壬戌之秋七月既望苏子与客泛舟游于赤壁之下清风徐课件.ppt
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- 关 键 词:
- 壬戌 七月 苏子 泛舟 赤壁 之下 清风 课件
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1、 壬戌之秋,七月壬戌之秋,七月既望既望,苏子与客泛舟,苏子与客泛舟游于赤壁之下游于赤壁之下。清风。清风徐徐来,水波不兴。举酒来,水波不兴。举酒属客属客,诵明月之诗,歌窈窕之章。,诵明月之诗,歌窈窕之章。少焉少焉,月出于东山之上月出于东山之上,徘徊徘徊于斗牛之间于斗牛之间。白露横江,水光接天。白露横江,水光接天。纵纵一苇一苇之所之所如如,凌凌万顷之茫然万顷之茫然。浩浩乎如。浩浩乎如冯虚御风冯虚御风,而不知其所,而不知其所止;飘飘乎如止;飘飘乎如遗世独立遗世独立,羽化羽化而登仙。而登仙。壬戌年秋,七月壬戌年秋,七月十七日十七日,我和客人荡着船儿,我和客人荡着船儿,在赤壁的下面游览。清凉的风缓缓吹来
2、,水在赤壁的下面游览。清凉的风缓缓吹来,水面上不起波浪。我端起酒杯面上不起波浪。我端起酒杯劝客人们喝酒劝客人们喝酒,朗颂吟唱朗颂吟唱“明月明月”的诗歌和的诗歌和“窈窕窈窕”的篇章。的篇章。一会儿,月亮从东山上升起,在斗宿和牛宿一会儿,月亮从东山上升起,在斗宿和牛宿之间之间移动移动。白茫茫的水气笼罩江面,江水的。白茫茫的水气笼罩江面,江水的泛光和天空连成一片。任凭泛光和天空连成一片。任凭小船小船向何处漂荡,向何处漂荡,越过越过茫茫无边的江面。江面是那么浩瀚啊,茫茫无边的江面。江面是那么浩瀚啊,船儿象船儿象凌空乘风凌空乘风而行,不知道将要飞向何方;而行,不知道将要飞向何方;我们轻快地飘起啊,象我们
3、轻快地飘起啊,象脱离脱离尘世,无牵无挂,尘世,无牵无挂,飞升到仙境的神仙飞升到仙境的神仙.游游清风徐来清风徐来水波不兴水波不兴月出月出白露白露水光水光遗世独立遗世独立羽化登仙羽化登仙 景景事事情情夜游赤壁夜游赤壁乐乐写景作用写景作用 作用作用营造氛围,烘托情怀营造氛围,烘托情怀为议论作铺垫为议论作铺垫首尾呼应首尾呼应 于是于是饮酒乐甚,饮酒乐甚,扣扣舷舷而而歌之。歌曰:歌之。歌曰:“桂桂棹棹兮兰桨,兮兰桨,击空明兮溯流光击空明兮溯流光;渺渺渺渺兮兮予怀予怀,望,望美美人人兮天一方。兮天一方。”客有吹洞箫者客有吹洞箫者,倚倚歌而歌而和和之。其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉,余音之。其声呜呜然,如怨
4、如慕,如泣如诉,余音袅袅袅袅,不绝如,不绝如缕缕。舞舞幽壑之潜蛟,幽壑之潜蛟,泣泣孤舟之孤舟之嫠嫠妇妇。这时,酒喝得十分欢畅,我敲着船唱这时,酒喝得十分欢畅,我敲着船唱起歌来,歌词说:起歌来,歌词说:“桂木做的棹啊兰木做桂木做的棹啊兰木做的桨,划开的桨,划开清澈澄明的江水清澈澄明的江水,迎着迎着江面浮江面浮动的月光。我的动的月光。我的情思情思啊啊悠远茫茫悠远茫茫,遥望,遥望美人美人啊,天各一方。啊,天各一方。”有位吹洞箫有位吹洞箫的客人,随着歌声伴奏。那洞箫声呜呜地的客人,随着歌声伴奏。那洞箫声呜呜地响,象怨恨,象响,象怨恨,象思慕思慕,象抽泣,象倾诉;,象抽泣,象倾诉;吹完后,余音悠长,象细
5、长的丝线吹完后,余音悠长,象细长的丝线延绵不延绵不断断。使使得潜藏在得潜藏在深渊深渊中的蛟龙中的蛟龙舞动舞动,使使得得孤独小船上的孤独小船上的寡妇寡妇哭泣哭泣起来。起来。先写歌声,后写箫声先写歌声,后写箫声乐乐歌歌箫声箫声怨怨 慕慕泣泣 诉诉乐极生悲乐极生悲苏子与客泛舟游于赤壁之下苏子与客泛舟游于赤壁之下诵明月之诗,歌窈窕之章诵明月之诗,歌窈窕之章月出于东山之上月出于东山之上徘徊于斗牛之间徘徊于斗牛之间纵一苇之所如,凌万顷之茫然纵一苇之所如,凌万顷之茫然浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙客有吹洞萧者客有吹洞萧
6、者舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇(句式:介词结构后置)(句式:介词结构后置)(修辞:对偶)(修辞:对偶)(句式:介词结构后置)(句式:介词结构后置)(句式:定语后置)(句式:对偶)(句式:定语后置)(句式:对偶)(修辞?对偶)(修辞?对偶)(句式:定语后置)(句式:定语后置)(修辞?对偶)(修辞?对偶)读文思考:读文思考:1、参考课下注释,翻译本段,掌握重点词、参考课下注释,翻译本段,掌握重点词语。语。2、概括本段内容。、概括本段内容。3、分层,并用竖线分开,并概括层意。、分层,并用竖线分开,并概括层意。写客人感慨人生短促无常的悲观情绪。写客人感慨人生短促无常的悲观情绪。
7、第一层:苏子之问承上启下第一层:苏子之问承上启下第二层:客人之答第二层:客人之答第(一)层第(一)层客人三问客人三问第(二)层第(二)层转写自己转写自己望月而问:孟德之诗;望月而问:孟德之诗;望地而问:孟德之于周郎;望地而问:孟德之于周郎;最后合问:而今安在哉最后合问:而今安在哉;幻想不能实现:托遗响于悲风幻想不能实现:托遗响于悲风;与曹公对比:突出自己的渺小与曹公对比:突出自己的渺小;-呼应上文:何为其然也呼应上文:何为其然也 苏子苏子愀然愀然,正襟危坐而正襟危坐而问客曰:问客曰:“何为何为其其然然也?也?”客曰:客曰:“月明星稀,乌鹊月明星稀,乌鹊南南飞飞,此,此非曹孟德之诗乎?非曹孟德之
8、诗乎?西西望夏口,望夏口,东东望武昌,山川相望武昌,山川相缪缪,郁乎苍苍,郁乎苍苍,此此非曹孟德之困非曹孟德之困于于周郎者乎?周郎者乎?方方其其破破荆州,荆州,下下江陵,顺流而江陵,顺流而东东也,也,舳舻舳舻千里,旌千里,旌旗蔽空,旗蔽空,酾酒酾酒临江,横临江,横槊槊赋诗,赋诗,固固一世之雄也,一世之雄也,而今而今安在安在哉哉?况吾与子?况吾与子渔樵渔樵于江于江渚渚之上,之上,侣侣鱼虾而鱼虾而友友麋鹿,驾一叶之扁舟,举麋鹿,驾一叶之扁舟,举匏樽匏樽以相属。以相属。寄寄蜉蝣蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。哀吾生之须臾,于天地,渺沧海之一粟。哀吾生之须臾,羡长江之无穷。挟飞仙以遨游,抱明月而长终。羡长江
9、之无穷。挟飞仙以遨游,抱明月而长终。知不可乎知不可乎骤得骤得,托,托遗响遗响于悲风。于悲风。我我脸色改变脸色改变,整理整理好衣服,好衣服,端正端正地坐着,问客人说:地坐着,问客人说:“曲调为什么曲调为什么这样这样悲凉呢?悲凉呢?”客人说:客人说:“月明星稀,乌月明星稀,乌鹊南飞鹊南飞,这不是曹操的诗句吗?,这不是曹操的诗句吗?向西向西望是夏口,望是夏口,向东向东望望是武昌,山水是武昌,山水盘绕盘绕,草木,草木茂盛茂盛苍翠,这地方不就是曹操苍翠,这地方不就是曹操被被周瑜打败的地方吗?周瑜打败的地方吗?当当他击破荆州,攻占江陵,顺着长江他击破荆州,攻占江陵,顺着长江东进东进的时候,战船连接千里,旌
10、旗遮蔽天空。他面对长江的时候,战船连接千里,旌旗遮蔽天空。他面对长江斟斟酒,横握长矛吟诗,酒,横握长矛吟诗,本是本是盖世的英雄,如今盖世的英雄,如今在哪里在哪里呢?呢?何况我和您在江边捕鱼打柴,和鱼虾做伴侣,与麋鹿交朋何况我和您在江边捕鱼打柴,和鱼虾做伴侣,与麋鹿交朋友,驾着一片叶子似的小船,拿着简陋的酒杯友,驾着一片叶子似的小船,拿着简陋的酒杯互相劝酒互相劝酒。就象蜉蝣一样,将短暂的生命寄托在天地之间,渺小得象就象蜉蝣一样,将短暂的生命寄托在天地之间,渺小得象大海里的一粒米。哀叹我们生命的短促,羡慕长江的无穷大海里的一粒米。哀叹我们生命的短促,羡慕长江的无穷无尽。希望无尽。希望拉着拉着神仙飞
11、升遨游,和明月一起永世长存。明神仙飞升遨游,和明月一起永世长存。明知道这种成仙长生的想法是不可能多有所得(轻易实现知道这种成仙长生的想法是不可能多有所得(轻易实现的),只好把感慨的),只好把感慨寄托寄托在在曲调曲调之中,在悲凉的秋风中吹奏之中,在悲凉的秋风中吹奏出来。出来。说说这一段是怎样将情、景、理结合在一起的?说说这一段是怎样将情、景、理结合在一起的?苏子愀然:苏子愀然:“何为其然也?何为其然也?”客曰:客曰:曹曹操操诗句:月明、乌鹊诗句:月明、乌鹊写景:山川相缪,郁乎苍苍写景:山川相缪,郁乎苍苍叙事:破荆州,下江陵,叙事:破荆州,下江陵,横槊赋诗横槊赋诗议论说理:固一世之雄也,而今安在哉
12、?议论说理:固一世之雄也,而今安在哉?吾与子吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿驾一叶之扁舟,举匏樽以相属。驾一叶之扁舟,举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。感慨:感慨:哀吾生之须臾哀吾生之须臾羡长江之无穷羡长江之无穷悲怀古怀古伤今伤今 客的这一段话很富于感染力,能真切地打动读客的这一段话很富于感染力,能真切地打动读者,者,说一说为什么达到这种效果?说一说为什么达到这种效果?景:悲凉苍茫景:悲凉苍茫 情:悲观失望情:悲观失望 理:人生短暂理:人生短暂 语言:骈散结合,感染力强语言:骈散结合,感染力强写因悲生议写因悲生议。利用主客对
13、话的形式提出矛盾、解决矛利用主客对话的形式提出矛盾、解决矛盾。文中盾。文中“客人客人”之悲由三方面的感触产生:一是之悲由三方面的感触产生:一是 由由历史上的英雄人物历史上的英雄人物 的消逝想到自己的渺小,二是由江的消逝想到自己的渺小,二是由江水无穷想到人生须臾,三是要摆脱现实处境,水无穷想到人生须臾,三是要摆脱现实处境,却却“知知不可乎骤得不可乎骤得”。赋写。赋写“客人客人”的生悲之因,实为下写的生悲之因,实为下写苏子的开导之词蓄势。苏子的开导之词蓄势。“悲悲”情情 苏子曰:苏子曰:“客亦知夫水与月乎?客亦知夫水与月乎?逝者逝者如如斯斯,而未尝往也;,而未尝往也;盈虚者盈虚者如如彼彼,而,而卒
14、卒莫莫消消长长也。也。盖盖将自其将自其变者变者而观之,则天地曾不能而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又尽也,而又何羡何羡乎?乎?且且夫天地之间,物各夫天地之间,物各有主。苟非吾之所有,有主。苟非吾之所有,虽虽一毫而莫取。惟江一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳上之清风,与山间之明月,耳得之得之而为声,而为声,目目遇之遇之而成色,取之无禁,用之不竭,是而成色,取之无禁,用之不竭,是造造物者物者之之无尽藏无尽藏也,而吾与子之所共也,而吾与子之所共适适。”我对客人说:我对客人说:“您了解您了解那那江水和月亮吗?江水和月亮吗?
15、流去的水流去的水象象这样这样不断地不断地流去流去,二并没有,二并没有流去流去。时时圆时缺的月亮圆时缺的月亮像像那样那样不断地圆缺,但不断地圆缺,但最终最终没有没有消消损和增长损和增长。如果如果从那从那变动的一面变动的一面去看,那么天地去看,那么天地间的万事万物时刻都在动,连一眨眼的功夫都不间的万事万物时刻都在动,连一眨眼的功夫都不会停止。从那不变的一面看,那么事物和我们一会停止。从那不变的一面看,那么事物和我们一样都是永恒的,没有尽头,还羡慕什么呢?样都是永恒的,没有尽头,还羡慕什么呢?况且况且,天地之间,事物都各自有其主宰,天地之间,事物都各自有其主宰,如果如果不是我所不是我所有的东西,有的
16、东西,即使即使是一丝一毫也不能取用。是一丝一毫也不能取用。只有只有江江上的清风,和山间的明月,耳朵上的清风,和山间的明月,耳朵听到它听到它就成为声就成为声音,眼睛音,眼睛看到它看到它就成为颜色;取用它们没有人禁就成为颜色;取用它们没有人禁止,享用它们不会竭尽。止,享用它们不会竭尽。这这是自然届的无穷的宝是自然届的无穷的宝藏,我和您可以共同藏,我和您可以共同享有享有的。的。思考:苏子是怎样开导客人的,思考:苏子是怎样开导客人的,体现怎样的人生情怀?体现怎样的人生情怀?苏子的话针对苏子的话针对“客人客人”的感触而发,通过对明月、的感触而发,通过对明月、江水的江水的变与不变变与不变的议论,的议论,他
17、从宇宙的变化说到人生他从宇宙的变化说到人生的哲理的哲理。认为从变化的角度看,天地一刻也不会不。认为从变化的角度看,天地一刻也不会不变,人生本来短暂;但从不变的角度看,那就是天变,人生本来短暂;但从不变的角度看,那就是天地与我同生,万物与我为一,都会无穷无尽。况且地与我同生,万物与我为一,都会无穷无尽。况且天地间物各有主,天地间物各有主,“苟非吾之所有,虽一毫而莫苟非吾之所有,虽一毫而莫取取”。如此,。如此,人世间的荣辱、得失、忧乐便不足为人世间的荣辱、得失、忧乐便不足为念念了。最后他为了。最后他为“客人客人”指出出路:到指出出路:到大自然中去大自然中去寻求精神上的寄托寻求精神上的寄托,表现了一
18、种,表现了一种旷达开朗的胸襟和旷达开朗的胸襟和生活态度。生活态度。你认为当初的月夜泛舟真有这么一番主客问答你认为当初的月夜泛舟真有这么一番主客问答吗?对这场人生观讨论的意义当如何认识?吗?对这场人生观讨论的意义当如何认识?主主作为道者的苏轼作为道者的苏轼达观达观因缘自适,随遇而安因缘自适,随遇而安积极乐观的人生态度;积极乐观的人生态度;客客作为儒者的苏轼作为儒者的苏轼悲观悲观人生短暂,生命渺小人生短暂,生命渺小消极、局限的出世入世思想;消极、局限的出世入世思想;客喜而笑,客喜而笑,洗盏洗盏更酌更酌。肴肴核核既尽,既尽,杯盘狼藉。杯盘狼藉。相与枕藉相与枕藉乎舟中,乎舟中,不知东方之不知东方之既既
19、白。白。客人高兴地笑了,于是洗客人高兴地笑了,于是洗了酒杯,了酒杯,重新斟酒再喝重新斟酒再喝。菜肴。菜肴和和果品果品都吃完了,空杯、空盘都吃完了,空杯、空盘凌乱。我和客人们在船中凌乱。我和客人们在船中互相互相枕着垫着枕着垫着睡着了,不知不觉东睡着了,不知不觉东方方已经已经显出白色。显出白色。终写矛盾解决,主客皆大欢喜终写矛盾解决,主客皆大欢喜。但作者的。但作者的这种和超脱,却是政治失意后的精神苦闷这种和超脱,却是政治失意后的精神苦闷的自我排遣,在旷达的外表下,潜藏着作的自我排遣,在旷达的外表下,潜藏着作者的抑郁和悲伤。者的抑郁和悲伤。赤壁之景赤壁之景夜游之行夜游之行乐乐客客苏子苏子乐极生悲乐极
20、生悲,释悲生议释悲生议借景议理,借景议理,解客之悲解客之悲乐乐景情理构思和表达艺术感情线索:乐悲乐时间线索:月初出时间线索:月初出东方既白东方既白叙事线索:夜游叙事线索:夜游听曲听曲主问客答主问客答主辩主辩客喜客喜作者思路怎样,全文以什么为线索?作者思路怎样,全文以什么为线索?本文突出的意象是什么?该意象又是如何运用于文中的?本文突出的意象是什么?该意象又是如何运用于文中的?现实中的现实中的“水月水月”柔和之美柔和之美欣赏风月(实)欣赏风月(实)历史中的历史中的“水月水月”苍凉之意苍凉之意凭吊古人(虚)凭吊古人(虚)哲理中的哲理中的“水月水月”人生须臾人生须臾体悟人生(虚)体悟人生(虚)先写月
21、夜泛舟,饮酒赋诗,沉浸在美好景色中而忘怀先写月夜泛舟,饮酒赋诗,沉浸在美好景色中而忘怀世俗的快乐心情世俗的快乐心情;再从凭吊历史人物的兴亡感到人生短促,变化无再从凭吊历史人物的兴亡感到人生短促,变化无常,因而跌入现实的苦闷;常,因而跌入现实的苦闷;最后阐发变与不变的哲理,表现了旷达乐观的人生态度。最后阐发变与不变的哲理,表现了旷达乐观的人生态度。艺术特色艺术特色1、写景、抒情、说理有机结合;写景、抒情、说理有机结合;全文不论抒情还是议论,始终不离江上风全文不论抒情还是议论,始终不离江上风光和赤壁故事。这就创造出一种情、景、理的光和赤壁故事。这就创造出一种情、景、理的融合,充满诗情画意而又蕴涵着
22、人生哲理的艺融合,充满诗情画意而又蕴涵着人生哲理的艺术境界。术境界。2、体现了体现了“以文为赋以文为赋”的的特点特点。本文既保留了传统赋体本文既保留了传统赋体那种诗的特质和情韵,同时又吸收了散文的笔调和手法,打那种诗的特质和情韵,同时又吸收了散文的笔调和手法,打破了赋在句式、声韵和对破了赋在句式、声韵和对偶偶等方面的束缚,更多的是散文的等方面的束缚,更多的是散文的成分,使文章兼具诗歌的深致情韵,又有散文的透辟理意。成分,使文章兼具诗歌的深致情韵,又有散文的透辟理意。清风徐来清风徐来、水波不兴水波不兴、白露横江白露横江、水光接天水光接天、遗世独立遗世独立、羽化登仙羽化登仙、如怨如慕如怨如慕、如泣
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