易经与心理治疗课件.ppt

1、“易易”与精神分与精神分析析张张 同延同延心理治疗的本土化心理治疗的本土化 科学心理治疗的历史仅仅是百年的历史，它还科学心理治疗的历史仅仅是百年的历史，它还需要发展、壮大，尤其在中国还有一个需要发展、壮大，尤其在中国还有一个“本土化本土化”的问题。作为一个古老的文明古国，具有几千年的的问题。作为一个古老的文明古国，具有几千年的历史，我们的古人是怎样解决心理问题的？如何发历史，我们的古人是怎样解决心理问题的？如何发挥我们的优势，如何看待我们的历史、文化遗产？挥我们的优势，如何看待我们的历史、文化遗产？世界著名的心理分析学家荣格为我们树立了榜样，世界著名的心理分析学家荣格为我们树立了榜样，尤其在对

2、中国的典籍尤其在对中国的典籍易经易经在心理学和临床心理在心理学和临床心理学的运用和研究方面给了我们极大的提示。学的运用和研究方面给了我们极大的提示。求求 签签 的的 秘秘 密密求签，能测算和改变人的命运吗？l对待传统文化，人们不应盲目地去迷信，也不应盲目地将其归于对待传统文化，人们不应盲目地去迷信，也不应盲目地将其归于“封建糟封建糟粕粕”。而应当全面、真实地去了解它；科学地去分析它；灵活地去应用它。而应当全面、真实地去了解它；科学地去分析它；灵活地去应用它。求求 签签 的的 秘秘 密密数量分布 制作工艺下下签下下签 下签下签 中签中签 上签上签 上上签上上签中签中签上签上签下签下签上上签上上签

3、下下签下下签神社前面的祈祷架神社前面的祈祷架l抽签的结果是抽签的结果是“下下下下签签”的就把签条系在的就把签条系在架子上，安然而归，架子上，安然而归，让神佛帮助自己去面让神佛帮助自己去面对。对。l把祈祷祝福牌放在此把祈祷祝福牌放在此类架子上。类架子上。荣格的共时性体验荣格的共时性体验 荣格自称荣格自称“在他的一生中，卫礼贤对他的影响超过在他的一生中，卫礼贤对他的影响超过其他任何人，这让那些想当然地认为弗洛伊德对荣格的其他任何人，这让那些想当然地认为弗洛伊德对荣格的发展最具影响力的人吃惊不已。发展最具影响力的人吃惊不已。”荣格经常自发地描绘曼荼罗的图案，并写了荣格经常自发地描绘曼荼罗的图案，并写

4、了关于曼关于曼荼罗的象征荼罗的象征。曼荼罗代表了自性围绕中心的绕行以及。曼荼罗代表了自性围绕中心的绕行以及由此而来的自性化的历程。心理发展不是线性的，而是由此而来的自性化的历程。心理发展不是线性的，而是“圆环式圆环式”的，是围绕一个不可呈现的中心进行的绕行的，是围绕一个不可呈现的中心进行的绕行：“没有线性的进化，而只有自行的循环绕行。整齐划没有线性的进化，而只有自行的循环绕行。整齐划一的发展，如果有的话，最多是在开始阶段，此后一切一的发展，如果有的话，最多是在开始阶段，此后一切都指向了这个环形的中心。他的这种观点矫正了西方医都指向了这个环形的中心。他的这种观点矫正了西方医学理性主义片面性的一方

5、面，关于成长和发展的严格的学理性主义片面性的一方面，关于成长和发展的严格的因果解释论和排他独断的线性观。因果解释论和排他独断的线性观。荣格极高地赞誉荣格极高地赞誉易经易经l卫礼贤是将道家的内丹典籍卫礼贤是将道家的内丹典籍太乙金华密旨太乙金华密旨和带有佛家修和带有佛家修炼色彩的炼色彩的慧命经慧命经放在一起，合称放在一起，合称金花的秘密金花的秘密。l 荣格全面探索和研究荣格全面探索和研究易经易经，开始于，开始于2020世纪初的一个世纪初的一个夏季，他决心要弄明白夏季，他决心要弄明白“易经易经中的答案是否真有意义中的答案是否真有意义”。当时，他被自己所见到的。当时，他被自己所见到的“惊人的巧合惊人的

6、巧合”迷住了：他发现迷住了：他发现答案有意义乃是常例。从答案有意义乃是常例。从19201920年，荣格开始在治疗中采用年，荣格开始在治疗中采用易经易经中所描述的方法，疗效甚显。到中所描述的方法，疗效甚显。到19251925年，荣格的非洲年，荣格的非洲之行结束，他已经完全熟悉了之行结束，他已经完全熟悉了易经易经，并对其富有意义的，并对其富有意义的答案毫不怀疑了。关于如何占问答案毫不怀疑了。关于如何占问易经易经和对所得答案如何和对所得答案如何评价，荣格有过这样的描述：评价，荣格有过这样的描述：“我只是将三枚小铜板轻掷空我只是将三枚小铜板轻掷空中，然后它们掉下、滚动，最后静止不动，有时正面在上，中，

7、然后它们掉下、滚动，最后静止不动，有时正面在上，有时反面在上。这种技巧初看似乎全无意义，但具有意义的有时反面在上。这种技巧初看似乎全无意义，但具有意义的反应却由此兴起，这种事实真是奥妙，这也是反应却由此兴起，这种事实真是奥妙，这也是易经易经最杰最杰出的成就出的成就”。l 荣格极高地赞誉荣格极高地赞誉易经易经：“很可能再没有别的著作像很可能再没有别的著作像这本书那样体现了中国文化的生动气韵。这本书那样体现了中国文化的生动气韵。”“易易”的的 由由 来来l“易”、易经、周易 (连山、归藏)l易者，日月之行也-变易、不易、简易l易经的构成：经 上经三十卦、下经三十四卦传 彖象系词文言 说卦杂卦序卦l

8、易的核心：八卦（河图洛书）古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟 兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通 神明之德，以类万物之情。-周易系词传八卦的构成八卦的构成l无极生太极,太极生两仪,两仪分四相,四相成八卦八卦的构成八卦的构成l卦象的形成太 极八卦的构成八卦的构成l各卦的含义与象征六十四卦的构成六十四卦的构成l上卦、下卦与变卦、错卦、综卦、交互卦l爻：中正当位、承、乘、比、应l问卜用语：吉吉祥、吉利、走向成功吝羞辱亨通畅、顺达厉危险、吉凶未定利有益、适宜咎有过失、要承担责任无咎没过错、平平常常凶凶恶、凶险悔小过而悔、接受教训求卦的方法求卦的方法l无疑不测l蓍

9、草卦、铜钱卦l数字求卦（姓名、年月、随机数）姓的笔画数 8 之余数=上卦 名的笔画数 8 之余数=下卦 总的笔画数 6 之余数=变爻 观察体会本卦、变卦、互卦及各爻的含义观察体会本卦、变卦、互卦及各爻的含义阴阳五行论阴阳五行论l乾兑为金、离为火、震巽为木、坎为水、艮坤为土易学的扩展易学的扩展l八卦与遗传学易学的扩展易学的扩展l八卦与遗传学A 腺嘌呤G 鸟嘌呤U 尿嘧啶C 胞嘧啶 氨基酸序列氨基酸序列密码密码易学的扩展易学的扩展l八卦与物理学朴素的统一宇宙模型朴素的统一宇宙模型 “无极生太极，太极生两仪”宇宙的诞生 阴阳相交，左旋而合，右旋而分 波粒二象性及基本粒子自旋的表达 行星运行轨道的简化

10、表达 宇宙膨胀模型的表达易学的扩展易学的扩展l八卦与化学取取“伏羲方阵伏羲方阵”并旋转并旋转180 o易学的扩展易学的扩展l八卦与化学序号序号化学元素化学元素元素符号元素符号卦名卦名1氢H乾2氦He夬3锂Li大有4铍Be大壮5硼B小畜6碳C需7氮N大畜8氧O泰 对对“易易”的理解的理解l迷信的由来 易 趋吉避凶l易是东方哲学的文化符号 朴素的自然观“易易”话漫谈话漫谈后面内容直接删除就行资料可以编辑修改使用资料可以编辑修改使用资料仅供参考，实际情况实际分析主要经营：课件设计，文档制作，网络软件设计、图文设计制作、发布广告等秉着以优质的服务对待每一位客户，做到让客户满意！致力于数据挖掘，合同简历

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