孔孟两章2-课件.ppt

1、第14课 孔孟两章孔子（孔子（551-479）名）名丘丘，字，字仲尼仲尼，春春秋末期鲁国人秋末期鲁国人。中国历史上最重要的。中国历史上最重要的思想家思想家，中国第一个伟大的，中国第一个伟大的教育家教育家。论语论语是记载是记载孔子及其弟子孔子及其弟子言行的言行的书，是书，是儒家儒家的重要经典著作。的重要经典著作。颛臾（）冉（）稷（）兕（）柙（）椟（）费（）相（）戈（）zhuny rnjsxidbxingg生字正音提问：提问：当孔子从两位学生那儿听到当孔子从两位学生那儿听到这个消息时，他的态度是什么？这个消息时，他的态度是什么？他列举了哪几条理由来表明他列举了哪几条理由来表明自己的态度？自己的态度

2、？反对反对 颛臾是先王颛臾是先王 所封之国所封之国 不可伐不可伐 义正词严义正词严讨伐讨伐 颛臾在颛臾在 鲁国境内鲁国境内 不必伐不必伐 不容置辩不容置辩理由理由 颛臾与季氏颛臾与季氏 同为社稷之臣同为社稷之臣 无劝伐无劝伐孔子反对讨伐理由：孔子反对讨伐理由：提问：提问：孔子在反驳时，引用了哪些话，又用孔子在反驳时，引用了哪些话，又用了哪些比喻？请在书上画出来。了哪些比喻？请在书上画出来。引用：引用：“周任有言曰：周任有言曰：陈力就列，不能者止。陈力就列，不能者止。”比喻：比喻：“危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？矣？”“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之虎兕出

3、于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？过与？”提问：提问：引用和比喻要说明什么问题？引用和比喻要说明什么问题？引用说明冉有、季路在季氏门下，却不能对季氏引用说明冉有、季路在季氏门下，却不能对季氏伐颛臾进行有效的阻止，如果一个臣子不能尽自伐颛臾进行有效的阻止，如果一个臣子不能尽自己的职责，宁可辞去职务。己的职责，宁可辞去职务。“危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？”的比的比喻中喻中“危危”“”“颠颠”意指季氏，冉有、季路意指意指季氏，冉有、季路意指“不持不持”“”“不扶不扶”之相，既然之相，既然“危危”“”“颠颠”而而“不持不持”“”“不扶不扶”，要，要“相相”有什

4、么用呢？有什么用呢？“虎虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”的比的比喻中，喻中，“虎兕虎兕”喻季氏对颛臾动武，喻季氏对颛臾动武，“龟玉龟玉”喻喻颛臾将要被毁灭，这样的话，看颛臾将要被毁灭，这样的话，看“虎兕虎兕”的人的人冉有、季路不是有责任了吗？冉有、季路不是有责任了吗？引用和形象的比喻，是要指出冉有和季路应认识引用和形象的比喻，是要指出冉有和季路应认识到自己没有尽职尽责。到自己没有尽职尽责。提问：提问：孔子的主张是什么呢？孔子的主张是什么呢？“有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫

5、如是，不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。安之。”提问：提问：这几句话表明孔子的基本政治主张的内容这几句话表明孔子的基本政治主张的内容是什么？具体解释一下是什么？具体解释一下。表明了对内创造平等、安定的政治局面，使人民表明了对内创造平等、安定的政治局面，使人民安居乐业；对外加强文教德化，使外邦异族归附。安居乐业；对外加强文教德化，使外邦异族归附。但冉有和季路却违背了这些原则但冉有和季路却违背了这些原则。提问：提问：哪些话说明二人违背了这些原则。哪些话说明二人违背了这些原则。“今由与求也，相夫子，远人不服，而不

6、今由与求也，相夫子，远人不服，而不能来也；邦分崩离析，而不能守也；而某动能来也；邦分崩离析，而不能守也；而某动干戈于邦内。干戈于邦内。”提问：提问：通过分析，孔子认为季氏当前之通过分析，孔子认为季氏当前之“忧忧”是什么？是什么？“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。内也。”孔子在此一针见血地指出了季氏伐颛臾的实质，孔子在此一针见血地指出了季氏伐颛臾的实质，最终目的是要篡夺鲁国的政权。此句后来衍变为最终目的是要篡夺鲁国的政权。此句后来衍变为成语成语“祸起萧墙祸起萧墙”，比喻内部发生争斗并产生严，比喻内部发生争斗并产生严重后果，沿用至今。重后果，沿用至今。“分

7、崩离析分崩离析”也是从这里出来的一条成语，用于贬也是从这里出来的一条成语，用于贬义。多用于形容国家、集体等在崩溃、瓦解前不义。多用于形容国家、集体等在崩溃、瓦解前不可收拾的样子。可收拾的样子。“既来之，则安之既来之，则安之”也是从本文中衍生出来的一条也是从本文中衍生出来的一条成语，既：已经；来之：使之来；安之：使之安。成语，既：已经；来之：使之来；安之：使之安。已经使他来了，就要使他安心。已经使他来了，就要使他安心。本文的语言特点：本文的语言特点：在言行的记录中能绘声绘色，在言行的记录中能绘声绘色，刻画人物的神态和气质。刻画人物的神态和气质。孔子孔子:是一个爱国爱民、目光深远的政治家。是一个爱

8、国爱民、目光深远的政治家。分分 类类 归归 纳纳 总总 结结 文文 言言 知知 识识1词类活用词类活用找出下列句子中活用的词语，并说明活用的找出下列句子中活用的词语，并说明活用的情况。情况。故远人不服，则修文德以来之；既来之，则故远人不服，则修文德以来之；既来之，则安之。安之。答案：来、安，使动用法答案：来、安，使动用法2特殊句式特殊句式翻译下列句子，并注意加线词的用法翻译下列句子，并注意加线词的用法。无乃无乃尔是过尔是过与与是社稷之臣也，是社稷之臣也，何以何以伐伐为为答案：答案：恐怕该责备你吧！恐怕该责备你吧！这是国家的臣属，这是国家的臣属，为什么要攻打它呢？为什么要攻打它呢？3一词多义，结

9、合完成练习三一词多义，结合完成练习三1.是是例句例句 出处出处 释义释义世无孔子，谁能定是非之真世无孔子，谁能定是非之真是社稷之臣，是社稷之臣，何以伐为何以伐为 季氏将伐颛臾季氏将伐颛臾同行十二年，同行十二年，不知木兰是女郎不知木兰是女郎 木兰诗木兰诗正确正确,与与”非非”相相对对这这判断词判断词,是是2.疾疾例句例句 出处出处 释义释义君有疾在腠理，君有疾在腠理，不治恐将深不治恐将深 扁鹊见蔡桓公扁鹊见蔡桓公 君子疾夫舍曰君子疾夫舍曰“欲之欲之”而必为之辞而必为之辞 季氏将伐颛臾季氏将伐颛臾老臣病足，老臣病足，曾不能疾走曾不能疾走 触龙说赵太后触龙说赵太后病病厌恶厌恶,痛恨痛恨快快,急速急速

10、会长老，会长老，问之民所疾苦问之民所疾苦 西门豹治邺西门豹治邺声非加疾也，声非加疾也，而闻者彰而闻者彰 劝学劝学 庞涓恐其贤于己，庞涓恐其贤于己，疾之疾之 史记史记孙膑传孙膑传疾苦疾苦,痛苦痛苦强强妒忌妒忌3.止止例句例句 出处出处 释义释义陈力就列，陈力就列，不能止者不能止者 季氏将伐颛臾季氏将伐颛臾河曲智叟河曲智叟笑而止之曰笑而止之曰 愚公移山愚公移山 一屠晚归，担中肉尽，一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨止有剩骨 狼狼停止停止禁止禁止,阻止阻止只是只是,仅仅仅仅4.见见例句例句 出处出处 释义释义昨夜见军帖，昨夜见军帖，可汗大点兵可汗大点兵 木兰诗木兰诗曹刿请见曹刿请见 曹刿论战曹刿论战 冉有

11、、季路见于孔子曰冉有、季路见于孔子曰 季氏将伐颛臾季氏将伐颛臾 秦诚恐不可得，徒见欺秦诚恐不可得，徒见欺 廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传看见看见召见召见拜见拜见,谒见谒见表被动表被动,相当相当于于”被被”风吹草低见牛羊风吹草低见牛羊 敕勒歌敕勒歌 谡大笑曰：谡大笑曰：“汝真女子之见！汝真女子之见！”失街亭失街亭 5.过过臣请缚一人过王而行臣请缚一人过王而行 晏子使楚晏子使楚过犹不及过犹不及 论语论语先进先进出现出现见解见解,见识见识走过走过,经过经过 超过超过以其境过清，不可久居以其境过清，不可久居 小石潭记小石潭记 是谁之过与是谁之过与 季氏将伐颛臾季氏将伐颛臾无乃尔是过与无乃尔是过与 季氏将

12、伐颛臾季氏将伐颛臾 且尔言过矣且尔言过矣 季氏将伐颛臾季氏将伐颛臾故尝与过宋将军故尝与过宋将军 大铁椎传大铁椎传过分过分,过于过于错误错误,过失过失责备责备错错(形形)拜访拜访,访问访问 第一次对话：阐述反对讨伐第一次对话：阐述反对讨伐 的三条理由的三条理由 第二次对话：指出两位学生第二次对话：指出两位学生 没有尽职尽责没有尽职尽责 第三次对话：正面提出自己第三次对话：正面提出自己 的政治主张的政治主张 季氏季氏 将伐将伐 颛臾颛臾 三次三次 对话对话 孔子孔子爱国爱国 爱民爱民 目光深邃目光深邃的政治家的政治家知识点精析知识点精析（一）词语积累（一）词语积累1危危高、高峻高、高峻：尝与汝登高

13、山，履危石：尝与汝登高山，履危石 危急危急：此诚危急存亡之秋也：此诚危急存亡之秋也 不稳不稳：危而不持：危而不持2颠颠头颅、顶部头颅、顶部：鸡鸣桑树颠：鸡鸣桑树颠 跌倒、倒下跌倒、倒下：颠而不扶：颠而不扶3相相xing 互相互相：两岸青山相对出：两岸青山相对出 偏指一方偏指一方：初七及下九，嬉戏莫相忘：初七及下九，嬉戏莫相忘 xing容貌、相貌容貌、相貌：儿已薄禄相：儿已薄禄相 辅助、帮助辅助、帮助：今由与求也，相夫子：今由与求也，相夫子特指扶助盲人的人特指扶助盲人的人：则将焉用彼相焉：则将焉用彼相焉4过过 走过、经过、渡过走过、经过、渡过：有牵牛而过堂下者有牵牛而过堂下者 超过、胜过超过、胜

14、过：彼所将中国人不过十五六万彼所将中国人不过十五六万 过失、过错过失、过错：是谁之过与？是谁之过与？错，犯错误错，犯错误：且尔言过矣：且尔言过矣 责备责备：无乃尔是过与？无乃尔是过与？过活、渡日过活、渡日：清静过日而已清静过日而已5萧墙萧墙：门屏，古代宫室用以分割内外的当门小：门屏，古代宫室用以分割内外的当门小墙。后常以萧墙之患喻内部潜在的祸害。墙。后常以萧墙之患喻内部潜在的祸害。6陈陈 陈列、摆开陈列、摆开：陈力就列，不能者止：陈力就列，不能者止陈述、述说陈述、述说：恐惧不敢自陈：恐惧不敢自陈 久、陈旧久、陈旧：唯陈言之务去唯陈言之务去7列列 行列、位次行列、位次：陈力就列：陈力就列（二）重

15、点习惯句式（二）重点习惯句式1 无乃无乃与（欤）与（欤）表示揣度，或反问，译为表示揣度，或反问，译为“恐怕恐怕吧吧”如：如：“无乃尔是过与？无乃尔是过与？”译译“我恐怕要责备你们吧？我恐怕要责备你们吧？”2 何以何以为为“何以何以”是是“凭什么凭什么”，“为为”是疑问语气助词，是疑问语气助词，译为译为“为什么为什么呢呢”如：如：“是社稷之臣也，何是社稷之臣也，何以伐为以伐为”译译“这是国家的臣属，凭什么攻打它这是国家的臣属，凭什么攻打它呢？呢？”（三）词类活用（三）词类活用1 无乃尔是无乃尔是过过与？与？（名词活用为动词，（名词活用为动词，“指责指责”）2 君子疾夫舍曰君子疾夫舍曰“欲之欲之”

16、而必为之而必为之辞辞（名词用作动词，找借口）（名词用作动词，找借口）3 故远人不服，则修文德以来之，既来之，则故远人不服，则修文德以来之，既来之，则安安之之（使动用法，使之来，使（使动用法，使之来，使生活安定生活安定）（四）特殊句式（四）特殊句式1、判断句、判断句 例例：是社稷之臣也：是社稷之臣也 是谁之过与？是谁之过与？2 省略句省略句例例：昔者先王以为东蒙主：昔者先王以为东蒙主 夫子欲之，吾二臣者皆不欲也夫子欲之，吾二臣者皆不欲也3 倒装句倒装句例例：冉有、季路见：冉有、季路见于孔子于孔子曰曰虎兕出于柙，龟玉毁虎兕出于柙，龟玉毁于椟中于椟中无乃无乃尔尔是过与？是过与？何何以伐为？以伐为？寡

17、人之于国也寡人之于国也 （孟子孟子）本文通过孟子与梁惠王的一次谈话，具体阐述了本文通过孟子与梁惠王的一次谈话，具体阐述了孟子的孟子的“王道王道”思想，并在一定的程度上揭示了战国思想，并在一定的程度上揭示了战国时代的社会不平等和阶级对立，曲折的反映了当时的时代的社会不平等和阶级对立，曲折的反映了当时的农业生产状况。农业生产状况。孟子简介孟子简介 孟子（约前孟子（约前372372前前289289），），名轲，字子舆，邹名轲，字子舆，邹（今山东邹县东南）人。战国（今山东邹县东南）人。战国时期的时期的思想家、政治家、思想家、政治家、教育家。教育家。是继是继孔子孔子之后之后儒家儒家学派的主要代表。学派的

18、主要代表。孟子早岁丧父，幼年受母亲教诲。长大后受业于子孟子早岁丧父，幼年受母亲教诲。长大后受业于子思（孔子之孙）的门人，治儒术，通思（孔子之孙）的门人，治儒术，通五经五经，尤长于，尤长于诗诗书书。他提出了。他提出了“民为贵，君为轻民为贵，君为轻”的思想的思想，主张实行主张实行“仁政仁政”、“王道王道”，反对，反对“霸道霸道”。曾游说。曾游说梁惠王，不成功。又入齐，见齐宣王，一度充当梁惠王，不成功。又入齐，见齐宣王，一度充当“客客卿卿”，颇受尊重。但当时各国国君，用兵争强，以权谋，颇受尊重。但当时各国国君，用兵争强，以权谋为先，对孟子的为先，对孟子的“王道王道”主张，都以为迂阔而不予采纳。主张，

19、都以为迂阔而不予采纳。以后孟子返回家乡，与弟子万章、公孙丑等著书立说。以后孟子返回家乡，与弟子万章、公孙丑等著书立说。孟子孟子一书共一书共七七篇，是由篇，是由孟子和他的弟子万章、孟子和他的弟子万章、公孙丑等人公孙丑等人编纂而成的，比较集中地记录了他的游历生编纂而成的，比较集中地记录了他的游历生活和思想。后被南宋的朱熹列为活和思想。后被南宋的朱熹列为四书之一四书之一。它跟。它跟论语论语一样，也是用语录体写的，但体式有所不同，有些章论一样，也是用语录体写的，但体式有所不同，有些章论述当代的某些重要问题，篇幅比较长，论证也很充分，述当代的某些重要问题，篇幅比较长，论证也很充分，已经具有议论文的规模。

20、已经具有议论文的规模。孟子孟子长于言辞，在辩论中多用长于言辞，在辩论中多用比喻比喻，以小喻大，以小喻大，逻辑性很强，有极大的说服力，其文气势充沛，笔带锋逻辑性很强，有极大的说服力，其文气势充沛，笔带锋芒，又富于鼓动性，对后世散文有很大的影响。芒，又富于鼓动性，对后世散文有很大的影响。背景背景 战国时期，劳力资源是富国强兵之本。争战国时期，劳力资源是富国强兵之本。争夺劳力，是各国统治者的当务之急。梁惠王的夺劳力，是各国统治者的当务之急。梁惠王的惠民措施是他争夺劳力、富国强兵的手段。由惠民措施是他争夺劳力、富国强兵的手段。由于没达到目的，他便提出了这个疑问。孟子也于没达到目的，他便提出了这个疑问。

21、孟子也正是利用梁王的这种心理来宣传仁政思想并试正是利用梁王的这种心理来宣传仁政思想并试图引导他实行王道政治的。图引导他实行王道政治的。寡人之于国也寡人之于国也 孟子孟子 梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也?”孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如?”曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不

22、可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，勿失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发；人死，则曰，非我也，岁也。是何异于刺人而杀之，曰，非我也，兵也。王无罪岁，斯天下之民至焉。”梁惠王曰：梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心寡人之于国也，尽心焉焉（于是）（于是）耳耳（而已）（而已）矣！矣！梁惠王说：梁惠王说：“我在治理国家方面，总算尽

23、心尽力了啊我在治理国家方面，总算尽心尽力了啊!河内河内凶凶（庄稼收成不好）（庄稼收成不好），则移其民于河东，移其粟于河，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。内；河东凶亦然。如果黄河以内地区发生灾荒，就把河内的百姓移到黄河以如果黄河以内地区发生灾荒，就把河内的百姓移到黄河以东，把河东的粮食运到黄河以内，如果黄河以东发生灾荒东，把河东的粮食运到黄河以内，如果黄河以东发生灾荒也是这样办。也是这样办。察邻国之政，无如寡人用心者。察邻国之政，无如寡人用心者。观察邻国的治理，没有像我这样尽心的。观察邻国的治理，没有像我这样尽心的。字词句理解（一）字词句理解（一）邻国之民不邻国之民不加加（更加更加）少

24、，寡人之民不加多，何也？）少，寡人之民不加多，何也？”（但）邻国的百姓也没有因此减少，我的百姓也没有增多，（但）邻国的百姓也没有因此减少，我的百姓也没有增多，是为什么呢？是为什么呢？”孟子对曰：孟子对曰：“王好战，请王好战，请以以战喻：战喻：孟子回答说：孟子回答说：“大王喜好打仗，请（允许我）用打仗来作比大王喜好打仗，请（允许我）用打仗来作比喻：喻：填然鼓之，兵刃既接，弃甲填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳曳兵而兵而走走。咚咚地擂响战鼓，锋利的刀剑交锋在一起，（这时有人）丢咚咚地擂响战鼓，锋利的刀剑交锋在一起，（这时有人）丢弃盔甲拖着兵器弃盔甲拖着兵器逃跑逃跑.字词句理解（二）字词句理解（二）或或百步

25、而后止，或五十步而后止，百步而后止，或五十步而后止，以以五十步笑百步，五十步笑百步，则何如？则何如？”有的有的人跑了一百步而后停下，有的人跑了五十步而后人跑了一百步而后停下，有的人跑了五十步而后停下停下,凭着凭着只逃跑了五十步来嘲笑逃跑了一百步的，那只逃跑了五十步来嘲笑逃跑了一百步的，那么怎样？么怎样？”曰：曰：“不可；不可；直直不百步耳，不百步耳，是是亦走也。亦走也。”（梁惠王）说：（梁惠王）说：“不可以，不可以，只只不过不到一百步而已，不过不到一百步而已，但但这这也是逃跑啊。也是逃跑啊。”曰：曰：“王如知此，则王如知此，则无无望民之多望民之多于于邻国也。邻国也。”（孟子（孟子)说：说：“大

26、王如果知道这个（道理），就大王如果知道这个（道理），就不要不要指指望您的百姓望您的百姓比比邻国多了。邻国多了。”字词句理解（三）字词句理解（三）“不违农时，谷不可不违农时，谷不可胜胜食也；食也；数罟数罟不入不入wuwu池，鱼鳖不可池，鱼鳖不可胜食也；胜食也；“不违背农时，粮食就吃不不违背农时，粮食就吃不完完；细密细密的的渔网渔网不撒入池塘，不撒入池塘，鱼鳖就吃不完；鱼鳖就吃不完；斧斤以斧斤以时入山林，材木不可胜用也。时入山林，材木不可胜用也。斧头斧头按照按照一定的一定的 时节进山（采伐），木材就用不完。时节进山（采伐），木材就用不完。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜

27、用，是是使民使民养生丧死养生丧死无无憾也。憾也。粮食和鱼鳖吃不完，材木用不完，这就使老百姓能粮食和鱼鳖吃不完，材木用不完，这就使老百姓能供养活供养活着的人、为死者办丧事着的人、为死者办丧事而没有遗憾了。而没有遗憾了。字词句理解（四）字词句理解（四）养生丧死无憾，王道之始也。养生丧死无憾，王道之始也。”供养活着的人、为死者办丧事而没有遗憾，就是施行王供养活着的人、为死者办丧事而没有遗憾，就是施行王道（治理天下）的开端。道（治理天下）的开端。”“五亩之宅，五亩之宅，树树之之以（把）以（把）桑，桑，五十者五十者可以可以衣衣帛矣；帛矣；“五亩大的住宅地，在它周围栽上桑树，五亩大的住宅地，在它周围栽上桑

28、树，五十岁的人五十岁的人就就可以穿上丝织的衣服了；可以穿上丝织的衣服了；鸡豚狗鸡豚狗彘彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；鸡、狗、鸡、狗、猪猪等这些家禽家畜，不要使它错过繁殖的时机，等这些家禽家畜，不要使它错过繁殖的时机，七十岁的人就可以吃上肉了；七十岁的人就可以吃上肉了；字词句理解（五）字词句理解（五）百亩之田，勿夺其时，百亩之田，勿夺其时，数口数口之家，可以无饥矣；之家，可以无饥矣；有一百亩的田地，不错过它的农时（不在该耕种的季节有一百亩的田地，不错过它的农时（不在该耕种的季节让农民去服徭役让农民去服徭役)，几口几口人的家庭就不会挨饿了；人的家庭就不会挨饿

29、了；谨谨庠序庠序之教，之教，申申之以孝之以孝悌悌之义，之义，颁颁白者不负戴于道路白者不负戴于道路矣。矣。认真办好认真办好学校学校教育，教育，反复反复地用孝顺父母、地用孝顺父母、敬爱兄长敬爱兄长的道的道理教导他们，须发花白的老人就不需要头上顶着或背着理教导他们，须发花白的老人就不需要头上顶着或背着驮着东西在路上行走了。驮着东西在路上行走了。字词句理解（六）字词句理解（六）七十者衣帛食肉，七十者衣帛食肉，黎民黎民不饥不寒；然而不不饥不寒；然而不王王者，未之者，未之有也。有也。”七十岁的老人穿上丝绸衣服并且有肉吃，七十岁的老人穿上丝绸衣服并且有肉吃，老百姓老百姓不挨不挨饿、不受冻；做到这些还不能饿、

30、不受冻；做到这些还不能称王称王统治天下，是从来统治天下，是从来不曾有过的。不曾有过的。”“狗彘食人食而不知狗彘食人食而不知检检，涂涂有有饿莩饿莩而不知而不知发发；“猪、狗吃人吃的食物却不知道猪、狗吃人吃的食物却不知道制止制止，道路道路上到处是上到处是饿死的人饿死的人却不知道却不知道开仓赈济开仓赈济；字词句理解（七）字词句理解（七）人死，人死，则曰，则曰，非我也，非我也，岁岁也也。是何异于刺人而杀。是何异于刺人而杀之，曰，之，曰，非我也，兵也非我也，兵也人饿死了，却说：人饿死了，却说：不是我的过错，是不是我的过错，是年成年成不好啊。不好啊。这和拿刀刺人把人杀死，却说这和拿刀刺人把人杀死，却说不是

31、我杀的，是刀杀不是我杀的，是刀杀的的有什么不同呢？有什么不同呢？王无王无罪罪岁，岁，斯斯天下之民至天下之民至焉焉。”大王（如果）不大王（如果）不归罪归罪于年成不好，于年成不好，这样这样，天下的老百，天下的老百姓就会都投奔到您姓就会都投奔到您这儿这儿来的。来的。”字词句理解（八）字词句理解（八）语言知识点语言知识点一、难字注音一、难字注音 王好王好(ho)(ho)战战 弃甲曳弃甲曳(y)(y)兵而走兵而走 谷不可胜谷不可胜(shng)(shng)食也食也 数罟数罟(cg)(cg)不入湾不入湾(w)(w)池池 养生丧养生丧(sng)(sng)死无憾死无憾 鸡豚鸡豚(tn)(tn)狗彘狗彘(zh)(

32、zh)之畜之畜 然而不王然而不王(wng)(wng)者者 涂有饿莩涂有饿莩(pio)(pio)二、通假字二、通假字 则则无无望民之多于邻国也望民之多于邻国也 /无无失其时失其时 /王王无无罪罪岁岁 （毋，不要毋，不要。注意：。注意：“无无”+动词，动词，一般通一般通“毋毋”）颁颁白者不负戴于道路矣白者不负戴于道路矣 （斑斑）涂涂有饿殍而不知发有饿殍而不知发 （途途）三、古今异义三、古今异义 河内河内凶凶 ，则移其民于河东（收成不好），则移其民于河东（收成不好）邻国之民不邻国之民不加加少（少（更加更加）直直不百步耳（不百步耳（仅仅、只是仅仅、只是）鱼鳖不可鱼鳖不可胜胜食也（食也（尽尽）王无罪王无

33、罪岁岁（年成年成）弃甲曳兵而弃甲曳兵而走走（逃跑逃跑）四、词类活用四、词类活用 树树之以桑之以桑 /五十者可以五十者可以衣衣帛矣帛矣 /然而不然而不王王者者 /王无王无罪罪岁岁 (树、衣、王、罪都是树、衣、王、罪都是 名词转用作动词，意思分别为：种植、穿衣、名词转用作动词，意思分别为：种植、穿衣、称王、责怪）称王、责怪）五、一词多义五、一词多义 王：王：王（大王）王（大王）好战好战 ，请以战喻。，请以战喻。然而不然而不王（称王，王（称王，wang4)wang4)者者 ，末之有也。，末之有也。于：于：寡人之寡人之于（对于）于（对于）国也国也 移其粟移其粟于（到）于（到）河内河内 则无望民之则无望

34、民之多于（比）多于（比）邻国也邻国也 是何异是何异于（和）于（和）刺人而杀之刺人而杀之 以：以：以（凭）以（凭）五十步笑百步五十步笑百步 斧斤斧斤以（按照）以（按照）时入山林时入山林 五亩之宅五亩之宅 ，树之，树之以（把）以（把）桑桑 申之申之以（把）以（把）孝梯之义孝梯之义 六六、难句翻译难句翻译 谨庠序之教谨庠序之教 ，申之以孝梯之义，申之以孝梯之义 ，颁白者不负戴于，颁白者不负戴于道路矣。道路矣。认真地兴办学校教育，把尊敬父母、敬爱兄长的道理反认真地兴办学校教育，把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，须发花白的老人就不会背负或头顶重物复讲给百姓听，须发花白的老人就不会背负或头顶重物在

35、路上行走了。在路上行走了。狗彘食人食而不知检狗彘食人食而不知检 ，涂有饿殍而不知发，涂有饿殍而不知发贵族家的猪狗吃人所吃的食物，不知道制止；道路上有贵族家的猪狗吃人所吃的食物，不知道制止；道路上有饿死的人，不知道开仓赈济。饿死的人，不知道开仓赈济。王无罪岁王无罪岁 ，斯天下之民至焉。，斯天下之民至焉。大王不要归罪于年成，那么天下的百姓就会来归附大王不要归罪于年成，那么天下的百姓就会来归附了。了。结构层次结构层次全文分三段 一、提出“民不加多”的疑问。二、分析“民不加多”的原因。三、阐述使民加多的措施：l）发展生产 不违农时 不竭鱼鳖 王道之始 不毁山林 五十者衣帛 2）养化百姓 七十者食肉 王

36、道之成 数口之家无饥 颁白者不苦 不检（反面）3）不施虐政 不发（反面）实行仁政 不罪岁 内容、层次特点内容、层次特点 起：起：梁惠王向孟子提出疑问：对照别国国王，发现自己做国王很辛苦，梁惠王向孟子提出疑问：对照别国国王，发现自己做国王很辛苦，却没有却没有“民加多民加多”的效果（敌论：邻国之民不加少，寡人之民不加的效果（敌论：邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？）多，何也？）承：承：孟子针对梁惠王的想法，用孟子针对梁惠王的想法，用“五十步笑百步五十步笑百步”的比喻指出梁王的比喻指出梁王在本质上与别国国王没有区别。（王如知此，则无望民之多于邻国在本质上与别国国王没有区别。（王如知此，则无望民之

37、多于邻国也）也）转：转：（转入对自己观点的阐述）（转入对自己观点的阐述）分论点一：王道是什么内容分论点一：王道是什么内容（养生丧死无憾，王道之始也）（养生丧死无憾，王道之始也）论据：谷不可胜食，鱼鳖不可胜食，林木不可胜用，民就论据：谷不可胜食，鱼鳖不可胜食，林木不可胜用，民就“养生丧养生丧死无憾死无憾”了。了。分论点二：怎样才能做到王道分论点二：怎样才能做到王道（七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒；（七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒；然而不王者，未之有也）。然而不王者，未之有也）。论据：要让五十者可以衣帛、七十者可以食肉、黎民不受饥寒；论据：要让五十者可以衣帛、七十者可以食肉、黎民不受饥寒；再再让颁白者

38、不负戴于道路。让颁白者不负戴于道路。分论点三：不要把责任推给分论点三：不要把责任推给“年成不好年成不好”，应该自己努力。，应该自己努力。合：合：能做到以上这些，能做到以上这些，“斯天下之民至焉斯天下之民至焉”，拢合全文，又照应开头，拢合全文，又照应开头（为什么百姓不加多）。（为什么百姓不加多）。写作特色写作特色一、中心突出，结构严谨。一、中心突出，结构严谨。文章以文章以“民不加多民不加多”和和如何使如何使“民加多民加多”为线索为线索展展开论述。三部分之间分别用开论述。三部分之间分别用“寡人之民不加多寡人之民不加多”、“则则无望民之多于邻国也无望民之多于邻国也”连接，结尾以连接，结尾以“斯天下之

39、民至焉斯天下之民至焉”收束，环环相扣，中心突出，使文章成为一个严密的整收束，环环相扣，中心突出，使文章成为一个严密的整体。体。二、抑扬兼施，循循善诱的说理方法二、抑扬兼施，循循善诱的说理方法（1 1）先批评梁惠王的治国方法，然后再提出实行王道的）先批评梁惠王的治国方法，然后再提出实行王道的具体措施；具体措施；（2 2）先揭露统治者不顾人民死活的行径，然后再说只要）先揭露统治者不顾人民死活的行径，然后再说只要君王不怪罪年成，就可以使民至焉。君王不怪罪年成，就可以使民至焉。（3 3）梁惠王先夸说自己如何行德政，为百姓做事，然后）梁惠王先夸说自己如何行德政，为百姓做事，然后抨击邻国的弊政，（先扬后抑

40、）抨击邻国的弊政，（先扬后抑）（4 4）在打消梁惠王傲慢情绪的时候，又能抓住他渴望民）在打消梁惠王傲慢情绪的时候，又能抓住他渴望民众拥戴的心理进行诱导，在阐述实行王道的具体措施时，众拥戴的心理进行诱导，在阐述实行王道的具体措施时，采取先易后难，步步推进的程序。这都是循循善诱的体采取先易后难，步步推进的程序。这都是循循善诱的体现。现。三、善用比喻三、善用比喻1 1）逃跑者逃跑者“以五十步笑百步以五十步笑百步”的比喻说明梁惠王的的比喻说明梁惠王的治国方法与邻国只是程度上的差别，而没有本质的治国方法与邻国只是程度上的差别，而没有本质的差别。差别。2 2）拿刀杀了人却说拿刀杀了人却说“不是我杀的，是刀

41、杀的。不是我杀的，是刀杀的。”揭露揭露统治者把统治者把“途有饿莩途有饿莩”归罪于年成不好的观点。归罪于年成不好的观点。四、排比句的运用，增强文章的雄辩气势。四、排比句的运用，增强文章的雄辩气势。1 1）“不违农时，谷不可胜食也；不违农时，谷不可胜食也；材木不可胜用也材木不可胜用也”从从“食食”和和“用用”两方面分三层阐述遵循自然规两方面分三层阐述遵循自然规律的必要。律的必要。2 2）“五亩之宅五亩之宅颁白者不负载于道路矣颁白者不负载于道路矣”四组排偶由生产说到教育，雄辩地说明推行王道四组排偶由生产说到教育，雄辩地说明推行王道是唯一办法是根本措施。是唯一办法是根本措施。重难点问题重难点问题一、概

42、括本文所体现的孟子王道政治的主要内容。一、概括本文所体现的孟子王道政治的主要内容。概言之就是概言之就是“仁政爱民仁政爱民”。具体内容是：开垦土地，。具体内容是：开垦土地，发展农业生产；不违农时，对农业资源有节制的开发；发展农业生产；不违农时，对农业资源有节制的开发；在人民富足的情况下，教之以礼仪。在人民富足的情况下，教之以礼仪。二、文章是以什么为线索展开论述的？二、文章是以什么为线索展开论述的？文章围绕文章围绕“民不加多民不加多”和如何使和如何使“民加多民加多”的问题线索的问题线索展开论述。展开论述。三、孟子用五十步笑百步的比喻来说明什么问题？三、孟子用五十步笑百步的比喻来说明什么问题？孟子用

43、逃跑者孟子用逃跑者“以五十步笑百步以五十步笑百步”的比喻，来说明的比喻，来说明梁惠王的治国方法与邻国只有程度的差别，而没有本梁惠王的治国方法与邻国只有程度的差别，而没有本质的差别。质的差别。四、本文抑扬兼施、循循善诱的说理方法表现在什么地四、本文抑扬兼施、循循善诱的说理方法表现在什么地方？方？本文说理方法，具有抑扬兼施、循循善诱的特色。本文说理方法，具有抑扬兼施、循循善诱的特色。1 1、先批评梁惠王的治国方法，然后再提出实行王道的、先批评梁惠王的治国方法，然后再提出实行王道的具体措施；先揭露统治者不顾人民死活的行径，然后具体措施；先揭露统治者不顾人民死活的行径，然后再说只要君王不怪罪年成就可以

44、使再说只要君王不怪罪年成就可以使“民至焉民至焉”。这都。这都是先抑后扬。是先抑后扬。2 2、在打消梁惠王矜傲情绪的同时，又能抓住他渴望民、在打消梁惠王矜傲情绪的同时，又能抓住他渴望民众拥戴的潜在心理进行诱导；在阐述实行王道的具体众拥戴的潜在心理进行诱导；在阐述实行王道的具体措施时，采取先易后难、步步推进的程序。这都是循措施时，采取先易后难、步步推进的程序。这都是循循善诱的体现。循善诱的体现。在我的印象里，他一直努力而自知，每天从食堂吃饭后，他总是习惯性地回到办公室看厚厚的专业书不断提升和充实自己，他的身上有九零后少见的沉稳。同事们恭喜他，大多看到了他的前程似锦，却很少有人懂得他曾经付出过什么。

45、就像说的：“如果这世上真有奇迹，那只是努力的另一个名字，生命中最难的阶段，不是没有人懂你，而是你不懂自已。”而他的奇迹，是努力给了挑选的机会。伊索寓言中，饥饿的狐狸想找一些可口的食物，但只找到了一个酸柠檬，它说，这只柠檬是甜的，正是我想吃的。这种只能得到柠檬，就说柠檬是甜的自我安慰现象被称为：“甜柠檬效应”。一如很多人不甘平庸，却又大多安于现状，大多原因是不知该如何改变。看时，每个人都能从角色中看到自已。高冷孤独的安迪，独立纠结的樊胜美，乐观自强的邱莹莹，文静内敛的关睢尔，古怪精灵的曲筱绡。她们努力地在城市里打拼，拥有幸或不幸。但她依然保持学习的习惯，这样无论什么事她都有最准确的判断和认知；樊

46、胜美虽然虚荣自私，但她努力做一个好HR，换了新工作后也是拼命争取业绩；小蚯蚓虽没有高学历，却为了多卖几包咖啡绞尽脑汁；关睢尔每一次出镜几乎都是在房间里戴着耳机听课，处理文件；就连那个嬉皮的曲筱潇也会在新年之际为了一单生意飞到境外其实她们有很多路可以走：嫁人，啃老，安于现状。但每个人都像个负重的蜗牛一样缓缓前行，为了心中那丁点儿理想拼命努力。今天的努力或许不能决定明天的未来，但至少可以为明天积累，否则哪来那么多的厚积薄发和大器晚成？身边经常有人抱怨生活不幸福，上司太刁，同事太蛮，公司格局又不大，但却不想改变。还说：“改变干嘛？这个年龄了谁还能再看书考试，混一天是一天吧。”一个“混”字就解释了他的

47、生活态度。前几天我联系一位朋友，质问为什么好久不联系我？她说自已每天累的像一条狗，我问她为什么那么拼？她笑：“如果不努力我就活得像一条狗了。”恩，新换的上司，海归，虽然她有了磨合几任领导的经验，但这个给她带来了压力。她的英语不好，有时批阅文件全是大段大段的英文，她心里很怄火，埋怨好好的中国人，出了几天国门弄得自己像个洋鬼子似的。上司也不舒服，流露出了嫌弃她的意思，甚至在一次交待完工作后建议她是否要调一个合适的部门？她的脸红到了脖子，想着自己怎么也算是老员工，由她羞辱？两个人很不愉快。但她有一股子倔劲，不服输，将近40岁的人了，开始拿出发狠的学习态度，报了个英语培训班。回家后捧着英文书死啃，每天

48、要求上中学的女儿和自己英语对话，连看电影也是英文版的。功夫不负有心人，当听力渐渐能跟得上上司的语速，并流利回复，又拿出漂亮的英文版方案，新上司看她的眼光也从挑剔变柔和，某天悄悄放了几本英文书在她桌上，心里突然发现上司并没那么讨厌。心态好了，她才发现新上司的优秀，自从她来了后，部门业绩翻了又翻，奖金也拿到手软，自己也感觉痛快。她说：这个社会很功利，但也很公平。别人的傲慢一定有理由，如果想和平共处，需要同等的段位，而这个段位，自己可能需要更多精力，但唯有不断付出，才有可能和优秀的人比肩而立。人为什么要努力？一位长者告诉我：“适者生存。”这个社会讲究适者生存，优胜劣汰。虽然也有潜规则，有套路和看不见

49、的沟沟坎坎，但一直努力的人总会守得云开见月明。有些人明明很成功了，但还是很拼。比如剧中的安迪，她光环笼罩，商场大鳄是她的男闺蜜，不离左右，富二代待她小心呵护，视若明珠，加上她走路带风，职场攻势凌历，优秀得让身边人仰视。这样优秀的人，不管多忙，每天都要抽出两个小时来学习。她的学习不是目的，而是能量，能让未来的自己比过去更好一些。现实生活中，努力真的重要，它能改变一个人的成长轨迹，甚至决定人生成败。有一句鸡汤：不着急，你想要的，岁月都会给你。其实，岁月只能给你风尘满面，而希望，唯有努力才能得到！9、懂得如何避开问题的人，胜过知道怎样解决问题的人。在这个世界上，不知道怎么办的时候，就选择学习，也许是

50、最佳选择。胜出者往往不是能力而是观念！在家里看到的永远是家，走出去看到的才是世界。把钱放在眼前，看到的永远是钱，把钱放在有用的地方，看到的是金钱的世界。给人金钱是下策，给人能力是中策，给人观念是上策。财富买不来好观念，好观念能换来亿万财富。世界上最大的市场，是在人的脑海里！要用行动控制情绪，不要让情绪控制行动；要让心灵启迪智慧，不能让耳朵支配心灵。人与人之间的差别，主要差在两耳之间的那块地方！人无远虑，必有近忧。人好的时候要找一条备胎，人不好的时候要找一条退路；人得意的时候要找一条退路，人失意的时候要找一条出路！孩子贫穷是与父母的有一定的关系，因为他小的时候，父母没给他足够正确的人生观。家长的