学习选取立论的角度课件.ppt

1、 上述四个图形符号中，哪一个与其他三个类型不同？请说明你的理由。智慧体操4.第四个图形，其实，由于标准和角度不同，这四个图形都可以作为正确答案。1.圆形，因为它是惟一没有角的图形。2.三角形，因为它是惟一由直线构成的图形。3.半圆形，因为它是惟一由直线和曲线组成的图形。因为它是惟一非对称性的图形。达芬奇的老师佛罗基尔说过：达芬奇的老师佛罗基尔说过：“即使同一个蛋，只要换一个角度看它，即使同一个蛋，只要换一个角度看它，形状便立即不同了。形状便立即不同了。”事物的正确答案不止一个苏东坡也说过：苏东坡也说过：“横看成岭侧成峰，远近高横看成岭侧成峰，远近高低各不同。低各不同。”教学铺垫：教学铺垫：什么

2、是立论？什么是立论？立论就是针对客观事物或问题，立论就是针对客观事物或问题，直接提出自己的见解和主张，表明直接提出自己的见解和主张，表明自己的态度。自己的态度。古人云：“文以 意为先，意犹帅也；无帅之兵，谓之乌合。”立意 横看成横看成岭岭侧成侧成峰峰 学习选取立论的角度学习选取立论的角度 那么我们一起来温故知新，根据教材“话题探讨”中的“滥竽充数的例子进行多角度思考”齐宣王使人吹竽，必齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说，宣王说(yu(yu)之，廪之，廪lnln食食(s(s)以数百人。宣王死，湣以数百人。宣王死，湣(mn)(mn)王立，好一一听之，处王

3、立，好一一听之，处士逃。士逃。（韩非子韩非子内储说上内储说上）齐宣王让人吹竽，一定要三百人一起吹。齐宣王让人吹竽，一定要三百人一起吹。南郭先生请求为齐宣王吹竽，宣王很高兴。官仓供南郭先生请求为齐宣王吹竽，宣王很高兴。官仓供养的乐手有好几百人。齐宣王死后，他的儿子继位养的乐手有好几百人。齐宣王死后，他的儿子继位。湣。湣（mnmn）王也喜欢听吹竽，但他喜欢让他们一个一王也喜欢听吹竽，但他喜欢让他们一个一个地吹，南郭先生只好逃走了。个地吹，南郭先生只好逃走了。寓言新探寓言新探 想一想，想一想，“滥竽滥竽充数充数”的故事的故事能从哪些能从哪些角度切入立论？角度切入立论？滥竽充数滥竽充数 齐宣王使人吹竽

4、，必三百人。南郭处士请为王吹竽，齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说宣王说(yu(yu)之，廪之，廪lnln食食(s(s)以数百人。宣王死，湣以数百人。宣王死，湣(mn)(mn)王王立，好一一听之，处士逃。立，好一一听之，处士逃。（韩非子韩非子内储说上内储说上）话题探讨：从话题探讨：从“滥竽充数滥竽充数”的例子思考，的例子思考，主要有哪些角度？主要有哪些角度？正面思考：批评南郭先生不懂装懂。正面思考：批评南郭先生不懂装懂。侧面思考：批评齐宣王的侧面思考：批评齐宣王的“大锅饭大锅饭”制度，给滥制度，给滥竽充数者有机可乘；表扬齐湣王不墨守先王之法，竽充数者有机可乘；表扬齐湣王不墨守

5、先王之法，厉行改革，使无能者无藏身之地。厉行改革，使无能者无藏身之地。反面思考：南郭先生最后逃走，没有继续硬占位反面思考：南郭先生最后逃走，没有继续硬占位子，还算有点自知之明。子，还算有点自知之明。从人物角度方面分析：从人物角度方面分析：南郭先生：不求上进，弄虚作假南郭先生：不求上进，弄虚作假 齐宣王：大锅饭制度，在上面听，不联系群众齐宣王：大锅饭制度，在上面听，不联系群众 齐湣王：不墨守成规，锐意改革，能够深入群众齐湣王：不墨守成规，锐意改革，能够深入群众 小结：多人或多物的材料，有几小结：多人或多物的材料，有几“人人”“”“物物”就就有几个思维角度有几个思维角度对一个事物或材料对一个事物或

6、材料,立论切入的角度立论切入的角度 读读鲁人徙越鲁人徙越，你能从几个角度立论？你能从几个角度立论？有个鲁国人很会编草鞋，他的妻子善于织有个鲁国人很会编草鞋，他的妻子善于织绢，夫妻俩打算搬到越国去住。有人劝阻他说：绢，夫妻俩打算搬到越国去住。有人劝阻他说：“搬到越国去，你的处境会更加困窘的。搬到越国去，你的处境会更加困窘的。”鲁鲁国人问道：国人问道：“为什么呢？为什么呢？”那人解释说：那人解释说：“鞋鞋是供人穿用的，可是越国人赤脚走路；绢是供是供人穿用的，可是越国人赤脚走路；绢是供做帽子用的，可是越国人披散着头发。凭着你做帽子用的，可是越国人披散着头发。凭着你的所长，搬到你的长处根本无法施展的国

7、家去，的所长，搬到你的长处根本无法施展的国家去，却想要不处于困境，可能办得到吗？却想要不处于困境，可能办得到吗？”你立论的角度是什么呢？你立论的角度是什么呢？正面：正面：凡事应先作调查研究，不打无凡事应先作调查研究，不打无准备之仗，才能成功；准备之仗，才能成功；反面：反面：正因为那里不穿鞋不戴帽子，正因为那里不穿鞋不戴帽子，所以可开拓新的广阔市场领域，可以大所以可开拓新的广阔市场领域，可以大有作为；有作为；侧面：侧面：每个人总是要有自己的一项本每个人总是要有自己的一项本领；领；做什么事都要扬长避短，方能百做什么事都要扬长避短，方能百战百胜；战百胜；全面全面:决定问题不能盲目行动，必须从决定问题

8、不能盲目行动，必须从实际出发，有的放矢。实际出发，有的放矢。当堂训练当堂训练 例：薛谭学讴于秦青，未穷例：薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯于郊衢。抚节秦青弗止，饯于郊衢。抚节高歌，声振林木，响遏行云。高歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢求反，终身不敢言薛谭乃谢求反，终身不敢言归。归。立论示例：立论示例：(1)“未穷青之技，自谓尽之，遂辞归未穷青之技，自谓尽之，遂辞归”，说明他有自，说明他有自满情绪，可立论为：学无止境，不可浅尝辄止；满情绪，可立论为：学无止境，不可浅尝辄止；(2)“乃谢求反乃谢求反”，说明薛谭能够接受教育帮助，可立，说明薛谭能够

9、接受教育帮助，可立论为：知错就改，为时未晚；论为：知错就改，为时未晚；(3)“终身不敢言归终身不敢言归”，这种态度不对，值得思索。可，这种态度不对，值得思索。可立论为：立论为：“青取之于蓝而青于蓝青取之于蓝而青于蓝”，“广投名师博采众广投名师博采众长长”；(4)“未穷青之技未穷青之技”，急于辞别回家，会导致学业半途，急于辞别回家，会导致学业半途而废，可立论为：成就事业必须持之以恒；而废，可立论为：成就事业必须持之以恒；(5)“抚节高歌，声振林木抚节高歌，声振林木”这种教育方法很是独特，这种教育方法很是独特，可立论为：春风化雨，高歌感人；可立论为：春风化雨，高歌感人；(6)薛谭薛谭“不敢言归不敢

10、言归”，秦青就让其一直在自己门下。，秦青就让其一直在自己门下。可立论为：给学生创造自由发展的空间。可立论为：给学生创造自由发展的空间。走进走进思辨思辨的王国：的王国：立论应该遵循的原则立论应该遵循的原则立论的切口要小立论的切口要小思考：为什么立论的切思考：为什么立论的切口不能太大呢？口不能太大呢？新颖性新颖性立论的立论的亮点亮点 直用其事，人皆能之，反其直用其事，人皆能之，反其意而用之者，非学者高人，超越意而用之者，非学者高人，超越寻常拘挛之见，不规规然蹈袭前寻常拘挛之见，不规规然蹈袭前人陈迹者，何以臻此？人陈迹者，何以臻此？宋代魏庆之宋代魏庆之 反弹琵琶反弹琵琶 旧瓶新酒旧瓶新酒 试举例说明

11、试举例说明 明确：比如东施效颦、开卷有益、班门明确：比如东施效颦、开卷有益、班门弄斧、人言可畏、近墨者黑等弄斧、人言可畏、近墨者黑等小议小议“班门弄斧班门弄斧”从古至今，无论在字典里还是在人们口中，总认为从古至今，无论在字典里还是在人们口中，总认为“班门弄斧班门弄斧”就是在行家里手面前卖弄自己的才能，因而容易受到众人的鄙薄和否就是在行家里手面前卖弄自己的才能，因而容易受到众人的鄙薄和否定。显然，社会上对班门弄斧的人总是排斥的，但是为什么非要把弄定。显然，社会上对班门弄斧的人总是排斥的，但是为什么非要把弄斧者往坏处想呢斧者往坏处想呢?我认为，我认为，敢在鲁班面前弄斧的人，一定是个敢于向敢在鲁班面

12、前弄斧的人，一定是个敢于向权威挑战的人，其精神是值得称道的。权威挑战的人，其精神是值得称道的。陈景润曾偶然发现华罗庚数学著作里的错误，写信给华教授，华陈景润曾偶然发现华罗庚数学著作里的错误，写信给华教授，华教授真诚地接受了批评并及时作了改正，并且因此发现了这颗数学新教授真诚地接受了批评并及时作了改正，并且因此发现了这颗数学新星，为陈景润日后的辉煌创造了十分有利的条件星，为陈景润日后的辉煌创造了十分有利的条件!这说明，敢班门弄这说明，敢班门弄斧者绝非平庸之人，在斧者绝非平庸之人，在“弄斧弄斧”中他既指正了高手的不足，也对自己中他既指正了高手的不足，也对自己的新学之物作了一些肯定与修改。事实证明，

13、一个人若想要有所提高，的新学之物作了一些肯定与修改。事实证明，一个人若想要有所提高，也只有到也只有到“班门班门”那儿弄斧，才能求得那儿弄斧，才能求得“真经真经”。三国演义三国演义一百二十回，一百二十回，“无名小辈无名小辈”在关公门前使刀弄枪的在关公门前使刀弄枪的数不胜数，最后一个乃是魏将庞德，他在关公风头最盛时请命出征，数不胜数，最后一个乃是魏将庞德，他在关公风头最盛时请命出征，不时在关公面前使刀。其刀法令关公击节叫好，虽然最终关公在不时在关公面前使刀。其刀法令关公击节叫好，虽然最终关公在“温温酒斩华雄酒斩华雄”之类的丰功伟绩后添了一条之类的丰功伟绩后添了一条“擒于禁、斩庞德擒于禁、斩庞德”的

14、赫赫武的赫赫武功，但世人从未耻笑庞德功，但世人从未耻笑庞德“不自量力不自量力”。可见。到班门去弄斧之人，。可见。到班门去弄斧之人，是要有非凡的勇气的。自满者。不会去请教。因为他觉得没人可以和是要有非凡的勇气的。自满者。不会去请教。因为他觉得没人可以和自己相比。自暴自弃者，亦不会去，因为他缺乏信心，太看轻自己，自己相比。自暴自弃者，亦不会去，因为他缺乏信心，太看轻自己，唯有自信且谦虚之人，才会去班门唯有自信且谦虚之人，才会去班门“献献”艺。这种精神难道不值得颂艺。这种精神难道不值得颂扬吗扬吗?英国人塞缪尔英国人塞缪尔约翰说过：约翰说过：“无愧于有理性的人生活，必须永无愧于有理性的人生活，必须永远

15、在进取中度过，远在进取中度过，”“”“弄斧弄斧”之人为求得真才实学敢于在班门之人为求得真才实学敢于在班门面前面前“献献”艺，这说明他们身上有一种不断探索开拓的精神。艺，这说明他们身上有一种不断探索开拓的精神。人类在发展中会不断发现新的奥秘，如果墨守成规。没有一种人类在发展中会不断发现新的奥秘，如果墨守成规。没有一种挑战精神，我们这个世界就不会进步。挑战精神，我们这个世界就不会进步。在科学的发展史上，有不少伟人是在科学的发展史上，有不少伟人是“班门弄斧班门弄斧”而取得成而取得成功的。所以，我们要提倡功的。所以，我们要提倡“班门弄斧班门弄斧”，就是指要善于学习前，就是指要善于学习前人理论，而在此基

16、础上，又敢于破除权威的影响，提出自己的人理论，而在此基础上，又敢于破除权威的影响，提出自己的见解。这样一种对待权威的态度是科学的、全面的。俗话说：见解。这样一种对待权威的态度是科学的、全面的。俗话说：尺有所短，寸有所长。权威不等于科学，权威的理论更不是永尺有所短，寸有所长。权威不等于科学，权威的理论更不是永恒不变的真理。就说木匠的祖师鲁班。他的手艺再高明，也不恒不变的真理。就说木匠的祖师鲁班。他的手艺再高明，也不能和现代的科学工艺相比。我们又怎能总抱着能和现代的科学工艺相比。我们又怎能总抱着“祖师祖师”的牌子的牌子不放，不敢越雷池一步呢不放，不敢越雷池一步呢?不敢不敢“班门弄斧班门弄斧”，正是

17、由于受权威的左右。失去了自我。，正是由于受权威的左右。失去了自我。不敢不敢“班门弄斧班门弄斧”，就不能推陈出新，历史怎能向前发展。科，就不能推陈出新，历史怎能向前发展。科学怎能更快地进步学怎能更快地进步?而而“班门弄斧班门弄斧”，是不盲从、有主见的表现，是敢于发表，是不盲从、有主见的表现，是敢于发表自己的思想的表现。这样的精神，正是我们社会所缺少的。自己的思想的表现。这样的精神，正是我们社会所缺少的。“班门弄斧班门弄斧”比喻在行家面前显示本领，含贬义。小作者比喻在行家面前显示本领，含贬义。小作者却反其道而行之，充分肯定了这种精神，这不也是一个很好的却反其道而行之，充分肯定了这种精神，这不也是一

18、个很好的立意角度吗立意角度吗?只要你认真思考。大胆质疑，你也一定能写出这只要你认真思考。大胆质疑，你也一定能写出这样的好文章。样的好文章。准确性准确性立论的立论的生命生命正确正确 符合时代精神，符合民族传统美德符合时代精神，符合民族传统美德 。合乎题目要求，不偏题。合乎题目要求，不偏题。鲜明鲜明 非常明确、不模棱两可。非常明确、不模棱两可。有针对性，对症下药。有针对性，对症下药。十四平方米的洞房中，一张陈旧的双人十四平方米的洞房中，一张陈旧的双人床上，叠着洗得发白的军用被和一床红床上，叠着洗得发白的军用被和一床红花被。屋里唯一夺人眼目的是一顶崭新花被。屋里唯一夺人眼目的是一顶崭新的蚊帐。书房里

19、是两张三屉桌，两把椅的蚊帐。书房里是两张三屉桌，两把椅子，一对旧沙发。这就是他新婚的全部子，一对旧沙发。这就是他新婚的全部家当。其中，两把椅子和两张桌子，是家当。其中，两把椅子和两张桌子，是从所里借来的，床和沙发是结婚那天下从所里借来的，床和沙发是结婚那天下午，从寄卖店买来的。陈景润结婚共花午，从寄卖店买来的。陈景润结婚共花了了150元，有人问他：元，有人问他：“你结婚为什么你结婚为什么这么省？这么省？”他说：他说：“这已经有些过头了。这已经有些过头了。若不是为了接待外宾，那对旧沙发我也若不是为了接待外宾，那对旧沙发我也不会买的。不会买的。”发扬艰苦朴素的光荣传统发扬艰苦朴素的光荣传统 要勤俭

20、办婚事要勤俭办婚事 无论办什么事都不要过头无论办什么事都不要过头 人民的科学家不图物质享受，一心一意为科学人民的科学家不图物质享受，一心一意为科学 人民给予的钱应用在人民的事业上人民给予的钱应用在人民的事业上 公而忘私，一心一意为了国家公而忘私，一心一意为了国家 洞房虽小，天地甚大洞房虽小，天地甚大 身居陋室，心怀天下身居陋室，心怀天下 不能给祖国丢脸不能给祖国丢脸提示：提炼的这九个论点，提示：提炼的这九个论点，平凡；平凡；只顾及了材料的鳞爪，只顾及了材料的鳞爪，忽视了它的精髓，贬低了材料本身具有的价值；忽视了它的精髓，贬低了材料本身具有的价值；有牵有牵强附会之嫌，任意拔高之弊；强附会之嫌，任

21、意拔高之弊；理解失误，生拉硬扯，不理解失误，生拉硬扯，不足取；足取；抓住了材料的精神实质，属于最佳角度。抓住了材料的精神实质，属于最佳角度。深刻性深刻性立论的立论的灵魂灵魂反映客观事物本质反映客观事物本质挖掘出生活的底蕴挖掘出生活的底蕴 课堂链接三：下面这段材料从多个角度提炼论课堂链接三：下面这段材料从多个角度提炼论点，哪个是最佳角度，试作简要分析。点，哪个是最佳角度，试作简要分析。19世纪法国著名科幻小说家儒勒世纪法国著名科幻小说家儒勒凡尔纳，一生凡尔纳，一生写了写了104部科幻小说。当初他的第一部科幻小部科幻小说。当初他的第一部科幻小说说气球上的星期五气球上的星期五接连被接连被15家出版社

22、退家出版社退回。他当时既痛苦又气愤，打算将稿子付之回。他当时既痛苦又气愤，打算将稿子付之一炬。他妻子夺过书稿，给他以鼓励。于是一炬。他妻子夺过书稿，给他以鼓励。于是他尝试着走进第他尝试着走进第16家出版社。经理赫哲尔阅家出版社。经理赫哲尔阅读后，当即表示同意出版，还与儒勒读后，当即表示同意出版，还与儒勒凡尔纳凡尔纳签订了为期签订了为期20年的写作出版合同。年的写作出版合同。这则材料叙述时没有一定的中心，属于开放性这则材料叙述时没有一定的中心，属于开放性材料，分析材料中人物、人物关系、故事的材料，分析材料中人物、人物关系、故事的不同侧面，可以从不同角度得出不同侧面，可以从不同角度得出结论：结论：

23、角度立论角度立论凡尔纳成功在于不懈努力凡尔纳成功在于不懈努力妻子鼓励给人信心促人成功妻子鼓励给人信心促人成功赫哲尔从事一项事业需要胆识赫哲尔从事一项事业需要胆识凡尔纳与赫哲尔世有伯乐，然后有千里马凡尔纳与赫哲尔世有伯乐，然后有千里马凡尔纳与赫哲尔伟人背后总有无名英雄凡尔纳与赫哲尔伟人背后总有无名英雄明确：以上立意都是正确的，下一步就是选取最佳立意。明确：以上立意都是正确的，下一步就是选取最佳立意。总体分析可以得出，立论比较一般，很多人总体分析可以得出，立论比较一般，很多人都容易选这几个角度来写，立论深刻，具有较强的都容易选这几个角度来写，立论深刻，具有较强的现实意义。现实意义。作业设计作业设计

24、 自信地自信地写写，敞开，敞开思索思索的大门。的大门。课堂学案：课堂学案：道家认为，天下柔者莫道家认为，天下柔者莫过于水，而能攻坚者又莫过于水，而能攻坚者又莫胜于水。水蕴含着深厚的胜于水。水蕴含着深厚的哲学意味。试从不同的角哲学意味。试从不同的角度思考水。度思考水。1.水无形，随容器而安。人处于被动或逆境时要随遇而安。人处于被动或逆境时要随遇而安。2.水滴石穿。目标专注目标专注,同时具有韧性和毅力同时具有韧性和毅力,才能成功。才能成功。3.海纳百川。为人宽容和有爱心最重要。为人宽容和有爱心最重要。4.水沾染污垢，自己也变得浑浊。人则应保持自身纯洁，出淤泥而不染。人则应保持自身纯洁，出淤泥而不染

25、。5.水是柔韧的代表，婉转地折败了刚硬，即便抽刀断水亦无用。生活中也不要处处逞强，平和低调的人更易生活中也不要处处逞强，平和低调的人更易成功。成功。6.能蒸发为云，变成雨、雪、雾，或凝结成晶莹如镜的冰，但不论变化如何，仍不失其本性的。再怎么变通，原则不能丢。再怎么变通，原则不能丢。7.水经常探求自己的方向的。人也要不断追问和反省自己选择的道路。人也要不断追问和反省自己选择的道路。8.舟行水上。学如逆水行舟，不进则退，有志者当做时代学如逆水行舟，不进则退，有志者当做时代的弄潮儿。的弄潮儿。9.逝者如斯，不舍昼夜。有志者应惜时如金。有志者应惜时如金。10.流水不腐。常学习，才有源头活水，才能常学习

26、，才有源头活水，才能保持聪慧的头脑。保持聪慧的头脑。教学板块四教学板块四 自得地自得地听听，引入，引入思绪思绪的佳境。的佳境。范文：坚硬的水范文：坚硬的水 轻轻地，柔柔地，从岁月的隧道流过，轻轻地，柔柔地，从岁月的隧道流过，如一支幽远的古曲；淡淡地，悄悄地，从沉寂如一支幽远的古曲；淡淡地，悄悄地，从沉寂的心头掠过，如一声如雷的钟磬。因为找寻，的心头掠过，如一声如雷的钟磬。因为找寻，你升腾为一片四处漂泊的云；因为守候，你凝你升腾为一片四处漂泊的云；因为守候，你凝结成一滴清晨沉睡的雾；因为坚持，你消瘦成结成一滴清晨沉睡的雾；因为坚持，你消瘦成飞瀑下的一线涧水。飞瀑下的一线涧水。水！坚硬的水！水！坚

27、硬的水！“黄河之水天上来，奔流到海不复回黄河之水天上来，奔流到海不复回”说的是你么？一片汪洋，望之不尽，不似天空说的是你么？一片汪洋，望之不尽，不似天空遥不可及，不似险峰高不可攀。每天，只是匆遥不可及，不似险峰高不可攀。每天，只是匆匆、匆匆地向前飞奔。面对着这种博大与从容，匆、匆匆地向前飞奔。面对着这种博大与从容，人不能不暗叹自己的微不足道。还能有人不能不暗叹自己的微不足道。还能有 什么言语呢？唯有敬畏而已。在这里，黄河以什么言语呢？唯有敬畏而已。在这里，黄河以一个强者的姿态告诉我：真正的胜利者，不一个强者的姿态告诉我：真正的胜利者，不是站在前台指指点点的人，不是自以为是、是站在前台指指点点的

28、人，不是自以为是、不可一世的人，而是面对世间的纷繁，勇往不可一世的人，而是面对世间的纷繁，勇往直前、永不退缩的人。直前、永不退缩的人。“飞流直下三千尺，疑是银河落九飞流直下三千尺，疑是银河落九天天”说的是你么？百米之外，即闻水声如雷。说的是你么？百米之外，即闻水声如雷。近看，即见水滴千万奔腾而下，激起银浪无近看，即见水滴千万奔腾而下，激起银浪无数。一阵风过，身边便如细雨纷飞，使人不数。一阵风过，身边便如细雨纷飞，使人不禁生疑：莫非来自天边？一路所见，尽是奇禁生疑：莫非来自天边？一路所见，尽是奇观异彩，唯她，洁白晶莹，不染纤尘，一改观异彩，唯她，洁白晶莹，不染纤尘，一改先前所见的柔媚。与彩霞携手

29、，借高山深涧，先前所见的柔媚。与彩霞携手，借高山深涧，只为一展水之力量、水之玄妙。这时，瀑布只为一展水之力量、水之玄妙。这时，瀑布的声音告诉我：只要有心，柔弱亦可化为刚的声音告诉我：只要有心，柔弱亦可化为刚强；只要有志，平凡亦可化为奇迹。强；只要有志，平凡亦可化为奇迹。“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪堆雪”说的是你么？水能载舟，水亦说的是你么？水能载舟，水亦能覆舟。这话真是道尽了自然界物质的能覆舟。这话真是道尽了自然界物质的水和社会中平头百姓的特质。善待自然，水和社会中平头百姓的特质。善待自然，善待百姓，真是一个道理。百姓逼急了善待百姓，真是一个道理。百姓逼急了会起来

30、造反，自然逼急了也会反抗的。会起来造反，自然逼急了也会反抗的。这些年来，世界各地的海啸、地震、天这些年来，世界各地的海啸、地震、天气变暖而引发的水灾，还少么？你让我气变暖而引发的水灾，还少么？你让我懂得了什么是气势磅礴！懂得了什么是气势磅礴！“随风潜入夜，润物细无声随风潜入夜，润物细无声”说的是你么？我的家乡属古云梦泽，南说的是你么？我的家乡属古云梦泽，南面浩浩荡荡的长江穿境而过，北面东荆面浩浩荡荡的长江穿境而过，北面东荆河缓缓河缓缓 水之形，无处不在；水之魂，亦无处水之形，无处不在；水之魂，亦无处不在。世间之水，总是含蓄而不怯懦、不在。世间之水，总是含蓄而不怯懦、雄劲而不张扬地向我们诉说着生

31、命的坚雄劲而不张扬地向我们诉说着生命的坚强强如山，高峻挺拔，巍然屹立，在如山，高峻挺拔，巍然屹立，在一成不变与瞬息万变中诠释永恒；如风，一成不变与瞬息万变中诠释永恒；如风，翩然起舞，日行万里，在千回百转之际翩然起舞，日行万里，在千回百转之际笑看万物之僵行拙步。坚毅与力量，永笑看万物之僵行拙步。坚毅与力量，永远是水的主题曲！远是水的主题曲！多向性：正面、反面、侧面、全面多向性：正面、反面、侧面、全面 立论的亮点立论的亮点新新 最佳化最佳化 立论的生命立论的生命准准 立论的灵魂立论的灵魂深深送君一席话送君一席话 学会选取立论的角度作学会选取立论的角度作文，你的文章一定文，你的文章一定精妙精妙；学会选取立身的角度做学会选取立身的角度做人，你的人生一定人，你的人生一定精彩精彩！