新人教版《先秦诸子选读》课文分析课件.ppt
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1、庄子庄子 “有路可走,卒归于无路有路可走,卒归于无路可走。屈子是也;无路可走,可走。屈子是也;无路可走,卒归于有路可走。庄子是也。卒归于有路可走。庄子是也。”(刘熙载艺概)(刘熙载艺概)导入新课导入新课屈原和庄子超越社会时的出发点和方向是不同的,屈原和庄子超越社会时的出发点和方向是不同的,陈子龙说,陈子龙说,“庄子游天地之表,却诸侯之聘,自托于不庄子游天地之表,却诸侯之聘,自托于不鸣之禽,不材之木,此无意于当世者也鸣之禽,不材之木,此无意于当世者也”,而屈子则,而屈子则“自以宗臣受知遇,伤王之不明而国之削弱,悲伤郁陶,自以宗臣受知遇,伤王之不明而国之削弱,悲伤郁陶,沉渊以没,斯甚不忘情者也。沉
2、渊以没,斯甚不忘情者也。”(谭子庄骚二学序(谭子庄骚二学序)同样是否定社会,庄子看到了根本性的问题在于社会同样是否定社会,庄子看到了根本性的问题在于社会价值体系的虚伪,从而离世;屈原寄情楚国,意欲改造价值体系的虚伪,从而离世;屈原寄情楚国,意欲改造现存社会而不得,唯有以死明志。刘熙载总结他们的人现存社会而不得,唯有以死明志。刘熙载总结他们的人生:生:“有路可走,卒归于无路可走,屈子是也;有路可走,卒归于无路可走,屈子是也;无路可走,卒归于有路可走,庄子是也。无路可走,卒归于有路可走,庄子是也。”(刘(刘熙载艺概)熙载艺概)相异的人生选择决定了相异的人生结相异的人生选择决定了相异的人生结局,并形
3、成了其对比互补的人生境界。局,并形成了其对比互补的人生境界。题目解说题目解说“恶乎往而不可也恶乎往而不可也”语出庄子语出庄子大宗师,大宗师,子来有病,子来有病,“喘喘然将死喘喘然将死”,可他却,可他却“成然寐,成然寐,蘧然觉蘧然觉”,一片安宁。究其原因,子来说:,一片安宁。究其原因,子来说:“今今一以天地为大炉,以造化为大冶,恶乎往而不可一以天地为大炉,以造化为大冶,恶乎往而不可哉!哉!”意思是说,意思是说,我子来现在完全把天地当作大我子来现在完全把天地当作大炉子,把造化当作造诣极高的铁匠,到哪里去不炉子,把造化当作造诣极高的铁匠,到哪里去不可以呢。可以呢。原来子来将自己的大病将死看作是造物原
4、来子来将自己的大病将死看作是造物者的杰作。庄子借子来之口,形象阐释了自己者的杰作。庄子借子来之口,形象阐释了自己“安时处顺安时处顺”的思想,告诉人们如何面对困境乃至的思想,告诉人们如何面对困境乃至绝境。绝境。1 1、子舆生病后相貌变得怎么样(、子舆生病后相貌变得怎么样(用原文回答用原文回答)?子舆对此态度如何?)?子舆对此态度如何?2 2、子来生病将死,子来对此持怎样的态度?子来生病将死,子来对此持怎样的态度?3、第第1 1则表达了作者什么样的思想观点?则表达了作者什么样的思想观点?明确明确1:曲偻发背,上有五管,颐隐于齐,肩高曲偻发背,上有五管,颐隐于齐,肩高于顶,句赘指天,阴阳之气有沴。于
5、顶,句赘指天,阴阳之气有沴。变得腰弯背弓,五脏比头都高,下巴藏变得腰弯背弓,五脏比头都高,下巴藏到肚脐眼上,肩膀高过了头顶,弯曲的到肚脐眼上,肩膀高过了头顶,弯曲的颈椎骨指向天空,阴阳之气凌乱了。颈椎骨指向天空,阴阳之气凌乱了。亡,予何恶!浸假而化予之左臂以为亡,予何恶!浸假而化予之左臂以为鸡,予因以求时夜;浸假而化予之右臂以鸡,予因以求时夜;浸假而化予之右臂以为弹,予因以求鸮炙;浸假而化予之尻以为弹,予因以求鸮炙;浸假而化予之尻以为轮,以神为马,予因以乘之,岂更驾哉为轮,以神为马,予因以乘之,岂更驾哉!安时而处顺,哀乐不能入也。安时而处顺,哀乐不能入也。世俗的哀乐不能惊扰他内心的平静。世俗的
6、哀乐不能惊扰他内心的平静。新人教版先秦诸子选读课文分析新人教版先秦诸子选读课文分析明确明确2:父母于子,东西南北,唯命之从。阴阳父母于子,东西南北,唯命之从。阴阳于人,于人,不翅不翅于父母。于父母。彼近吾死而我不听,彼近吾死而我不听,我则悍矣,彼何罪焉!我则悍矣,彼何罪焉!夫夫大块载大块载我以形,我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。故善吾劳我以生,佚我以老,息我以死。故善吾生者,乃所以善吾死也。生者,乃所以善吾死也。今一以天地为大炉,以造化为大冶,恶乎今一以天地为大炉,以造化为大冶,恶乎往而不可哉!成然寐,蘧然觉。往而不可哉!成然寐,蘧然觉。新人教版先秦诸子选读课文分析新人教版先秦诸子选读课
7、文分析n 子来将自己的大病将死看作是子来将自己的大病将死看作是造物者的杰作。心中安宁,不以生造物者的杰作。心中安宁,不以生死相累。死相累。新人教版先秦诸子选读课文分析新人教版先秦诸子选读课文分析明确明确3:这这则故事表明像子舆、子来这样的人则故事表明像子舆、子来这样的人虽然面临着某种困境,但一定要虽然面临着某种困境,但一定要保持内心保持内心的平静,靠的平静,靠“道道”,靠巨大的精神力量实,靠巨大的精神力量实现人生的突围,现人生的突围,不能被困境压倒。不能被困境压倒。新人教版先秦诸子选读课文分析新人教版先秦诸子选读课文分析新人教版先秦诸子选读课文分析新人教版先秦诸子选读课文分析新人教版先秦诸子选
8、读课文分析新人教版先秦诸子选读课文分析新人教版先秦诸子选读课文分析新人教版先秦诸子选读课文分析新人教版先秦诸子选读课文分析新人教版先秦诸子选读课文分析题目解说题目解说“恶乎往而不可也恶乎往而不可也”语出庄子语出庄子大宗师,大宗师,子来有病,子来有病,“喘喘然将死喘喘然将死”,可他却,可他却“成然寐,成然寐,蘧然觉蘧然觉”,一片安宁。究其原因,子来说:,一片安宁。究其原因,子来说:“今今一以天地为大炉,以造化为大冶,恶乎往而不可一以天地为大炉,以造化为大冶,恶乎往而不可哉!哉!”意思是说,我子来现在完全把天地当作大意思是说,我子来现在完全把天地当作大炉子,把造化当作造诣极高的铁匠,到哪里去不炉子
9、,把造化当作造诣极高的铁匠,到哪里去不可以呢。原来子来将自己的大病将死看作是造物可以呢。原来子来将自己的大病将死看作是造物者的杰作。庄子借子来之口,形象阐释了自己者的杰作。庄子借子来之口,形象阐释了自己“安时处顺安时处顺”的思想,告诉人们如何面对困境乃至的思想,告诉人们如何面对困境乃至绝境。绝境。新人教版先秦诸子选读课文分析新人教版先秦诸子选读课文分析content 庄子的妻子死了,惠子前往表示吊唁,庄子却正在分开双腿庄子的妻子死了,惠子前往表示吊唁,庄子却正在分开双腿像簸箕一样坐着,一边敲打着瓦缶一边唱歌。惠子说:像簸箕一样坐着,一边敲打着瓦缶一边唱歌。惠子说:“你跟死你跟死去的妻子生活了一
10、辈子,生儿育女直至衰老而死,人死了不伤心去的妻子生活了一辈子,生儿育女直至衰老而死,人死了不伤心哭泣也就算了,又敲着瓦缶唱起歌来,不也太过分了吧!哭泣也就算了,又敲着瓦缶唱起歌来,不也太过分了吧!”庄子说:庄子说:“不对哩。这个人她初死之时,我怎么能不感慨伤不对哩。这个人她初死之时,我怎么能不感慨伤心呢!然而仔细考察她开始原本就不曾出生,不只是不曾出生而心呢!然而仔细考察她开始原本就不曾出生,不只是不曾出生而且本来就不曾具有形体,不只是不曾具有形体而且原本就不曾形且本来就不曾具有形体,不只是不曾具有形体而且原本就不曾形成元气。夹杂在恍恍惚惚的境域之中,变化而有了元气,元气变成元气。夹杂在恍恍惚
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