出从作者对太尉的高度评价可以看出其表达了怎样的感情？其表达了怎样的感情？表达了作者对德高望重的太尉表达了作者对德高望重的太尉的仰慕之情。的仰慕之情。18再读全文，理清全文文意：养气养气 第一段孟子（内在修养）司马迁（外在阅历）第二段：1、在家2、出外求学经历第三段已见山水人未见 韩太尉，深感遗憾第四段益治其文，且学为政，愿太尉教之。文者气之所形19总结：文章主题总结：文章主题 本文通过提出与论证本文通过提出与论证“文者气文者气之所形之所形”、“气可以养而致气可以养而致”的观的观点，以及介绍自己阅历养气的情况，点，以及介绍自己阅历养气的情况，提出了求见太尉以助其养气作文且

16、提出了求见太尉以助其养气作文且学为政的愿望，表达了作者仰慕贤学为政的愿望，表达了作者仰慕贤者、渴求一见的心情。者、渴求一见的心情。20艺术特色分析：n第一、行文疏荡，颇有奇气。n第二、注意在此，而立意在彼。n第三、语言精当畅达、生动传神。n第四、构思方面，作者采用了由虚而实、层层推进的写法。211 1、行文疏荡，颇有奇气、行文疏荡，颇有奇气n“疏”字有两解，一是与“密”相对而言，二是指信笔挥洒，逞才使气。“荡”字在本文中也有两解，一是指文思浩荡，二是指行文跌宕。而“奇气”就蕴涵在“疏”、“荡”中了。清人沈德潜说，此文“虽以孟子、司马迁并举，然通篇文字，多从太史公周游天下数语生出。一往疏荡之气，

17、亦如公之评太史公文。”（唐宋八家文读本）这个评价是十分精当的。222 2、注意在此，而立意在彼、注意在此，而立意在彼n古文观止认为本文“注意在此，而立意在彼”。此文本意是为了求见太尉，希望博得赏誉和受到提拔，这就是所谓“注意在此”；然通观全篇，却又全以如何养气益文为中心展开议论，把干谒的旨趣深深地起来，这即所谓“立意在彼”。既然谈文是虚，求谒是实，但作者喧宾夺主，落笔大谈其文，不但把文与气的关系以及如何养气的问题阐发得淋漓尽致，而且还历述自己养气益文的的经过，直到将及收笔，方才把自己要求谒见韩琦的原委和目的和盘托出。可以说，作者将文、气关系阐发得越透彻，把自己养气以益文的愿望述说得越强烈，求谒

18、的理由就越充分，文章词气也就越壮直。因此，吴楚材等人称此文为“绝妙奇文”。233 3、语言精当畅达、生动传神、语言精当畅达、生动传神n如第二节中“故决然舍去”的“决然”二字，似乎可以使人看到作者去乡远游的那种果决开朗、意气风发的神情；再如“恣观终南、嵩、华之高”一句，著一“恣”字，而作者对于雄浑壮丽的自然景物的陶醉之情，便不难想见了。还有许多词语、连词，也都运用得恰倒好处，前者使文章情韵丰富，后者使文意转接无痕。本文的语言简练而不凝滞，畅达而不浮泛，读来朗朗上口，铿锵有力，令人神往。244 4、由虚而实、层层推进的写法、由虚而实、层层推进的写法n文章以谈作文体会为突破口，从作文谈到养气，从养气

19、谈到增广阅历，从增广阅历谈到向前辈学人求教的必要，再到求见太尉，不从实处落笔，而从虚处发端，最终推进到求见对方的诚意，笃实恳切，写来徐俆委屈，立言得体。25拓展阅读干谒诗干谒诗。闺意献张水部朱庆余洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。酬朱庆余张籍越女新妆出镜心，自知明艳更沉吟自知明艳更沉吟。齐纨未足时人贵，一曲菱歌敌万金。一曲菱歌敌万金。26内容引申n本文的现实意义：n对大学生写好求职信、自荐书从目的、立意的角度、方法、思想性及文意表达上提供借鉴帮助。27辑评辑评n1、上书大人先生，更不作喁喁细语，一落笔便纯是一片奇气。此一片奇气最难得

20、，若落笔时写不得着，即此文通篇都无有。（清金圣叹天下才子必读书卷八）n2、养气说发于孟子，昌黎、柳州论文亦以气为主，眉山父子得力尤深，其文遂雄视百代。此书自道所见，固大而非夸也。（清储欣唐宋八大家类选卷九）n3、意见只是欲求见太尉，以尽天下之大观，以激发其志气，却以得见欧阳公，引起求见太尉；以历见名山大川京华人物，引起得见欧阳公；以作文养气，引起历见名山大川京华人物。注意在此，而立言在彼，绝妙奇文。（清吴楚材等古文观止卷十一）28辑评辑评n4、通体绝无一干谒求仕进语，而纡徐婉曲中，盛气足以逼人。的是少年新得意文字。本传称子由为人沉静简洁，为文汪洋淡泊，而有秀杰之气，读此具足窥见一斑云。（清余诚

21、重订古文释义新编卷八）n5、读书人未识宇宙形势，古今人物，不能作好文字。子由至此，可谓尽形势、人物大观矣，故其为文洋洋洒洒，三折九曲，独具大海回风之象。（清李扶九古文笔法百篇卷十六）29文言归类文言归类:一、通假字一、通假字1 1、动乎其言而见乎其文：、动乎其言而见乎其文：2 2、辙生十有九年矣：、辙生十有九年矣：“见见”通通“现现”，表现，表现“有有”通通“又又”二、古今异义二、古今异义1 1、此二、此二子子者：古义者：古义 今义今义2 2、入入则周公、召公：古义则周公、召公：古义 今义今义3 3、出出则方叔、召虎：古义则方叔、召虎：古义 今义今义对人的尊称对人的尊称指儿子指儿子在朝廷做官在

22、朝廷做官进去或进来进去或进来在边疆打仗在边疆打仗出去，从里到外出去，从里到外30三、一词多义三、一词多义然：然：然然文不可以学而能文不可以学而能 慨慨然然想见古之豪杰想见古之豪杰 然然后可以尽天下之大观而无憾者矣后可以尽天下之大观而无憾者矣有：颇有：颇有有奇气奇气 辙生十辙生十有有九年矣九年矣游：与燕、赵间豪俊交游：与燕、赵间豪俊交游游 使得优使得优游游数年之间数年之间这样这样的样子的样子然而，但是然而，但是具有具有通通“又又”来往，交往来往，交往闲暇闲暇31故：故：故故决然舍去，求天下奇闻壮观决然舍去，求天下奇闻壮观 过秦、汉之过秦、汉之故故都都而：气可以养而：气可以养而而致致 虽多虽多而而

23、何为何为 太尉苟以为可教太尉苟以为可教而而辱教之辱教之以：无高山大野可登览以：无高山大野可登览以以自广自广 太尉太尉以以才略冠天下才略冠天下 而犹而犹以以为未见太尉也为未见太尉也所以所以过去的过去的表顺接表顺接表转折表转折表并列表并列用来用来认为认为凭借凭借32其：今观其：今观其其文章文章 故故其其文疏荡文疏荡 其气充乎其气充乎其其中而溢乎中而溢乎其其貌貌 听听其其议论之宏辩议论之宏辩 其其居家所与游者居家所与游者之：我善养吾浩然之：我善养吾浩然之之气气 且夫人且夫人之之学也学也 太尉苟以为可教而辱教太尉苟以为可教而辱教之之指孟子指孟子指司马迁指司马迁指孟子和司马迁指孟子和司马迁指苏辙指苏辙指欧阳修指欧阳修助词，的助词，的主谓之间，无义主谓之间，无义代词，指苏辙代词，指苏辙33