外国文学名著导读7课件.ppt

1、第第六讲六讲 塞万提斯塞万提斯与与堂吉诃德堂吉诃德一、作者生平一、作者生平 米盖尔德塞万提斯萨阿维德拉（15471616），西班牙文学黄金时期的代表作家，被狄更斯、福楼拜和托尔斯泰等作家誉为现代小说之父。塞万提斯（塞万提斯（CervantesCervantes，1547-16161547-1616）西班牙文艺复兴时期）西班牙文艺复兴时期小说家、戏剧家、诗人，西班牙小说家、戏剧家、诗人，西班牙作家在国际声望最高，影响最大作家在国际声望最高，影响最大的作家。的作家。出身马德里没落贵族家庭，出身马德里没落贵族家庭，上过中学，喜欢读书。上过中学，喜欢读书。15711571年参年参加西班牙历史上著名的抗

2、击土耳加西班牙历史上著名的抗击土耳其舰队的勒邦德海战，在战争中其舰队的勒邦德海战，在战争中负伤，失去左臂。回国途中被海负伤，失去左臂。回国途中被海盗所俘，做过盗所俘，做过5 5年俘虏。回国后从年俘虏。回国后从事写作，生活贫困，多次被诬入事写作，生活贫困，多次被诬入狱。在狱中创作狱。在狱中创作堂吉诃德堂吉诃德。塞万提斯和堂吉诃德塞万提斯和堂吉诃德成为西班牙文学的标志，成为西班牙文学的标志，首都马德里广场塑有作首都马德里广场塑有作家和堂吉诃德主仆的雕家和堂吉诃德主仆的雕像。像。二、故事情节二、故事情节 在一本小说中，以如此宽广动人的画面来反映时代、反映现实，可以说是塞万提斯之首创，它给予现代小说的

3、发展以深刻的影响。三、作家的意图三、作家的意图表面上的本意表面上的本意“要世人厌恶荒诞的骑士小要世人厌恶荒诞的骑士小说说”，并把，并把“骑士小说的那一套扫除干净骑士小说的那一套扫除干净”。真正用心与客观效果真正用心与客观效果小说人物展现了人类小说人物展现了人类普遍的思想感情，对文学创作中的现实与虚构、普遍的思想感情，对文学创作中的现实与虚构、创作与阅读之间的关系提出了迄当今为止的全创作与阅读之间的关系提出了迄当今为止的全新观念，对现代小说的创作产生了不可估量的新观念，对现代小说的创作产生了不可估量的影响。影响。1616世纪骑士制度已经没落。世纪骑士制度已经没落。西班牙骑士小说编造离奇荒谬西班牙

4、骑士小说编造离奇荒谬的故事，给读者带来很大的危的故事，给读者带来很大的危害。害。塞万提斯为了反对骑士小塞万提斯为了反对骑士小说，模仿骑士小说写作说，模仿骑士小说写作堂吉堂吉诃德诃德。将骑士道的有害性放。将骑士道的有害性放大给人看，让读者在笑声中与大给人看，让读者在笑声中与骑士小说告别。骑士小说告别。塞万提斯在小说前言说：塞万提斯在小说前言说：“我的愿我的愿望无非要世人厌恶荒诞的骑士小说。堂望无非要世人厌恶荒诞的骑士小说。堂吉诃德的真人真事，已经使骑士小说立吉诃德的真人真事，已经使骑士小说立脚不住，注定要一扫而空了。脚不住，注定要一扫而空了。”堂吉诃德堂吉诃德出版后西班牙再也没出版后西班牙再也没

5、有出现新的骑士小说。有出现新的骑士小说。四、人物形象四、人物形象堂吉诃德堂吉诃德 智智桑丘桑丘潘沙潘沙愚愚 堂吉诃德堂吉诃德的的最大成就是塑造了最大成就是塑造了一个千古不朽的喜一个千古不朽的喜剧形象堂吉诃德。剧形象堂吉诃德。堂吉诃德是一个十分矛盾复杂的人物。在堂吉诃德是一个十分矛盾复杂的人物。在他身上既有落后的旧观念，又有文艺复兴时代他身上既有落后的旧观念，又有文艺复兴时代的新思想。因爱看骑士小说，患有的新思想。因爱看骑士小说，患有“游侠狂游侠狂”。当他不接触骑士小说时，他的思想清醒，见解当他不接触骑士小说时，他的思想清醒，见解高明，一接触到骑士道，就行动疯癫，闹出很高明，一接触到骑士道，就行

6、动疯癫，闹出很多笑话。性格的内在矛盾是形成他的喜剧性格多笑话。性格的内在矛盾是形成他的喜剧性格的根源。的根源。仆人桑丘是一个农民，仆人桑丘是一个农民，堂吉诃德的邻居。他的性格堂吉诃德的邻居。他的性格与堂吉诃德相反，讲求实际，与堂吉诃德相反，讲求实际，聪明能干，性格乐观。他既聪明能干，性格乐观。他既是堂吉诃德的陪衬人物，又是堂吉诃德的陪衬人物，又是小说的另一主人公。桑丘是小说的另一主人公。桑丘的朴实厚道显出一股子傻劲，的朴实厚道显出一股子傻劲，在小说中被人看作一个傻子。在小说中被人看作一个傻子。主人的疯，配上仆人的傻，形成主主人的疯，配上仆人的傻，形成主观与客观的对照，获得强烈的喜剧效果观与客观

7、的对照，获得强烈的喜剧效果和思想意义。堂吉诃德的喜剧性格在桑和思想意义。堂吉诃德的喜剧性格在桑丘的对照下，突出了脱离实际的性格特丘的对照下，突出了脱离实际的性格特征，具有深刻的讽刺意义。征，具有深刻的讽刺意义。堂吉诃德的马是一匹瘦得堂吉诃德的马是一匹瘦得皮包骨头的老马。堂吉诃德给皮包骨头的老马。堂吉诃德给它取了一个高贵的名字它取了一个高贵的名字“驽骍驽骍难得难得”，意思是希世难得。，意思是希世难得。堂吉诃德模仿骑士，把邻堂吉诃德模仿骑士，把邻村的养猪姑娘选为自己的意中村的养猪姑娘选为自己的意中人，取名叫杜尔西内娅，把她人，取名叫杜尔西内娅，把她当天下第一美人来崇拜。游侠当天下第一美人来崇拜。游

8、侠中，要他所救助的人去向他的中，要他所救助的人去向他的美人儿杜尔西内娅请安。美人儿杜尔西内娅请安。作者采用谐摹的手法刻画堂吉诃德喜剧性的外作者采用谐摹的手法刻画堂吉诃德喜剧性的外部动作。取得喜剧性的讽刺效果和娱乐作用。部动作。取得喜剧性的讽刺效果和娱乐作用。比如堂吉诃德用硬纸板做面甲，又模仿骑士动比如堂吉诃德用硬纸板做面甲，又模仿骑士动作拔出剑来砍纸面甲，然后戴在头上舍不得取下。作拔出剑来砍纸面甲，然后戴在头上舍不得取下。以至不能低头吃饭，得别人把东西送到他嘴里。以至不能低头吃饭，得别人把东西送到他嘴里。模拟骑士封授仪式，跪在客店主面前授封，把模拟骑士封授仪式，跪在客店主面前授封，把妓女当贵妇

9、人，为他挂剑套马刺。妓女当贵妇人，为他挂剑套马刺。深山修道倒竖蜻蜓。深山修道倒竖蜻蜓。这些喜剧性动作讽刺了骑士道。这些喜剧性动作讽刺了骑士道。堂吉诃德是一个生堂吉诃德是一个生活在幻觉中的喜剧人物，活在幻觉中的喜剧人物，他的喜剧性具有反讽意义。他的喜剧性具有反讽意义。他本是一个理想主义的梦他本是一个理想主义的梦想家，但又不合时宜地成想家，但又不合时宜地成为一个实行者。理想与现为一个实行者。理想与现实的矛盾，使他受到自己实的矛盾，使他受到自己的内在嘲弄，把自己变得的内在嘲弄，把自己变得荒唐可笑。荒唐可笑。劝阻者是堂吉诃德的街坊朋友，他们企图劝阻者是堂吉诃德的街坊朋友，他们企图阻止堂吉诃德的发疯胡闹

10、，堂吉诃德不予理睬。阻止堂吉诃德的发疯胡闹，堂吉诃德不予理睬。由于堂吉诃德和劝阻者的思维方式不同，由于堂吉诃德和劝阻者的思维方式不同，前者异常，后者正常，所以谁也说服不了谁。辩前者异常，后者正常，所以谁也说服不了谁。辩论时，堂吉诃德的卓越辩才和渊博学识总是取胜。论时，堂吉诃德的卓越辩才和渊博学识总是取胜。劝阻者企图以疯对疯制服堂吉诃德。双方劝阻者企图以疯对疯制服堂吉诃德。双方交战，堂吉诃德不顾一切的冲锋，把劝阻者吓得交战，堂吉诃德不顾一切的冲锋，把劝阻者吓得从马上倒翻下地。从马上倒翻下地。堂吉诃德在游侠中，受到各个阶层人的捉弄堂吉诃德在游侠中，受到各个阶层人的捉弄取笑。但他一律以骑士精神对待，

11、形成了他和捉取笑。但他一律以骑士精神对待，形成了他和捉弄人之间的喜剧性冲突。弄人之间的喜剧性冲突。市民对他恶作剧，骗他约会，将他的手捆住，市民对他恶作剧，骗他约会，将他的手捆住，悬立在半空中，他以为是美人在抚摩他的手。悬立在半空中，他以为是美人在抚摩他的手。贵族拿他取乐，把他作为围猎物。贵族拿他取乐，把他作为围猎物。堂吉诃德的悲剧是一种内在人性的悲剧，堂吉诃德的悲剧是一种内在人性的悲剧，世界的荒谬和人们的轻视，使他的献身行动世界的荒谬和人们的轻视，使他的献身行动成为一种受苦难的悲剧。成为一种受苦难的悲剧。堂吉诃德是西班牙文学人物，阿堂吉诃德是西班牙文学人物，阿Q Q是中国是中国文学人物。他们分别表现了中西文化的特点。文学人物。他们分别表现了中西文化的特点。堂吉诃德精神是一种理想主义，阿堂吉诃德精神是一种理想主义，阿Q Q精神精神是一种精神胜利法。这两种精神都反映了人是一种精神胜利法。这两种精神都反映了人的精神状态和精神追求，需要互相补充。的精神状态和精神追求，需要互相补充。