屈原列传课件统编版.ppt

1、简介屈原的生平简介屈原的生平 屈原屈原（约前（约前339339约前约前278278）：）：名平名平，字原字原。战国末期战国末期楚国人楚国人。杰出的政治家和爱国诗人杰出的政治家和爱国诗人。屈原是两千多年前中国的一位屈原是两千多年前中国的一位伟大的诗人伟大的诗人，同时是，同时是一位一位思想家、政治家思想家、政治家。他生于楚国的贵族家庭，知识渊博，。他生于楚国的贵族家庭，知识渊博，有政治和外交才能。他曾得到楚怀王信任。但由于有政治和外交才能。他曾得到楚怀王信任。但由于上官大上官大夫夫的诽谤而被楚怀王疏远。屈原鉴于在秦国威胁下的楚国的诽谤而被楚怀王疏远。屈原鉴于在秦国威胁下的楚国的危机，主张改良内政，

2、联合齐国以求自存。但是，当权的危机，主张改良内政，联合齐国以求自存。但是，当权者者靳尚靳尚和怀王的宠姬和怀王的宠姬郑袖郑袖受了秦国使者张仪的贿赂，阻止受了秦国使者张仪的贿赂，阻止怀王接受屈原的正确意见，和齐国绝交了。怀王甚至被秦怀王接受屈原的正确意见，和齐国绝交了。怀王甚至被秦国诱去做了三年的俘虏，囚死在秦国。楚怀王死后，顷襄国诱去做了三年的俘虏，囚死在秦国。楚怀王死后，顷襄王即位，他比他的父亲还要糊涂，在王即位，他比他的父亲还要糊涂，在令尹子兰令尹子兰和和上官大夫上官大夫的挑拨和诋毁下，屈原被流放在外二十多年。六十二岁时，的挑拨和诋毁下，屈原被流放在外二十多年。六十二岁时，他看到楚国的前途已

3、经绝望，于公元前他看到楚国的前途已经绝望，于公元前 278年农历五月初年农历五月初五日，跳进湖南省汨罗江自杀了。五日，跳进湖南省汨罗江自杀了。他的作品，流传下来的有他的作品，流传下来的有离骚离骚、九章九章、九歌九歌、天问天问、招魂招魂等。屈原的诗作打破了以等。屈原的诗作打破了以诗经诗经为代表为代表的四言诗的格调，吸收民间形式，的四言诗的格调，吸收民间形式，创造了创造了一种句法参差多变的新诗体一种句法参差多变的新诗体“楚辞楚辞”，它它继承和发展了继承和发展了诗经诗经的比兴手法，的比兴手法，开创开创了浪漫主义的创作道路了浪漫主义的创作道路。后人也因此将后人也因此将楚楚辞辞与与诗经诗经并称为并称为“

4、风、骚风、骚”。“风、骚风、骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头统的源头。后代一切有成就的文学家，都从后代一切有成就的文学家，都从屈原和他的作品中吸取了营养。屈原和他的作品中吸取了营养。司马迁司马迁大约因为大约因为屈原、贾谊屈原、贾谊都都是文学家，又都怀才不遇，贾谊还是文学家，又都怀才不遇，贾谊还作过作过吊屈原赋吊屈原赋，所以就把他们，所以就把他们合写一传。课文选的是屈原的传文合写一传。课文选的是屈原的传文部分部分(有删节有删节)。秦朝以前，古书中。秦朝以前，古书中都不记载屈原的生平事迹。都不记载屈原的生平事迹。史记史记中的这篇传记，

5、是记载屈原生平事中的这篇传记，是记载屈原生平事迹最早，最完整的文献。迹最早，最完整的文献。屈原屈原者者，名平，楚之，名平，楚之同姓同姓也也。为楚怀王左。为楚怀王左徒。博徒。博闻闻强强志志，明明于于治乱，治乱，娴娴于辞令。于辞令。入入则则与王图议国事，与王图议国事，以以出号令；出号令；出出则则接遇接遇宾客，应对诸侯。王宾客，应对诸侯。王甚任之。甚任之。第一段首先简介屈原的姓名、官职和杰出才能，说明第一段首先简介屈原的姓名、官职和杰出才能，说明“王王甚任之甚任之”。王怎样。王怎样“甚任甚任”之？为什么之？为什么“甚任之甚任之”？者者也：也：表判断表判断闻：闻：学识学识 志：志：记记 明：明：明晓明

6、晓 娴：娴：熟悉熟悉 入：入：名作状，对内名作状，对内以：以：顺承顺承 出：出：名作状，对外名作状，对外则则则：则：连词连词什么原因使怀王怒而疏屈原？什么原因使怀王怒而疏屈原？上官大夫与之同上官大夫与之同列列，争宠争宠而而心心害害其能。怀王其能。怀王使屈原使屈原造为造为宪令，屈平宪令，屈平属属草稿未定，上官大夫草稿未定，上官大夫见见而而欲欲夺夺之，屈平不之，屈平不与与，因因谗之曰：谗之曰：“王使屈平王使屈平为令，众莫不知。每一为令，众莫不知。每一令出，平令出，平伐伐其功，曰以其功，曰以为为非我莫能为也。非我莫能为也。”王怒王怒而而疏屈平。疏屈平。列：列：朝列朝列害害：忌妒：忌妒造为造为：制定：

7、制定属属：写作：写作夺：夺：改变改变与：与：答应答应 因：因：于是于是伐：伐：夸耀夸耀而：而：顺承顺承2 2月月2828日：日：1.1.屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也害公也,方正之不容也，故忧愁幽思而作方正之不容也，故忧愁幽思而作离骚离骚。离骚者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，离骚者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人之本也。2 2月月2929日：日：人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其

8、君，谗人间之，可谓穷矣。竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作离骚离骚，盖自怨生也。，盖自怨生也。3 3月月1 1日：日：2.2.国风国风好色而不淫，好色而不淫，小雅小雅怨悱而不乱。若怨悱而不乱。若离离骚骚者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤武，者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。文约，其辞微，其志洁，其行廉。3 3月月3 3日：日：其称文小而其指极大，举类迩其称文小而其指极大，

9、举类迩r而见义远。而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯自疏濯zhuzhu淖淖n no污泥之中，蝉蜕污泥之中，蝉蜕tutu于浊秽，于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋以浮游尘埃之外，不获世之滋z z垢垢g gu，皭，皭jijio然泥然泥n n而不滓而不滓z z者也。推此志也，虽与者也。推此志也，虽与日月争光可也。日月争光可也。为什么作为什么作离骚离骚？屈平屈平疾疾王王听听之之不聪也，不聪也，谗谄谗谄之之蔽蔽明明也，也，邪曲邪曲之之害害公也，公也，方正方正之不之不容容也，故忧愁也，故忧愁幽幽思而作思而作离骚离骚。“离骚离骚”者，犹者，犹离离

10、忧忧也。夫天者，人之始也；父母也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人者，人之本也。人穷穷则则反反本，本，故劳苦故劳苦倦倦极极，未尝不呼天也；，未尝不呼天也；疾痛惨疾痛惨怛怛，未尝不呼父母也。，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智，屈平正道直行，竭忠尽智，以以事其君，谗人事其君，谗人间间之，可谓之，可谓穷穷矣。信矣。信而见而见疑，忠而被谤，能疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作无怨乎？屈平之作离骚离骚，盖自盖自怨生也。怨生也。疾：疾：痛恨痛恨 听：听：动作名，听力动作名，听力之：之：主谓间，取独主谓间，取独谗谄：谗谄：形作名，谄媚之人形作名，谄媚之人明：明：聪明聪明 明见明见邪曲：邪曲：形作名

11、，邪恶小人形作名，邪恶小人害：害：妨害妨害 方正：方正：形作名，端方正直的人形作名，端方正直的人容：容：被动被动幽：幽：深深离：离：通通“罹罹”，遭遇，遭遇穷：穷：处于困境处于困境/处境困厄处境困厄 反：反：“返返”倦：倦：疲惫疲惫极：极：极点极点惨怛：惨怛：（内心）（内心）悲痛悲痛以：以：来来间：间：离间离间 穷：穷：处于困境处于困境/处境困厄处境困厄而：而：转折转折 见：见：被被盖：盖：表推测原因表推测原因 自：自：从从为什么作为什么作离骚离骚？屈平屈平疾疾王听王听之之不聪也，谗谄之不聪也，谗谄之蔽蔽明明也，邪曲之也，邪曲之害害公也，公也，方正方正之不之不容容也，故忧愁幽思而作也，故忧愁幽

12、思而作离骚离骚。“离骚离骚”者，犹者，犹离离忧忧也。夫天者，人之始也；父母也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人者，人之本也。人穷穷则则反反本，本，故劳苦倦故劳苦倦极极，未尝不呼天也；，未尝不呼天也；疾痛惨疾痛惨怛怛，未尝不呼父母也。，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智，屈平正道直行，竭忠尽智，以以事其君，谗人事其君，谗人间间之，可谓之，可谓穷穷矣。信矣。信而见而见疑，忠而被谤，能疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作无怨乎？屈平之作离骚离骚，盖自盖自怨生也。怨生也。屈原屈原痛恨痛恨楚怀王听信谗言，不能楚怀王听信谗言，不能明辨明辨是非，谄媚之人是非，谄媚之人遮蔽遮蔽了楚怀了楚怀王的明见，邪恶

13、的小人王的明见，邪恶的小人危妨害危妨害公公正无私的人，正无私的人，端方正派的人不被端方正派的人不被（当世所）容（当世所）容，所以忧愁，所以忧愁深深思，思，就创作了就创作了离骚离骚。“离骚离骚”，就是就是遭遇忧愁遭遇忧愁的意思的意思。上天，。上天，是是人的原始；父母，人的原始；父母，是是人的根本。人的根本。人人处境困难处境困难时，总是要追念上天时，总是要追念上天和父母（希望给以援助），所以和父母（希望给以援助），所以劳累劳累疲倦疲倦到极端时，没有不呼叫到极端时，没有不呼叫上天的；疾病伤痛和上天的；疾病伤痛和内心悲伤内心悲伤时，时，没有不呼叫父母的。屈原没有不呼叫父母的。屈原品德高品德高尚行为正直

14、尚行为正直，竭尽忠心用尽智慧，竭尽忠心用尽智慧来来侍奉侍奉他的国君，却他的国君，却被被小人小人离间离间，可以说可以说处境很困难处境很困难。诚信却。诚信却被被怀怀疑，忠诚却被诽谤，能没有怨愤疑，忠诚却被诽谤，能没有怨愤吗？屈原作吗？屈原作离骚离骚,大概大概是是从从怨愤引起的。怨愤引起的。离骚离骚的内容的内容 国风国风好色好色而不而不淫淫，小雅小雅怨悱怨悱而不乱。而不乱。若若离骚离骚者，可谓者，可谓兼之矣。兼之矣。上上称称帝喾，下帝喾，下道道齐桓，齐桓，中中述述汤、武，汤、武，以刺以刺世事。世事。明明道德道德之之广崇，广崇，治乱治乱之之条贯条贯，靡靡不不毕毕见见。好色好色：好写男女恋情：好写男女恋

15、情淫淫：过分，失当：过分，失当怨悱怨悱：怨恨郁结：怨恨郁结称：称：称颂称颂 道：道：称道称道述：述：称述称述 以：以：来来 刺：刺：讽刺讽刺明：明：形作动，阐明形作动，阐明 之：之：结构助词，的结构助词，的 治乱：治乱：安定与动乱安定与动乱条贯：条贯：规律规律/条理条理靡：靡：没有没有 毕：毕：全全都都见：见：通通“现现”离骚离骚的内容的内容 上上称称帝喾，下帝喾，下道道齐桓，中齐桓，中述述汤、汤、武，武，以刺以刺世事。世事。明明道德道德之之广崇，广崇，治乱之治乱之条贯条贯，靡靡不不毕毕见见。国风国风好写男女恋情却从好写男女恋情却从不过分失当，不过分失当，小雅小雅好写好写臣子的批评指责却无背叛

16、之臣子的批评指责却无背叛之心。而心。而离骚离骚则兼有二者则兼有二者的优点。的优点。（他）远古（他）远古提到提到帝帝喾，近古提到齐桓公，中古喾，近古提到齐桓公，中古提道商汤、周武王，（利用提道商汤、周武王，（利用古代帝王这些事）用来古代帝王这些事）用来讽刺讽刺 暗指暗指当世社会。当世社会。阐明阐明道德的道德的广大崇高，治乱的广大崇高，治乱的规律规律 条理条理，没有没有不不全部全部表现出来的。表现出来的。离骚离骚写法介绍写法介绍 其文其文约约，其辞，其辞微微，其志，其志洁，其行廉。其洁，其行廉。其称文小称文小而其而其指指极大，极大，举举类类迩迩而而见见义远。其志洁，故其义远。其志洁，故其称物称物芳

17、，其行廉，故死芳，其行廉，故死而不容。自而不容。自疏疏濯淖污泥濯淖污泥之中，之中，蝉蜕于浊秽蝉蜕于浊秽，以，以浮游浮游尘埃尘埃之外，不之外，不获获世世之之滋垢，皭然滋垢，皭然（jio）泥而不泥而不滓滓者也。者也。推推其志其志也，也，虽虽与日月争光可也。与日月争光可也。约：约：简约简约 微：微：精微精微称文小称文小:称颂的文字平常称颂的文字平常指指:通通“旨旨”,旨趣，意义旨趣，意义举：举：列举列举 近：近：浅近浅近称物：称物：称颂的事物称颂的事物疏：疏：疏远疏远 濯：濯：通通“浊浊”蝉蜕于浊秽蝉蜕于浊秽:像蝉脱壳摆脱浊秽像蝉脱壳摆脱浊秽蝉：蝉：名作状，像蝉一样名作状，像蝉一样尘埃：尘埃：尘世尘

18、世 获：获：沾染沾染滋垢：滋垢：污垢污垢 皭然：皭然：洁白的样子洁白的样子泥：泥：同同“涅涅”，指可做黑色染料，指可做黑色染料的矾石，这里指的矾石，这里指“染黑染黑”滓：滓：沾染沾染推：推：探究探究虽：虽：即使即使离骚离骚写法介绍写法介绍 其文其文约约，其辞，其辞微微，其志，其志洁，其行廉。其洁，其行廉。其称文小称文小而其而其指指极大，极大，举举类类迩迩而而见见义远。其志洁，故其义远。其志洁，故其称物称物芳，其行廉，故死芳，其行廉，故死而不容。自而不容。自疏疏濯淖污泥濯淖污泥之中，之中，蝉蜕于浊秽蝉蜕于浊秽，以，以浮游浮游尘埃尘埃之外，不之外，不获获世世之之滋垢，皭然滋垢，皭然（jio）泥而不

19、泥而不滓滓者也。推其志者也。推其志也，虽与日月争光可也。也，虽与日月争光可也。他的文章他的文章简约简约，语言，语言含蓄含蓄精微精微，他的志趣高洁，他的行为正直。他的志趣高洁，他的行为正直。就其文字来看，不过是寻常事情就其文字来看，不过是寻常事情（称颂的文字平常）（称颂的文字平常），但是它的，但是它的旨趣旨趣是极大的，列举的虽是是极大的，列举的虽是浅近浅近的的事物，但是表达意思很事物，但是表达意思很深远深远。他的志趣高洁，所以作品中多用他的志趣高洁，所以作品中多用美人芳草作比喻；他的行为正直，美人芳草作比喻；他的行为正直，所以至死不容于世。他所以至死不容于世。他自动地远自动地远离离污泥浊水，污泥

20、浊水，象蝉脱壳那样象蝉脱壳那样摆脱摆脱污秽环境，来超脱世俗之外，不污秽环境，来超脱世俗之外，不沾染沾染尘世的污垢，保持尘世的污垢，保持高洁高洁的品的品德，出于污泥而不染，德，出于污泥而不染，推究推究这种这种志行，志行，即使即使同日月争光都可以。同日月争光都可以。思考思考1：屈原为什么作：屈原为什么作离骚离骚？1.不满国君的昏庸和朝廷的黑暗，不满国君的昏庸和朝廷的黑暗，故忧愁忧思而作故忧愁忧思而作离骚离骚。2.屈平之作屈平之作离骚离骚，盖自怨生，盖自怨生也。也。思考思考2：文章有没有就：文章有没有就离骚离骚的内容、写法的内容、写法作介绍？作介绍？内容：内容：国风国风好色而不淫，好色而不淫，小雅小

21、雅怨诽而怨诽而不乱。若不乱。若离骚离骚者，可谓兼之矣。上称帝喾，者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤武，以刺世事。明道德之广崇，下道齐桓，中述汤武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。治乱之条贯，靡不毕见。屈原的人格和作品风格相结合：屈原的人格和作品风格相结合：其文约，其辞微，其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而见义远。其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓

22、者也。游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。思考思考3：楚国衰败的原因？：楚国衰败的原因？王听不聪，谗谄蔽明，邪曲害公，王听不聪，谗谄蔽明，邪曲害公，方正不容。方正不容。由于疏远贤臣，听信小人言，楚国由于疏远贤臣，听信小人言，楚国此时已是内外交困、众叛亲离。此时已是内外交困、众叛亲离。1 1、屈平疾王、屈平疾王听听之不聪也之不聪也 3 3、谗谄谗谄之蔽明也之蔽明也4 4、邪曲邪曲之害公也之害公也5 5、方正方正之不容也之不容也6 6、明明道德之广崇道德之广崇 7 7、蝉蝉蜕蜕于浊秽于浊秽思考思考4 4：词类活用：词类活用动作名，听觉，听力动作名，听觉，听力动作名，中伤别人的小人动作名，中

23、伤别人的小人形作名，邪恶小人形作名，邪恶小人形作名，端方正直的人形作名，端方正直的人形作动，阐明形作动，阐明名作状，像蝉一样名作状，像蝉一样思考思考5：通假字：通假字1 1、离骚者，犹离忧也。、离骚者，犹离忧也。2 2、人穷则反本、人穷则反本3 3、靡不毕见、靡不毕见4 4、其称文小而其指极大、其称文小而其指极大5 5、自疏濯淖污泥之中、自疏濯淖污泥之中通通“罹罹”，遭，遭遇遇通通“返返”，返，返回回通通“现现”，表，表现现通通“旨旨”，旨，旨趣趣通通“浊浊”，污，污浊浊 思考思考6 6：特殊句式：特殊句式1 1、“离骚离骚”者，犹离忧也。者，犹离忧也。2 2、天者，人之始也、天者，人之始也3

24、 3、秦，虎狼之国。、秦，虎狼之国。4 4、此不知人之祸也、此不知人之祸也5 5、屈原者，名平，楚之同姓也。、屈原者，名平，楚之同姓也。判断句判断句1 1、在、在屈原列传节选屈原列传节选中，作者司马迁对中，作者司马迁对“离骚离骚”一词一词作出自己的解释的句子作出自己的解释的句子是：是：，。2 2、在、在屈原列传节选屈原列传节选中，司马迁认为屈原中，司马迁认为屈原离骚离骚的的创作背景除了楚怀王听信谗言、不能明辨是非以外，还有创作背景除了楚怀王听信谗言、不能明辨是非以外，还有“，”，一针见血地指出了当，一针见血地指出了当时朝廷小人当道、正直之人遭到排挤的黑暗现实。时朝廷小人当道、正直之人遭到排挤的

25、黑暗现实。3.3.在在屈原列传节选屈原列传节选中，司马迁认为屈原作中，司马迁认为屈原作离骚离骚的的另外一个原因可能是另外一个原因可能是“怨生怨生”，也就是心中有怨气，而导，也就是心中有怨气，而导致屈原有怨气的直接原因是因为屈原致屈原有怨气的直接原因是因为屈原“，。”1.“1.“离骚离骚”者，犹离忧也者，犹离忧也2.2.邪曲之害公也，方正之不容也邪曲之害公也，方正之不容也3.3.信而见疑，忠而被谤信而见疑，忠而被谤思考思考7：情境式默写：情境式默写 4.4.在在屈原列传节选屈原列传节选中，作者司马迁连用了中，作者司马迁连用了“，”这两个被动句写出了屈这两个被动句写出了屈原诚信待人却被猜疑、忠心耿

26、耿却被诽谤的现实，为下文写原诚信待人却被猜疑、忠心耿耿却被诽谤的现实，为下文写屈原心生怨气并作屈原心生怨气并作离骚离骚作铺垫。作铺垫。5.5.一个人在辛苦困倦到极点的时候，往往会仰头长叹：一个人在辛苦困倦到极点的时候，往往会仰头长叹：“天天啊啊!”!”，这种情况在司马迁的，这种情况在司马迁的屈原列传节选屈原列传节选中有形象的中有形象的描述：描述：，。6.6.在在屈原列传节选屈原列传节选中，司马迁为了论证中，司马迁为了论证“父母，是人类父母，是人类的根本的根本”这一观点，举了这一观点，举了“，。”这一例子进行了论证这一例子进行了论证。4.4.信而见疑，忠而被谤信而见疑，忠而被谤5.5.故劳苦倦极

27、，未尝不呼天也故劳苦倦极，未尝不呼天也6.6.疾痛惨怛，未尝不呼父母也疾痛惨怛，未尝不呼父母也思考思考7：情境式默写：情境式默写 7.7.在在屈原列传节选屈原列传节选中，司马迁对中，司马迁对诗经诗经里的里的国风国风和和小雅小雅进行了评价的句子进行了评价的句子是：是：，。8.8.在在屈原列传节选屈原列传节选中，司马迁分析了屈原中，司马迁分析了屈原离离骚骚用来列举事实讽刺当世政治的包括用来列举事实讽刺当世政治的包括“，”这三方面。这三方面。9.9.在在屈原列传节选屈原列传节选中，司马迁对屈原的中，司马迁对屈原的离骚离骚评价极高，其中认为其文字简练、用辞精到的两句评价极高，其中认为其文字简练、用辞精

28、到的两句是：是：，。7.7.国风国风好色而不淫，好色而不淫，小雅小雅怨诽而不乱怨诽而不乱8.8.上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武9.9.其文约，其辞微其文约，其辞微思考思考7：情境式默写：情境式默写 10.10.在在屈原列传节选屈原列传节选中，司马迁认为屈原中，司马迁认为屈原离骚离骚文章文章的内容虽然细小但含义却极弘大，所举的事例虽然浅近但意的内容虽然细小但含义却极弘大，所举的事例虽然浅近但意义却很深远的两句是：义却很深远的两句是：，。11.11.我们读屈原的我们读屈原的离骚离骚，发现屈原在文章中经常用香花，发现屈原在文章中经常用香花芳草作比喻，关于这一点，司马迁在

29、芳草作比喻，关于这一点，司马迁在屈原列传节选屈原列传节选中作中作出了自己的解释：出了自己的解释：，。12.12.在在屈原列传节选屈原列传节选中，司马迁对屈原的为人作出了高中，司马迁对屈原的为人作出了高度的评价，其中认为他志向远大，即使与日月对照，光辉也度的评价，其中认为他志向远大，即使与日月对照，光辉也毫不逊色的句子是：毫不逊色的句子是：，。10.10.其称文小而其指极大，举类迩而见义远其称文小而其指极大，举类迩而见义远11.11.其志洁，故其称物芳其志洁，故其称物芳12.12.推此志也，虽与日月争光可也推此志也，虽与日月争光可也思考思考7：情境式默写：情境式默写 屈原屈原至于至于江滨，江滨，

30、被被发行吟发行吟（）（）泽畔，泽畔，颜色颜色憔悴，憔悴，形容形容枯槁。渔父见而问枯槁。渔父见而问之曰：之曰：“子非三闾大夫子非三闾大夫欤？何故而至此？欤？何故而至此？”屈屈原曰：原曰：“举举世混浊而我世混浊而我独清，众人皆醉而我独独清，众人皆醉而我独醒，醒，是以见是以见放。放。”渔父渔父曰：曰：“夫圣人者，不夫圣人者，不凝凝滞于滞于物，而能物，而能与与世推移。世推移。举世混浊，何不随其流举世混浊，何不随其流而而扬其波扬其波？江畔答问，绝望自沉江畔答问，绝望自沉被：被：通通“披披”颜色：颜色：脸色脸色形容：形容：形体、容貌形体、容貌举：举：全全是以：是以：因此因此 见：见：被被凝滞：凝滞：拘泥、

31、执著拘泥、执著于：于：受受 与：与：同、和同、和扬其波：扬其波：推波助澜推波助澜 众人皆醉，何不众人皆醉，何不餔餔其其糟糟而啜其而啜其醨醨？何故怀？何故怀瑾瑾握握瑜瑜，而自令，而自令见见放放为为？”屈原曰：吾闻之，新屈原曰：吾闻之，新沐沐者必弹冠，新浴者必者必弹冠，新浴者必振振衣衣。人又谁能。人又谁能以以身身之察之察察察，受物之，受物之汶汶汶汶者乎？者乎？宁赴常流而葬宁赴常流而葬乎乎江鱼腹江鱼腹中耳。又安能以皓皓之中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之白，而蒙世之温蠖温蠖乎？乎？”乃乃作作怀沙怀沙之赋。于之赋。于是怀石，遂自投汨罗是怀石，遂自投汨罗以以死。死。餔：餔：吃吃 糟：糟：酒糟酒糟醨：醨：薄

32、酒薄酒 瑾瑜：瑾瑜：美德美德见：见：被被 为：为：语助词语助词沐：沐：洗头洗头振衣：振衣：以：以：让让 之：之：定后标志定后标志察：察：洁净洁净 汶汶：汶汶：浑浊浑浊乎：乎：于于皓皓：皓皓：皎洁皎洁温蠖：温蠖：尘垢尘垢乃：乃：于是于是以：以：而而 屈原既死之后，楚有屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之宋玉、唐勒、景差之徒者，皆徒者，皆好好辞而辞而以以赋赋见称见称。然皆然皆祖祖屈原之屈原之从容从容辞辞令，终莫敢直谏。其令，终莫敢直谏。其后楚后楚日以日以削，数十年削，数十年竟竟为为秦秦所所灭。灭。之徒：之徒：这类人这类人好：好：喜欢喜欢 以：以：凭借凭借见：见：被被 称：称：称颂称颂祖：祖：效仿效

33、仿从容从容:言语举动适度得体言语举动适度得体日：日：名作状名作状 以：以：而而为为所：所：表被动表被动屈原的影响，从对比的角度说明屈原敢于同屈原的影响，从对比的角度说明屈原敢于同邪恶斗争的精神不容易为人企及。邪恶斗争的精神不容易为人企及。屈原的诗作表现了他同腐朽屈原的诗作表现了他同腐朽没落的贵族政治集团作斗争的没落的贵族政治集团作斗争的简介屈原的影响简介屈原的影响:顽强精神，坚持自己的理想而宁死不屈的坚定意志，他顽强精神，坚持自己的理想而宁死不屈的坚定意志，他出污泥而不染的高尚情操，他眷恋祖国，与祖国同呼吸出污泥而不染的高尚情操，他眷恋祖国，与祖国同呼吸共命运的爱国主义思想。这便是屈原的作品传

34、颂千古的共命运的爱国主义思想。这便是屈原的作品传颂千古的原因之一。原因之一。屈原的诗作是我国文学史上的一座丰碑。它打破了以屈原的诗作是我国文学史上的一座丰碑。它打破了以诗经诗经为代表的四言诗的格调，吸收民间形式，创造为代表的四言诗的格调，吸收民间形式，创造了一种句法参差多变的新诗体了一种句法参差多变的新诗体“楚辞楚辞”，是诗歌形式的，是诗歌形式的一次大解放。它继承和发展了一次大解放。它继承和发展了诗经诗经的比兴手法，的比兴手法，开开创了浪漫主义创了浪漫主义的创作道路。后代一切有成就的文学家，的创作道路。后代一切有成就的文学家，都从屈原和他的作品中吸取了营养。都从屈原和他的作品中吸取了营养。1.

35、满含泪眼问问春花，春花却不答语，零乱的落花已经飘飞过秋千去。2.怎能忍受这孤独的馆舍正紧紧关住的春寒，特别在杜鹃悲啼不停夕阳将暮之时。3.辞官归隐田园后融入大自然怀抱里的悠闲自得，忘却了荣辱得失，尽享田园生活之恬淡。4.惜别之情不是很浓烈，更没有悲伤，竟被眼前美丽的景观吸引了，若非急着去赴任，诗人定会继续欣赏下去，与大自然共享闲暇。5.文本解读本文是一篇论述生物社会行为的文章。作者选取了独特的视角，将一些群居性生物的行为与人类进行比较，描述了它们在集体行动中所表现出的高度组织性、协调性.6.以及作为群体出现时所表现的巨大力量和智慧，从而得出这样的结论：人类的社会行为与生物的社会行为有极大的共性，并非水火不容，而是可以互为比照的。7.很显然，作者的目的不是为了证明其他生物比人类更高明，也不只是为我们提供生物交流技术方面的有趣知识，更是以一个医学家、生物学家的睿智和敏锐的洞察力.8.对传统生物学过分强调个体行为和动物本能的观点进行了反思，也对人类盲目自大、不能充分认识自身生存危机作出了警示。9.人类虽然最终脱颖而出，主宰了这个世界，但人类的行为方式还具有和其他社会性生物相类似的特点，还需要联合，需要团结，才能源源不断地产生智慧，克服自身发展面临的种种困境，推动社会进步。