夜归鹿门歌6课件.ppt

1、孟浩然孟浩然隐逸之地隐逸之地隐逸圣地隐逸圣地 鹿门山鹿门山 在鄂西北在鄂西北襄阳襄阳城东南约城东南约15公里处，中国历史文化名山，因汉公里处，中国历史文化名山，因汉末名士庞德公、因拒绝征辟，携家隐居鹿门山，从此鹿门山末名士庞德公、因拒绝征辟，携家隐居鹿门山，从此鹿门山就成了就成了隐逸圣地隐逸圣地唐代著名诗人唐代著名诗人孟浩然、皮日休孟浩然、皮日休相继在此隐居而名闻遐迩，后人相继在此隐居而名闻遐迩，后人谓之谓之“圣山圣山”。“不踏苏岭石，虚作襄阳行不踏苏岭石，虚作襄阳行”孟浩然，本名浩，字浩然，襄阳人。孟浩然，本名浩，字浩然，襄阳人。40岁时，游长安，应进士举不第。曾岁时，游长安，应进士举不第。

2、曾在太学赋诗，在太学赋诗，。他和王维交谊甚笃。传说王维曾私邀他和王维交谊甚笃。传说王维曾私邀入内署，适逢玄宗至，浩然惊避床下。王入内署，适逢玄宗至，浩然惊避床下。王维不敢隐瞒，据实奏闻，玄宗命出见。浩维不敢隐瞒，据实奏闻，玄宗命出见。浩然自诵其诗，至然自诵其诗，至“”之句，玄之句，玄宗不悦，说：宗不悦，说：“放归襄阳。后漫游吴越，穷放归襄阳。后漫游吴越，穷极山水之胜。极山水之胜。生平生平 开元开元22年，韩朝宗为襄州刺史，年，韩朝宗为襄州刺史，约孟浩然一同到长安，为他延誉。但约孟浩然一同到长安，为他延誉。但他不慕荣名，至期竟失约不赴，终于他不慕荣名，至期竟失约不赴，终于无成。无成。开元开元25

3、年，张九龄为荆州长史，年，张九龄为荆州长史，招致幕府。不久，仍返故居。招致幕府。不久，仍返故居。开元开元28年，王昌龄游襄阳，访孟年，王昌龄游襄阳，访孟浩然，相见甚欢。适浩然病疹发背，浩然，相见甚欢。适浩然病疹发背，医治将愈，因纵情宴饮，食鲜疾发逝医治将愈，因纵情宴饮，食鲜疾发逝世。世。地位地位 第二掌门人，与第一掌门人王维第二掌门人，与第一掌门人王维并称并称“”。以其籍贯襄阳，故世称。以其籍贯襄阳，故世称“；以其一生未仕，以其一生未仕，隐居鹿门山，故世又称隐居鹿门山，故世又称“”。人格人格 洁身自好，淡泊名利；刚直不阿，卓然独立；独善洁身自好，淡泊名利；刚直不阿，卓然独立；独善其身，清白高尚

4、。其身，清白高尚。诗风诗风体裁：体裁：擅长五绝和五律。擅长五绝和五律。题材：题材：山水田园之美，隐居之乐，羁旅之愁。山水田园之美，隐居之乐，羁旅之愁。语言：语言：清淡质朴，含蓄隽永。清淡质朴，含蓄隽永。意境：意境：清远幽美，自然平淡，超凡脱俗。清远幽美，自然平淡，超凡脱俗。孟浩然的雕像孟浩然的雕像孟浩然故居鹿门山孟浩然故居鹿门山夜归鹿门歌夜归鹿门歌山寺钟鸣昼已昏，山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。渔梁渡头争渡喧。人随沙岸向江村，人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。余亦乘舟归鹿门。鹿门月照开烟树，鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。忽到庞公栖隐处。岩扉松径长寂寥，岩扉松径长寂寥，唯有幽人自来去。唯有幽人自

5、来去。孟浩然孟浩然文题背景文题背景 孟浩然四十岁赴长安谋仕不遇，游历吴、越孟浩然四十岁赴长安谋仕不遇，游历吴、越数年后返乡，决心数年后返乡，决心的行迹，特在的行迹，特在鹿门山辟一住处。偶尔也去住住，其实是个鹿门山辟一住处。偶尔也去住住，其实是个，所以题曰，所以题曰“夜归鹿门夜归鹿门”，虽有，虽有纪实之意，而主旨却在标明这首诗是纪实之意，而主旨却在标明这首诗是山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧喧黄昏时候，山寺里悠然传出报时的钟声。黄昏时候，山寺里悠然传出报时的钟声。渔梁渡口，渡船边喧嚷着抢渡回家的人。渔梁渡口，渡船边喧嚷着抢渡回家的人。诗人诗人潇洒超脱潇洒超脱的情怀。的情

6、怀。悠然的钟声悠然的钟声 人声嘈杂人声嘈杂对比对比佛门清静佛门清静 尘世纷繁尘世纷繁人随沙路向江村，余亦乘舟归鹿门人随沙路向江村，余亦乘舟归鹿门 沿著水边的沙岸，人们走向江畔的乡村。沿著水边的沙岸，人们走向江畔的乡村。我也乘坐着船儿，却是回到我隐居的鹿门。我也乘坐着船儿，却是回到我隐居的鹿门。，却离家却离家，在两种归途中，表明在两种归途中，表明同是乘舟，两个方向同是乘舟，两个方向归宿不同，心境不同归宿不同，心境不同鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处处 朦胧月光下，鹿门山的树木都烟云缭绕。朦胧月光下，鹿门山的树木都烟云缭绕。不知不觉中，我已走到庞公的隐居旧地。不知不觉中，

7、我已走到庞公的隐居旧地。这两句这两句岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去 岩石上的门和松林间的小路，幽长寂寥。岩石上的门和松林间的小路，幽长寂寥。只有庞德公和我这样的隐士，独来独去。只有庞德公和我这样的隐士，独来独去。“幽人幽人”指谁？这一句传达出诗人怎样的感情？指谁？这一句传达出诗人怎样的感情？山寺钟鸣昼已昏，山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。渔梁渡头争渡喧。人随沙岸向江村，人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。余亦乘舟归鹿门。鹿门月照开烟树，鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。忽到庞公栖隐处。岩扉松径长寂寥。岩扉松径长寂寥。惟有幽人自来去惟有幽人自来去。夜归鹿门歌渔梁争渡渔梁争

8、渡动动热闹喧哗热闹喧哗尘世生活尘世生活场景过渡场景过渡鹿门隐居鹿门隐居静静宁静寂寥宁静寂寥 隐居生活隐居生活场景对比场景对比隐居环境隐居环境自在闲适的隐士生活自在闲适的隐士生活 诗中所写：诗中所写：实质上是：实质上是：课堂小课堂小 结结山水田园诗派：中国唐代诗歌流派。以反映田园生活、描绘山水田园诗派：中国唐代诗歌流派。以反映田园生活、描绘山水景物为主要内容。继承和发展了陶渊明田园诗和谢灵山水景物为主要内容。继承和发展了陶渊明田园诗和谢灵运、谢朓等的山水诗。代表人物有盛唐的王维、孟浩然、运、谢朓等的山水诗。代表人物有盛唐的王维、孟浩然、常建等，中唐的韦应物、柳宗元等。他们的作品较多地反常建等，中

9、唐的韦应物、柳宗元等。他们的作品较多地反映了闲适淡泊的思想情绪，色彩雅淡，意境幽深映了闲适淡泊的思想情绪，色彩雅淡，意境幽深。隐居的目的及山水田园诗的主题隐居的目的及山水田园诗的主题热爱自然，喜爱山水田园美景；热爱自然，喜爱山水田园美景；淡泊名利，与世无争，追求自由闲适生活淡泊名利，与世无争，追求自由闲适生活憎恶黑暗现实，不愿同流合污，保持高洁人格憎恶黑暗现实，不愿同流合污，保持高洁人格仕途失意，用山水田园美景慰藉心灵仕途失意，用山水田园美景慰藉心灵要求：必须要求：必须了然于胸，了然于胸，以备不时之以备不时之需！需！对对“渔梁渡头争渡喧渔梁渡头争渡喧”中的中的“争争”字，你认为写得好字，你认为

10、写得好不好，为什么？不好，为什么？题型题型：分析分析“诗眼诗眼”型型【命题指数命题指数】【题型评点题型评点】“诗眼诗眼”是指诗句中最精练传神的一个字或词，一是指诗句中最精练传神的一个字或词，一般指句子中的动词、形容词、副词。有时也指能传般指句子中的动词、形容词、副词。有时也指能传达主旨的一个句子或关键词。达主旨的一个句子或关键词。、提问：对提问：对“渔梁渡头争渡喧渔梁渡头争渡喧”中的中的“争争”字，你认为写字，你认为写得得 好不好，为什么？好不好，为什么？答答：（）肯定：（）肯定“好好”或肯定哪一个更好。或肯定哪一个更好。“争争”字写得好。字写得好。（）解释该字在句中的语表义和语里义。（）解释

11、该字在句中的语表义和语里义。“争争”为为“争夺争夺”之意。之意。（）把这个你认为（）把这个你认为“好好”的字还原句中描摹景象。的字还原句中描摹景象。“争争”字描写了渡口人们抢渡回家的喧闹场面。字描写了渡口人们抢渡回家的喧闹场面。（）点出该字表达了什么感情或烘托怎样的意境。（）点出该字表达了什么感情或烘托怎样的意境。表达了诗人在船上闲望沉思的神情、潇洒超脱的襟怀。表达了诗人在船上闲望沉思的神情、潇洒超脱的襟怀。这首诗第八句中的这首诗第八句中的”惟惟“字可否换成字可否换成”还还“字？请简述理由。字？请简述理由。表述格式表述格式 判断判断解释解释(本意本意)分析分析(手法及效果手法及效果)总述总述(

12、效果效果)。答：答：“惟惟”字不能换成字不能换成“还还”字。字。“惟惟”为为“单单单单,只只”之意。之意。用用“惟惟”字突出描绘了诗人隐居在这里，与世隔字突出描绘了诗人隐居在这里，与世隔绝，周围只有山林，一个人孤独地来来去去的情景。绝，周围只有山林，一个人孤独地来来去去的情景。表达了诗人隐逸超脱的情趣，用表达了诗人隐逸超脱的情趣，用“还还”字难以达字难以达到这种表达效果。到这种表达效果。高冠谷口招郑鄠高冠谷口招郑鄠 (岑参岑参)谷口来相访，空斋不见君。谷口来相访，空斋不见君。涧花然暮雨，潭树暖春云。涧花然暮雨，潭树暖春云。门径稀人迹，檐峰下鹿群。门径稀人迹，檐峰下鹿群。衣裳与枕席，山霭碧氤氳。

13、衣裳与枕席，山霭碧氤氳。你认为这首诗第二联两句中你认为这首诗第二联两句中诗眼分别是哪一个字？为什诗眼分别是哪一个字？为什么？请结合全诗简析。么？请结合全诗简析。六月二十日夜渡海六月二十日夜渡海 苏轼苏轼参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。云散月明谁点缀，天容海色本澄清。云散月明谁点缀，天容海色本澄清。空余鲁叟乘桴意，粗识轩辕奏乐声。空余鲁叟乘桴意，粗识轩辕奏乐声。九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。尾联中的尾联中的“恨恨”字，有的版本写作字，有的版本写作“悔悔”字，字，你认为你认为“恨恨”与与“悔悔”哪个更好？请从表达主旨哪个更好？请从表

14、达主旨的角度谈谈你的看法。的角度谈谈你的看法。答答：（）肯定：（）肯定“好好”或肯定哪一个更好。或肯定哪一个更好。“恨恨”字更好。字更好。（）解释该字在句中的语表义和语里义。（）解释该字在句中的语表义和语里义。“恨恨”即即“遗憾遗憾”之意。之意。（）把这个你认为（）把这个你认为“好好”的字还原句中描摹景象。的字还原句中描摹景象。因为这首诗描摹了诗人被流放渡海时观赏到奇绝的海因为这首诗描摹了诗人被流放渡海时观赏到奇绝的海天美景、领略到独特的海南风情的场景。天美景、领略到独特的海南风情的场景。（）点出该字表达了什么感情或烘托怎样的意境。（）点出该字表达了什么感情或烘托怎样的意境。抒发诗人虽被流放却

15、不遗憾的情感；体现了诗人豁达抒发诗人虽被流放却不遗憾的情感；体现了诗人豁达的胸襟和乐观的精神。的胸襟和乐观的精神。（）点出换成字的不好。（）点出换成字的不好。“悔悔”指指“后悔后悔”，诗人是被贬而非主动到海南，无，诗人是被贬而非主动到海南，无从后悔，用从后悔，用“悔悔”不符合诗意。不符合诗意。不论你在什么时候开始，重要的是开始之后就不要停止。不论你在什么时候结束，重要的是结束之后就不要悔恨。人若软弱就是自己最大的敌人。人若勇敢就是自己最好的朋友。“不可能”只存在于蠢人的字典里。抱最大的希望，为最大的努力，做最坏的打算。家！甜蜜的家！天下最美好的莫过于家！游手好闲会使人心智生锈。每一件事都要用多方面的角度来看它。有理想在的地方，地狱就是天堂。有希望在的地方，痛苦也成欢乐。所有的失败，与失去自己的失败比起来，更是微不足道。上帝从不埋怨人们的愚昧，人们却埋怨上帝的不公。美好的生命应该充满期待、惊喜和感激。世上最累人的事，莫过于虚伪的过日子。觉得自己做的到和做不到，其实只在一念之间。第一个青春是上帝给的；第二个的青春是靠自己努力的。少一点预设的期待，那份对人的关怀会更自在。思想如钻子，必须集中在一点钻下去才有力量。人只要不失去方向，就不会失去自己。如果你曾歌颂黎明，那么也请你拥抱黑夜。问候不一定要慎重其事，但一定要真诚感人。未经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香。