新乡音乡情2课件.ppt
- 【下载声明】
1. 本站全部试题类文档,若标题没写含答案,则无答案;标题注明含答案的文档,主观题也可能无答案。请谨慎下单,一旦售出,不予退换。
2. 本站全部PPT文档均不含视频和音频,PPT中出现的音频或视频标识(或文字)仅表示流程,实际无音频或视频文件。请谨慎下单,一旦售出,不予退换。
3. 本页资料《新乡音乡情2课件.ppt》由用户(晟晟文业)主动上传,其收益全归该用户。163文库仅提供信息存储空间,仅对该用户上传内容的表现方式做保护处理,对上传内容本身不做任何修改或编辑。 若此文所含内容侵犯了您的版权或隐私,请立即通知163文库(点击联系客服),我们立即给予删除!
4. 请根据预览情况,自愿下载本文。本站不保证下载资源的准确性、安全性和完整性, 同时也不承担用户因使用这些下载资源对自己和他人造成任何形式的伤害或损失。
5. 本站所有资源如无特殊说明,都需要本地电脑安装OFFICE2007及以上版本和PDF阅读器,压缩文件请下载最新的WinRAR软件解压。
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 乡音 乡情 课件
- 资源描述:
-
1、 四川的传统戏剧中的四川的传统戏剧中的变脸是一种绝技,在变脸是一种绝技,在表演过程中,演员瞬表演过程中,演员瞬间转头就可使脸谱发间转头就可使脸谱发生变化,令人惊叹。生变化,令人惊叹。花儿是流行于甘肃、花儿是流行于甘肃、青海、宁夏等广大地青海、宁夏等广大地区的一种山歌区的一种山歌。男青。男青年唱的叫年唱的叫“少年少年”,女青年唱的称女青年唱的称“花花儿儿”。据说,。据说,“花儿花儿”至少已有四百多年的至少已有四百多年的历史了。历史了。唢呐是我国富有民族特点唢呐是我国富有民族特点的的簧管乐器簧管乐器。据传唢呐原。据传唢呐原来是古代波斯和阿拉伯一来是古代波斯和阿拉伯一带的民间乐器,约八百多带的民间乐
2、器,约八百多年前经过丝绸之路传入中年前经过丝绸之路传入中国。现今的唢呐大小不一,国。现今的唢呐大小不一,常用的唢呐体形较小,有常用的唢呐体形较小,有8个音孔,是民间吹打乐个音孔,是民间吹打乐和民间乐队中的主要乐器和民间乐队中的主要乐器之一。之一。马头琴是蒙古 族人的乐器。马头琴最早是由察哈尔草原一个叫马头琴最早是由察哈尔草原一个叫苏和的小牧童做成的。苏和与奶奶相依苏和的小牧童做成的。苏和与奶奶相依为命,在一个夜晚无意中发现小白马,为命,在一个夜晚无意中发现小白马,就把它带回家养着。小白马和苏和感情就把它带回家养着。小白马和苏和感情深厚,还为他保护羊群。一次王爷以赛深厚,还为他保护羊群。一次王爷
3、以赛马嫁女。苏和赢得比赛,因其身份低贱,马嫁女。苏和赢得比赛,因其身份低贱,被要求留下白马而取金钱。苏和不肯,被要求留下白马而取金钱。苏和不肯,被打伤而返。被打伤而返。王爷因白马而设宴,骑白王爷因白马而设宴,骑白马,却被抛下而伤。王爷命部下射死白马,却被抛下而伤。王爷命部下射死白马。白马受多处箭伤,跑回苏和家,死马。白马受多处箭伤,跑回苏和家,死于苏和面前。苏和梦中闻白马言,用其于苏和面前。苏和梦中闻白马言,用其筋骨做琴而使主人不再寂寞。苏和醒后,筋骨做琴而使主人不再寂寞。苏和醒后,以其骨、筋、尾做琴。以其骨、筋、尾做琴。每当他拉琴时,每当他拉琴时,想起对王爷的仇恨时,琴声低沉;回忆想起对王爷
4、的仇恨时,琴声低沉;回忆起乘马疾驰时,琴声优美。从此,马头起乘马疾驰时,琴声优美。从此,马头琴便成了草原上牧民的安慰,他们一听琴便成了草原上牧民的安慰,他们一听到这美妙的琴声,便会忘掉一天的疲劳,到这美妙的琴声,便会忘掉一天的疲劳,久久不愿离去。久久不愿离去。陕西的布老虎是一种古代就已在中国民间广为流传的工艺品,它又是很好的儿童玩具、室内摆设、馈赠礼品及个人收藏品。它品种繁多,流传广泛,是一种极具乡土气息的民间工艺品。剪纸,又叫刻纸,窗花或剪画。区别在创作时,有的用剪子,有的用刻刀,虽然工具有别,但创作出来的艺术作品基本相同,人们统称为剪纸。天津泥人张始于清道光年天津泥人张始于清道光年间,创始
5、人张明山。它在间,创始人张明山。它在继承传统的基础上创造自继承传统的基础上创造自己的风格,其作品取材广己的风格,其作品取材广泛,塑造人物生动,塑与泛,塑造人物生动,塑与绘的结合使作品更具生命绘的结合使作品更具生命力。其艺术地位获得国际力。其艺术地位获得国际认可。泥人张经过几代人认可。泥人张经过几代人的传承,成为我国泥塑艺的传承,成为我国泥塑艺术的又一个高峰。术的又一个高峰。广广东东音音乐乐广东客家音乐广东客家音乐广东潮汕音乐广东潮汕音乐广东流行音乐广东流行音乐广东粤剧广东粤剧 客家山歌是组成客家文化、中华民客家山歌是组成客家文化、中华民族文化的重要要素,是山区劳动客家人族文化的重要要素,是山区
6、劳动客家人的口头创作,客家人用山歌表达情感、的口头创作,客家人用山歌表达情感、说道理、讽刺、劝导,规格是七言四句,说道理、讽刺、劝导,规格是七言四句,平声落韵。平声落韵。客家山歌的演唱形式是多种多样的,主客家山歌的演唱形式是多种多样的,主要的有如下几种:要的有如下几种:独唱。独唱。主要是一个采用清唱的形式,主要是一个采用清唱的形式,独自吟唱,多在山上唱,其内容不论是独自吟唱,多在山上唱,其内容不论是否涉及爱情,都有是为了抒发内心感情,否涉及爱情,都有是为了抒发内心感情,聊以安慰自己。聊以安慰自己。对唱对唱(又叫(又叫“驳山歌驳山歌”)。多在山)。多在山上男女隔山对驳,可以尾驳尾对唱,也上男女隔
7、山对驳,可以尾驳尾对唱,也可各唱各的,但内容要相关,不能走题。可各唱各的,但内容要相关,不能走题。猜调对答。猜调对答。是猜迹式的对唱,这种猜迹式往往有几是猜迹式的对唱,这种猜迹式往往有几种答法,就看你答得巧妙不巧妙。种答法,就看你答得巧妙不巧妙。山歌小组唱,或表演唱。山歌小组唱,或表演唱。这是经过作者专门创作的具有这是经过作者专门创作的具有故事性的说唱兼表演的形式。由一人领唱,分组和唱、故事性的说唱兼表演的形式。由一人领唱,分组和唱、合唱,带表演动作。后来又发燕尾服为山歌剧、合唱,带表演动作。后来又发燕尾服为山歌剧、“小小戏戏”、“小品小品”式演唱。式演唱。黄红英黄红英客家话客家话月光光月光光
8、 潮州大锣鼓是广东潮州大锣鼓是广东潮汕地区潮汕地区民间传统音乐中的一朵奇葩,民间传统音乐中的一朵奇葩,是一种由是一种由锣鼓乐与管弦乐锣鼓乐与管弦乐组合组合而成的演奏形式,由历代相沿而成的演奏形式,由历代相沿的鼓吹乐类演变而成,是潮汕的鼓吹乐类演变而成,是潮汕地区最具群众性的乐种之一。地区最具群众性的乐种之一。潮州大锣鼓以潮州大锣鼓以打击乐打击乐为主,是为主,是以大鼓为中心,以唢呐为领奏以大鼓为中心,以唢呐为领奏的大型合奏形式。鼓手既是乐的大型合奏形式。鼓手既是乐队主奏,又是乐队指挥。鼓手队主奏,又是乐队指挥。鼓手槌击鼓心、鼓边、鼓沿,采取槌击鼓心、鼓边、鼓沿,采取响击、闷击、重击、轻击以及响击
9、、闷击、重击、轻击以及节奏变化,手槌加花等手法,节奏变化,手槌加花等手法,指挥着乐队的演奏。潮州大锣指挥着乐队的演奏。潮州大锣鼓流行于粤东、闽南以及东南鼓流行于粤东、闽南以及东南亚一带,凡是有潮汕人的地方,亚一带,凡是有潮汕人的地方,就有潮州大锣鼓的风采。每逢就有潮州大锣鼓的风采。每逢年节,大锣鼓便声震百里。年节,大锣鼓便声震百里。抛网捕鱼抛网捕鱼是潮州大锣鼓是潮州大锣鼓曲的代表作品之一,源于潮剧曲的代表作品之一,源于潮剧二度梅二度梅音乐的传统大锣鼓音乐的传统大锣鼓抛鱼抛鱼。曲调欢快明朗,热烈。曲调欢快明朗,热烈豪放,色彩对比鲜明,表现了渔豪放,色彩对比鲜明,表现了渔民扬帆出海,满载而归的喜悦
10、心民扬帆出海,满载而归的喜悦心情。情。潮剧片段潮剧片段潮州大锣鼓潮州大锣鼓网捕鱼网捕鱼广东流行音乐广东流行音乐 五十年代:夜上海、粤曲五十年代:夜上海、粤曲 早期的广东流行音乐,因一些红遍旧上海的歌手的出现,有了与“夜上海”的交融。入乡随俗,那些大上海流行歌曲里总会出现的江浙小调,很快被由粤剧里滋生出来的粤曲所取代。六十年代:电影歌曲六十年代:电影歌曲 在英文歌和国语歌为主的时代,粤语流行歌曲因为和电影联姻,得到了大范围的传播。谭炳文、邓寄尘、陈宝珠和萧芳芳等演员的唱片,也在当时获得了不错的销量。七十年代:许冠杰七十年代:许冠杰 许冠杰成为现代粤语流行音乐的转折点。嬉皮士的形象加上嬉皮士的曲风
11、,形象又鲜明地呈现出一种市井百态,很快让粤语歌曲成为香港乐坛的主流品种。八十年代:八十年代:Band、谭张、谭张争霸争霸 粤语流行音乐发展的顶峰粤语流行音乐发展的顶峰时代,谭咏麟、张国荣的时代,谭咏麟、张国荣的巨星争霸,还有林忆莲、巨星争霸,还有林忆莲、林子祥、陈百强、梅艳芳林子祥、陈百强、梅艳芳等一大批歌手出现。与此等一大批歌手出现。与此同时,夹同时,夹Band风潮兴起,风潮兴起,Beyond和太极乐队风光和太极乐队风光无限。无限。九十年代:四大天王九十年代:四大天王 九十年代的香港乐坛,毫九十年代的香港乐坛,毫无疑问属于无疑问属于“四大天王四大天王”,粤语流行音乐也因此走上粤语流行音乐也因
展开阅读全文