屈原列传教学课件统编版.pptx

1、走近屈原走近屈原屈原，名平，字原，号灵均，我国，名平，字原，号灵均，我国第一位伟大的爱国第一位伟大的爱国浪漫主义诗人浪漫主义诗人，战国时楚国人。他用楚辞的形式写了我，战国时楚国人。他用楚辞的形式写了我国国第一首政治抒情诗第一首政治抒情诗离骚离骚。因看透了秦国吞并六国。因看透了秦国吞并六国的野心，力劝楚怀王齐抗秦，后来遭奸人陷害，罢官放的野心，力劝楚怀王齐抗秦，后来遭奸人陷害，罢官放逐，但心仍系国。楚国被攻后，自投汩罗江而死。逐，但心仍系国。楚国被攻后，自投汩罗江而死。任任概括概括屈原的人生经历的不同时期屈原的人生经历的不同时期,分别从分别从文中找出一个字来概括。文中找出一个字来概括。疏疏作作绌

2、绌迁迁沉沉任任概括概括屈原的人生经历的不同时期屈原的人生经历的不同时期,分别从分别从文中找出一个字来概括。文中找出一个字来概括。疏疏作作绌绌迁迁沉沉为什么作为什么作离骚离骚？不满国君的昏庸和朝廷的黑暗，故忧愁忧思而作不满国君的昏庸和朝廷的黑暗，故忧愁忧思而作离骚离骚。屈平之作屈平之作离骚离骚，盖自怨生也。，盖自怨生也。第三段是从哪些方面写第三段是从哪些方面写离骚离骚的？的？内容：内容：上称帝喾，下道齐桓，中述汤武，以刺世事。明道德之广崇，上称帝喾，下道齐桓，中述汤武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。治乱之条贯，靡不毕见。屈原的人格和作品风格相结合：屈原的人格和作品风格相结合：其文

3、约，其辞微，其志洁，其行廉，其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳。其行其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。任任概括概括屈原的人生经历的不同时期屈原的人生经历的不同时期,分别从分别从文中找出一个字来概括。文中找出一个字来概括。疏疏作作绌绌迁迁沉沉第第4949段段受骗绝齐兵败丹淅受骗绝齐兵败丹淅 蓝田退兵蓝田退兵复释张仪复释张仪 诸侯击楚诸

4、侯击楚 赴秦身死赴秦身死 49段记叙了哪些内容？这些事发生在这些事发生在“屈平既绌屈平既绌”以后，以后，把屈原个人的命运把屈原个人的命运同楚国的命运连在一起同楚国的命运连在一起，说明罢黜屈平是错误的。怀王说明罢黜屈平是错误的。怀王复释张仪、赴秦身死，都与未听屈原的劝谏有关。复释张仪、赴秦身死，都与未听屈原的劝谏有关。本文是为屈原立传，为什么用大量篇幅记叙楚国的命运？有什么用意？任任概括概括屈原的人生经历的不同时期屈原的人生经历的不同时期,分别从分别从文中找出一个字来概括。文中找出一个字来概括。疏疏作作绌绌迁迁沉沉分析屈原和渔父的两次对话，表现了什么样的人生观？明确：明确：渔父和屈原的两次对同，

5、代表两种不同的人生哲渔父和屈原的两次对同，代表两种不同的人生哲学、两种不同的品格操守、两种不同的政治取向。学、两种不同的品格操守、两种不同的政治取向。渔父渔父对人生、对世事都不要太认真、太执着，最好是得过且对人生、对世事都不要太认真、太执着，最好是得过且过，随遇而安，即文中的过，随遇而安，即文中的“与世推移与世推移”“”“随其流而扬起随其流而扬起波波”。屈原屈原则反对这种人生哲学，他认为绝对不能随波则反对这种人生哲学，他认为绝对不能随波逐流，决不能同流合污，他宁可葬身鱼腹也要保持自己逐流，决不能同流合污，他宁可葬身鱼腹也要保持自己志洁行廉的品格。志洁行廉的品格。司马迁写此传也意在抒司马迁写此传

6、也意在抒写个人幽愤，在本文末说他写个人幽愤，在本文末说他对屈原是对屈原是“悲其志悲其志”。联系屈原生平，说说联系屈原生平，说说屈屈原的原的“志志”是什么是什么，司马迁司马迁为什么为什么“悲其志悲其志”。屈原的“志”疾王听之不聪疾王听之不聪方正之不容方正之不容竭忠尽智以事其君竭忠尽智以事其君上称帝喾，下道齐桓，中述汤武，以刺世事上称帝喾，下道齐桓，中述汤武，以刺世事明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕现明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕现虽放流，眷顾楚国，系心怀王，冀幸虽放流，眷顾楚国，系心怀王，冀幸其存其存一篇之中三致志焉一篇之中三致志焉忠君爱国忠君爱国坚持真理坚持真理其志洁，故其称物芳其志洁，故其

7、称物芳其行廉，故死而不容其行廉，故死而不容自疏自疏蝉蜕蝉蜕浮游浮游泥而不滓泥而不滓举世混浊举世混浊众人皆醉众人皆醉宁赴常流而葬乎江鱼腹中宁赴常流而葬乎江鱼腹中安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠖安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠖司马迁与屈原有相似的身世司马迁与屈原有相似的身世 ：一样的怀才，正直，忠君：一样的怀才，正直，忠君爱国，有志向；一样的受谗被疏，面临生死抉择。唯一不爱国，有志向；一样的受谗被疏，面临生死抉择。唯一不同的是屈原是同的是屈原是以死明以死明“志志”，司马迁是司马迁是以生践以生践“志志”。所。所以司马迁是借写屈原的身世在抒发自己的感愤（想见其为以司马迁是借写屈原的身世在抒发自己的感愤（想见其

8、为人，怪其自令若是人，怪其自令若是）司马迁为什么悲其司马迁为什么悲其“志志”?明明陈仁锡陈仁锡史记考史记考：屈贾俱被谤，俱工辞赋，其事迹相似，故二人同传。屈贾俱被谤，俱工辞赋，其事迹相似，故二人同传。李景星李景星四史评议四史评议：通篇多用虚笔，以抑郁难抑之气，写怀才不遇之感，岂独屈通篇多用虚笔，以抑郁难抑之气，写怀才不遇之感，岂独屈贾二人合传，直作屈贾司马三人合传读可也。贾二人合传，直作屈贾司马三人合传读可也。史记中的这篇传记，是记载屈原生平事迹最早，最完整的文献。屈原贾生列传屈原贾生列传：夹叙夹议夹叙夹议的人物评传的人物评传1 1、是对屈原才能、品格的崇敬（是对屈原才能、品格的崇敬（见上页）

9、见上页）2 2、是对屈原遭遇的同情是对屈原遭遇的同情（可谓穷矣（可谓穷矣 ，能无怨乎，未尝不垂，能无怨乎，未尝不垂涕，想见其为人，怪其自令若是涕，想见其为人，怪其自令若是）3 3、是对腐败的政治（君昏、臣佞）的控诉是对腐败的政治（君昏、臣佞）的控诉（谗人间之，信而（谗人间之，信而见疑，忠而被谤，怀王不知忠臣之分，此不知人之祸也见疑，忠而被谤，怀王不知忠臣之分，此不知人之祸也,爽然爽然自失自失 ）在这样的悲叹中寄寓了司马迁什么样的感情？在这样的悲叹中寄寓了司马迁什么样的感情？拓展思考1 1、司马迁是如何看待屈原的司马迁是如何看待屈原的“自沉自沉”的？我们又如何看待的？我们又如何看待司马迁的观点？

10、司马迁的观点？司马迁既崇敬屈原司马迁既崇敬屈原“眷顾楚国，系心怀王眷顾楚国，系心怀王”的忠君爱的忠君爱国品格又希望他国品格又希望他“游诸侯游诸侯”，不赞同他去死。，不赞同他去死。司马迁的这一思想矛盾反映了写史和评史的不同出发点。写司马迁的这一思想矛盾反映了写史和评史的不同出发点。写史，他是从人物的客观实际出发。史，他是从人物的客观实际出发。屈原所处的历史条件及他在楚屈原所处的历史条件及他在楚国的地位决定他不可能离开楚国，司马迁肯定这一点，是尊重客国的地位决定他不可能离开楚国，司马迁肯定这一点，是尊重客观事实观事实。而评史则是从作者所处时代的思想高度出发。司马迁从而评史则是从作者所处时代的思想高

11、度出发。司马迁从汉初汉初“大一统大一统”的观点看待战国历史，便的观点看待战国历史，便觉得屈原在哪国任职不觉得屈原在哪国任职不重要，重要的是要让贤才发挥作用。重要，重要的是要让贤才发挥作用。也是对楚国政治黑暗的控诉也是对楚国政治黑暗的控诉和对屈原遭遇同情的一种愤懑的说法。和对屈原遭遇同情的一种愤懑的说法。拓展思考2 2、我们应如何看待屈原的、我们应如何看待屈原的“自沉自沉”？屈原在那屈原在那“举世混浊举世混浊”、“众人皆醉众人皆醉”的恶劣环境中，的恶劣环境中，“宁宁赴常流赴常流”“”“葬身鱼腹葬身鱼腹”决不决不“以身之察察，受物之汶汶以身之察察，受物之汶汶”，也决不，也决不“以皓皓之白，蒙世之温

12、蠖以皓皓之白，蒙世之温蠖”地去死，他是以死明地去死，他是以死明“志志”。他身上。他身上体现的是体现的是洁身自好的高尚节操和宁折不弯的斗争精神，对理想和正洁身自好的高尚节操和宁折不弯的斗争精神，对理想和正义的执着追求，对卑劣、腐朽的切齿痛恨。他的精神对邪恶势力的义的执着追求，对卑劣、腐朽的切齿痛恨。他的精神对邪恶势力的强烈控诉，也是对浑浑噩噩的人们的呼唤和激励。强烈控诉，也是对浑浑噩噩的人们的呼唤和激励。但是我们应该看到，但是我们应该看到，在古人的思想意识里，人死魂去，死亡是对肉体的否定和对灵魂的驱逐，灵魂可以离开肉体开始新的漫游和寻找新的存在方式。因此，死亡的可畏性被灵魂的延续性冲淡了，这属于

13、情感的自慰和精神信仰所带来的诗化的自我欺骗。1 1、屈原的这种、屈原的这种反抗终究是消极的，反抗终究是消极的，2 2、同时他这种孤芳自赏，傲世疾俗的思想感情，、同时他这种孤芳自赏，傲世疾俗的思想感情，如他的如他的“国无人莫我知国无人莫我知”(离骚离骚)的孤独感，也反映了他轻视群的孤独感，也反映了他轻视群众，脱离人民的阶级局限和时代局限。众，脱离人民的阶级局限和时代局限。屈原的名字对我们更为神圣。他不仅是古代的天屈原的名字对我们更为神圣。他不仅是古代的天才歌手，而且是一名伟大的爱国者，无私无畏，勇敢才歌手，而且是一名伟大的爱国者，无私无畏，勇敢高尚。他的形象保留在每个中国人的脑海里。无论在高尚。

14、他的形象保留在每个中国人的脑海里。无论在国内国外，屈原都是一个不朽的形象。我们就是他生国内国外，屈原都是一个不朽的形象。我们就是他生命长存的见证人。命长存的见证人。毛泽东毛泽东材料分析：材料分析：漫画中年轻人不知道漫画中年轻人不知道“屈原是谁屈原是谁”，折射的是当下的一种现象，考，折射的是当下的一种现象，考生须立足这一基础，生须立足这一基础，由表及里，由浅入深由表及里，由浅入深，透过现象探究本质，思，透过现象探究本质，思考考“传统文化传统文化”传承中出现如此尴尬的现状的原因，探究传承中出现如此尴尬的现状的原因，探究“年轻人年轻人”传统文化知识过度贫乏的原因。四个年轻人的回答具有传统文化知识过度

15、贫乏的原因。四个年轻人的回答具有很强的时代很强的时代特征特征，暗示考生审题立意时要有当下意识，要立足于今天这样一个，暗示考生审题立意时要有当下意识，要立足于今天这样一个时代，不可脱离当前时代来谈时代，不可脱离当前时代来谈“传统文化传统文化”的传承。的传承。切题立意：切题立意：1.1.增强文化认同，弘扬民族文化。增强文化认同，弘扬民族文化。2.2.树立文化自信，传播传统文化。树立文化自信，传播传统文化。3.3.弘扬传统文化，我们责无旁贷。弘扬传统文化，我们责无旁贷。4.4.向年轻一代传播传统文化刻不容缓。向年轻一代传播传统文化刻不容缓。5.5.学校、家庭、社会应携起手来，营造传承传统文化的良性环

16、境。学校、家庭、社会应携起手来，营造传承传统文化的良性环境。同类型作文同类型作文阅读下面的材料，按阅读下面的材料，按要求要求写一篇作文。写一篇作文。6 6月月7 7日，一男子模仿屈原投江的视频在网上流传。只见一名身着传统日，一男子模仿屈原投江的视频在网上流传。只见一名身着传统服饰的男子站在河边石墩上，念了一段听不大清的词后，接着张开双臂，服饰的男子站在河边石墩上，念了一段听不大清的词后，接着张开双臂，身体前倾，直接落入了河中。男子没有挣扎，黑色的衣服在略泛黄的河面身体前倾，直接落入了河中。男子没有挣扎，黑色的衣服在略泛黄的河面上飘动，六七秒后他才起身，用手抹去脸上的水，望向岸上。这样一段视上飘

17、动，六七秒后他才起身，用手抹去脸上的水，望向岸上。这样一段视频在端午节当天引来了极大关注，一度登上网络热搜。频在端午节当天引来了极大关注，一度登上网络热搜。有市民认为，传统节日蕴含了丰富的传统文化，祭典先人应该更诚恳有市民认为，传统节日蕴含了丰富的传统文化，祭典先人应该更诚恳一点。更有人指责其哗众取宠，为的是博取关注，获取流量。一点。更有人指责其哗众取宠，为的是博取关注，获取流量。当事人贾治勇表示：当事人贾治勇表示：20172017年西昌电视台需要拍摄一个屈原跳江的素年西昌电视台需要拍摄一个屈原跳江的素材，找到他，让我来帮助他们拍摄。今年还没到端午节，就有很多人问材，找到他，让我来帮助他们拍摄

18、。今年还没到端午节，就有很多人问他今年跳不跳海河，他就开了个玩笑，说发个朋友圈，如果半个小时之他今年跳不跳海河，他就开了个玩笑，说发个朋友圈，如果半个小时之内有内有200200个赞，他就马上跳给大家看，十几分钟就个赞，他就马上跳给大家看，十几分钟就200200多个赞。多个赞。要求：自选角度，自定立意，自选文体，自拟标题，不少于要求：自选角度，自定立意，自选文体，自拟标题，不少于800800字。字。灭人之国，必先去其史；隳灭人之国，必先去其史；隳hu 人之枋人之枋bng 古同古同“柄柄”，权柄，权柄，败人之纲纪，必先去，败人之纲纪，必先去其史；绝人之才，湮塞人之教，必先去其史。其史；绝人之才，湮

19、塞人之教，必先去其史。龚自珍龚自珍生活的美学是一种尊重，是对过去旧有延续下来的秩序有一种尊重。生活的美学是一种尊重，是对过去旧有延续下来的秩序有一种尊重。蒋蒋勋勋没有对历史宽厚的接纳和对前人智慧劳动的尊重，忽视人类生活在文化与记没有对历史宽厚的接纳和对前人智慧劳动的尊重，忽视人类生活在文化与记忆之中，忽视人对过去与未来的高贵怀想，那么现代化就会掏空意义，沦落为忆之中，忽视人对过去与未来的高贵怀想，那么现代化就会掏空意义，沦落为一种庸俗的拜物教。一种庸俗的拜物教。熊培云熊培云历史好比一条船，载着现代人的记忆驶向未来。历史好比一条船，载着现代人的记忆驶向未来。（英）（英）史蒂芬史蒂芬斯宾得斯宾得历

20、史是严峻的，历史并不是个任人打扮的小姑娘。历史是严峻的，历史并不是个任人打扮的小姑娘。古华古华历史有自己的生命，它就像一个人，既随和又自尊。历史有自己的生命，它就像一个人，既随和又自尊。余秋雨余秋雨1.满含泪眼问问春花，春花却不答语，零乱的落花已经飘飞过秋千去。2.怎能忍受这孤独的馆舍正紧紧关住的春寒，特别在杜鹃悲啼不停夕阳将暮之时。3.辞官归隐田园后融入大自然怀抱里的悠闲自得，忘却了荣辱得失，尽享田园生活之恬淡。4.惜别之情不是很浓烈，更没有悲伤，竟被眼前美丽的景观吸引了，若非急着去赴任，诗人定会继续欣赏下去，与大自然共享闲暇。5.文本解读本文是一篇论述生物社会行为的文章。作者选取了独特的视

21、角，将一些群居性生物的行为与人类进行比较，描述了它们在集体行动中所表现出的高度组织性、协调性.6.以及作为群体出现时所表现的巨大力量和智慧，从而得出这样的结论：人类的社会行为与生物的社会行为有极大的共性，并非水火不容，而是可以互为比照的。7.很显然，作者的目的不是为了证明其他生物比人类更高明，也不只是为我们提供生物交流技术方面的有趣知识，更是以一个医学家、生物学家的睿智和敏锐的洞察力.8.对传统生物学过分强调个体行为和动物本能的观点进行了反思，也对人类盲目自大、不能充分认识自身生存危机作出了警示。9.人类虽然最终脱颖而出，主宰了这个世界，但人类的行为方式还具有和其他社会性生物相类似的特点，还需要联合，需要团结，才能源源不断地产生智慧，克服自身发展面临的种种困境，推动社会进步。